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嗅觉不灵，永远不要让自己失去那份应有的热情。”
母亲的这番话让拿破仑·希尔永远地记在了脑海里，并在以后的日子里始终实践着。
真正懂得享受人生、把握人生的人，即使在生活平淡如水时也能发现激情的所在，他们会调整自己，他们能让平静的水面泛起涟漪，他们会时时刻刻让自己保持对生活对人生的热情和信心。这样，他们的热情就一直很饱满，思考力与创造力一直都很旺盛。如果两个人具有完全相同的才能，那么，必定是更具热情的那个人取得更大的成就。
纽约有支橄榄球队，他们的热心观众很少，支持他们的力量很弱，结果他们自己也觉得没什么信心，比赛起来也没什么热情，表现很差。后来他们到了波士顿，这里的市民对这支新来的球队很是好奇，支持他们的热情十分高涨。比赛时球场挤满了人，这里的市民都相信这支球队一定可以取胜。望着场外热情的市民们，这支球队感到了一种很强烈的被信赖感，受到了极大的鼓舞，于是，他们在比赛中重新找回了信心和热情，表现越来越好，次年他们就几乎跃登联赛的首位。
一个人的热情就如同油灯上的火焰，有人给它加油，它便能一直燃烧下去。那么，如何才能让热情之火不灭呢？拿破仑·希尔提出了以下几个建议：
☆ 深入了解每个问题
☆ 做事要充满热忱
☆ 多传播好消息
☆ 培养“你很重要”的态度
☆ 强迫自己采取热忱的行动
☆ 身体健康是产生热忱的基础
☆ 要知道你是个天生的优胜者
☆ 要用魔法成分——希望来激励自己
记住：保持你对正确事情应有的热情，那么你离成功就不远了。
第一部分：感受心灵涤荡享受读书的乐趣
问：你能把读书当成一种人生的乐趣吗？
答：这个好像不是一般人能做到的呢。
书籍是人类进步的阶梯。我们的生活离不开书籍，尽管网络阅读的时代已经来临，但我们依然离不开书籍，因为我们需要的不仅仅是阅读，而是书本的气息。
读书的乐趣，妙不可言。翻开书本，扑面而来的是阵阵醇醇的墨香，感觉就好像春日里走在颐和园的昆明湖畔，感受着点点的水汽，看着湖边摇摆的柳枝，听着树上唧唧的鸟鸣声，脸上吹着柔柔的风，是何等的惬意！
啃读着古今中外名家的作品，总有一种大快朵颐的感觉，就如同蚕在吃着桑叶，一口一口地把营养消化了。同时感到有个声音萦绕于耳旁，时高时低，时远时近，有时如同大海上的惊涛骇浪席卷而来，有时好像山谷间的涓涓细流叮咚作响。或许，这就是人们经常说的，“心灵与作品产生了共鸣”吧。有一句话说得非常好：读一本好书，就是在和许多高尚的人谈话。当你徜徉于唐诗宋词里时，你会觉得正在和李白、苏轼对酒当歌；当你漫步于那些长篇小说里时，你会觉得像是坐在托尔斯泰、巴尔扎克面前听他们诉说；当你步入哲学的殿堂时，你会觉得是在听爱默生、黑格尔讲课。每每与作品产生共鸣时，我们就能深深地体会到这种乐趣。
很多名人都谈到过读书的乐趣，其中以欧阳修的读书三乐——马上、厕上、枕上最为著名。欧阳修的读书法的确是人生至乐之境，这也说明读书是很简单的事情。只要有兴趣什么时候都可以读，而没有必要非要求得一个好的环境——读书是个人的兴趣所至，一个不爱读书的人，给他任何好的条件也没用；而喜欢读书的人，在什么地方都可以随手翻开书来阅读。
古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。”这诚然是古代那些清贫的读书人为了慰藉自己而给自己的鼓励，有点阿Q精神。但是我倒不觉得这三句话是对古代读书人的讽刺，我认为，这是他们坚持十年寒窗苦读的精神动力，没有了这动力，他们为什么要这么苦？不可能每个人都像欧阳修那么洒脱，社会上也不可能每个人都可以像李白、欧阳修、苏轼等这些人那么愤世嫉俗，大部分的穷书生是从这三句话中得到了坚持下去的精神动力。这也是一种读书的乐趣。
