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张子房
张子房，名良，韩国人也，避地于南阳，徙居于沛，后为沛国人焉。童幼时，过下邳圯桥，风雪方甚，遇一老叟，着乌巾，黄单衣。坠履于桥下，目子房曰：〃孺子为我取之。〃子房无倦色，下桥取履以进。老叟引足以纳之，子房神意愈恭。叟笑曰：〃孺子可教也。明旦来此，当有所教。〃子房昧爽至，叟已在矣。曰：〃期而后至，未可传道。〃如是者三，子房先至，亦无倦怠。老叟喜，以书授之曰：〃读此当为帝王师。若复求吾，乃谷城山下黄石也。〃子房读其书，能应机权变，佐汉祖定天下。后人谓其书为黄石公书。修之于身，能炼气绝力，轻身羽化。与绮里季、东园公、甪里先生、夏黄公，为云霞之交。汉初，遇四五小儿路上群戏，一儿曰：〃着青裙，入天门，揖金母，拜木公。〃时人莫知之，子房知之，往拜之曰：〃此东王公之玉童也。所谓金母者，西王母也；木公者，东王公也。此二元尊，乃阴阳之父母，天地之本源，化生万灵，育养群品。木公为男仙之主，金母为女仙之宗。长生飞化之士，升天之初，先觐金母，后谒木公，然后升三清，朝太上矣。此歌乃玉童教世人拜王公而揖王母也。〃子房佐汉，封留侯，为大司徒。解形于世，葬于龙首原。赤眉之乱，人发其墓，但见黄石枕，化而飞去，若流星焉。不见其尸形衣冠，得素书一篇及兵略数章。子房登仙，位为太玄童子，常从老君于太清之中。其孙道陵得道，朝昆仑之夕，子房往焉。（出《仙传拾遗》）
东方朔
东方朔，小名曼倩。父张氏，名夷，字少平；母田氏。夷年二百岁，顿若童子。朔出三日而田氏死，死时汉景帝三年也。邻母拾朔养之，时东方始明，因以姓焉。年三岁，天下秘识，一览暗诵于口，恒指挥天上空中独语。邻母忽失朔，累月暂归，母笞之。后复去，经年乃归。母见之大惊曰：〃汝行经年一归，何以慰吾？〃朔曰：〃儿暂之紫泥之海，有紫水污衣，仍过虞泉湔浣，朝发中还，何言经年乎？〃母又问曰：〃汝悉经何国？〃朔曰：〃儿湔衣竟，暂息冥都崇台，一寤眠，王公啗儿以丹栗霞浆，儿食之既多，饱闷几死，乃饮玄天黄露半合。即醒，还遇一苍虎息于路，初儿骑虎而还，打捶过痛，虎啮儿脚伤。〃母便悲嗟，乃裂青布裳裹之。朔复去家万里，见一枯树，脱布挂树，布化为龙，因名其地为〃布龙泽〃。朔以元封中，游鸿蒙之泽，忽遇母采桑于白海之滨。俄而有黄眉翁，指母以语朔曰：〃昔为我妻，托形为太白之精。今汝亦此星之精也。吾却食吞气，已九十余年，目中童子，皆有青光，能见幽隐之物。三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛，吾生来已三洗髓五伐毛矣。〃朔既长，仕汉武帝为太中大夫。武帝暮年，好仙术，与朔狎昵。一日谓朔曰：〃吾欲使爱幸者不老，可乎？〃朔曰：〃臣能之。〃帝曰：〃服何药？〃曰：东北地有芝草，西南有春生之鱼。〃帝曰：〃何知之？〃曰：〃三足乌欲下地食此草，羲和以手掩乌目，不许下，畏其食此草也。鸟兽食此，即美闷不能动。〃问曰：〃子何知之？〃朔曰：〃小儿时掘井，陷落井下，数十年无所托。有人引臣往取此草，乃隔红泉不得渡。其人与臣一只履，臣乃乘履泛泉，得而食之。其国人皆织珠玉为簟，要臣入云韍之幕，设玄珉雕枕，刻镂为日月云雷之状，亦曰'镂空枕'，亦曰'玄雕枕'。又荐毫之珍褥，以百之毫织为褥。此毫褥而冷，常以夏日舒之，因名'柔毫水藻之褥'。臣举手试之，恐水湿席，定视乃光也。〃其后武帝寝于灵光殿，召朔于青绮窗绨绔幕下，问朔曰：〃汉年运火德统，以何精何瑞为祥？〃朔对曰：〃臣尝游昊然之墟，在长安之东，过扶桑七万里，有云山。山顶有井，云从井中出。若土德则黄云，火德则赤云，金德则白云，水德则黑云。〃帝深信之。