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参考影视SHOW
《乱》
《铁皮鼓》
《战舰波将金号》
《桂河大桥》
《三不管地带》
《拯救大兵瑞恩》
《辛德勒名单》
《现代启示录》
《安妮日记》
《战争启示录》
《走进撒哈拉》
《伊丽莎白》
《美丽人生》
《战争存亡录》
《共同警备区》
《生死碟变》
《特洛伊的海伦》
参考广告SHOW
红十字公益广告…儿童篇
NIKE广告…晨练篇
APPLE电脑…暴君篇
〃绿色和平组织〃公益广告
〃世界和平组织〃 公益广告
〃捐助委员会〃 公益广告
巴格达无战事——战争影像SHOW战争影像SHOW（2）
廷（ting）
我等待了很久，战争终于等来了。
雅（yall）
黑暗到来了，难道离光明还远吗？
廷（ting）
是的，战争来了，离和平就不远了。有时，战争是化解矛盾的最好方法。
雅（yall）
有时，也是最笨的方法。
廷（ting）
有时，女人真让男人没有办法。
雅（yall）
所以有人说，战争让女人走开。
廷（ting）
对了，战争本不属于女人。
雅（yall）
你相信女人的第六感觉吗？
廷（ting）
相信，而且我知道你们的准确度还挺高，但男人一般不习惯等待，只是相信而已。
雅（yall）
在和平年代里的战争让我们倍感恐惧，我们发现原来死亡离我们这么近。
战争让女人想到的是一种悲痛和凄凉，前者是出于本能，后者是出于母性。
当我们从电影中看到战争时，我觉得男人与女人都只是一种感觉而已，可真正的战争一旦发生时，我们才不至于那么的麻木。在我们要谈这个话题的时候，我想为那些生存在伊拉克的人民做一次祈祷，毕竟他们是无辜的。
廷（ting）
你知道吗？女人和男人的祷告是不一样的。女人往往祈祷和平；而男人常常会祷告：〃让正义战胜邪恶〃。
雅（yall）
是的，这就是上帝在造人的时候，希望世界能够人性的平衡。
廷（ting）
其实，平衡在某种程度上是对的，但，在特定时候追求平衡，就会助长邪恶！
雅（yall）
助长？
廷（ting）
例如绥靖政策，在二战初期，纳粹在吞并捷克、波兰之后，英美的绥靖就是想追求〃平衡〃。这实际上是助长了纳粹膨胀的野心，结局是给邪恶的力量储备了更多的能量。
绥靖就是抚慰； 媾和。
雅（yall）
抚慰就是慈悲，就能避免战争。难道不是吗？
廷（ting）
慈悲更像是东方哲学，但东方哲学不能代表通用的法则，这也是中国人总不理解美国人的战争哲学，而美国人也不理解中国人中庸之道的思想根源。
我给你举个平常的例子，同样是对待女人的审美，东西方就存在巨大的差异。
在上海，我有很多朋友曾跟我说，很多老外在中国找老婆，为什么中国人看上去很一般的女孩，他们却奉为美女？
天使看人的脸庞；菩萨看人的心肠；魔鬼看女人腿长；畜生只想着上床。这是四种角度，四种对女人的审美观。天使是西方的词汇，菩萨是东方的名词，魔鬼和畜生更多的时候是同类，只不过前者是主动意识，后者是被动罢了。所以，立场、观念、文化的不同，当然审美观也会千差万别。
雅（yall）
因为这种千差万别，不仅产生了繁荣，也可能带来战争。所以我认为沟通和理解在这个世上很重要，我们如果能通过文化来进行年轻人的一种沟通，一种沉思，一种对未来的暇想，就可以造就一个我们理想中的乌托邦大厦。
廷（ting）
