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我用打字机把这句话打下来贴在汽车的挡风玻璃窗上，这样，开车的时候，每时每刻都能看见。我很快发现，活一天并不困难。我慢慢地学会了忘记过去，不考虑未来。每天清晨我都对自己说：“今天又是一个新的生命。”
成功地克服了自己对孤寂和需求的恐惧，我整个人都非常快活，事业也还算成功，对生命也充满了热诚和爱。我到现在才真正知道，在生活中，无论遇上什么困难，都不要害怕：不惧怕过去，也别惧怕未来。我只要活一天，就要享受一天，而“对于一个聪明人来说，每天就是一个新的生命”。
在基督降生的39年前，古罗马诗人何瑞斯写下了下面的诗句：
这个人很快乐，也只有他才能快乐。
团为他能把今天称之为“自己的一天”。
在今天，他能感到安全，
他能够说：“无论明天会多么糟糕，我已经过了今天。”
这几句很古老的诗句，今天看起来还是非常具有现代意味的。一个人最可怜的就是“自己拖着自己，不去寻找积极的生活”。很多人都向往着天边那座奇妙的玫瑰园，而很少注意欣赏今天就开放在我们窗口的玫瑰。
为什么有的人会变成这种傻子？
史蒂芬·里高克说：
生命的小小历程是多么奇特呀！小孩子常说：等我是个大孩子的时候……大孩子常说：等我长大成人以后……长大成人以后又说，等我结婚以后……
可是结了婚又能怎么样呢，他们的想法肯定变成了“等我退休以后”。然而，退休之后，他回过头看着他所经历的一切，似乎像有一阵冷风吹过。不知怎么，把所有的好东西都错过了，而一切又都一去不复返了。
很多人总是不能及早领悟：生命就在生活里，生命就在每天和每时每刻中。
在底特律城，有个爱德华·伊文斯。他出生在一个贫苦的家庭，小时候靠卖报为生，大一点，在杂货店做店员。可是家中有七个人，就靠他一个人挣钱吃饭，做店员的工资很少，他不得不找新的工作，于是当上助理图书管理员。这项工作尽管工资微薄，可是他不敢辞职。一直坚持了整整八年，他才鼓起勇气开创自己的事业。居然时来运转，用借来的50元钱发展到一年净赚两万美元，可好景不长，他存钱的银行倒闭了，他不但损失了全部财产，还负债16000美元。
他经受不住这样的打击，“吃不下，睡不着”，开始生起怪病，而真正的病因就是烦恼过度。一天，他走路时昏倒在路边，从此，就只能卧床休息，结果全身都烂了。即使躺着，也是痛苦不堪……
这时医生告诉他：“你大约还能活两个星期了……”
他感到十分震惊，怎么自己就这样“大限来临”！可是，到了这个时候，一切烦恼却都没有了，因为即使再有天大的烦恼也无济于事，只得写好遗嘱，躺下等死。这样一来，烦恼也就完全变成了多余的东西了。他放松下来，闭目休养，很快就过了好几个星期。他虽然每天的睡眠不足两小时，可是却很安稳，那些令人疲倦的烦恼渐渐消失，胃口渐渐好起来，体重也开始增加……
又过了几星期，他居然能够拄拐走路了。六星期后，他就能够开始工作了。过去，他的年薪曾经达到两万元，可是现在他对每周30元的工资就感到很高兴了。他的工作是推销一种挡板，他不再后悔过去，也不害怕将来，而是将全部时间、精力、热诚都放在推销工作上……
爱德华·伊文斯的事业发展很快，没几年，他就摇身一变，成了伊文斯工业公司的董事长。从那以后，他的公司长期雄霸纽约股票市场。
如果你去乘飞机去格陵兰，很可能就降落在伊文斯机场，这个机场就是因为纪念他而命名的。如果他没有学会“生命就在生活里，就在每天每时每刻中”，那么他就只好烦恼不断，他就只能躺在病床上等死……
白雪公主有这样一句名言：“这里的规矩是：明天可以吃果酱，昨天可以吃果酱，可是今天不准吃果酱。”
