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而头面一切。下及二便。是岂升而不降者哉。至于洁古纯阴之说。当不尽然。何者。兹味之
使阳脱化。乃其阴之精微也。固非以气之辛散为功。又岂纯阴而不能化者。所得奏效于上下。
缪氏云。凡阴虚火炎。薄血上溢。而非气分拂逆伤肝致吐者。不宜用。即用亦无效。
〔辨治〕郁金姜黄。实不同种。郁金味苦寒。色赤类蝉肚圆尖。姜黄味辛温。色黄似姜
瓜圆大。第郁金最少。而姜黄常多。今市家欺人。谓原本一物。指其大者为姜黄。小者为郁
金。不可不察。倘难得真郁金。可采山茶花烧灰存性。研细调服代之。（嘉谟）置生鸡血中
卷八芳草部
蓬莪术
内容：一名广术。（音述）生西戎广南诸州。江浙或有之。根如生姜。而术在根下。状如鸡
鸭卵。大小不等。九月采术。
气味苦辛温。阳中之阴。降也。入足厥阴肝经气分。能破气中之血。主治一切气。破
癖冷气。并霍乱冷气。吐酸水。（皆行气之功。多用酒磨。）疗心腹痛。通肝经聚血。丈夫奔
磨）通月经。止扑损痛下血。及内损恶血。（诸本草）治积聚诸
良。（颂）蓬术色黑属血。破
气中之血。入气药发诸香。虽为泻
专治血分之病。姜黄入脾。
兼治
血中之气。蓬术入肝。治气中之血。稍为不同。（濒湖）心腹痛非血气不调。即邪客中焦。
中恶毒瓦斯之为病。先因脏腑壅滞。阴阳乖隔。以致外邪乘之。术气香烈。能调气通窍。窍利
则邪无所容而散矣。（仲淳）得三棱人参陈皮砂仁肉蔻青皮木香麦芽谷芽。消一切停食积聚。
及小儿症癖。久患心脾疼蓬术面裹炮熟。研末。以水与酒醋煎服。立效。冷气抢心切痛。发
即欲死。及久患心腹痛时发者。蓬术醋煮二两。木香煨一两。为末。淡醋汤下半钱。妇人血
〔论〕蓬术之味。苦泄辛散。其气温而通行。故主积聚诸气。乃有谓其益气者。因破气
中之血而然也。夫血泣于气中。则气为之不利。此味既入气药而发诸香。则能疏阳气以达于
阴血。阴血达而气乃益畅。非真有补益之功也。即所治气短不能接续。义亦由之。（下三棱
缪氏云。是物行气破血散结。即有凝滞。亦当与健脾胃补元气药同用。若气血两虚。脾
胃素
〔修治〕陈醋煮熟。锉焙干。或火炮醋炒。得酒醋良。
卷八芳草部
荆三棱
内容：荆襄江淮济南河陕皆有之。茎花叶实。俱有三棱。故名。苗下有魁。初生成块如附子。
亦有扁者。从旁横贯一根。复连数魁。魁上亦出苗叶。其魁皆扁。长须。皮色黄褐。削去须
皮。宛如鲫状。体重者荆三棱。圆小如梅者黑三棱。钩曲如爪者。鸡爪三棱。方书又有石三
味苦甘平。气温。阴中之阳。入足厥阴。亦入足太阴。从血药则治血。从气药则治气。
主治老癖症瘕。积聚结块。破积气。通肝经积血。治疮肿坚硬。疗心膈痛饮食不消。妇人产
后恶血血结。（诸本草）三棱色白属金。破血中之气。其治积块疮硬。乃坚者削之也。（好古）
昔有患症癖死者。遗言开腹取视。得病块干硬如石。文理五色。后作刀柄。因刈三棱而柄忽
有病症癖腹胀。用三棱蓬术酒煎服之。下黑物如鱼而愈。老症
