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自我修养让你挥洒人生行动就是力量（图）（4）
贝必克先生在他的著作中以其特有的笔锋深刻地表述了这些思想：“每一个原子，每一颗极小的微粒，不管它带来好处或坏处，不论它是遭人排斥还是引入注目，它都包含有自己特殊的动机和意向，圣哲可以从中悟出理性和智慧，因为每一颗原子和微粒在其内在本质中就蕴含有圣哲所谓的知识。一颗颗简单而平凡的原予以各种方式与那些微不足道、甚至低级的东西有机联系、相互影响着。空气本身就是一个巨大的藏书库，人类所说的一切，哪怕是低声浅语都记载于其中。这浩瀚的大书库的每一本书上永远地记载着遥远的过去和现在所发生的事情，人类未了的心愿，未曾践履的誓言、未能完成的使命都记载在这无形的书中。像那相互联系的细小微粒不曾消失一样，人自身的意志，心愿也不会消亡。如果说我们须臾不可少的空气就是一个永远不变的真正的历史学家，它真实地记载着我们人类的思想情感、兴趣爱好，而大地、太空和沧海也以其特有方式记载着我们人类的所做所为的话，毫无疑问，这种作用的原理也适应于它们自己。大地有灵、苍天有眼，人虽有智慧却不过是上天所创造的一种物质而已。没有哪种运动或作用是完全消失了的，不管是自然还是人为原因所致。如果上帝真的已把罪恶的痕迹消灭殆尽的话，那作为全能的主宰的他应当确立其特殊的规则，在这些规则的作用下，就是那些狡诈的罪犯也要与他所做的一切相联系”。一个原子，无论怎样切割，其结构总是存在的，并总是通过各种方式与周围世界发生联系。作为个人，无论置身何处，也总会与周围世界发生千丝万缕的联系。外界的不良影响加剧到一定程度，好人就会变坏，就会犯罪。 因此，我们自己的一言一行，以及我们所见的别人的言谈举止，都不仅会对我们自己，而且会对周围的世界产生很大的影响。也许我们并未意识到，我们言行举止会对我们的孩子，朋友和其他人产生什么样的后果，但有一点可以肯定，这种影响确实存在并持久起作用。因此，无论何时何地，无论什么人都要严于律己，注意自己的一言一行。这是每一个人都能做到的，无论你多么贫穷或微不足道，都应该这样做。一个人能坚持这样去做，每个人都要求自己这样做，这就是一件了不起的事。在这个世界上，平凡人的一言一行有时能改变一个伟大的人物，但伟大人物之所以伟大，往往在于他善于向平凡的人学习。事实上，平凡与伟大的区别并不在乎真理，许多貌似“伟大”的人物常常很笨，而许多地位卑微的人却富有智慧。有智慧的人未必富贵，而富贵的人未必聪明。当然，世界上卑下的人不一定非得把这些虽然简单但有价值的启示归诸他人，而他自己却一无所有。珍珠往往藏在其貌不扬的蚌壳里，山底的灯虽不如山顶的灯那么地位显赫，但它仍然燃烧并照亮自己所能及的范围。无论是在看起来多么恶劣的山野茅屋或小镇陋巷中，真正的大人物都可能诞生。事实上，很多伟人都出自贫寒之家。真正伟人会为了他人努力地工作，有许多人就耕耘着远远大于自己坟墓的大片土地。一个普通的车间完全可能成为一个科研基地、成为锻炼自己的熔炉，也可能成为堕落的场所。一切都在于人自己，在于你能否充分地利用一切机会。同样的环境条件下不同的人会产生不同的结果。一个决定性的因素是一个人能否主宰自己。
自我修养让你挥洒人生行动就是力量（图）（5）