读书人大致可以分为三种类型：
第一类是喜欢读也喜欢炫耀的。他们很热情，总是担忧其他人不会读、读不懂，因此，他们很乐意向别人介绍自己读书的方法；第二类是那些纯粹的书呆子，他们食古不化，读书只是为了背诵“圣人”的句子，然后摇头晃脑地陶醉于书中的精彩道白。这种人看的书基本上都是“名著”，并常常把自己定位为“精神贵族”，也因为如此，他们一般是很孤独的。李白云：“古来圣贤皆寂寞。”说的恐怕就是这个道理；最后一类是那些老学究，他们把读书当成一种负担，当成是做学问，有时会因为一个词语、一个标点而把自己弄得很疲惫。
这三种类型的人对读书的乐趣可能有着完全不一样的体会。不管是哪种类型的，都无可厚非，关键在于自己是否能从读书中得到乐趣。享受到了其中的乐趣，那便是一件幸福的事情了。
第一部分：感受心灵涤荡顿悟生活中的禅
问：你懂得顿悟吗？
答：神经，我又不是佛。
怀让禅师有一个弟子，名叫马祖，整天盘腿静坐冥思苦想。怀让便问：“你这样盘腿静坐是为了什么呀？”
马祖说：“我想成佛。”怀让听后便拿了一块砖头用力地在地上磨。
马祖问：“老师，你磨砖做什么？”
“我想把砖磨成镜啊。”怀让禅师答道。
马祖又问：“砖怎么能磨成镜呢？”怀让说：“砖既然不能磨成镜，那么你盘腿静坐岂能成佛？”
马祖说：“要怎样才能成佛？”
怀让答到：“就像牛拉车子，如果车子不动，你是打车还是打牛？”
马祖哑然。
佛，太高深，离生活太远，让我们有敬畏的感觉，不敢亲近。但禅应另当别论。
虽说佛是禅的本源，但禅更平易些。因为禅近于生活，是佛的平民化。
禅，不是让你去敬畏，而是让你拈花微笑，让你去顿悟。顿悟，顾名思义，就是汲取瞬间的领悟，不用整天去什么庄严宝刹参禅礼佛。也许，不经意间的一个动静，便可让你妙悟，参透生命的玄机。
汲取瞬间的领悟，是一个求真的过程，须得放下虚幻。有所贪恋，便不会有所领悟，因为一切你所贪恋的，便是你的烦恼的根源。顿悟，就是要你摆脱羁绳，自由自在地生活，那不是宗教上的意义，而是一种生活的哲学。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。本是清净的，谈不上被尘埃污染的问题，只要明心见性，即可顿悟成佛。心是纯粹的，经不起尘埃的玷污。荣华富贵，功名利禄，要随自然得来，若用心智，便中了枷锁。
人一旦戴上了名缰利锁，一生都要受制，难返自由。就算你拥有一切，没有自由，便还是一无所有。做自由的人，要有一颗平常心，自然处事，淡然为人，超然物外，方能泰然自若，坦然无惧。这样的人生，不可谓逍遥吗？这样的人生，不可谓哲学之最高境界吗？
汲取瞬间的领悟，悠然地品味流逝的生活，在流逝中体味看似寻常实则不寻常的生活玄思。用不着拉出架势来钻研，钻研是乏味的，而顿悟是美妙的。也许很多事情你很长时间一直看不透想不明白，而瞬间而至的妙悟，如醍醐灌顶——原来如此，从此人生一片豁朗。
顿悟，犹如神来之笔，用平常之心书写着不平常的收获。我们为什么要来这个世界上走一遭？是一味地受苦受累吗？不是的，我们是来生活的，生活的本质是快乐、充实。荣华富贵不是快乐的源泉，弄不好反成痛苦的起因，真正的快乐源自对于生活的顿悟。生活不是用来过的，而是用来品的。
人该怎样生活，不是存乎一心吗？要逍遥，要羁绊，要快乐，要苦痛，要充实，要空虚，都在自己心头。汲取瞬间的领悟，把浮躁剔去，装一颗平常心，人生悠然。
第一部分：感受心灵涤荡把生活简单化
问：你会洗脸吗？
答：废话，谁不会洗脸？