宿瘕。皆由血瘀气结食停所致。此味苦辛泄散。甘和入脾。血属阴而有形。所以治一切停结
香附延胡肉桂牡蛎人参鳖甲。消一切坚症老癖之积聚。同四物桂
治产后恶血停结。及经阻
腹痛不可按。同青皮陈皮砂仁肉蔻山
治心积起于脐。上至心。
大如臂。
久则心烦身体髀股皆肿。环脐而痛。其脉沉而芤者。人参白术茯苓半夏浓朴枳壳三棱各等分。
食远用米饮下五十丸。三棱汤。治症瘕 癖。坚满痞膈。妨食腹胀。
三棱二两。白术一两。蓬术当归各半两。槟榔木香各七钱半。为末。每服三钱。沸汤调下。
加减四物汤。治妇人血积。芎归芍地棱术桂心干漆炒烟尽各等分。为粗末。每煎服二钱。三
方皆以补味同三棱用者。举以类推。
〔三棱蓬术合论〕蓬术色黑属血能破气中之血。三棱色白属气。能破血中之气。夫气中
之血。谓气所凝结之血也。阳困其阴。非泛用破血诸药可效。惟蓬术阳中之阴。能从气入而
破血。先开其气。而后效其破血之用。（故又入气药。发诸香。且以治气不能接续。）为疏气
如霍乱冷气及心腹痛。亦犹可用也。若血中之气。则血所壅遏之
破气诸药可除。三棱乃阴中
之阳。从血入而破气。先决其血。而
坚。所须何遽至此。盖阴为
阳之依。
凡用三棱。不惟伤血。而更损真气。虚者切戒。能破有形之积。如因外淫泣滞其气血而
饮食痰沫裹之者。须以此除之。若夫七情久结。致成有形。则必善用补运以壮其脾胃。脾胃
〔修治〕消积须用醋浸一日炒。或煮熟焙干入药。
卷八芳草部
香附子
内容：上古谓之雀头香。可以合香。生于莎草根下。其根有须。须下结子一二枚。转相延生
。周匝有毛。采得燎去。曝干货之。（李濒湖）虽生于莎草根。然根上或有或无。不可便以
味甘兼辛而微苦。气平而香。性燥。气浓于味。阳中之阴。血中气药。降也。入足厥阴
气分。并入手太阴少阳。兼行十二经八脉气分。芎 为之使。生用上行胸膈。外达皮肤。熟
用下走肝肾。外彻腰足。炒黑则能止血。（濒湖）主治一切气。利三焦。解六郁。散时气寒
愁不乐。心忪少气。霍乱吐逆。痞满腹胀。消饮食积聚痰饮。
生血。理妇人崩漏带下。月
候不调。胎前产后诸病。（诸本草）
生血。此阳生阴长之义也。（丹
溪）
醋
则化痰饮。（濒湖）得人参白术则补气。得当归地黄则补血。得木香
醒脾。得沉香升降诸气。得芎
苍术总解诸郁。得栀子黄连能降火热。
半夏决壅消胀。得紫苏葱白
解散邪气。得
能推陈致
益气。俗有耗气之说。宜于女人不宜于男子者非。盖妇人以血用事。气行则
血闭。惟气是资。小儿气日
充。形乃日固。大凡病则气滞而馁。故香附于气
速。（韩 ）香附为气郁血滞
必用之药。然用之
交感丹。凡人中
由心血少火不下降。肾气惫水不上升。心肾隔绝。营卫不和。上则多惊。中则
下则虚冷遗精。愚医徒知
补下。非惟不能生水滋阴。而反见衰悴。但服此方
固流之术。效难殚述。香
附一斤。新水浸一宿。
汤。香附五钱。伏神二
炙甘草一两半。为末。点沸汤服前药。血崩秘方。香附一斤。童便浸透。砂器中炒。炒
住手洒童便。火弗过猛。炒
三昼夜为度。川木耳四两。纸包裹。以新瓦两片夹定。绳
