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迕览鲎试醇白晕颐览鲎手实某浞中湃魏捅局嗜鲜丁！ ∶琅刖玫墓夜常永疵挥薪裉煺庋裘埽蛭谐【么碳ち巳嗣堑男朔艿悖蠹易匀唤示∧灾！ 】匆豢瓷桃凳澜绲摹肮憷斓亍保娴氖橇蠲琅恰按笥凶魑薄Ｃ琅踩怀闪烁髀贰坝⑿酆澜堋保硕鹑饲慕鹪砍祝〈喻烀�•；摩尔到大嘴美人茱丽娅•；罗伯茨，从金喜善到变性美女河利秀，美丽让这些明星们除了品尝到众星捧月的甘美，更让她们轻而易举地将大把的银子尽收囊中。 美是不断升值的资源 任何经济都包括生产、消费两方面，消费是由人的欲望引起的，利用与吸收客观的物质存在以满足人类需要的行为和过程。美女经济便是人们在美丽驱动的作用下发生的消费欲望及具体的消费行为。 美丽的价值在迅速攀升，美丽几乎被理解为成功的门票，谁也不能对此觉得不可理喻，“市场经济，市场说明一切。” 那么，是不是美女就一定比较容易成功？这得看什么情形。 先要看在什么行业的成功。演艺、主持、模特一类行业，美女占着绝对优势。在整形医学高度发达的今天，美女不再局限于“天生丽质”，后天制造是生产美女的捷径。 其次，在这些行业中，美丽的程度是不是与收入成正比。答案显然是肯定的，无论是美女演员，还是美女模特、美女主持，谁的美丽受大众欢迎的程度越大，谁的身价就越高。 女人对变成美女或如何变成美女是很向往的，而美女的稀缺和美女的可遇不可求更是激发“奋发向上”的动力之一。中国几千年的历史留下无数的自然与文化遗产，在广阔的华夏大地上曾经生活过无以计数的女人，然而，从古到今，能成为美女经典并“美丽”到今天的，也仅仅是寥寥数人而已。 于是；制造美女成为时尚，风行于全国全世界，其原因也许就在于美女的稀缺和难求。然而，事情远非人们所想像的那么简单，人们之所以如此不顾一切地制造美女，至少有两个方面的原因：其一是美女正在成为一种“生产要素”，时下大行其道的美女促销、美女经纪、美女公关足以说明“美女生产要素”力量和创造利润的本事，并非只适用于企业和产品，它几乎可以涉及当今社会的方方面面──机构、组织、活动，包括区域、城市甚至是个人；其二，当归功于社会风气的民主、进步，人人都有追求个性的自由，我们处于一个开放、革新的时代。 美丽的标准是相对的，所谓“风水轮流转”，不同时期，不同的美女各领风骚。任何时候，美女和非美女之间并非隔着一道不可逾越的鸿沟，非美女通过整容或妆饰，可成为美女和近似美女，这样刺激了美容业和女士用品产业的发展，这更增加了美女消费的大众市场，美女让整个世界可望而不可及地跟着旋转，刺激着人们为她们消费，她们被人们众星捧月，走进千家万户。 •；公益性——美女经济的旗帜 美女和经济的结合虽然天经地义，却总是招来非议，因为人们担心公众对它是否认可。美女经济只有和公益事业相结合，才能最大限度地发挥其社会和经济功能。只有健康发展，才会持久。如何把商业活动转变为社会公益活动，是美女经济的一项重要课题。 可见，从一定角度看，公益性是美女经济的旗帜。 美女经济不是一种纯粹的商业行为 在美女经济影响力越来越大；辐射至各领域、渗透到各行业的今天；应提倡美女经济与健康事业的结合；为美丽产业提供相关的市场；制定好市场运作规则；使美女经济健康有序地发展。 美丽是可以交换的，美女却不可以。真正的美女经济必须以女性的美为介质，传播和扩大人类的真、善、美！ 在组织选美赛事和打造自我品牌的过程中，美女经济一定要弘扬“美丽、健康、文明、智慧”等人类美好的品位，而不能流于庸俗。文明、健康的选美活动由于能够扩大内需，解决很多人的就业问题并创造出社会财富，就会得到社会各阶层的大力支持。 