一个人正直、诚实、勤劳的一生，是留给他们儿女，也是留给世界的一份丰厚遗产。他们追求美好生活，在平凡的生活中蕴藏着珍贵的精神财富。他一生就是对美好道德证明，给世人上了正义的一课。世上的人都会感激、追忆过这种生活的人们。因为他们为儿女和其他人树立了榜样。洛德·黑尔曾说：“我深思熟虑后发现，我的父母亲对他们的儿子尤其有影响，也如他们的儿子从未让他们掉过一滴眼泪一样。父母与子女之间会有什么影响呢？我不明白。”波普认为，这些人的生活本身就是对黑尔这段话的最有力的反驳。 干什么事情，光说是不行的，关键在于行动。切丝黑尔姆夫人向斯特威夫人谈起她的成功之道时说：“我发现，如果我要完成一件事情，我得立刻动手去做，空谈没有用！”切丝黑尔姆夫人的这句话放之四海而皆准。夸夸其谈的人最让人反感，成功也不会光顾这种光说不做的人。如果切丝黑尔姆夫人只是满足于她的演讲和计划而不去行动，她就空谈家，不可能超出言谈的范围，人们也就不会相信她所说的一切。当人们亲眼看到她以自己的行动实现了她的计划时才赞同了她的观点。最大的慈善家不是那些说得天花乱坠的人，而是那些脚踏实地干事的人。 那些处在社会最底层的人，只要他有心，工作认真，经过努力，他必将赢得成功。出生并不决定一切，实干才是最重要的。托马斯·韦特曾谈过改造罪犯的问题，约翰·鲍德斯也说过要创办孤儿学校，但要是他们没有实际行动，良好的愿望只能停留在嘴上和纸上，毫无用处。只有当他们不是光说而是扎扎实实地去干时，事情才会有起色。这样，当人们亲眼看到约翰·鲍德斯这位朴茨茅斯的修鞋匠的成就时，即使那些最无聊、对社会不满的人，也会受到莫大的鼓舞。
自我修养让你挥洒人生行动就是力量（图）（6）
“我对这件事情产生兴趣纯属偶然，人的命运常常常常是预料的，有时偶然性会起决定作用，犹如大江大河有时会受一些细小因素决定一样。有时一个闪念改变人的命运。这似乎有些神奇，但生活中确实如此。我对孤儿学校感兴趣是由于一张图片。那是位于福斯海滨的一个古老、偏僻和破旧的自治市，托马斯·凯尔姆先生的故乡。几年前我去那儿，当我走进一家小客栈坐下来喝茶休息时，我看到墙上挂着许多图片。图片上，一些身着盛装的漂亮牧羊姑娘手执牧羊用的弯柄仗，与海员们在一起嬉戏。但是，引起了我的浓厚兴趣的是挂在壁炉架的正上方一幅关于修鞋匠的房子的画。画中，戴眼镜的修鞋匠正忙着修补一只夹在两膝间的破鞋子。修鞋匠宽前额、厚嘴唇，坚毅而又慈祥地望着他身边许多衣衫褴楼的小孩。这些孩子们则好奇地望着这位修鞋匠。不知是修鞋匠慈祥的目光感动了我，还是可怜的孩子们在召唤我，我走了过去。只见图画下方写着：约翰·鲍德斯，朴茨茅斯的一位修鞋匠，他怜爱那些被官员、被女士先生们抛弃的孩子，他不忍心看到这些失去父母——他们的父母亲大都过得很舒服——的孩子在街头流浪。于是，他把这些无家可归孩子收养起来，并把他们教养成一个个有益于社会的人。先后被他救助的小孩不少于500人。看到这些，我的心灵被震撼了。一个普通的修鞋匠凭着自己的爱心和毅力，为了这些被人遗弃的小孩而默默地奉献而不求索取，真是令人钦佩。一刹那我的精神得到了升华。同时我为自己对社会一无所为而感到惭愧。此后，我激动了好几天，我曾对我的朋友说过：‘这位修鞋匠是仁慈、博爱的化身，应该在英国为他建一座最高的纪念碑。’而今我已冷静下来，但我认为我不应该收回这句话。我决心继续这位修鞋匠的事业。他那‘怜爱众生’的精神激励着我。约翰·鲍德斯很聪明。像鲍尔一样，如果以其他方式无法赢得一个穷孩子，他会以自己独特方式去赢得他。人们常常见他在码头上追着一位衣不蔽体的小孩，力图让他进他的特别学校，他不是像警察一样以武力征服，而是耐心地讲道理，直到这个小孩跟他来到孤儿学校。他知道爱尔兰人喜爱烤马铃薯，他会给另外一个小孩一个热乎乎的烤马铃薯，人们常看到这位穿着破旧的大衣修鞋匠，把烤马铃薯送到一样衣衫破烂的小孩手中。后来，大家都知道了修鞋匠的慈爱之心，但他本人从不在乎这些盛名与赞誉。他知道自己不过是尽一个修鞋匠之心之给这些无依无靠的小孩一点庇护和关爱罢了。