真正的乌托邦是不存在的，这大厦只能建在心中。任何物质性的事物都是不可靠的。人太渺小了，看看9·11世贸大厦的倒塌，人类该警醒了。别攀比造什么大厦了，所有的物质文明早晚要覆灭。人类开始自诩“伟大”之时，离悲剧就不远了。当每个时代“人类最伟大的客船——坦泰尼克”驶出海港时，“伟大者”的命运就已不在自己手里了。
雅（yall）
那你认为的战争本身是什么，就是征服吗？
廷（ting）
在天堂与地狱之间，也许我们可以看到魔鬼之间的争斗。但战争的终极本质是上帝与魔鬼的较量。
圣经启示录中预言的〃末日的审判〃无人知道何时到来？战争的出发点是征服，但结局却是新的平衡。每一场战争都是一次〃末日的审判〃。
雅（yall）
孙子说：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
对于女人来说，察的就是感知结果，我不知道男人要察什么？
廷（ting）
男人的察就是投入。
在生活中，是女人看重过程，男人看重结果。难道对战争，是女人看重结果，男人看重过程？
雅（yall）
女人所谓的结果就是战争后那些人怎么办？那些平民怎么办？男人打完仗走了，荣耀和名誉一起带走了，那些死去的将士呢？
我们总在反思战争，可为什么还是要挑起战争呢？
廷（ting）
跟女人谈战争如同跟男人谈口红。
巴格达无战事——战争影像SHOW战争影像SHOW（3）
笑话： 世界末日
牧师在描述〃世界末日〃的时候，喊道：〃那时候会打雷闪电，火焰从天而降，海水涨溢，洪水泛滥，地裂山崩。〃
正当他说得口沫横飞，眼睛闪闪生光时，一个小孩问道：〃那时学校会放假吗？〃
雅（yall）
女人和小孩一样幼稚可笑，可是想的问题却是最切合我们根本利益的。
廷（ting）
所以上帝造男人后，马上又造了女人；
男人和女人结合后，又可以生出小孩；
如果没有这一切，人类就失去了平衡。
雅（yall）
战争有时也是世界平衡之所需，是为了更长久的和平。
《美丽人生》是第一个战争给儿童带来〃快乐〃的故事。看后，让大人心酸。
廷（ting）
《美丽人生》中，是我看到的最〃美〃的集中营生活了。
战争本来就是一场游戏，只不过这游戏在一个父亲的演化下，真的使残暴变成了儿子眼前的真实战争游戏。这是导演罗伯特·贝尼尼的高名之处。经典的战争电影未必是高投入拍摄的战争场景电影。难怪贝尼尼在意大利是国宝级的人物。
雅（yall）
最美的集中营生活，简直就是黑色的美丽。《美丽人生》让人不忍心欢笑，尤其当我看到孩子见到坦克真的出现的时候，当爸爸的话真的成为现实的时候，那双吃惊的眼神，我想是震惊了很多人。
在我的印象里还有一部电影叫《铁皮鼓》，非常让我不舒服，用孩子眼神和孩子心灵来描述那场战争，我感觉特别的恶心，不知为什么，我不太喜欢格拉斯用扭曲的孩子来说明罪恶，我无法去理解。揭露纳粹我认为写实就已经足够了，像《安妮日记》，一样会给人震撼，那为什么在震撼下还要去层层扭曲呢。
廷（ting）
《铁皮鼓》是根据格拉斯获得诺贝尔文学奖的名作改编的。
你说〃扭曲〃，那看来导演施隆多夫的视觉演绎是成功了，战争本来就是〃扭曲〃的。
女人不喜欢是因为女人喜欢顺势的、正常的社会，喜欢稳定。
而男人喜欢刺激，从我的角度，我很欣赏格拉斯，因为艺术需要夸张与放大，我欣赏他的层层扭曲，在我看来，这曲这折多几道并不为过。
《铁皮鼓》是在影射人性，奥斯卡（剧中小主角）有一个在常人看来〃侏儒〃 的躯体。
但那〃侏儒〃 的灵魂似乎是比〃正常人〃更清醒，
