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于是赵矜给他们都安排了职位。周密为太医令，汪元量为太乐令，刘辰翁、余景仁做翰林学士。至于关汉卿，是赵矜还是一介游子时就认识的，正所谓“贫贱之知不可忘”，敕封为王兄。关汉卿自由散漫，不爱担任官职，赵矜便由着他。黄道姑呢，考虑到没有王姑的说法，再说她是个朴实的劳动妇女，不爱头衔也不爱官职。赵矜遂不封她，给她等同于五品官的俸禄，让她不用管任何杂事，专心从事发明与生产指导。
随着黄道姑的到来，炎汉的棉纺行业立时得到脱胎换骨般的发展。黄道姑有六种棉纺机械，在这个时代是独步天下的先进发明，只要有足够的原料，足以令炎汉军民不愁衣裳。海都汗国控制下的中亚是优良的棉花产区，炎汉既与海都汗国结盟，可以与之进行棉花贸易。另外，阿塞拜疆的气候比较温暖，适合种棉花，今后亦可成为炎汉主要的棉花来源地之一。经过了南征战役之后，阿塞拜疆与炎汉的关系更加密切，经济上正可互补。
除了棉纺以外，毛纺也可以同步发展。棉花在炎汉几乎没有适合种植的地方，羊毛、羊绒却是可以自给的原料。黄道姑以前是在海南生活，海南只有棉纺，因此她发明的都是棉纺机械；现在可以请她一并发明新式毛纺机械，触类旁通嘛。
这样一来，炎汉的“丰衣”已经指日可待。那么“足食”呢？炎汉大部分地区气候寒冷、干燥，粮食亩产偏低；农业人口又缺乏，无法开垦太多荒地。牧区则以养马为首要任务，牛羊退居其次，因此肉类、奶类的产量也不太高。到现在，农牧林渔猎各业加起来所生产的食物，只能勉强供应军民平时所需。一旦行军作战，粮草大量消耗，就不足了。在赵矜领导起义之初，新城里囤积有大量粮草；到如今，旧粮渐渐吃完，新粮补给不足，仓库渐空。
粮食问题，何其重大。要从根本上解决这个问题，必须从三方面着手：一、军队屯田。二、夺取产粮区。三、扩大粮食贸易。
要屯田，需要相对和平的环境，军队不必太多调动，才能安心屯田。像玄黄三年这一年里，炎汉战争频繁，全队几乎调了个遍，有的还调了两遍、三遍，怎能屯田？
要夺取产粮区，须先确定目标。距离炎汉比较近的大型产粮区有三个：中亚费尔干纳盆地、西亚美索不达米亚平原、东欧平原南部。前两者一个在海都汗国手中，一个在伊儿利汗国手中，不要想望。后者即现代的乌克兰一带，是前苏联的粮仓，如今主要是在基辅大公国控制下，罗斯托夫公国也控制一部分。因此，炎汉未来的矛头所指，即是这一个地区。
要扩大粮食贸易，当务之急就是——必须夺取出海口！陆运粮食非常费力，成本非常高昂，只有通过海运，才能大量进口粮食。罗斯托夫公国正当炎汉的出海口。
“罗斯托夫必须拿下。”赵矜已不知是第几次跟重臣们念叨：“不拿下不行。我国粮食入不敷出，照这样再过两年，人民可不一定吃得饱饭了！”
可是攻打罗斯托夫，势必又要耗费大量粮草。而且打下罗斯托夫，即与基辅大公国大面积接壤。基辅大公国是东斯各国的首脑国，拥兵十几万，倘若与炎汉发生冲突，大打出手，炎汉的军粮能否经得起消耗？
开国已经三年有余了，没有发生严重灾害，算是运气。可是今后谁能保证不会发生灾害？倘若发生灾害，粮食大量减产，又该怎么办？
因此炎汉尽管征战接连得胜，国土不断扩大，基本的生存问题却依然没有解决，实际上仍处在相当危险的境地。
“罗斯托夫人挖伏顿运河，进度很慢。照这样下去，估计得明年八月左右，才能完工。”赵矜与重臣们商议：“那么，我决定明年之初抓紧时间实行屯田，京营部队与民兵出动五万人开荒。荒地开垦出来以后，用民兵轮流耕种，平时保持五千人在田间照料作物，农忙季节再调人手帮忙。你们觉得怎样？”
司农卿虞默道：“主公所言极是。屯田乃当务之急，刻不容缓矣。”
太仓卿刘仕德道：“可于四郊加建仓库，就地收储，不需搬运入城，节省人力。”
