按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
气，脾是缓和之气，肉也是缓和之气，二者相对，所有脾的神用可以用来产生肉，道理就是这样，皮、脉、骨、筋、肉这五个体，大家可以看一下，里面缓和之气就是一个肉，骨头太硬了，在里面它不缓，筋脉它更不是缓的了，它劲急的了，皮包在外面，约束整个身体，它也不是缓，脉也不是缓的，脉有流动血液，那么肉，所谓的肉不是单纯指肌肉，它讲肉腠，就是外边你能摸到的充养身体这样的物质，这个叫做肉。所谓的筋，它也不一定是肌肉，它就是凡是能够发力的，主运动，主关节的叫作筋，所以说肉和脾气的和缓是相对的，人身宽体胖嘛，这人他肯定说是生活条件还算可以，长的身宽体胖的，长了一堆肉，也就是说，急脾气的，他一般说他不会胖哪去，懒懒散散的人，懒肉懒肉嘛，就是肉和脾是相对应的，和思是相对应的，和甘味是相对应的，这个甘味越吃越胖，大家想想，它们之间都是通过缓和结合在一起的。
关于这段话，应该是好理解，那我说一下吧，它这个这地方啊，所谓湿伤肉啊，是指病理上的湿，潮湿的环境，首先这个湿气拿人，着上人之后不容易去除，而且在机体内能够停滞不去，所以说它中人，这个湿气啊，它不会直接传递很快，而是不断地侵蚀身体，首先最表面的就是我们的肉腠，从皮肤进入肉腠，往里面进它也不容易，你要给它去除，也不太容易，所以说湿气缓和嘛，懒散，进也慢，退也慢，所以说湿伤肉，肉也是和缓之气嘛，它到达了肉腠的地盘，不容易离开，因为肉直接就是皮腠嘛，很相近，它往里面走，走不到筋那儿去，筋很劲急的，它不会说轻易地让湿气拿住，那骨在里边，它也不会搏击到，所以说这样来解释湿伤肉。
所谓的风胜湿，风者动性嘛，不断地通过这个风气，风吹万物，湿气不能停留，比如大雾，大雾天这个就是典形的病湿之气，天地的病湿之气，大雾不散，如果刮一场风，那么风气一下子骤然而起，雾气就散。实际上体内也是一样，所以说治湿要用一些治风湿的药，去风的药来用，但又不能是劲急的暴风，你是暴风呀，吹完那个湿气呀，风过去了，湿气还没有完全吹走，所以说要徐徐的风来吹佛，使湿气来慢慢解散，这就是风胜热的道理。
你看我们治风湿病的病人，用药不能过于用去风湿的像秦椒、羌活、独活像这样的药，也不能一味的狠用，有两个原因，第一个，这些药都是耗气血的药，如果后面没有补益的药跟着，很容易湿气还没有去，这个正气先伤，第二个，这个湿气，也不是你上一堆这种去风湿的药，就能够解散的。因为你刚吹过，一方面耗了气，也就是说湿气还没有去，所以说要暖风频吹，小风频吹，慢慢地湿气乃解。也就是说你这个湿气还是要用温热的药，通经的药，把这个整个关节的各个渠道首先打通，比如说桂枝，芍药啊，先要上，然后去湿啊，加入苍术、茯苓啊，为什么苍术是去湿？茯苓是渗湿？什么叫渗湿呢？它就说给这个湿气呀，这个怎么来形容呢？使湿气容易去，就相当于开了很多口子，使湿气能够有出路可走，这个茯苓在前面扫出一条路来，那么拿那个苍术啊，在后面一推动，那个湿气啊，顺着茯苓开辟的道路啊，渗就能渗出来，这个水湿，通过地表这个小孔能够渗下去，这个茯苓它就起这个作用，通利三焦水道嘛，通往三焦水道。和缓的通开，后面拿这个苍术之气啊，把这个湿气一推，湿气顺着这个通畅的水道就走了。所以说苍术必配茯苓。如果单独苍术推，推不动，这湿气没地儿走，停滞在那儿不动，光有这个茯苓也不能去湿，因为你这个虽然有渗了，但没有东西往前推啊，所以说古人讲方子很有意思，苍术薏苡仁也是这个道理，这个白猪茯苓往下走嘛，泽泻都往下走，这个茯苓和这个薏仁它全身都通，所以说有一个推的，有一个前边扫清路的，带着这个湿气就解散。渗湿就是这个道理，所以说大家开方的时候前面要有渗的，后面要有推的，这个对于湿气是这样来解。