大多数人也是这样：为了明天的果酱或昨天的果酱发愁，却不愿意把今天的果酱厚厚地涂在现在正吃着的面包上。
这种错误，一般人犯，即使是伟人也难以幸免：法国伟大的哲学家蒙田就犯过同样的错误。
他是这样说的：“我的生活中，曾经充满可怕的不幸，可是那些所谓的不幸却大部分没有发生。”
我的，你的或者是他的生活中，是不是经常发生这样的事情，是不是出现“杞人忧天”的事情？
大诗人但丁说：“想一想吧，这一天永远不会再来了。”
是的，一个人的生命正以令人难以置信的速度飞快地溜过，正如中国古人所说：“人生如白驹过隙，倏忽而已。”因此，只有今天才是最值得我们珍视的惟一时间，而其他的全是鬼扯！
卡耐基有一位朋友名叫劳费尔·汤玛斯，在电台工作。有一次，卡耐基与他一起共度周末。在他电台的墙上，挂着一个镜框，里面有这样的诗句：
这是耶和华所订的日子，
我们在这天要高兴欢喜。
约翰·罗金斯，一位著名的哲学家，他的桌子上放了一块石头，石头上刻着：“今天！”
卡耐基也是这样，他的书桌虽然没有放石头，可是他的镜子后面倒贴着一首诗，每天早上，他刮胡子时都能看见。奥斯勒博士的桌上也放有这样的诗。这首诗的作者是很有名的印度戏剧家卡里达沙：
向黎明致敬
看着这一天！
因为它就是生命的源泉。
……
昨天不过是一场梦，
明天只是一个幻影。
好好地生活在今天，
就能够使昨天变成快乐的梦，
就能够让明天变成希望的影。
好好地看着今天吧，
向黎明致敬！
你如果不希望烦恼侵入你的生活，你就应该像奥斯勒博士那样：“用铁门把过去和未来隔断，生活在完全独立的今天。”
很久以前，有一个哲学家弄到了一文不名的地步，只好流浪到一处边远而贫瘠的乡村。那里的人生活非常艰苦，可是他们依然很执着地生活着。
一天，他们中的很多人聚集在山顶，在这位哲学家的周围听他发表高论。
这位哲学家说：“不要为明天事情忧虑，因为明天自有事情让你忧虑，今天的事情让你烦恼一天就足够了。”
这个人就是耶稣。有史以来，这一段话可能是引用得最多的名言，这段话只有三十多个字，却经历了几个世纪，世世代代地流传了下来。
在基督教的信徒面前，可能有不少人相信耶稣所说的“不要为明天忧虑”这句话，可是在非基督教徒面前，可能很多人都不相信这句话，把“不要为明天忧虑”当做一种多余的忠告，看成是一种不可理喻的东西，始终不肯相信。例如中国人说：“人无远虑，必有近忧。”而不少西方人、东方人都认为：“我一定得为明无考虑，我得为我的家庭购买保险，我得把钱存起来以备将来老的时候用，我一定得为将来计划和准备……”
不错，这些事情都是应该并且必须做的，不过是能做则做，不能就放着，今天就到此为止。
这句名言的翻译，400年前译为“不要为明天忧虑”。在当时，“忧虑”通常还有焦急的意思，而今天，“忧虑”所代表的意义已经发生了变化，因此，新翻译《圣经》把耶稣的这句话翻译为“不要为明天着急”，这是翻译得比较准确的。
不错，一个人应该为明天着想，认真地策划自己的未来，制定自己的计划，并且为这一切进行准备，可是你不能着急，不要担忧，不要因此烦恼……
比如说战争期间，军事领袖就必须为明天谋划，可是他们必须临危不惧，镇静自若，具有泰山压顶不弯腰的英雄气概，而绝对不能惊惶失措，绝对不能有丝毫的焦虑、烦恼。
指挥海军的上将厄耐斯特·金恩曾经说过：
我把最好的装备都提供给最优秀的人员，再交给他们一些看起来很卓越、很艰难的任务。我所能做的一切，仅此而已。
比如说，如果一条船沉了，我无法把船捞起来。如果船正在下沉，我也无法阻挡。我把时间都花在解决今天的问题上，这要比为昨天的问题后悔好得多。况且，如果我老是为这些事操心，我将支撑不了多久。