维护社会公共道德，这是商家应尽的义务和责任，也是其经营策略的重要内容。 美女经济与公益事业双赢 全球选美活动起源于20世纪40、50年代，以传播真善美、提高妇女地位为目的，给妇女展示才能美丽的机会，从而得到了包括美女在内的社会各界的拥趸。自那时起，包括戴安娜王妃、环球小姐在内的很多美女明星在联合国做和平大使、亲善大使，到非洲看望饥贫儿童，到战祸之地慰问无辜伤员，或是到别的需要爱心需要帮助的地方去宣扬博爱、公平、民主的理念，维护社会公共道德，募集善款，代表善良的人们对这些地方进行关心和爱护。这些善举正是因为这些美女的加入而博得了社会各界广泛的热烈拥护和响应。也正因如此，美女经济能够延续至今，而且呈现愈发兴旺之势。 根据有关资料统计，在中国；80％的财富为不到20％的少数人所有；但这20％的富人所缴纳的个人所得税不到总量的10％。中国年人均收入低于637元温饱线的绝对贫困人口为2900万人；收入高于温饱线但低于882元城镇最低生活保障线的人口为5617万人。上述两类人合计为8500万人左右。中国的基尼系数已达0。45；直逼警戒线。 中国的国情呼唤公益事业的大发展。但是我国的公益事业现状不容乐观。在我国慈善事业还不发达的时候，应该唤醒慈善意识和鼓励公益行为，尤其是互利性的赞助行为。目前，教育和医疗是最主要的两个捐赠方向。 美女经济只有和公益事业相结合，才能最大限度地发挥其社会和经济功能： （1）美女经济可以创造更好的公益事业的气氛，富人总是在高兴的时候最乐意掏钱，这就是为什么西方的公益组织喜欢用舞会、盛宴、义演、义卖等以让人愉悦的方式募捐。 （2）尽管大多数人做善事不为名、不为利，但如果让行善者名利双收，必然会有更多的人加入到行善者队伍中来。从这个角度看，美女经济打着公益性旗帜，可以让企业家、慈善家最乐意参与。 生活在上海的法国人司徒夫，几年前由于对中国患先天性心脏病的儿童的一笔数额可观的捐赠声名远播。他认为，中国的公益组织缺乏让富人掏钱的技巧。他们习惯于把富人们召集起来开会：“先生们，现在，有些人很可怜——” 司徒夫的忠告是：永远不要试图用悲惨故事让富人掏很多钱。这个世界到处都有战争、死亡、饥饿、灾难、恐怖主义，要让他们高兴而不是让他们哭泣。 的确，让富人高兴地掏钱支持公益事业，也是需要营造一定环境，尽管大多数人做善事不为名、不为利，但如果让行善者名利双收，必然会有更多的人加入到行善者队伍中来。 天九传媒高举美女经济公益事业旗帜 北京天九文化传媒有限公司是一家以美女经济为核心的整合型传媒机构，致力于建设“美女、传媒、企业”、“平面、电视、网络”和“策划、媒介、公关”三维整合服务平台，打造中国美女经济的第一品牌。 2003年；天九传媒有限公司作为世界第一选美赛事“中国环球小姐”总部的代理单位，全权负责环球中国小姐经纪事宜，成功经纪了我国首位环球中国小姐吴薇，取得了良好的经济、社会效益。 2004年；天九传媒成功举办2004环球小姐（北京）选拔赛、第34届环球洲际小姐北京大赛。 无论举办赛事，还是经纪美女，天九传媒一直秉承“公益性——美女经济的旗帜”的理念，获得了广泛的社会好评。 2004年3月17日，春意盎然的中国首都金街——北京王府井大街魅力四射，因为它迎来了2004年环球小姐中国（北京）选拔赛中脱颖而出的100名复赛佳丽。她们为这条街擦拭护栏、打扫卫生，使之焕然一新。作为世界三大选美赛事之一的“环球小姐赛”，以它独有的公益表现评选为主的特点而有别于其他两项赛事，成为世人最为关注和喜爱的选美赛事。2004年环球小姐（北京）选拔赛的选手必须完成每一项公益活动，也是本届比赛承办方天九传媒规定选手必须跨越的第一道“铁门槛”。 