时代在变化，事物也在变化，一些简单得不能再简单的事情也变得复杂起来。比如洗脚，现在成了一项专门的技术，人家现在叫“足浴”！比如要泡什么样的草药，要多高温度的水，要按摩哪边的穴位，要从左按起还是从右揉开等等，这些都是有学问的。洗脚不再是简单的事情，因为，时代不同了！
现代化的生活为我们的生活带来了很多的便捷和乐趣。当钱包变得越来越鼓的时候，人们会聪明地想到可以用一张张小小的磁卡来代替它。然而这样的生活给我们带来的都是方便、快乐和享受吗？身上的钱变成了一张张小小的卡，但同时我们也需要记住许多密码，当各种密码混淆甚至忘记时，苦恼就来了。没有密码，有时你连基本的衣食住行也不能得到满足了。比如，当你揣着一张便捷的卡来到一些贫困一点的地方游玩时，却发现这里没有自动取款机，更谈不上刷卡消费了，这时你的生活就比使用麻烦而又脏兮兮的钱币时更复杂、更苦恼了。
随着生活水平的不断提高，电视、电脑、电子防盗门等电子设备可谓越来越先进。但是大厦高了，窗户的铁栏杆结实了，邻居来往却少了。电视节目多了，娱乐方式多了，我们却还是会感觉到生活的无趣。电话使人们的交流方便了，电脑使信息的交流快捷了，可是我们的朋友却越来越少了。为了不断追求新鲜刺激，我们在热歌、劲舞、泡吧、蹦迪、滑翔等等游戏过后，有了短暂的快乐，可是烦恼却在另一头疯长。我们有了更多的享受，但也有了更多的追求，问题也随着越来越多。物欲让我们觉得钞票永远不够多，精神的孔洞越来越多。
我们总是把拥有物质的多少看得过于重要，用金钱来衡量生活的质量。用名牌服饰、高档汽车、豪华住宅、高级饭店的消费来武装自己。以为这样就过上了有目共睹的优越生活，换取了一副无懈可击的外表。然而自己的内心呢？事实上，只有真实的自我才能让人真正容光焕发。有时候，我们需求得越少，得到的自由就越多。
我们时常有这样的体验：一首歌词，它感动我们的并不是众多华丽的词藻堆砌，而恰恰是偶尔一两句说到你心底上的话；山间野村人家的生活让我们怦然心动的，不仅是那些让人觉得心旷神怡的山清水秀，更可能是黄昏时分的一缕炊烟，或者是一只小猫在阳光下慵懒地伸伸腰。古话说：家有谷粮万石，一日不过三餐；家有广厦千间，夜卧不过八尺。想想吧，你想要的就是你真正需要的吗？知足常乐，人生中必须要有的拥有了，用不着的东西也不用去刻意追求，那活得将是多么轻松自在。
其实，我们完全有可能尝试着去改变思维，过简单一点的生活。始终保持一种自由的心态，不要让自己的生活被太多的物质压得喘不过气来。比如可以不买车，就挤公交车或者打出租车，计算一下，可能打车比买车还合算：首先，可以免去油费、年检费、维修费、停车费等等乱七八糟的费用；其次，可以不为大城市里让人头晕的立交桥、堵车等交通状况而心烦；还有，基本上不用担心你的车会被追尾或者当你喝醉时不能开车的问题。
在现代快节奏的生活下，我们追求的是简单，我们不想受累于复杂。从小事入手，对生活做一次大清扫，你将会收到意想不到的效果。
第一部分：感受心灵涤荡人生 就如同一幅地图
问：你在地图上能看到条条平坦的直线吗？
答：刚好相反。
地图上的路有千百条，但你找不到一条始终笔直平坦的路。人生的道路也是这样，充满崎岖坎坷。如果你想选择一条始终笔直平坦的路，那你将无路可走。生活不是一条笔直平坦的路，而是一条曲折漫长的征途——既有荒凉的大漠，也有深幽的峡谷；既有横亘的高山，也有断路的激流。只有矢志不渝地前进，才能赢得光辉的未来；只有顽强不息地攀越，才能登上理想的峰巅。人生道路，就是这么不平坦，坑坑洼洼，曲曲折折——既有得意者的欢欣，也有失败者的泪水，既有顺利者的喜悦，又有受挫者的苦恼。正由于人生像条曲线，生命才变得充实而有意义。当一个人走完了自己的坎坷旅程而蓦然回首时，他定会为自己留下的曲折而执著的印迹而欣慰，对大千世界报以满意的一瞥……人生的曲线，鼓人信心，给人希望，激人奋进，展示了人类奋斗的力量和力量的美。的确，既然人生是一条曲线，我们畏头缩颈又有何用？倒不如昂起头来，大踏步前进为好。