苍术你可以理解成风药，所以说这个风胜湿啊，这里面关键的地方就是在于第一，这个风不能太厉害，风太严重了不去湿，而且伤肾。第二个，和风，和风吹的时候前面要有开路的，湿气难去嘛，一定要辩证，并且方子要知道配伍，如果单独上一些耗气血的药，比如说羌活、独活什么的那些，还有些膏药什么的，有可能解决眼前问题，被风湿所侵，现在被特别强烈的风湿所侵，身体又壮实，被风湿所侵的人很少，所以说很多古方，去风湿的古方皆不能用，反而由于现在的人身体衰弱，稍微着了一点儿风湿，湿滞之气流滞不化，极难去除，补正通经，缓和去湿，这个是三个关键。
那么好下面讲一下甘伤肉，酸胜甘，这个看看大家有没有可以打一打的，还有什么全蝎、蜈蚣这些药能少用尽量少用，大毒之药啊，到时候吃了之后，这种性格都非常暴悍啊，在身体窜来窜去的，湿气没有去；把人的身体正气都耗散了，虽然能解一时之痛，但后患无穷，所以说甘伤肉，酸胜肝的道理是这样的，我给大家说一下，甘味走肉，你的甘味吃多了，不断地长肉，这个不是肉的正性，大家可以这样来理解甘伤肉，什么东西过尤不及嘛，过也不成，不及也不成，不断地吃甘味的东西，不断地发胖，就像现在很多大胖子一样，这不就是伤了肉了吗？伤了肉的正性，反而成了身体的累赘，肉本身是濡养包裹整个身体的，这回成了废物堆积了，这个是甘伤肉。
所谓酸胜甘无非是它这个肉啊，和缓之气慵懒不散，慵懒的不得了，积于身体，那么用酸之收气去克制这个和缓之气，就像脾气太和缓用肝气收一收一样，但是不是我们不断地吃酸的它可以减肥，那也不能这样说，所谓的酸胜甘只是说明一个道理，就是气过于缓则用酸气收聚之，收一收，就是这个人太慵懒了得拿一些条文约束一下，它这个主要用意在这儿。看看关于这个中央升湿大家有没有问题，如果没有问题我们直接往下讲。
嗯，可以这么说，和缓的音乐应该是宫音、中正之音嘛！中正、和缓、平和这样的音都是宫音！再问大家一下啊？不知道还有谁做过双手抱球然后缓慢的不断拉伸这个这个练习，上次已经有人说了吗？但是后来我又加了一个如果说你配合呼吸你会有什么体会？这个大家不知道有没有配合呼吸之后的体会？有没有啊！再说一遍吧！这个很简单，坐着也行、站着也行、思想非常集中，心里没有别的杂念，双手手心相对，做抱球状，捧在胸前或者腹前，这个球有篮球那么大吧，然后稍微感觉之后缓缓的一开一合，非常轻微的开合，然后体会指尖、指肚或者是掌心中间的感觉，我记得上次好几个人体会到了中间是有一团气这个感觉，这个就是对气道中医中气的最直接的一个体验，所以说这个气是存在的，而不是想象，是真实的，而不是理论上的创造，这个跟大家说一下！如果配合上呼吸，一呼一吸再体会两掌心之间这团气的状态，你会有更进一步的认识，这个跟大家说一下如果说是想体会的，讲课之后或者是现在都可以，大家可以体会一下。
那么下面我们来讲西方生燥，所谓西方生燥，燥生金，金生辛、辛生肺、肺生皮毛、皮毛生肾、肺主鼻。我们既然说了肝气急、脾气缓、心气动或者心气开而肾气闭！那么西方生燥，这个燥气它是一种清明之气，如果用一个词来形容的话，应该叫做开阔之气吧！心是用直接用动气来形容，可以说是脾气缓、肝气急、心气动而肾气静，肺气开，开阔！有一个字叫做郭，就是城郭的郭，这个字在在古代是形容肺气的，肺气阔（郭），按理说应该是肺气阔（郭），什么叫阔（郭）呢？就是城郭嘛，城郭就是四周有围墙，中间建了很多房子外刚而内柔其神用在外，这个是肺的特点，对就是城郭的郭。