初春的北京春寒料峭，但是这些热爱首都的佳丽们却异常的喜悦和卖力，因为她们把自己心中的美以实际行动展现给了驻足观看的人们。 2004年5月21日，入围2004年环球洲际小姐北京大赛决赛的30名选手在紧张的比赛排练间隙，在天九传媒安排下专门来到大兴礼贤儿童福利院，看望生活在这里的孤儿，为他们送去了一份浓浓的关爱。 选手们不仅送去了孩子们最渴望、最喜欢的文具、玩具等等礼物，还与孩子们一起聊天、玩游戏、唱儿歌，福利院里欢声笑语连成一片。 看到这么多美丽的大姐姐来看望，这些天真活泼的孩子非常高兴，有的还当场献艺，用稚嫩的歌喉唱起欢乐的歌。选手们纷纷抱起孩子，和他们说笑逗乐，福利院特殊的家庭充满了温馨的气氛。 很多选手当场表示将认养一个孤儿，定期为其支付生活费和教育费用，让这些孤儿真正感受到家庭的温馨和社会的温暖。 为了全方位展示参赛选手的内在气质与美好心灵，2004年环球洲际小姐北京大赛在常规赛事外设立了很多公益性的活动，“美丽姐姐爱孤儿——慈善公益活动”便是其中之一，选手在这些活动中的表现将计入决赛成绩。 通过天九传媒的精心策划，人们不仅看了一场高质量的选美活动，更欣赏到了一项高品味的文化活动，特别是对天九传媒参与社会公益事业有了更深的认识。
第一部分：美丽也是生产力非色情美女经济的基石
非色情——美女经济的基石 美女资源的开发，美丽是资本，聪明加美丽就更是一种稀缺的资本。然而，稀缺的资本是一条理性的河流，不能泛滥成灾，非色情是美女经济的基石。我们必须清醒地认识到现在的美女经济良莠混杂，需要学会辨别，否则，就极有可能混淆是非。 美女和经济的结合虽然天经地义，然而总是招来非议，因为人们担心公众对它是否认可。在一些人的印象中，美女时刻与色情、腐败挂钩，美女经济就是色情业的代名词。 这显然是一种偏见。美丽本身并没有错，错在一些人的观念。 美女经济追求的是人类社会的最高理想——真、善、美的境界，立足的基石正是非色情。 我们并不否认存在一些靠“美女”支撑起来的非健康、脆弱的地下小姐式“变态经济”。这些败坏社会风气的变态经济，显然违背了美女经济的初衷，当然也就不能称之为美女经济，是一种地下违法活动。 从人类的爱美之心出发，利用健康、有益的“美”为企业和公众服务，传播文明、传播美丽才是美女经济的正常表现形式。 美女经济本身是很美好的事物，作为一种日益重要的经济活动，一定要注意公众影响。因为“美女经济”抓的就是人们的注意力，这就更应该掌握分寸。现在有很多商家利用“美女经济”到了出格的程度，说白了是利用甚至挑逗人们的“性心理”达到赚钱的目的，这只会使“美女经济”发展成“裸女经济”，那就只能是一种堕落。所以防患于未然，对美女经济进行一定的规范是必要的。 一个文明社会的人，是具有独立人格的，而不能成为商品。一旦人本身成为商品，人就有可能成为其他人的附庸或者损害到人的完整性，甚至是肉体的摧毁。而每一个个体的完整性、自由度、尊严都应受到尊重，任何人无权非法剥夺。所以，从人本主义精神出发，各国法律都禁止买卖人口和器官等损害人的尊严及完整性、自由度的行为，确保人在商品社会不会被物化、异化。 从人类美学角度看，人体确有着无限的美，尤其是女性人体更是人体美的精华。可是，美好东西的艺术价值，也只有在适当的环境和氛围下，才能显现出其应有的魅力。 的确，美女青春靓丽，体貌动人，看上去赏心悦目，令人产生一种渴求美的欲望，会让人不知不觉爱屋及乌地延伸到美女促销的商品上，让商品产生连带审美效应，这便正是“美女经济”真谛所在。 都说女人早已撑起了半边天，可一种针对女性的恶俗文化正在我们身边悄悄地蔓延。 “突破三点，大得让你心动！”一则配以内衣女郎图像的房地产广告刊登在报纸上。“性感广告”诉求的对象，显然是男性。