地图上的路有千百条，但每一条路都只能走向一个既定的目标。一个人，不可能同时向南又向北。路只能一步一步地走，目标只能一个一个地实现。你如果什么都想要，最终只会什么也得不到。太多的幻想，往往使人不知如何选择。当你还在举棋不定时，别人或许已经到达目的地了。托尔斯泰说：“人生目标是指路明灯。没有人生目标，就没有坚定的方向；而没有方向，就没有生活。”在人生的竞赛场上，无论一个多么优秀、素质多么好的人，如果没有确立一个鲜明的人生目标，也很难取得事业上的成功。许多人并不乏信心、能力、智力，只是没有确立目标或没有选准目标，所以没有走上成功的途径。这道理很简单，正如一位百发百中的神射击手，如果他漫无目标地乱射，也不会在比赛中获胜。
人生地图上的路有千百条，选择什么样的路，当量力而行。要学会选择，学会审时度势，学会扬长避短。只有量力而行的睿智选择才会拥有更辉煌的成功。“成名成家”固然充满风光，但绝不是每一个人都可以实现，“心想事成”只不过是美好的愿望。有信心是重要的，但有信心不一定会赢，而没信心却一定会输。人生的学问，其实就是“量需而行，量力而行”。要想获得快乐的人生，你最好不要像过去那样行色匆匆，不妨停下脚步，暂时休息一会儿，想一想自己需要什么？需要多少？想一想有没有这样的情况：有些东西明明是需要的，你却误以为自己不需要；有些东西明明不需要，你却误以为自己需要；有些东西明明需要得不多，你却误以为需要很多；有些东西明明需要很多，你却误以为需要极少……
一张地图，能使我们悟出许多人生的哲理。
第一部分：感受心灵涤荡设计好你的人生
问：你在写论文前会不先设计好提纲就开始写吗？
答：我可不是神，肯定要先做好策划的。
美国哈佛大学30年前曾对当时的在校学生做过一项调查，内容是个人目标的设定情况。调查数据显示，没有目标的人有27％，目标模糊的人有60％，短期目标清晰的人有10％，长期目标清晰的人只有3％。30年后哈佛大学研究了这些调查对象的情况，结果发现，第一类人几乎都生活在社会的最底层，长期在失败的阴影里挣扎；第二类人基本上都生活在社会的中下层，他们没有多大的理想和抱负，整日只知为生存而疲于奔命；第三类人大多进入了白领阶层，他们生活在社会的中上层；只有第四类人，他们为了实现既定的目标，几十年如一日，努力拼搏，积极进取，百折不挠，最终成了百万富翁、行业领袖或精英人物。
设定自己的目标，就是要设计自己的人生。目标，无论是生活中的小目标，还是人生中的大目标，都需要精心设计。设计会使我们的人生更加完善，而完善的人生一直都是我们所追求的。不论你是知名企业的总裁，还是普通公司的小职员；不论你是学校里的学者教授，还是公交车上的售票员；不论你已经到了百岁之年，还是正处于花季少年，你都离不开人生设计。
人一生中会做无数次的设计，但如果最大的设计——人生设计没做好，那将是最大的失败。设计人生就是要对人生实行明确的目标管理。如果没有目标，或者目标定位不正确，你的一生必然碌碌无为，甚至是杂乱无章。做好人生设计，很重要的是必须把握两点：一是善于总结，一是善于预测。对过去进行总结和对未来进行设计并不矛盾。只有对自己的过去进行好好的回顾、梳理、反思，才能找出不足，继续发扬优势。这样，在做人生设计时，才能扬长避短，就如同对以前走过的路，你知道哪里有荆棘、哪里是坦途，那么下次我们就知道该怎么走了