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中脉，是在明师的加持下，人为地被打通再造。它是和宇宙能量直接勾通、合一的高速道，是中黄直透法炼丹的快捷之门，古称顿法。
知道了天人合一的四种隧道，对于科学修炼具有重大的意义。古今修炼**对此都有许多成功的验证，说明进化和退化既可自然演变，双可将退化了的功能人为激发开启。比如：印度有位瑜伽高手可以关闭空气隧道，长时间深埋于地下而不死。至于关闭谷气隧道而辟谷者比比皆是。若将这些个别的、分散的感性认识上升为理性认识，再经不断实践，不断提高，必使人类自身在宇宙生命进化阶梯上向更高层次演进，这是一个十分辉煌、震惊世界的事业。
二、怎样打开天人合一的隧道深知天人合一的巨大意义，那么，怎样才能打开“人”通向“天”的体表孔穴隧道和中脉隧道呢？流传千年的千乘修光功在打开这两个隧道方面有许多独特的经验。首先要进行心性修炼，即行者必须向自己的大脑反复输入四个新观念：一是所有地无生命和有生命体，包括人类本身都在一刻不停地向宇宙散发信息波；二是人体内气是接收、发放信息波的有意识的载体；三是功态中所见的紫光、白光、黄光等都是有意识的有推举力的能量源；四是念力发射的气无时空界限。
心性修炼的目的，首先要从思想上彻底破除显性经验、观念，为实际修入隐性高境界开启方便之门。再要进行功法修炼，实际激活、开通体表孔穴和中脉隧道。如千乘功的穴鼻法、耳听皮肤法、膨胀收缩法等重点在于激活、启用已经退化了的毛孔隧道。千乘打通中脉法、攻轮密咒振动法、中脉转圈法等重点在于打通、扩充、再造已经关闭的中脉隧道。
一般人经过二、三个月左右的修炼，就能顺利启用这两个隧道，为炼丹运送原材料，获得常人不可思议的促使天人合一的特殊功能：一是人、天两场可以有控交流，用于保持生命能量运转的动态平衡。二是人的能场可以民发处理天的信息波。实证显示，经过丹道修炼的人服是一台活性特强的超级电脑。三是人的能场可用宇宙场阴性做功修炼有成就者可以随心所欲地调动天的超常能量为人遥测、遥治、遥控加持，产生似乎没有中间环节（其实有）的天人合一之效。
三、从天人合一到天人合发天人合发，是丹家修炼天人感应，融汇宇宙能量到一定程度发生的持变功能境。此刻，修炼者体内雷声轰响，生命得到水与火的洗礼、升华。实际上这是人、天两场能量相互交合，发生共振的冲关展窍现象。两场共振、天人合发是每个修炼者功夫递进的主要标志。达此境界现有两条路可走：一是丹道周天。因它一步步地修，一关关地过，很长时间才有可能修成，古称渐法。二是中黄直透。它以灵藏式胎息法（六贼的外向功能颠倒为内向功能）有为聚能为手段，以修成的灵目为导向，以在中脉气光库里无为交融为核心，不断地净化心神，不断地调集宇宙场为自身场“充电”，以使阴阳激荡，短期触发两场共振，实现天人合发。
实修明示，在天人合发“爆炸”熔聚的那一个神圣的时刻，主要有以下景象：⒈体内电闪雷鸣行者在恍恍惚惚的功境中，神气交融，化阴增阳，聚气储能到一定程度，在入定至深静时，不可避免地出现真气震动，引发天人共振，即在功态中猛然内听到一雷声巨响或闷雷滚滚。对于真静中出现的共振展窍和合发作丹境，古今**都唯象地用雷声比喻，什么“春雷”、“地雷”、“奔雷”、“隐雷”、“山头雷”、“海底雷”等等，弄得后学稀里糊涂。现将家传和自己实证体悟披露，以惠有缘。一是根据天人合发共振的力度，即按震级分，其雷可分为小雷，古人形象地称其为隐雷；中雷，古人称其为闷雷；大雷，古人称其为奔雷、冲天雷。天人合发成小雷的功效，疏经通络；中雷为冲关展窍；大雷则为点火冲举。雷震是生命修持工程中的礼炮，是胜利的号角。