他们群策群力出主意。司寇卿张翰忽道：“主公忘了？俘虏可用也。”
赵矜一拍大腿：“对了！”
南征之时，汉军在格鲁吉亚俘获到一万余人。赵矜令众将从中精选五千人，收编为本队，分散编入各地驻军。格鲁吉亚人普遍身强体壮，是良好的兵源，埃及马木留克朝的奴隶军队之中即有许多格鲁吉亚人。炎汉要用格鲁吉亚人充实本队，即是《孙子兵法》里面所阐述的转化敌人的力量为自己的力量之理。不过，怕他们聚在一起不好控制，因此要分散开来。
其余六、七千俘虏还没有安排，不妨用作农夫，让他们在安汉府的郊区建造仓库、房子，定居下来，将来照管大军开垦出来的农田。
至于被汉军俘获的都蓝公主，赵矜将其释放回伊儿利汗国。本来想要敲她父亲帖克笛汗一笔赎金，但考虑到缓和两国关系的需要，索性免费放了。
难道是因为都蓝是个大美女，楚楚可怜的，赵校草一见又起了怜香惜玉之心，所以免费释放了？——非也，不要小看了赵校草，美女诚可贵，国事更重要，这其实是审时度势的明智考虑。帖克笛汗在霍姆斯大败之后，元气未复，声望折损。倘若因为女儿被俘，被炎汉勒索赎金，他的声望必然又要下降。这难保不会导致他恼羞成怒，发兵来打炎汉，博回脸面。现在炎汉主动送回，他就有了脸面，可以说：“炎汉国王惧怕我，即使打格鲁吉亚获得了我的女儿，也马上送来还给我。”男人的脸面很重要，一国君主的脸面更加重要。所以做事不要做绝，不该惹的人不要惹，赵矜已经深通此理了。
再者，赵矜与拜占庭公主苏妃娅正订着婚，苏妃娅的姐姐茱莉娅则是帖克笛的妃子。这样说来，赵矜与帖克笛亦算是非正式的连襟关系。既然是未来亲戚的关系，现在不妨多多少少客气一点。
都蓝回国，跟父亲说明赵矜对自己以礼相待，把自己当作侄女一般。并说赵矜是个强悍的君王，非常善于用兵。帖克笛遂打消了与炎汉争斗的念头。格鲁吉亚国王狄米特尔后来派了使者想要迎回都蓝，帖克笛怒其无能，不给。都蓝遂于伊儿利汗国首都大不里士留居。
赵矜处理完了南征后遗留的事情，安排妥明年农业生产的布局，即把重点转向军事、军工方面。
孟氏兄弟带来了高超的大马士革兵器锻造技术，指点炎汉工匠改进工艺。赵矜看了新锻出来的一批刀剑，果然锋利异常。斡州有几处铁矿产出“玄铁”，也就是稀有金属含量很高、硬度与韧性超强的特种钢铁，配合新锻造技术，出品的兵器质量能与正宗的大马士革兵器媲美。炎汉从此把普通材料、普通工艺的兵器用于出口，把使用玄铁材料、大马士革锻造法制造出来的优质兵器作为保留的禁运品，只供给本队使用。强弓劲弩同样也不出口，炎汉大量制造弩机，作为水陆军队的远程攻击利器，这一优势在周边国家之中没有能够相比的。
赵矜还绞尽脑汁想要发展火器。不过，先前金帐汗国的火器匠人全部落到海都的手里，硝石原料产地也在海都汗国的腹地。制造火器在这个时代是不传之秘，硝石被海都列为他们国家的禁运品。炎汉在火器方面，既没人才又没原料，没办法搞起来。
其实光是火药的配比，就远非一般人想象的那么简单。西方人在几十年前就约略听说了东方人的火药是用硝石、硫磺、木炭等几样东西配出来的，可是一帮“巫师”（基督教反对科学，将当时的科学研究者称为巫师，加以歧视）研究了几十年，竟没有人能够配得出来。
元朝在至元十六年（西元1279年），灭亡了南宋之后，集中全国各地的火器工匠到大都，经过数年时间，重新调整火药的配方，使同样体积的火药，效能提高了大约三倍。因此在这个时代，元朝火器远远领先世界。欧洲根本还没有火器，连火药的配比也摸不懂，直到一个叫做培根的人，石破天惊的一次试验……
赵矜以率领华夏各族回归中原为目标，把元朝视为最终敌人，未雨绸缪预作准备，想要发展火器，将来才好与元朝抗衡。缺乏原料的话，可以先不生产，把各种渠道搞到的少量原料拿给工匠们做实验，只要能够配出效能不错的火药，造出几种有实用价值的火器，将来有了原料再大量生产不迟。这就是赵矜的想法。不过到目前为止，由于缺乏专业人材，研究毫无进展。