肺为相傅之官，什么叫做相傅之官呢？他已经到达了君主的旁边了，能够治理国家了，和总理的的位置一样，日理万机操持国家事务，这时候它是得权的而不是失权，不像那个肝，它是将军！它还要去开拓疆域，肝主开拓嘛！它由未得而得，还没有得到，想得到，不断的去开拓疆域嘛、去打仗嘛、就是平定叛乱嘛！那么肺不是，肺是总理是宰相！它已经在那个位置上了，得位而宣政于天下，这就是总理干的事，所以说一相、一将嘛！一个宰相、一个将军各司其职，这正好是也是一对关系。你看这个肺在上面，肺叶在上面张着，左肺、右肺，心脏保护在中间，不断的呼吸吐纳，运化整个的气血通达于全身，水精四布，五经并行嘛！它把整个的人身游弋饮食之气啊，通过肺的呼吸加上心脏搏动输布到全身，那么这个就是西方生燥，所谓燥的意思啊，它这个燥不是干燥的意思，当清洁讲，清明而洁净，天空万里无云，春和景明，波澜不惊嘛！上下天光， 一碧万顷！它这个西方生燥啊，燥字就是这个景象，那么大家仔细理解一下，这可不是口舌干燥那个燥啊，清明时节雨纷纷嘛，它不是雨纷纷，什么叫做清明啊，阳气蒸而在上，小草都发芽了，这个景色也都光鲜了，整个的生机都起来了，天空万里无云，碧空如洗，这个叫做燥！一点也既不下雨，也不刮风，政令清明，天下大治！这个就是西方生燥的燥的本意，而并非是我们说的完全的干燥。那么这样的天气肯定没有什么湿润之气在天地之间徘徊嘛，都一扫而光嘛，没有什么阴霾之气，像征一个很好的总理治理天下，井井有序，这个叫做燥。
西方生燥，燥生金，这金从两方面来解释，这个金有两个状态！第一个状态是处在开的状态，它在上面嘛，肺叶都开开了嘛，它通达与全身，四肢百骸，象相傅一样，宣政于民，这个叫做金的开性，另一个是金的聚性，这个金气啊万物不可以过开嘛，它永远开，开久了全都散了嘛，开而要收，这就是郭嘛。城郭到头了不能再往下走了，开而聚，一个是开得状态，一个是聚的，凝聚嘛这个要收紧，但是它这个收紧和这个肝气的收紧是不一样的，肝体是聚的，而金用是聚的，这个城郭立在，它已经开阔疆土了嘛，你围了一个小城邦，用那个长城围起来，那么同时你要有一个凝聚的作用，这叫做聚，它不是聚在一堆，聚成一个结了这个不对，这就是郭的状态，只不过它的神用是聚的，一是防范敌人，二是保护百姓、治理百姓，不让百姓随便的跑出去，也不让盗贼随便的进来，这个是肺的聚性特点，它是开而聚，金体是开的，用是聚的，这个大家要对理解啊！这个对理解肝和肺非常的有帮助，非聚集之聚，想收聚之聚！你看他这个城郭它治理着整个的小国家或者小部落井井有序，这叫做燥，燥生金，这个金气啊，金有什么特性啊，金有导热性、导电性！通达之气！那木头不行，它既不导热也不导电它保温，那金不是，金它凉，所以说这个金属它里面虽然它凝聚成一个大铁疙瘩，它里面的电子排列都非常井然有序，它的物质排列的非常紧密，所以它有通达的通道，能够是使热气一下子就传了过去，这个电是导体，非常好的良导体，所以说这个表现了金属这种通达之性！象征着燥的通达。
你看这个城邦修筑得非常好，马路通衢，各方面的交通非常的畅通，这就是金的性质！同时它要凝聚在一起，有一个聚合力，这个就是金的神用，大家这样理解就可以，没有必要一定说这个聚，这个金子这个金属埋在地底下炼成金，其实它不是这个样子的，很多的矿并不是说冶炼才能成，它说的是矿藏的一个金属，而并非是直接一块铁锭啊或者说一块铜块，这个也不能这样解释，大家理解这个意思就行了！因为五种元素，金木水火土实际的五种物质不可能说是完全的恰如其分的来解释这个气的五种状态，那就是说金沉，金很沉那么肺气清，这个就不好理解了，你就理解金气啊，它就是开而聚的，是郭，是城郭之气，并非完全就是沉到底，它收聚起来后，它要沉下去，但是它的位置不是沉的，是浮在上面的，但它想沉下去，大家这个样子去理解就成了。后来有人这样解释这个天啊为金，天为乾金嘛！天气清明，要降而为雨，所以说金生水！你不要说凝滞在这，就是一个金属，这就坏了，一定要理解什么是金气。