无论什么时候，高明的主意和糟糕的主意之间的区别就在于：高明的主意能够考虑到前因后果，从而产生合乎逻辑而具有建设性的计划；而糟糕的主意则会导致一个人的紧张甚至精神崩溃。
卡耐基曾经拜访世界上著名的《纽约时报》的发行人亚瑟·苏兹柏格。
苏兹柏格告诉卡耐基说：
当第二次世界大战的战火蔓延欧洲时，我感到非常吃惊，非常害怕，对前途的忧虑使我彻夜难眠。因此，我常常半夜从床上爬起来，拿着画布和颜料，照着镜子，希望画一张自画像。虽然我对绘画一无所知。但是为了让自己不再担心和烦恼，我还是不停地画着。最后，我用一首赞美诗中的七个字作为自己的座右铭，最后，我的忧虑消除了，得到心灵的安宁，这七个字就是：“只要一步就好了。”
也就是在第二次世界大战期间，在欧洲的某地，有个当兵的年轻人，使用同样的方法解决了自己的焦急和烦恼。
这个人叫泰德·本杰明，住在马利兰州的巴铁摩尔城纽霍姆路5716号，他曾经因为忧虑而几乎完全丧失了斗志。
他是这样说的：
1945年4月，我很烦恼，因此患上了一种被医生称之为结肠痉挛的疾病，这种疾病使人非常痛苦。我想，如果这场战争不在那时结束，那么我整个人就被弄垮了。
当时，我简直筋疲力尽。我在第94步兵师担任士官，负责搞一份作战中伤亡和失踪的情况报告，同时还帮助挖掘那些在激战中阵亡后被草草埋葬的士兵，把他们的遗物送还给他们的亲友。
我一直很担心自己出事，怀疑自己能不能熬过这段时间，自己能不能活着回美国去抱抱我那尚未见面的16个月的儿子。我整天忧心如焚，既忧愁又疲惫，瘦了34磅，差点儿发疯。我眼睁睁地看着自己的双手变得皮包骨头，一想到自己瘦弱不堪，心里就怕得要死。我完全崩溃了，常常一个人哭得浑身发抖。
有一段时间，也就是德军最后大反攻开始不久，我常常哭泣，几乎放弃了还能恢复正常生活的希望。
最后，我住进了医院，一位军医给了我一些忠告，这才开始改变了我的生活。
在我做完一次全面身体检查之后，这个军医告诉我说：“你的问题完全是因为精神造成的。我希望你把生活想像成一个沙子漏斗。在漏斗的上半部，有成千上万颗沙粒，它们缓慢、均匀地通过中间那条细缝。除了沙漏斗，你我都无法让两颗以上的沙粒同时通过那条窄缝。我们每个人都像这个漏斗，当一天开始的时候，有许多事情都需要我们尽快完成，可是事情必须一件—件地做，因此你必须让工作像沙粒一样均匀地慢慢通过，否则就一定会损害身体和精神上的健康。”
从那天起，我就一直把军医的话当成了座右铭：“一次只通过一颗沙粒……一次只做一件事。”就是这个忠告拯救了我……
在现代社会中，这种恐惧是很可怕的。资料表明，医院里半数以上的床位都留给了精神或神经上有问题的人。这些人都是被积累的昨天和令人担心的明天加在一起的重担压垮的。他们中的大部分人，只要能够牢记耶稣的“不要为明天忧虑”这句话，就完全可以无忧无虑地走在街上，过自己快乐而有趣的生活。
你、我、他，就在眼前的一刹那，都站在两个永恒的交汇点，这个交汇点就是永远逝去的过去和永无尽头的未来。任何人都不可能生活在两个永恒之中，即使是一秒钟都是不可能的。古代哲人说过的“一个人不可能两次踏进同一条河流”，说的就是这个深刻而简单的道理。如果你企图这样，你就会自己毁掉自己的身心。既然事实必须如此，那么就让你自己为生活在这一刻而感到满足吧。
罗勃·史蒂文生说：“不论担子是多么的重，可是每个人都能够支持到夜晚的来临。不论工作是多么的辛苦，每个人都能够完成一天的任务，都能够很甜美地、很有耐心地、很可爱、很纯洁地活到太阳下山，这就是一切生命的真谛。”不错，生活对一个人的要求也就是这些。