没有条件，不能强求。历史上多的是例子，哪怕装备上远不如敌人，凭着激昂的斗志也能打败敌人。
目标远大，未来艰难定多。只有振奋精神，秣马厉兵，一步一步进取。
待续第七十一回：文天祥大都赴难，起义军遍地揭竿）
第七十一回：文天祥大都赴难，起义军遍地揭竿（上）
第七十一回：文天祥大都赴难，起义军遍地揭竿（上）
这一天，是西元1283年1月9日，元朝至元二十年新年未到。
南宋最后一位丞相文天祥，在被囚禁了四年之后，矢志不肯投降元朝，终于在这一天，于大都慷慨就义。
临死之前，文天祥留下了一首《正气歌》：
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����天地有正气，杂然赋流形。
����下则为河岳，上则为日星。
����于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
����皇路当清夷，含和吐明庭。
����时穷节乃见，一一垂丹青。
����在齐太史简，在晋董狐笔。
����在秦张良椎，在汉苏武节。
����为严将军头，为嵇侍中血。
����为张睢阳齿，为颜常山舌。
����或为辽东帽，清操厉冰雪。
����或为出师表，鬼神泣壮烈。
����或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
����或为击贼笏，逆竖头破裂。
����是气所磅礴，凛烈万古存。
����当其贯日月，生死安足论。
����地维赖以立，天柱赖以尊。
����三纲实系命，道义为之根。
����嗟予遘阳九，隶也实不力。
����楚囚缨其冠，传车送穷北。
����鼎镬甘如饴，求之不可得。
����阴房阗鬼火，春院闭天黑。
����牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
����一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
����如此再寒暑，百疠自辟易。
����嗟哉沮洳场，为我安乐国。
����岂有他缪巧，阴阳不能贼。
����顾此耿耿在，仰视浮云白。
����悠悠我心悲，苍天曷有极。
����哲人日已远，典刑在夙昔。
����风檐展书读，古道照颜色。
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长歌一首，慷慨赴难。宋朝遗民，泪下如雨。是为正气，是为忠义。不畏残暴，不畏屠刀。
文天祥死后，元朝因文天祥的诗句感人至深，只怕这些诗句激励宋人反抗，加以禁绝。但是心怀故国的宋朝遗民依然收集了文天祥的作品，汇成《文山集》，流传甚广。
两位隐姓埋名不仕元廷的名士谢翱、林景熙读了《文山集》之后，皆大有感愤，写成诗篇。
谢翱写道：
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����魂飞万里程，天地隔幽明。
����死不从公死，生如无此生。
����丹心浑未化，碧血已先成。
����无处堪挥泪，吾今变姓名。
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林景熙写道：
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����黑风夜撼天柱折，万里风尘九溟竭。
����谁欲扶之两腕绝，英泪浪浪满襟血。
����龙庭戈鋋烂如雪，孤臣生死早已决。