缚泥固。火 存性。觉烟起良久。急去火。取置冷地。候冷取出。同香附研极细如面。每空
心
生。
小乌沉汤。香附去毛焙二
十两。乌药十两。炙甘草一两。为末。每
膈不利。香附皂荚水浸。半
夏各一两。白
香附南星。
汁糊丸。梧子大。每姜汤下二三十丸。 疝胀痛及小肠气。香附末二钱。以海
空心调下。并食海藻。气郁
头痛。香附炒四两。川芎二两。为末。每服二钱。
散。香附一两。夏枯草五钱。
为末。每服一钱。茶
浸。春三夏一秋五冬
淘净晒捣。微焙为末。醋糊丸梧子大。每酒下七十丸。治女人经候不调。兼诸病。瘦
兰赤苓末二两。气虚加四君
子料。血虚加四物料。按用香附。必审其所因。并病于何
辅佐。即数方可例其余。
〔论〕香附之味甘。甘为生气生血之元。兼有辛。辛金归肺而主气。后兼有苦。苦火归
多兼辛。是阳居其有余也。苦为阴。甘多苦少。是阴居其不足也。
次兼乎苦。本有余之阳。并
入于阴而效其用。犹肺气下降入心而生
阴手少阳药。夫手少阳非专
主气者乎。
中之气以效
气而效于何气乎。气血各有阴阳之分。是即所谓阴气也。（上焦包络所生病。
如七情抑郁者能开之。以包络主血也。中焦脾胃所生病。如霍乱食积痰痞能鬯之。以胃生血
脾统血也。下焦肝肾所生病。如膀胱连胁下气妨及下血尿血月候崩带能调之。以肝固血之藏
。肾乃血之海也。之颐谓其开发上焦。即中焦亦藉之以宣化。下焦亦藉之以宣渎。斯言近之
。）血中气行。则血以和而生。血以和生。则气有所依而健运不穷。是之谓生血。是之谓益
气。即气虚而事补益者。亦藉
此导去虚中之着。韩氏所谓去虚怯甚速也。第其香燥。类云燥
凉血之味。大抵寒湿之伤气
者。乃伤乎血。此味固是的对。即
和之。（之颐谓为诸药之聘使）
如
按
同补剂用。更有火伤元气以致郁者。治须降火。而以此佐之。若
火。则气愈弱而愈郁矣。
〔修治〕细者佳。去毛。以水洗净。于石臼内捣去皮。（忌铁）用童便浸透。晒捣用。
炒。或以酒醋酥盐水姜汁浸。俱瓦上焙干。炒至黑色。禁崩漏
用理气痛。醋炒尤妙。
卷八芳草部
藿香
内容：岭南颇饶。所在亦有。二月宿根再发。亦可子种。七月擢穗作花。子似茺蔚。五六月
擢穗时。采茎叶曝干。可着
衣中。用充香草。超时则性缓无力。（之颐）洁古东垣惟用叶
。取其敷布宣发。
x叶x
阳明经。主正
气。去恶气。助胃气。开胃口。止霍乱。定呕逆。及心腹痛。散寒湿暑湿。郁热湿热。蕴积
邪热。并风热燥甚。并治外感寒邪。内伤饮食。或饮食伤冷湿滞。消风水毒瓦斯浮肿。及山岚
瘴气。不伏水土。寒热作疟等证。饮酒口臭。煎汤漱之。方书治胀满消瘅。中风反胃。伤暑
头痛。发热眩晕。酒毒黄胆。中寒中湿。中气中恶。积聚痰饮咳嗽。关格。心痛胃脘痛。痿
盗汗。不能食。泻泄滞下蛊毒。温中快气。疗肺虚有寒。上焦壅热。（一语是一气合说 好
古）行气入肺。功专脾胃。（门）本芳香开胃助脾之剂。但入发散药则快气。入补脾药则益
气乱于肠。遂作霍乱。致乱正气者恶气耳。藿虚燥芳馥。（方
入群不乱义。立定其乱。因名
曰藿。方之奇方急方。剂之宣剂