烦恼留给昨天，快乐享受今天
陶乐塞·迪克斯说：“我曾遭遇过极严重的贫乏和疾病。人们问我如何度过那些难关，我总是这样回答：我既已度过昨天，就能熬过今天。我不允许自己去猜想明天将发生什么事。”
陶乐塞·迪克斯认为，不要为自己的不幸哀怜，不要为过去的烦恼流泪，经历困苦，才能彻底接触到生活的每一角度。
他这样对卡耐基说：
我明白，什么是需要、奋斗、焦虑、烦恼，因此，我经常要超出自己的能力范围来拼命地工作。回顾自己的过去，生活就像一场战征，充满破灭的梦想、支离破碎的希望和残缺的幻想。在这场战斗中，我得胜的几率很低，每一场战斗下来，我都是浑身是伤，手脚残缺，脸上看起来苍老了许多。
然而，我不为自己的不幸而哀怜，不为自己的烦恼而流泪。对那些不曾遭遇过我这些苦难的幸运妇人，我不存在任何嫉妒之心，因为我确实经历过了，而她们只是一个旁观者而已。我已经尝试过生活的苦酒，知道了生活的多滋多味，她们只是看到或尝到上面的泡沫。我所知道的一些事情，可能她们一辈子都不可能知道……
我看过这些女性不曾见过或永远不能看见的事物，因此，只有眼睛被泪水洗净的妇人，才具有广阔的眼界和广大的胸襟。
在困境中，我领悟到了一些宝贵的生活哲学，这是生活在环境舒适的女人不可能领悟到的。我懂得珍惜每一天，而不因为恐惧明天而自我烦恼。恐惧是会使人变得更加懦弱的，因此，必须想办法排除恐惧。经验告诉我，当恐惧到来之时，我就自然会产生出勇气、智慧，因此一般的不愉快对我不会产生任何影响。
在经历过极度的不幸之后，即使是仆人服侍不周，或是厨子弄坏了一锅汤，我也不会再介意了。因此，我学会了对人期望不要太高，即使朋友对我不忠，旁人说我闲话，我也不大在意，仍然乐于与他们交往。
我还学会幽默，因为叫我哭笑不得的事情太多，我不得不靠幽默来抵挡一阵子。如果一个女人碰到烦恼能够不焦躁、不着急，而是平静地与烦恼对话，那么，就再没有任何烦恼不幸可以伤害她的心。遭遇那么多的困苦，我并不觉得遗憾，因为经历这些困苦使我彻底接触到生活的每一角度，我获得的一切与我所付出的相比，显然是值得的。
穆勒公司的工厂主任名叫吉姆·勃德素，是人所共知的“维吉尼亚烦恼大王”。按照他的说法，他惟一的习惯就是“烦恼”。这个诨名是这样来的：他曾就读于维吉尼亚洲的布莱克斯堡军事学院，他的烦恼实在是很过分，因为烦恼常常生病，学校医院里还经常给他保留一张病床。护士只要看到他到医院去，就会自动跑上前来给他注射一针。
他的烦恼多得很，对什么事情都是一个“烦”字。不少时候，连他自己都不知道究竟在烦什么。他担心因成绩不好而遭学校开除，因为他的物理学和其他科目考试不及格。因为，他认为必须维持平均分数75－84之间，如果达不到这个水平，他就感到很烦。他还担心自己的健康，因为他患有急性消化不良、失眠等症状。他担心他的财务状况，因为他不能经常买礼物送给女朋友，或是带她去跳舞，因而担心他的女朋友会嫁给另外一位军校学生……
他就是这样日日夜夜地为很多自己认为无法解决的问题而烦恼。面对这种绝望，他不得不把烦恼告诉杜克·巴德教授。
巴德教授是企业管理学教授，对心理方面的问题有很深的研究，他与吉姆·勃德素有一次15分钟的谈话。
巴德教授说，“你应该坐下来面对现实。如果你把用来烦恼的一半时间和精力用来解决你所面临的问题，那么，我想就不会再有烦恼了。你以前可能就学会烦恼这个不良习惯，其他的都没有学会。”
吉姆·勃德素后来说：“这次谈话对我的健康及幸福的帮助，远比我在大学四年所学的还要多。”
巴德教授给他订立了三种方法，这三种方法是：
第一，正确地认识并弄清楚烦恼的