����纲常万古悬日月，百年身世轻一发。
����苦寒尚握苏武节，垂尽犹存杲卿舌。
����膝不可下头可截，白日不照吾忠切。
����哀鸿上诉天欲裂，一编千载虹光发。
����书生倚剑歌激烈，万壑松声助幽咽。
����世间泪洒儿女别，大丈夫心一寸铁！
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这些作品，为宋朝遗民所传唱。人心不忘故国，一有机会便思反抗。
正因为民间反抗从不间断，元朝的统治永无宁日。正因为宋末英烈的形象长存人心，才有了百余年后朱元璋一声“驱逐鞑虏，光复中华”，天下景从的局面。
后世清朝有鉴于此，加强对文化领域的控制，将抗清烈士的诗文作品禁绝得更加彻底，又大兴文字狱，残酷杀戮犯禁者，使明朝遗民无容身之地。清朝中期为了缓和民★族矛盾，改变了统治策略，建祠纪念岳飞、文天祥等汉人民族英雄，但却用种种办法，对他们的事迹加以扭曲和污蔑。就像清朝汉官纪昀（即大名鼎鼎的纪晓岚，现代许多清宫影剧里的主角或配角）所主编的《四库全书》里，虽收录了《文山集》，却在卷首加了许多中伤诽谤之语。如此歹毒之招，比禁绝更起作用。可比一座雕像，与其毁之，人心中仍爱之；不如涂污丑化之，则人心中不爱矣。如此自欺欺人，得到的是表面上的统治安稳，换来的却是人心普遍麻木，使得整个中华民族不可避免地走向沉沦。
……
千古兴废，一言难尽。历史又翻过了沧桑的一幕，时间长河继续滚滚向前。
元朝的统治极其残酷，然而并不能压制住人民的反抗。文天祥就义之后，江南人民的反抗不但没有减少，反而大为增多。
广东新会县林桂芳聚众起义，建罗平国，年号“延康”。
广东清远县欧南喜起义，聚众十余万，断发文身，号称“头陀军”，用南宋年号“祥兴”纪年。
广东增城县蔡大老、钟大老、唐大老起义。
福建林天成起义。
福建建宁路黄华起义。
云南丽江路罗罗族人民起义。
……
仅1283年这一年，汉族与华南少数民族起义竟多达二百余处。
在轰轰烈烈的起义大潮中，元军血腥镇压，华南人口锐减。其中畲族本来是一个大族，因其领袖许夫人、陈大举等不断发动起义，与元军搏斗甚为惨烈，竟战到了几乎灭族的地步！
如此打下去，各族人民始终不屈服，甚至连蒙古族亦发生了起义，元朝统治者焦头烂额，不得不寻思缓和的统治办法。元朝朝廷发生了激烈的意见斗争。
左丞相安童与右丞相伯颜即使身为岳父和女婿，亦各执己见，斗争不已。安童亲近汉人，受汉文化影响深，主张采用儒家学说治国，摒弃蒙古旧俗。伯颜则因为是在伊儿利汗国长大，信奉的还是游牧民族的一套，力主加强镇压手段。先前忽必烈派遣伯颜进攻南宋时，曾指示伯颜不要像金帐汗国、伊儿利汗国那样搞屠城。但伯颜依然将顽强抵抗的南宋常州军民屠杀殆尽，以此吓得南宋太后谢氏主动投降。有此例证，伯颜便坚持认为，只有采用从成吉思汗开始便极为有效的屠杀方法，让敢于反抗的各族人民彻底屈服。若不屈服，便杀到尽。
许多蒙古贵官都同意伯颜的看法，认为应该大搞屠杀。杀到千里无人都没关系，正好空出土地来给蒙古人放牧。
但是真金太子受汉文化影响甚深，力主应该采取仁政。不仅力主，真金也在自己的行动上贯彻仁政思想。将军刘思敏镇压起义，把掳获的一百六十户人民献给太子，真金不高兴地命令他把人民就地释放，免得丧失人心。忽必烈皇帝以江西行省作为真金的领地，江西行省的官员要讨好太子，年底搜刮了四十七万贯钱财献给太子。真金怒道：“朝廷令汝等安治百姓，百姓安，钱粮何患不足？百姓不安，钱粮虽多，安能自奉乎！”全数退回。
在仁政与暴政两派意见的斗争中，元朝皇帝忽必烈深感为难。一边是大势所趋，一边却是祖宗之法。由于忽必烈本人亦受到不少汉文化的影响，当年与弟弟阿里不哥争位也是多亏汉族将军与谋士的帮助才当