太初二年，朔从西那邪国还，得声风木十枝，以献帝。长九尺，大如指。此木出因洹之水，则禹贡所谓'因桓'是来。即其源也，出甜波，上有紫燕黄鹄集其间。实如细珠，风吹珠如玉声，因以为名。帝以枝遍赐群臣，年百岁者颁赐。此人有疾，枝则有汗，将死者枝则折。昔老聃在周二千七百年，此枝未汗；洪崖先生，尧时年已三千岁，此枝亦未一折。帝乃赐朔，朔曰：〃臣见此枝三遍枯死，死而复生，何翅汗折而已？语曰：'年末年，枝忽汗。（明抄本末作未，忽作勿。御览卷９５３引《洞冥记》作〃年未半，枝不汗〃）'此木五千岁一湿，万岁一枯也。〃帝以为然。又天汉二年，帝升苍龙馆，思仙术，召诸方士，言远国遐乡之事。唯朔下席操笔疏曰：〃臣游北极，至镜火山，日月所不照，有龙衔火，以照山四极。亦有园囿池苑，皆植异草木。有明茎草。如金灯，折为烛，照见鬼物形。仙人宁封，尝以此草然于（于原作为，据明抄本改）夜，朝见腹内外有光，亦名'洞腹草'。帝锉此草为苏，以涂明云之观，夜坐此观，即不加烛，亦名'照魅草〃。采以籍足，则入水不沉。〃朔又尝东游吉云之地，得神马一匹，高九尺。帝问朔何兽，曰：〃王母乘云光辇，以适东王公之舍，税此马于芝田，东王公怒，弃此马于清津天岸。臣至王公坛，因骑而反。绕日三匝，此马入汉关，关门犹未掩。臣于马上睡，不觉还至。〃帝曰：〃其名云何？〃朔曰：〃因事为名，名'步景驹'。〃朔曰：〃自驭之如驽马蹇驴耳。〃朔曰：〃臣有吉云草千顷，种于九景山东，二千年一花，明年应生，臣走往刈之，以秣马，马立不饥。〃朔曰：〃臣至东极，过吉云之泽。〃帝曰：〃何为吉云？〃曰：〃其国常以云气占凶吉，若有喜庆之事，则满宜云起，五色照人。着于草树，皆成五色露，露味皆甘。〃帝曰：〃吉云五露可得否？〃曰：〃臣负吉云草以备马，此立可得，日可三二往。〃乃东走，至夕而还，得玄白青黄露，盛以青琉璃，各受五合，授帝。帝遍赐群臣，其得之者，老者皆少，疾者皆除也。又武帝常见彗星，朔折'指星木'以授帝，帝指彗星，应时星没，时人莫之测也。朔又善啸，每曼声长啸，辄尘落漫飞。朔未死时，谓同舍郎曰：〃天下人无能知朔，知朔者唯太王公耳。〃朔卒后，武帝得此语，即召太王公问之曰：〃尔知东方朔乎？〃公对曰：〃不知。〃〃公何所能。〃曰：〃颇善星历。〃帝问〃诸星皆具在否？〃曰：〃诸星具，独不见岁星十八年，今复见耳。〃帝仰天叹曰：〃东方朔生在朕旁十八年，而不知是岁星哉。〃惨然不乐。其余事迹，多散在别卷，此不备载。（出《洞冥记》及《朔别传》）
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第四十章 仙人传（4） ＇加入书签＇
（更新时间：2008…3…21 15：53：44）
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王乔
王乔，河东人也，汉显宗时为叶令。有神术，每月朔望，常诣京朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言临至，必有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一舄焉，乃四年时所赐尚书官属履也。每当朝时，叶县门下鼓，不击自鸣，闻于京师。后天忽下玉棺于庭前，吏人推排，终不摇动。乔曰：〃天帝欲召我也。〃乃沐浴服饵，卧棺中，盖便立复。宿昔乃葬城东，土自成坟。其夕，县中牛羊皆流汗喘乏，人莫知之。百姓为立庙，号'叶君祠'，祷无不应，远近尊崇。帝诏迎取其鼓，置都亭下，略无复声。或云：〃即古仙人王乔也，示变化之迹于世耳。〃（出《仙传拾遗》）
周隐遥