金生辛，那么更好理解了，辛者散也，它上半部的金性不是完全是想往下沉、想收聚，它上面还是一个开达的状态，开和达才能宣政啊，布政使司，它还要把政令布散到全国，然后收聚、治理，是这个意思，它打了一个弯嘛！布散而收聚之，那么它的布散的过程，辛以散之，他就是说辛味啊通过这个布散的过程中得以体现，你看一会聚，一会散，大家要理解啊！
你就想一个总理它要治理国家，首先它要一是宣布政令，二是整治治理国家！治理国家大家想有点收的意思，管它约束吗！一是宣布政令，二是约束官民，这就是总理要干的事，宣布政令是它散性，宣布政令是让大家各得其所，然后呢，为防止其乱约束官民，所以说辛性宣布政令，辛以散之嘛！但是约束官民呢，还是要有点酸味去收聚，所以说很多宣散的方子当中啊，都要加点一点酸味。小青龙汤这个这个干姜、细辛同时还要配以五味子，这个就是金生辛的意思。
那么这个接下去辛是肺呢，那我们前面讲过为什么有一个抽象的一个五行去生它的味，再由五味去生它的脏的道理，看一下肝经，讲那个肝一块怎么给大家讲的，这个不多费口舌，要不然讲不完了，五味养五体，养五脏，这个辛味辛散正好是符合了这个肺散的作用，那么就是用这个味去养这个脏，五味各有所用嘛！为谁所用啊，为脏所有啊，所以说我们吃东西五味要俱全，不能过于偏颇。五谷五味之精来补五脏，吃些辛辣的东西去帮助肺去达到宣布政令宣发气血的一个作用。
那么肺生皮毛，大家来解释！这个交给大家了，前面我基本上把肺都已经说出来了！大家通过前面讲的肉啊骨啊脉啊，同理如何来解释肺生皮毛！（学员发言打字）肺没有导管啊，这个你不能这样，用物质结构来解释，那是有问题的，用解释脾这一块的道理来解释肺生毛的道理。为什么肺主皮？大家可以畅所欲言啊，有人说：“皮主聚，毛主开。”其实大家把这个问题已经回答完了，很多问题迎刃而解，你只要用这一条思路去解释，几乎《内经》中的篇章大家都能这样解释！毛主开皮收敛，意义直接一语中的嘛！皮就像郭、城郭一样，约束于表，使人的各方面的肌肉不至于散架子或者说暴露在外，主收聚作用，那么毛呢就是汗毛孔啊，包括毛了！其实是发了，毛其实是肾主之，其实它这个毛指的是毛孔，毛孔一开一合主宣散收聚嘛！都结合在一起了，你也可以理解成开，这个汗，汗者宣散吗！一出汗，毛孔一开，人的热气、气血宣散于外嘛！汗者心之液嘛。
很多人这个问过我，肺主皮什么意思？今天呢大家自然而然的就知道了肺主皮毛的真实的含义！好多做了论文的或者写了关于肺主皮有衍生的东西，很反复的来假设，我们这个皮主聚、毛主开，一下子就解释清楚了！象城郭约束于表，毛孔宣散收聚，就是这么个意思，没有什么难以理解的！皮肤腠理的开合就是城郭嘛，所以说肺是城郭的道理所在，人生的这个皮要分布于全身，最开阔，就像是一个城郭一样把人约束在里面，肺在里面和皮毛不断的宣散，你要说外被风寒所激，毛孔宣散的作用没了，那么人的里开始闹腾、热闹了，温度开始上升了，这就是皮发热的根源，外感风寒毛窍不开，外被风寒所激嘛，这么毛孔都关上了，里面的热气都不能宣散出来，在里面就化热，人就发烧从36。5°到37°、38°、39°，再烧如果你还用物理降温法在外面加冰块啊，腋窝下加冰块去降温啊，那是真是徒劳的！这时候你只有把毛孔重新打开，把这个表寒解散掉，这个身体的热气才能宣散出来，身体才能脉和身凉，体温才能降下来，物理疗法啊打一些输液啊把病邪之气、阳气进一步遏制啊！那么产生的不良后果这个就难说了，所以说大家理解皮主聚毛宣散的意义啊，这个对咱们临床上帮助非常的。
这两天治了一个小孩嘛，半岁的一个小孩，这是很典型的病啊，发烧、出疹子送医院了，上来就是打了很多点滴嘛！烧一下子就退下去了，疹子也不出，但转化了，变成咳嗽和呕吐了，这个用我们伤寒很简单就可以解释了，邪气在表要用汗解，反而你去用寒凉的点滴药水啊，你去阻遏正气，正气被阻遏之后，邪气进一步往里攻，由表及