通过使用女性的性特征为比拟，借助性暗示增加商品的魅力，是“性感广告”的操作手法。 恶意、庸俗地谈论女性，有意或无意地将女性花瓶化、商品化，这说明歧视女性的观念和意识仍然根深蒂固。近日在北京举行的全国妇代会上，著名社会学家李银河指出：在现实生活中，不少知识女性并没感觉到外在形式上的不平等，但她们还是能感到有一种心理层面的、微妙的不平等。 “美女经济”热火朝天，但是；不能将“女色”拿来“经济”，不能以“女色”作为视觉媒介，更不能把消费者的注意力转移到“色情”方面的经济活动；我们更反对把这种“色情经济”作为最赚钱的“朝阳产业”。 然而，当商业推介打起了“脱戏”的主意，当一些中小学生也亦步亦趋地搞起了“民选美女”时，事情就背离了选美的初衷，也远远超出了“经济”的范畴。那些走秀美女的风光背后，其实是某种尊严的丧失。 •；美女四六律：美女经济不是脸蛋经济 社会之所以给相貌好的人更多的机会和好处，其根源在于人的本性：爱美之心。人在选择是否给别人好处的时候，感情也就是本性占了优势。只要人类没有达到一样美丽，这个现实就会一直持续下去 那么，美的标准是什么呢？它是不是可以量化呢？ 简而言之，美女的标准即秀外慧中。如果量化的话，可以说40％是天生丽质，60％是综合素质，如知识结构、举止谈吐、气质品位。 美是一个人综合素质的体现，美女的评判标准不仅要看形象指数，还应该从其他各个方面进行综合评判，譬如才艺指数、智慧指数、人气指数、生活态度、艺术修养、心理素质、综合气质等因素。 有人说，美女自然有着其严格的标准，比如皮肤、身体、手足都会有一定的要求。 有人则认为美是一种感受，选美是“德”、“智”、“美”、“纯”的综合评分。 应该说；标准答案是二者的结合。同样有着美丽的外表，凡是那些才华横溢，心地善良，开朗乐观的选手们往往更能给人以持久的印象。这也就是说，为什么外表好的人也许可以称得上漂亮，只有那些既有美好外表又有内涵的人才更能称得上“美”。 无论如何，美女经济渗透到各行各业，从表面上看，打的是经济牌，本质上看，却有深层的文化因素。 综观近代历史选美标准的演变，每个主办国举办比赛的特色，不可否认，选美是一种文化的选择，而不仅仅是挑选三点式的泳装秀。 一些激进的人士曾经对选美提出质疑：“选美实际上是男性体会自己霸权的一次机会。男人通过金钱本位，将美丽货币化，将美女货币化，使之成为货币可以取得的东西。货币使美失去了自己的个性，使美成为取悦于男人的手段。选美无非是对男性权力的一次次确证。” 这种观察无疑是有些偏颇了，而且于事无补。再说，现代美女的评判标准不仅仅看美丽的容貌，而是应该从各方面进行严格的综合评判，从形象指数、才艺指数、智慧指数、人气指数、生活常识、文学修养、演艺才华、心态能力、气质等因素，还有对待事物的心理承受能力、时尚健康的生活观念、多种生存的生活技能。从内心美到德才兼备，美貌和智慧并重才是真正的美丽。 各种美丽赛事也不仅仅是经济的载体，更多的是引导了人们对美的追求、发现和理解。如历届环球小姐头衔获得者都是集美貌聪慧于一身的女性佼佼者，她们通过训练自己的气质和幽默感，以及获得良好的教育来展现当代社会的女性风范。能够有幸参加这一赛事的佳丽都是各国最杰出的女性代表，她们拥有不同的生活背景和文化，但却一样的美丽和聪慧，而通过环球小姐的比赛，她们能够有机会走出国门，向全世界展现自己的魅力并最终实现自己的梦想。 “美女经济”从只管心灵愉悦的美，一下成了市场里的朝阳产业，从本质上看，是一种文化，只有按照它本身规律运作才能获得良好的社会价值回报。香车配美女是汽车促销的产物。现今以美女的形象做广告的视觉印象率是85％，居第一位。无论是哪个行业，用其他的方式去推销产品