二是根据天人合发的震区分，其会阴震区称“海底雷”；下田震区称“地雷”；上田震区称“天雷”、“山头雷”。为了后学在丹道修炼中少走弯路，我把古今**的雷喻点破。钟离权的“达人采得先天气，一夜雷声不暂停”和吕祖的“地雷震动山头雨，要洗濯黄芽出土”相近，此雷是春雷、预兆雷，因它到“黄芽出土”，还有一个“洗濯”的转变过程。赵魁一的“金门炸，风雷到”，此响是真气冲开气管之声，此雷是冲关展窍之雷。邵康节的“阴阳生反复，普化一声雷”，与孙不二的“山头并海底，雨过一声雷”，其雷都是从下到上冲开脉结之雷。以上功境，虽然行者体内雷声不断，便他功夫尚浅，理应加倍化阴增阳，聚光储能，等待更高量级的天全合发、两场共振。只有张紫阳的“雷声隆隆震虚空，电光灼处寻真种”和园顿子的“十月圣、胎超脱出，奔雷震裂上丹田”，才是气光婴突破樊笼（肉身等）的冲天雷。实修经验告诉我们：七大气光库内储能越足，静定之力越深，则震动之效愈大。当充其震动之量，直可冲顶而出量放时，才能在天人合发的当口，在真意的导引下，适机及时点火而象航天飞机发射那样，冲举元神破顶而出，自由往返于宇宙和肉身之间，真正玩味自在超脱，探索人生之究竟。
2．玄关窍现天人合发处性命圭旨曰：“道法三千六百门，人人各执一苗根，唯有些子玄观窍，不在三千六百门”，历代丹家都把玄关窍说得神乎其神，说它既不离身，又不在身；说它既不属于有，也不属于无。玄之又玄，众说纷纭，弄得行者无所适从。那么，玄关这一千古天机妙窍到底在那里呢？实修显示，玄关窍是在神气交合的虚无谷，是在天人合发的合发点，是在人体场和宇宙场触发共振的震中点。因此，玄关窍的正确位置应天人合发处。
3．阳气冲和沐浴全身随着天人合发，真气从震中区，全方位地向全身各个角同时辐射、传播，宇宙高能场自然汇聚人体低能场。此时此刻，行者浑身酥软，“三十六宫都是春”，尤如浸泡在温水中，沐浴在三阳春。这就是古人说的“天人合发采花归”，先天灵气薰蒸人体之验。
4。胎息启用忘凡息天人合发时，下三轮区似乎有股很强的吸力，将内外之气收聚。若不出定，随即凡息停，胎息显，识神退位，元神称王，只剩一丝真意主宰所见所闻，十分神奇。此境非是实修经历者，很难相信。
历代祖师的普遍功境，是十分珍贵的共性经验，但因行者在功态中心神净化程度有深浅，故其效验亦略有差异。总之，小静天人合发时局部小震；大静，两面三刀人合发时全身大震。“雷”震，是初中期天人合发成功的礼炮，是在再造生命修炼中一个脱胎换骨的里程碑。元神出窍，自由飞返成功后，再天人合发时，没有初、中期那样震天动地，天翻地覆，它预示着生命修炼又升华到一个崭新的境界。
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第五十九章 学仙必成 ＇加入书签＇
（更新时间：2008…3…21 15：54：53）
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宇宙间为什么要生人生物？这个问题最难解答，留到后来再研究。我们现在所急须知道的，就是用如何方法，可以免除老病死之苦。
生与死，是相对的。既有生，自然有死。若要不死，先须不生。所以佛家专讲无生，果真能做无生地步，自然无生。庄子《大宗师》篇“杀生者不死”亦是此意。但所谓无生不死，乃心性一方面事，肉体之衰老病死，仍旧难免，痛苦依然存在。因为有以上缺点，仙家修炼功夫，遂注重肉体长生，欲与老病死相抵抗。