他能改变几十、几百人的命运，但不能改变整个世界。看着这些幼小的生命被家庭抛弃，修鞋匠非常难过。这些事迹使修鞋匠的名声远扬。主对他说：你一辈子帮助那些可怜的人，这是给我帮了忙啊！榜样对人的影响是巨大的。生活在我们周围的人的品格、行为方式以及他们对事物的看法都在影响我们，只是有时我们自己感觉不到而已。好的行为方式能指导我们的生活，好的榜样作用更大。好榜样的行动是一种现身说法的教育，这种教育生动而富有感染力，告诉我们应该怎样去做。而一个坏榜样也能在顷刻间摧毁一座美丽的道德殿堂。环境决定人。对于品格正在形成的年轻人来说，慎重择友是十分重要的。年轻人吸收快、容易模仿别人的行为，朋友中只要一个染上了坏，习惯，其他人就会竞相效仿，不知不觉染上恶习而难以改掉，这就是交友不慎所造成的。鸠格卫斯先生坚信，年轻人在一起，很容易被同化而趋于一致。经常在一起的人，连讲话的腔调都会变得很相似。物以类聚，人以群分。看一个人只须看他的朋友就行了。一个好朋友可能成就自己，一个坏伙伴也可以毁掉自己。我的座右铭是：择其善者而从之，其不善者而去之。路德·格林伍德写信给年轻人说：“你们一定要记住，宁可独自一人，也不能与卑劣的人为伍。你的朋友最好是那些品格高尚的人。应该与你一样，当然他比你还优秀那就更好不过了。”有许多人，与好人相处会变好，与坏人相处则会变坏。在某种条件下，外因会起决定性作用，尽管这种作用是通过内因来起作用的。彼特·李利先生说过，眼睛是心灵之窗，看淫秽的东西能乱人心，看了之后总想模仿，有了这种念头，就很有可能会去行动，有时就是一念之差而走上歧途。因此我不看邪物淫画，也尽我所能去帮助每一位年轻人。 年轻人应该有雄心壮志，有共求上进的朋友，对朋友的要求高也就是对自己要求高。古往今来，许多英雄豪杰都把择友看作大事，与德行高洁的人做朋友，则自己也会变得高洁；与小人为友，自己也会变成小人。弗朗西斯·霍勒平生喜欢与德高才盛的人交友，与他们交往让他获益良多。他曾感慨地说：“我敢断言，我从我的朋友那学到的东西远比我从书本上得到的多。一位正直而富有才学的朋友就是一座圣洁的图书馆，只要你是他的好朋友，你就随时可以进入这座图书馆中。”洛德·舍尔贝恩年轻时曾拜访过尊敬的马尔斯贝恩先生。这次拜访给洛德留下了深刻的印象，他写道：“我曾拜访过很多名人，但没有人震撼我。但是当我见到马尔斯贝恩先生时，我的心被震撼了。他像一位世外高人，在无声之中净化着我的灵魂。凡至高至圣之人，他必须具有凡人所没有的感化人心的力量。”福韦尔·柏克斯顿谈到格利一家对他性格、品质形成的巨大影响时常说：“他们一家改变了我的一生。”在谈及他在都柏林大学的成功时他又说：“我的成功可归结为一句话，即格利一家给我的巨大影响促使我不断追求上进。”
自我修养让你挥洒人生行动就是力量（图）（7）
送人鲜花，手有余香。与德行高雅的人相处，自己也会高雅。凡是与约翰·斯特林交往的人都会感受到他给他们的种种有益的影响。许多人由衷地说道：“正是在斯特林影响之下，我们才能成功。”还有人说：“斯特林让我们明白我们是谁，应该干些什么。”特契先生在谈及斯特林时曾说：“凡是与斯特林先生交往过的人，没有不被他那崇高的品德所感动的。只要和他在一起，你的灵魂就会得到净化。每当我离开他时，我总感到我超脱了许多尘世的烦恼，充满前进的动力。”高尚的品德情操总能震撼并鼓舞人的心灵。与斯特林先生在一起，我们的精神得到无形中升华，久而久之我们为人处世也能像他那样。这正是心与心之间的相互作用。精神需求是人类的一种内在本质的需求，高尚的精神是人类的指路明灯。 艺术家的彼此交往能产生一种强大的精神感染力，使自己的得到升华和提高。