他看到的是一个〃侏儒〃的现实社会。
《铁皮鼓》（剧照略）
奥斯卡在看到了成人的丑陋后，开始〃拒绝〃成长。他有超人的潜能：只要一声尖叫，就让玻璃震破！（当然，铁皮鼓就是伴奏。）
纳粹利用（肉体的）侏儒来作为自己的宣传工具，奥斯卡加入了侏儒组成的劳军宣传队。侏儒和纳粹，谁才是真正的〃非常态〃？作者反过来就是在痛斥纳粹才是灵魂的〃侏儒〃！
雅（yall）
电影表现手法是多样的，但是如果我们用儿童去彰显那种内含，是不是残忍了一些。
电影给我们的应该是美，哪怕那是罪恶，或者是十恶不赦，我们是不是应该在表现手法上更〃美〃一些。
廷（ting）
看，女人就是天性浪漫，连战争也要追求唯美。
可艺术不仅仅是美构成的，艺术需要真、善、美来表达。电影也有义务体现〃真实〃。
男人在感受战争的〃真实〃的第一刺激之后，才会欣赏其次的暴力美学。
不知女人要的战争美学是什么？
雅（yall）
人性，温柔，不要暴力，我们的暴力电影太多了，太粗俗，女人的要求就像对衣服的追求，要精致。你发现没有，现在的电影大多数不再去反映作战手法了。而我们老祖宗的东西，到现在好像越来越没用武之地了。
廷（ting）
原来，暴力美学只对男人适用。
雅（yall）
这是男人的本性使然。
廷（ting）
面对暴力，面对战争，男人女人因为社会分工不同，所以观念才有差异。
如果我们调换，结局相同。
雅（yall）
Just do it！，是思维决定了你的行为。
巴格达无战事——战争影像SHOW战争影像SHOW（4）
廷（ting）
关于战争的广告，多数是和平主题的公益广告。毕竟多数的广告是在和平环境下的创造，所以更多的借用形式是在戏噱战争及残暴。
我们再看看这一则广告。
（APPLE…PC广告 图片略）
雅（yall）
这个广告表达的有点涩。
我只是觉得画面拍得挺震憾的，好象还有一个颜色的对比。
廷（ting）
广告大意是：
一个暴君统治了世界，人类成了被意识灌输的奴隶。
此时，一位女英雄出现了，用锤子杂碎了暴君的宣传工具。新的宣传工具就出现了，那就是苹果电脑公司新推出的Macintosh系列。
广告以灰色为主，但只有女子是彩色画面。
表现方法很像斯皮尔伯格在《辛德勒的名单》中的手法，一部黑白片中出现的惟一红色，就是那个集中营中的小女孩，反差带来了更大的视觉冲击体验。当然，你完全可以理解为一种隐喻。在表现战争的手法上，视觉艺术有它无可替代的表现优势。如《拯救大兵瑞恩》的前20分钟的场景，导演完全独立的用摄影师来表现氛围，因为高明的导演认为这已经足够了。
雅（yall）
广告毕竟是广告，战争在广告中是创意手法。
品牌的传播是关键，收回钞票是目的。
用战争来表现品牌，只能说，感觉还是满有冲击力的。
廷（ting）
所以表象的东西更能迷惑人，
深度的表达就缺少观众了。
雅（yall）
我看过很多获奖的国外广告，好像都很难理解他们的表达。
廷（ting）
即使在同一的文化背景下，人们的广告观念也是存在不同的。
当放到不同的文化背景下，我们对广告的理解更是千差万别。
今天，中国商品达到了空前的丰富，但我们的商业文化、社会文化却在延迟。
你可以去那些开着宝马车的富翁家里，或是住在高级社区的富裕家庭，看看他们家里的装修、听听他们音箱放出的音乐，体验一下他们的业余生活，你就知道中国今天乏味广告的根源了。
雅（yall）
根源？
廷（ting）