虽然方法甚多，但不是每一个方法都能达到目的。法之不善者，非徒无益，而且有损。道书虽不可不看，却不可尽信。有些道书，是冒名伪托的，根本就无价值（伪托书中，亦有好材料，要自己善于识别）。有些道书的作者，对于此道，并未十分透彻，竟大胆的做起书来，贻误后学。有些道书，虽有作用，做书的意思，是要给当时几个富贵人看的，并未替普通人设想。有些道书，故意闪烁其辞，指鹿为马，不教人识透其中玄妙。有些道书，叠床架屋，头上安头，节外生枝，画蛇添足，分明一条坦途，偏长出许多荆棘。有些道书，执着这面，而攻击那面；或是笃信那面，而不信这面。岂知实际上做得好，两面俱能有成，非如水火冰炭之不能相容。设若尽信书，反误了大事。
不得口诀，无从下手；只凭口诀而缺少经验，亦难以成就。口诀几句话可以说完，经验需要随时指点，对症用药。口诀是死板的，经验是活泼的。若非自己经验丰富，不足以教人。
清静功夫，与阴阳功夫（余所谓阴阳功夫，比较江湖先生所传授者，大有分别），素来是立于反对地位。我认为二者皆有功效，但在今日环境之下，不便和诸位道友谈阴阳功夫。因为条件不完备，实行起来徒惹麻烦，加添魔障。
即就阴阳功夫而论，亦仅能施于初下手之炼精化气；及至中间炼气化神，阴阳功夫已无能为力，自然走到清静路上来了；最后之炼神还虚，更非清静不可。所以，此后专讲清静。
一步登天，是不可能的事。吾人若立志与造化相抵抗，须要分开步骤，循序渐进，不宜躐等而求。这件事，是实行，不是空想。空想，可以唱高调；实行，则当由远及近，由浅入深。
变通在世间做人的办法，一生过程，大概分作三段：二十五岁以前，是求学时代；二十五岁以后，至五十岁，是进取时代；五十岁以后，至七十岁，是保守时代；过了七十岁，身体衰朽，待死而已。此指健康无病之人而言。若素来多病，到了六十多岁，就如日落西山，未必人人都有能活到古稀之寿。所以人生过了五十岁，即当抑制自己的野心，勿再和社会奋斗，要留一点余力，和造化小儿及阎王老子奋斗。
终身为生活奔走的人，谈不到修炼二字。最低限度，也要家庭生活勉强可以维持，用不着再去劳心劳力。年龄将届五十，已经饱尝人生痛苦，阅尽世态炎凉，觉得做一个人实在没有意味，此时正是学道的好机会，就应该即刻预备起来。
第一步，先将家庭事务安排妥贴，让他们生活无忧。儿子能负担者，就交托于儿子。儿子尚未成立者，暂时请至亲好友代为照管，或令他们和叔伯家庭住在一起，然后自己方能脱身。
另外提出一笔修炼经费，估计能管五个人的生活开支已足。虽不要过于奢侈，亦不宜十分刻苦。因为中年以后的人，身体多半亏损，或须药饵调理，仅靠普通饭菜，恐不足以养生。所谓五个人者，乃最合式的道友二人或三人，佣工二人或一人。连自己共五人。
另外尚须储蓄一笔旅行费。因为长久住在一个地方，未免纳闷（笔者注：当为烦闷。张涛按，撄宁夫子的文笔，每不拘一格，遣词用句，都有别有会心的地方。纳闷二字，很传神。）有时需要游览名山胜境，使身心得以调剂。设在游览期中，寻到比较更好之处，不妨迁移到彼处修炼，或者在彼处多住几时，再回到此处亦可。所以每年的旅行费，不能算在日常生活费之内。
第二步，选择适宜于修炼之场所。须要近山林，远城市。有终年不断之泉水，有四季常青之树木。东南方形势开展，可以多得阳光；西北部峰峦屏立，可以庶避冬季寒风。地方民俗要纯良，购买用品要便利。又要植物茂盛，才有生气，最好有松柏杉等类的树木，由针状叶中吐出特别香气，人吸入身内大有益处。此种树木，皆要成林，香气散布，始觉浓厚，稀疏几株，无济于事。
东南各省，无论农村或山林，多产蜈蚣蛇虫等物，常常爬到人家床上来。所以房间要干净，门窗要严密。厨房更要十分留意，防饮食之中毒气侵入。
屋内陈设，务求简单。若非日常必需品，不宜放在屋内。静室中，光线要充足，空气要流通，以防微菌滋生。惟正当做功夫时候，光线不宜过亮，过亮则心神难得安定。室中不宜吹风，有风则容易受感冒病。