木瓜砂仁。治吐泻转筋霍乱。
得
吐
补肺。入黄 四君子汤则补脾。入桂苓甘露饮治中暑吐泻。升降诸
两。为末。每以白汤点服一
钱。胎气不安。气不升降。呕吐酸水。
〔论〕藿香二月苗。七月穗。夏时未穗先采其茎叶。迟则性缓而无力。其味先辛次甘。
是火土之气归于燥金。金仍归土。由火亲土。而火气即已宿于
乎土。所以能助胃气。开胃
口正气而去恶气也。盖胃之气上致
为之不开。此味由燥金之气。
以敷
即中
亦堪定以正气而还返之。要当就由火归土之义。以求其功用。非恃有
也。夫天地有大橐龠焉。为
宣布。为蓄藏。当宣布之极于外。而其中
中而不知也。是物赋有大火
之精气。则其
处。是天地之
而取此味之定乱者。又岂以偏胜为功哉。要知阴阳橐龠。总藉土为转关。故
不能离土。且六气必以火为
主。而火游行于六气之中。必以土为归。因阳火
三阳。而脾土亦为之行气于
三阴三阳。此可识火
虽治呕吐。若中焦火盛热盛。及邪实作呕作胀者。并禁。（仲淳）
〔辨治〕自种者良。揉之如 香气者真。薄荷香者非也。水洗去土梗。用叶。
卷八芳草部
香薷
内容：荆湖南北中州二川皆有之。四月生苗。叶似茵陈。穗似荆芥。花似水苏。气味则迥别。
一种叶大茎方。一种叶最细。仅高数寸。芬芳转胜。乃石香薷也。九月开花着穗时。采之弥
佳。
味辛。气微温。可升可降。阳也。入足阳明太阴手少阴经。主治散肺邪气。助肺清化。
回清。定霍乱腹痛吐下。散水肿。利小水。止吐衄。疗中暑内热
而有彻上彻下之功。治水
甚捷。肺得之则清化行而热自降。（丹
胀病效。（又）香薷饮。为治
暑首药。
宜用此以
脾。若饮食不节。劳役斫丧而伤暑。大热大渴。汗泄如雨。烦躁喘促。或
暑益气。及人参白虎之类。
以泻火益元可也。（濒湖）香薷功在治水。一
大便溏泄。小便短少。诊其
脉沉而大。沉主
少定。再以胃苓
术丸。二日小便长。肿大消。调理数日全安。于此见古人方皆有至理。而此味治
有奇效也。（又）香薷治暑。
世未究其所以然。盖暑气流行曰暑淫。肺金受邪曰
于肺。通调水道。下输膀胱。
设精气不游不溢。致
上输。以通调归下。
力在精气也。经云。金郁则泄之。解表利小水是也。使元府闭而幽门阖则令金受其郁。
开提其元府。即以启辟其幽
门。是其功力又在元府也。经曰。藏真高于肺。以行营卫阴
其郁。香薷整营于脉中。肃
卫于脉外。第舍高源之藏真。实
吐下。及散水肿。夫五水暴
聚成
审霍
暑气为本。本风亦可。本寒本湿亦可。本虚本实亦可。本营卫不调亦
是则香薷功力不仅着于逆暑
气而成病者矣。观易简主四时伤寒不正之
惠治鼻衄不止。外台治吐血
如涌泉。永类
矣。（之颐）郁
德。略有异同。香薷偏于卫与阳。郁金偏于营与阴。将形藏。弥元府。敷幽门。
治水肿以之为君。同参术
木瓜茯苓橘皮白芍车前子良。治暑香薷饮。有十味
嗽者。去参 白术用。）有六
味者。有加黄连者。深
一斤。水一斗。熬极烂。
渣。再熬
〔论〕香薷生苗于四月。至九月乃开花着穗。禀于火土之气以生。而化于金水之气以成。