你知道2/8定律吗？就是说：世界80％的财富是由20％的人所控制。在凤凰卫视中文台，几年前有这样一个排行榜：：就是《非常男女》比当时的《杨澜工作室》的收视率要高，按理应该广告收入也高了，但事实是栏目的广告收入量跟收视率成反比。
雅（yall）
是呀？难道是《杨澜工作室》的广告收入要比《非常男女》高？
廷（ting）
对。为什么？因为，2/8定律。
因为看《杨澜工作室》的观众是精英阶层。是那20％的人，当然他们手中握着80％的财富。但不仅仅是他们要投那80％财富中的一部分来作为广告费，还有重要的一点，是这为20％的人看的精英栏目，在收看后他们从栏目中吸收的营养和借鉴的东西却影响着这20％的人去再投入、去再〃左右〃80％的财富。
而《非常男女》是给80％人看的，但即使20％的人有部分观看它，但它不会给那20％的人创造财富的养分。
雅（yall）
但随着初入WTO的过渡期推进，沿海发达城市的多数企业也逐渐懂得了市场规律。所以，企业也意识到了广告的〃有效才是硬道理〃。
廷（ting）
但毕竟还没有〃全国化〃（先别奢谈全球化）。
雅（yall）
国内大量的毫无创意的广告填补着我们的商业文化，这跟中国观众的文化水准是成正比的。
廷（ting）
这是中国尴尬的社会现状。
如西方的民主社会是由下而上达，而在中国恰恰相反，是由上而下达。西方的民主思潮到它的民主体制，首先建立在一个广大的富裕的中产阶级的基础之上的。在此基础之上，才有了演化后的资产阶级革命，建立政权，完善法制。
雅（yall）
我突然想起了前一阵看到的一份〃中国阶级的分析报告〃 说，在西方，社会的阶级是呈橄榄球状的，而中国是呈金字塔状。如果一个国家的中产阶级不能达到一个量级的话，对于这个国家的经济、体制都是非常不稳定的。
所以，中国现在最需要的是中产阶级的力量。
廷（ting）
多数的中国人现在对中产阶级的衡量标准，依然是茫然不知。
中国现代社会的进化，从甲午战争之后，先学的是西方的技术。当发现技术是空中楼阁之后，意识到了制度的必要，于是开始了戊戌变法。戊戌变法是中国改造制度的开始，但直到辛亥革命后才彻底完成。于是，我们几乎把西方的制度一一都照搬过了。可是结果呢？复辟的还是复辟，想做皇帝的还是去做皇帝。各自为政，都是为了实现自己的愿望。
最后我们才搞明白，错误的根源是与这种制度相适应的文化没到位，于是又开始学西方的文化，这就是新文化运动。而日本的明治维新，比我们早了一百年。
这就是我们的差距。中国的先知先觉们都聪明在一点上，文化比制度更重要。但直至今天，你看到的是金钱比一切都重要，这必然会催生一个怪胎的社会。
今日之中国，文化的觉醒比口袋饱胀更需要。
巴格达无战事——战争影像SHOW战争影像SHOW（5）
雅（yall）
中华文化能不能有一天也真正融入到世界主流中，带给世人一个震憾呢？
也许下一个真正意义上的思想革命应该是〃由下而上〃的了。
雅（yall）
哪些战争题材或战争背景的电影对你有很大的影响呢？
廷（ting）
这太多了，但要缩小名单，我可以说：《辛德勒名单》的神性；《伊丽莎白》的华丽；《美丽人生》的灰色幽默；《乱》的色彩与伦理反思。
但没有一个导演能把上述综合，来成就我。
总体来说既然是战争，男人多数还是喜欢电影重现的宏大的战争场面。
但也有例外。下面这则广告，跟《辛德勒名单》一样，充满了神性。
UN50周年…维和部队篇（图片略）
这则广告带给观众的回味很长久，是捷克的一个庆祝联