周隐遥，洞庭山道士，自云甪里先生之孙。山上有其祖甪里庙甪里村。言其数世得道，尝居焦山中，学太阴炼形之道，死于崖窟中。嘱其弟子曰：〃检视我尸，勿令他物所犯。六年后，若再生，当以衣裳衣我。〃弟子视之，初则臭秽虫坏，唯五脏不变，依言闭护之。至六年往看，乃身全却生。弟子备汤沐，以新衣衣之。发鬒而黑，髭粗而直，若兽鬣也。十六年又死如前，更七年复生。如此三度，已四十年余，近八十岁，状貌如三十许人。隋炀帝闻之，征至东郡，颁赐丰厚，恩礼隆异。而恳乞归山。寻还本郡。贞观中，召至长安，于内殿安置，问修习之道。对曰：〃臣所修者，匹夫之志，功不及物，利唯一身。帝王修道，一言之利，万国蒙福。得道之效，速于人臣。区区所学，非九重万乘之所修也。〃恳求归山，寻亦随其所适。（出《仙传拾遗》）
刘商
刘商者，中山靖王之后。举孝廉，历官合淝令。而笃好无为清简之道。方术服炼之门，五金八石，所难致者。必力而求之。人有方疏，未合炼施效者，必资其药石，给其炉鼎，助使成之，未尝有所觊觎也。因泛舟苕霅间，遂卜居武康上强山下。有樵童药臾，虽常草木之药，诣门而售者，亦答以善价。一旦，樵夫鬻樵，有术一把，商亦厚价致之。其庭庑之下，篱落之间，草木诸药，已堆积矣。忽闲步杖策，逍遥田亩蹊隧之傍，聊自怡适，闻藂林间，有人相与言曰：〃中山刘商，今日已赐真术矣，盖阴功笃好之所感乎。〃窥林中，杳无人迹。奔归取术，修而服之。月余，齿发益盛，貌如婴童；举步轻速，可及驰马；登涉云岩，无复困惫。又月余，坐知四方之事，验若符契，乃入上强洞中。咸通初，有酒家以樵叟稍异，尽礼接之。累月复一至，因谓酒家曰：〃我山中刘商也，夙攻水墨，愿留一图，以酬见待之厚。〃使备缯素，而约以再来。一日果至酒家，援毫运思，顷刻而千山万水，非世工之所及。将去，谓酒家曰：〃我祖淮南王，今为九海总司，居列真之任。授我以南溟都水之秩，旬日远别，不复来矣。〃如是十许日，天色晴霁，香风瑞云，弥布山谷，樵者见空中骑乘，飞举南去。（出《仙传拾遗》）
白石先生
白石先生者，中黄丈人弟子也，至彭祖时，已二千岁余矣。不肯修升天之道，但取不死而已，不失人间之乐。其所据行者，正以交接之道为主，而金液之药为上也。初以居贫，不能得药，乃养羊牧猪，十数年间，约衣节用，置货万金，乃大买药服之。常煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰白石先生。亦食脯饮酒，亦食谷食。日行三四百里，视之色如四十许人。性好朝拜事神，好读幽经及太素传。彭祖问之曰：〃何不服升天之药？〃答曰：〃天上复能乐比人间乎？但莫使老死耳。天上多至尊，相奉事，更苦于人间。〃故时人呼白石先生为隐遁仙人，以其不汲汲于升天为仙官，亦犹不求闻达者也。（出《神仙传》）
皇初平
皇初平者。丹溪人也。年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，便将至金华山石室中，四十余年，不复念家。其兄初起，行山寻索初平，历年不得。后见市中有一道士，初起召问之曰：〃吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十余年，莫知死生所在，愿道君为占之。〃道士曰：〃金华山中有一牧羊儿，姓皇，字初平，是卿弟非疑。〃初起闻之，即随道士去，求弟遂得，相见悲喜。语毕，问初平羊何在，曰：〃近在山东耳。〃初起往视之，不见，但见白石而还，谓初平曰：〃山东无羊也。〃初平曰：〃羊在耳，兄但自不见之。〃初平与初起俱往看之。初平乃叱曰：〃羊起。〃于是白石皆变为羊数万头。初起曰：〃弟独得仙道如此，吾可学乎？〃初平曰：〃唯好道，便可得之耳。〃初起便弃妻子留住，就初平学。共服松脂茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行于日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃复还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班。其后服此药得仙者数十人。（出《神仙传》）