无论住在什么地方，总不能不和人家往来，或者尚有交涉事件。正式做功夫的本人，不宜耗散精神再管闲事。凡应酬乡邻，撑持门户，购买食物，督察佣工，以及日夜轮班保护静修之人，勿使受意外之惊扰，皆赖诸道友分担其责任。
第三步，改良饮食。饮食对于人身有密切利害关系。世间讲究卫生的人，尚且懂得某物于我有益，某物于我有损。有益者，宜常吃；有损者，宜禁止勿使入口。而一般做功夫的人，每不知注意此事，难怪他们的功夫没有进步。虽由于方法之笨拙，而烟火食旧习惯不肯改变亦为一大原因。
谈到改良饮食，先决的问题：专吃素食。按事实而论，肉食之徒，也有长寿的；专吃素食，也有短命的。似乎吃荤吃素，与人之寿无关。然作精密观察，究竟吃素的，比吃荤的少生疾病，在医学上颇有根据。实行做修炼功夫，当然以吃素为合法，并且不违背仁慈之心理。但也要配制得宜，营养不缺。若饮食太菲薄，弄到面黄肌瘦，血液干枯，则不免为肉食之徒所窃笑。
吾人每天饮食所需营养质，最重要的，有三种：一碳水化合物（又名淀粉，亦名糖）；二蛋白质；三脂肪。何谓碳水化合物？即碳、氢、氧三元素化合所成之物，如淀粉、糖等类。何谓蛋白质？即碳、氢、氧、氮、硫、磷各种元素化合而成者。何谓脂肪？即各种油类。
碳水化合物，米麦中最多，豆类次之。蛋白质，黄豆及卵黄、卵白中最多，米麦次之。脂肪，除各种油类外，黄豆及卵黄中所含最多。以上三种营养物质，在每一个身中，每天需要多少，则不能一律。今只可言其大概之数，亦是按中国人体质而论。碳水化合物，每人每天需要九两；蛋白质，需要三两；脂肪，需要二两（五十岁以上至六十照此数九折，六十岁以上至七十照此数八折，七十岁以上至八十照此数七折，市秤计）。劳心的人，与劳力的人，所需要营养质，数量多少，当有分别。
牛奶、鸡蛋、鸭蛋，可常服食。自磨豆浆，可代替牛奶（豆腐店出卖之豆浆，嫌其水分太多）。芝麻油、黄豆油、菜籽油、花生油、牛奶油，皆可轮流食用，惟菜籽油性味不佳，勿食为妙。甲乙丙戌四种维他命，上等牛奶中皆有之，惟缺少丁种。
五味皆宜淡，不宜浓。若能完全淡食最好。
甲种生活素，奶油、蛋白、白菜、青苋菜、番茄、芹菜、菠菜中最多。
乙种生活素，麦麸、米皮、黄豆、白菜、菠菜、花生、芝麻、蕃茄、豌豆、芹菜中最多。
丙种生活素：白菜、菠菜、卷心菜、豌豆苗、水芹菜、藕、辣椒、番茄、茭白、菜花、鸡毛菜、油菜及各种水果中最多。
丁种生活素：鸡蛋黄、奶油中最多。
戊种生活素（戊种，又名庚种，即维他命G）：鸡蛋、牛奶、花生、蕃茄、绿萝卜、山药、芥菜、洋芋、芹菜、小麦、黄豆、白菜、菠菜中皆有之。
凡吃蔬菜，最要洗得干净。但不宜煮得太熟，太熟则生机消灭，吃下去没有益处。亦不宜太咸，太咸则菜汤不能多吃，而菜中生活素，大半弃在汤中，未免可惜。
蔬菜要从地上刚拔来的，生机充足。若隔一两日，或浸在水里，菜中所含生活素，不免损失大部分。
各种干果、水果，皆可常吃，但要与自己身体配合适当。寒体宜吃干果，热体宜吃鲜果。凡新鲜水果，大概是凉性；而红、黑胡桃、杨梅、干荔枝、干桂圆、樱桃干、葡萄干之类，大概是温性（中凉性，即西医所谓第三种维他命。中医所谓血热，即西医所谓坏血症）。
（新鲜蔬菜及新鲜水果中，皆有维他命C，干果中则无C，因维他命C喜水而怕干。）
南方山中多竹，产笋最多。做素菜的人，常喜用笋做主要食品，味颇鲜美。但此物性，与人无益而有损，不可多吃。其他如蘑菇、鲜菌、味精等类，亦当禁绝勿用。
专做静功的人，每日饮食物料及时间，须有特别规定，不能与寻常习惯相同（若不肯改变寻常习惯，决难有成）。其他道友及佣人，每日三餐或两餐听便。
第四步，起居饮食，都安排好了，就要讲到功夫如何做法。世人只晓得关起房门在里面打坐，不晓得行立坐卧四种姿式皆可以做功夫；只晓得闭着眼睛，在自己身中搬弄许多花样，不晓得后天的物质、先天的精神都有是从身体外面摄取进