暑者相火行令。每先犯于心包之经。从其类也。心包与胃口紧相应。
暑侵心包。未有不伤胃者。至包络与胃合病。又未有不上乘肺者。是先伤肺阴。以病乎肺之
阳也。此品属金与水。能于阳中之阴。消其郁邪。助其清化。而有彻上彻下之功。肺得之则
清化行。清化行则包络与胃胥治。而肺亦得司其主气之职矣。夫心肺胃上焦合而营诸阳。第
香薷功力在和金郁。俾阳气得以宣布。而中气因之转化。其义
肺即合于离中之坎。以行
其清化。而包络主血。亦因肺阴之
运。斯清升浊降。霍乱水气
之所由
降入心。
乱。（热伤气者谓其阳中之阴伤也）清浊相干。气不升降。为胸痞腹 。
乱。起于卒然矣。此疾多在夏
秋之交。纵寒月有之。亦多由伏暑而然。濒
肿有奇效。况所采血证诸方。
岂非和营之的
〔修治〕八九月采之。去根留叶。阴干。勿令犯火。局方煎之以酒以水。水中顿冷冻饮料。
膏。简易捣筛成末。酒调。热服取汗。此各因其势而利导之。不
法也。
卷八芳草部
薄荷
内容：经冬根不死。二月抽苗。清明分株排种。夏秋采取。曝令干。先期灌以粪壤。雨后刈
收。不尔气味亦不辛凉也。产苏吴者茎小叶细。臭如龙脑。称龙脑薄荷。（种子苏州府学人
真）江右者茎肥。蜀汉更肥。俱不及吴产。根茎真似紫苏。但叶不同。薄荷茎燥。紫苏茎和
。
x茎叶x
高巅及皮肤风
热）能引诸药入营卫。（辛合肺。肺主皮毛。苦合心而从火化。主血脉）手太阴少阴。兼手
会首。驱诸热生风。疗中风。（此下焦元阴虚而元阳失守以为
清利头目咽喉口齿。一切在
上及皮肤风热。又治小儿风涎。
或暖酒和饮。或煎茶生食并
宜。）
方书治风头痛。（此上焦阳中阴虚而化风或阳郁化风者）眩晕发热。咳嗽痰饮。癫痫伤燥热
高爽清明之象。（复）能搜肝气。又主肺盛有余肩背痛。及风
风热上壅。斯为要药。噙
化丸以之为君。主阴虚肺热咳嗽。
治头痛旋晕。心忪烦热。
颈项紧
川芎龙
十五两。桔梗一百两。甘草三十五两 。防风去苗二十五两。细辛五两
搜和。每一两半。分作五十
丸。食后临卧。用腊茶清细嚼。下一丸。
水浸去皮。捣取汁。合和
于银石器内熬
捣和丸。梧子
丸。连翘汤下。
〔论〕薄荷感杪春初夏之气。而得乎火金之味。金胜火劣。故辛多于苦。夫由杪春而初
味得金气之胜。是为火中金气。诚如卢复转夏为秋之说也。本火
而同降折之功。非从治而有
从治之用。第其随所病而疗者。类属
心脉而行呼吸。又云。二阴
（肾也）
然则兹味
乎。（海藏故谓手太阴兼手厥阴药）其值大火之候而金气乃昌者。金固以
脉而行呼吸之义。其金昌于火
候而大禀辛凉者。以金能达火之用。即肾从
太阴厥阴二经药。故止能散
上焦天气之阳。
鼓焰而上行极。
之金。其辛散可以纾阳之拥而上。（漫事降折。则未能治。）其辛凉可以诱阳之依
事疏散。亦未能效。）所谓清
利六阳之会首。祛除诸热之风邪二语。意完而语尽矣。
夫祛除诸热之风邪。非有他道。乃为其能清气耳。（凡下虚而热壅于上以为病者。皆归于气
之不清。）是以癫痫昏冒。由于心脏真阴不得坎水既济而无以育神者。（神为气之主）皆恃此
味本阴以纾阳而