奥国著名作曲家海顿的灵感是英国著名作曲家韩德尔激发起来的。一听到韩德尔演奏，海顿的创作灵感就如万泉迸流。要是没有这一次意外的事件，“我决不能创作出（创造）这一曲子。”海顿还说：“他演奏的曲子如金戈铁马之声不绝于耳，不光是欣赏他的曲子，连血液都随会随之奔流。”近代歌剧之父、意大利作曲家史卡拉迪是韩德尔的另一崇拜者，跟随韩德尔走遍了整个意大利，每当谈及韩德尔，他总是在胸前划十字架表示他崇拜他就像崇拜上帝一样。真正的大艺术家总是互相欣赏而不是相互嫉妒的。贝多芬对意大利大作曲家凯路比亚非常钦佩，对奥国著名作曲家舒伯特更是赞不绝口：“舒伯特身上燃烧着一团天才之火。”诺斯克特年轻时十分崇拜大画家李罗德。有一次，李罗德在得文郡参加一个公开会议，诺斯克特冲到李罗德面前甚至挨着他，激动地说：“我由衷地佩服对您的天才！”这是一位年轻人对天才的情不自禁的佩服之情。同声相求，天才的灵感往往在互相砥砺中涌现出来。 英勇的行为往往能鼓舞懦弱的人，并使他们振作前进。在英雄的感召之下，多少人爆发了无比的威力，创造了奇迹。有时只要想想那些英勇的事迹就能使人精神振奋，什么障碍都能克服。英雄的力量就像号角一样催人奋进。波希米亚英雄扎卡把自己的皮留给后人制成战鼓，以鼓舞波希米亚人的勇气。普鲁斯国王斯坎德贝格逝世后，土耳其人只要看到他的遗骸，就会想起他生前在战场上所向披靡的英雄业绩，顿感精神百倍。当英勇的杜格拉斯负责把普鲁斯的心脏运往圣地时，他看到他的一位武士被撒拉逊人重重包围并渐渐逼近，他毅然从脖子上取下装着英雄遗物的银盒子，并把它丢向敌人最密集处。他一边高呼着“英雄的国王普鲁斯，你的战士杜格拉斯一定要像你一样英勇不屈”，一边冲向敌军，在普鲁斯的圣物旁壮烈牺牲。
自我修养让你挥洒人生行动就是力量（图）（8）
人物传记中有许多催人奋进的例子。先辈们艰难创业的英雄业绩永远激励着后人。我们的祖先依然活着，仍然陪伴着我们，他们的业绩永不磨灭，他们给我们提供榜样，我们仍能从他们身上获取无尽的力量。历史上那些真正有功于国家和民族的人，他们的精神和伟业不仅没有因为时间的流逝而被人遗忘，反而变得越来越清晰，成为人类巨大的精神财富。离开历史和这些宝贵精神财富，我们就变成无源之水，难以成功地开创新的生活。任何人为地斩断历史长河的企图都是愚蠢的。记载先辈英勇业绩的书犹如种子，一旦撒播人间，后人就会进发出无尽的力量。这些书也是智慧和力量的珍藏之处，给予阅读他的后人以力量。英国诗人弥尔顿在谈及这样的书时曾说：“这些书中蕴藏了人类最宝贵的主人翁精神，时时给人以启示和鼓舞。这就是这些书的魅力所在，使许多人能从中获得动力。这样的书本中的每一个例子都感人肺腑，重温这些前人走过的足迹，会促使我们改变生活，创造生活。我们的成功离不开这种情感的依托和鼓舞，离不开对他们这种榜样的足迹的探寻。就像那些见不到阳光的幼苗和藤蔓一样，它们总渴望太阳的光辉。于是它们拼命地往上长，直至太阳的光辉照耀在它们身上。” 凡是读过阿诺德和柏克斯顿传记的人，没有不为之感动的。读这样的书是一种享受，它能提高人的境界，坚定人的意志。通过了解他们，我们懂得了人是什么，人应该追求什么，从而增强信心和对希望的憧憬，追求目标更加高尚。这样，我们的心灵就不会空虚，我们的身和心就会溶化在美好的事业和崇高的精神之中。有时人们会在书中发现自己的影子。当葛热格罗凝思迈克尔·安格鲁的作品时，他觉得就像在思考自己的作品，自己的经历与迈克尔非常相似，在这一瞬间他的灵感被激发，创造能力得到提高，他不禁大声叫道：“我也是一个画家！”塞缪尔·罗米利在他的自传中承认他深受法国大法官戴格斯顿的影响。他说：“我得到了一本托马斯的