王远
王远，字方平，东海人也。举孝廉，除郎中，稍加中散大夫。学通五经，尤明天文图谶河洛之要，逆知天下盛衰之期，九州吉凶，如观之掌握。后弃官，入山修道。道成，汉孝桓帝闻之，连征不出。使郡国逼载，以诣京师，远低头闭口，不答诏。乃题宫门扇板四百余字，皆说方来之事。帝恶之，使削去。外字适去，内字复见，墨皆彻板里，削之愈分明。远无子孙，乡里人累世相传供养之。同郡太尉陈耽，为远营道室，旦夕朝拜之，但乞福，未言学道也。远在陈家四十余年，陈家曾无疾病死丧，奴婢皆然。六畜繁息，田桑倍获。远忽语陈耽曰：〃吾期运当去，不得久停，明日日中当发。〃至时远死，耽知其仙去，不敢下着地，但悲啼叹息曰：〃先生舍我，我将何怙？〃具棺器烧香，就床衣装之。至三日夜，忽失其尸，衣冠不解，如蛇蜕耳。远卒后百余日，耽亦卒。或谓耽得远之道化去；或曰，知耽将终，故委之而去也。初远欲东入括苍山，过吴，住胥门蔡经家。蔡经者，小民耳，而骨相当仙。远知之，故往其家。遂语经曰：〃汝生命应得度世，欲取汝以补官僚耳。然少不知道，今气少肉多，不得上去，当为尸解，如从狗窦中过耳。〃于是告以要言，乃委经而去。经后忽身体发热如火，欲得冷水灌之。举家汲水灌之，如沃焦石。如此三日，销耗骨立，乃入室，以被自覆。忽然失之。视其被内，唯有皮，头足具如蝉脱也。去十余年，忽还家，容色少壮。鬓发霅黑。语家人曰：〃七月七日，王君当来，其日可多作饮食，以供从官。〃至其日，经家乃借瓮器，作饮食百余斛，罗列布置庭下。是日，王君果来。未至，先闻金鼓箫管人马之声，比近皆惊，莫知所在。及至经舍，举家皆见远。冠远游冠，朱衣，虎头鞶囊，五色绶，带剑。黄色少髭，长短中形人也。乘羽车，驾五龙，龙各异色，前后麾节，幡旗导从，威仪奕奕，如大将军也。有十二伍伯，皆以蜡封其口，鼓吹皆乘龙，从天而下，悬集于庭。从官皆长丈余，不从道衢。既至，从官皆隐，不知所在，唯独见远坐耳。须臾，引见经父母兄弟，因遣人召麻姑，亦莫知麻姑是何人也。言曰：〃王方平敬报，久不到民间，今来在此，想姑能暂来语否？〃须臾信还，不见其使，但闻信语曰：〃麻姑载拜。不相见忽已五百余年，尊卑有序，拜敬无阶。烦信承来在彼，食顷即到。先受命当按行蓬莱，今便暂住，如是当还，还便亲觐，愿未即去。〃如此两时，闻麻姑来。来时亦先闻人马声。既至，从官半于远也。麻姑至，蔡经亦举家见之。是好女子，年可十八九许，于顶上作髻，余发散垂至腰。衣有文采，又非锦绮，光彩耀目，不可名状，皆世之所无也。入拜远，远为之起立。坐定，各进行厨，皆金盘玉杯无限也，肴膳多是诸花，而香气达于内外。擘脯而食之，云：麟脯。麻姑自说云：〃接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，又水浅于往日会时略半耳，岂将复为陵陆乎？〃远叹曰：〃圣人皆言海中行复扬尘也。〃麻姑欲见蔡经母及妇等，时经弟妇新产数日，姑见知之，曰：〃噫，且立勿前，即求少许米来。〃得米掷之堕地，谓以米祛其秽也。视其米皆成丹砂。远笑曰：〃姑故年少也，吾老矣，不喜复作如此狡狯变化也。〃远谓经家人曰：〃吾欲赐汝辈美酒，此酒方出天厨，其味醇浓，非俗人所宜饮，饮之或能烂肠，今当以水和之，汝辈勿怪也。〃乃以斗水，合升酒搅之，以赐经家人，人饮一升许，皆