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以上是我的见解。在对薛宝琴这十首怀古灯谜诗的研究中，许多的研究者是把第八首《马嵬怀古》认定为暗示秦可卿的。因为那首诗头一句是〃寂寞脂痕渍汗光〃，他们认为秦可卿既是自缢而亡，那么这句写缢死的诗难道不是非她莫属吗？而在我看来，这首明明白白是写元春的。在元春省亲时，所点的四出戏里，第三出是《长生殿》的《乞巧》，这是明白无误地将元春比作杨贵妃，而脂批更在这里清清楚楚地点明：〃伏元妃之死〃，也就是说，元春的下场，同杨贵妃几乎一样，仅此数点，已可断定《马嵬怀古》非元春不配，秦可卿虽是皇族遗孑，却怎能与贵妃画等号呢？而且，秦可卿是自缢而死，杨贵妃在马嵬，实际上是被人缢死，同为〃缢死鬼〃，一因绝望而自择其死；一因本不愿死而竟被唐玄宗忍痛〃割爱〃，二者是有区别的。我们有理由相信，贾元春最后也是杨贵妃那样的死法：她是在〃虎兕相逢〃即一场凶猛的恶斗中死的，她〃眼睁睁把万事全抛，荡悠悠把芳魂消耗〃，并且，她不是死在宫中，而是在〃望家乡，路远山高〃的地方。这首《马嵬怀古》第三句是〃只因遗得风流迹〃，一些研究者也是因为有〃风流〃二字，所以派定到秦可卿身上。其实〃风流〃有两解，一种意思是〃擅风情〃，另一种意思是〃风风光光〃，元春省亲时命诸钗题诗，最不浪漫的李纨的诗里便有〃风流文采胜蓬莱〃的句子，我们现在更有以〃风流人物〃等同于杰出人物的说法，总之，这〃风流〃不是那〃风流〃，我们不要混为一谈才好。
第二部分 樯木·义忠亲王·秦可卿第21节 贾珍何罪？
《红楼梦》第五回通过太虚幻境有关秦可卿的册页诗和［好事终］曲两次指明：〃漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。〃〃萁裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。〃由此推测，八十回后贾府被抄家治罪，应该是宁国府罪过最大祸事最重。高鹗续书时，确实把宁国府的祸事写足了，〃府第入官，所有财产房地等并家奴等俱造册收尽〃，赫赫宁府只剩得尤氏婆媳并佩凤偕鸾二妾。荣国府却得以保全而且〃复世职政老沐天恩〃。贾赦一家仅贾赦本人被鞫，贾琏凤姐丧失了财产，人却逍遥法外。独宁国府不仅贾珍，连贾蓉也被鞫，彻底完蛋，这究竟是出于何等重罪？高鹗实在无法写圆。据他写来，贾珍被参的罪状，一是〃强占良民妻女为妾不从逼死〃，这是指尤二姐一事，但娶尤二姐的是贾琏，先指使已和尤二姐退婚的张华告状后来又遣人追杀张华，并加以凌辱而造成尤二姐死亡的是王熙凤，贾珍充其量是他们的帮凶，怎算得上〃首罪〃〃首犯〃？二是其妻妹尤三姐自刎掩埋未报官，这样的罪过实在重不到哪儿去；当然，贾珍在国孝家孝期间以射鹄子为名，聚众赌博，也是一罪，但也并非什么了不起的大罪。
前八十回里，写得明白也让读者看得明白的，是荣国府的泼天大罪：第七十五回一起头，就写到尤氏正欲往王夫人处去，跟从的老嬷嬷们因悄悄地回道：〃奶奶且别往上房去。才有甄家的几个人来，还有些东西，不知是作什么机密事。奶奶这一去恐不便。〃尤氏听了道：〃昨日听见你爷说，看邸报甄家犯了罪，现今抄没家私，调取进京治罪。怎么又有人来？〃老嬷嬷道：〃正是呢。才来了几个女人，气色不成气色，慌慌张张的，想必有什么瞒人的事情也是有的。〃曹雪芹这样写，用意非常明白，那就是尽管贾赦有逼勒石呆子谋取古玩、通过贾琏跑动交结平安州外官等罪行，加上王熙凤铁槛寺受贿弄权造成两条人命，还有违法发放高利贷等事，这些恶行都必将遭到报应，但贾政也是跑不了的，就皇帝而言，最恨的还是他抄犯官家时，有人帮助藏匿罪证钱财，根据〃王法〃，荣国府这样做是罪大恶极的，这样的事情也不可是贾母、王夫人瞒着贾政做的，贾政的此项滔天大罪，必导致荣国府〃家亡人散各奔腾〃，因此可以想见，八十回以后必写到荣国府的〃树倒猢狲散〃，贾政必被治罪，绝不可能有高鹗笔下的那些〃复世职政老沐天恩〃的鬼把戏。
但是这样把前八十回的故事一捋，也就更加纳闷。第五回里为什么要那样说呢？〃萁裘颓堕皆从敬〃，贾敬把爵位让贾珍袭了，弃家出城到道观里跟道士们胡孱，任由贾珍〃高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他〃，这当然可以算是〃萁裘颓堕〃，从封建礼法上是存在严重的道德问题，不过，似乎也还构不成司法上的罪行。通观现在我们可以看到的前八十回，贾府的男主子里，惟有贾珍比较有阳刚之气，他比贾赦豪放，比贾政通达，作为族长，他让贾母等长辈挑不出错来，跟同辈的兄弟妹妹们也能和平共处，他与尤氏大体上算得恩爱，书中关于他的重要情节，除关于秦可卿与二尤的以外，有清虚观打醮时组织现场、教训子侄，年关时负暄收租、分派年货，中秋时率妻妾赏月、壮胆呵斥墙角怪叹，在这些情节里，曹雪芹准确而生动地写出了一个壮年贵族的风度气派；当然，贾珍的声色享受，书中明写暗写之处甚多，这是一个肉欲旺盛而强壮的男子，但他并未像贾赦欲占鸳鸯那样〃牛不吃水强按头〃，他和尤二姐的有染以及对尤三姐的垂涎，也没有采取强逼强占的方式，也不见他有对灯姑娘、鲍二家的那种〃不管腥的臭的〃一律馋嘴的掉份行为，他虽〃不干净〃却保持着贵族府第门狮子般的堂皇，这个人物过去研究《红楼梦》的人们很少专门进行分析探讨，其实，作为一个艺术形象，它的生命力是非常旺盛的，２００１年里中国电视热播的连续剧《大宅门》里的〃男一号〃白景琦，其形象里就流动着贾珍的血脉。
张爱玲晚年写《红楼梦魇》，她非常仔细地研究了贾府后来究竟为什么被抄家治罪的问题，她当然注意到，前八十回里充满了有关的伏笔，除以上举出的外，比如元妃点戏《豪宴》，脂砚斋批语告诉我们这是《一捧雪》中的一折，〃伏贾家之败〃；〃一捧雪〃是古玩的名字，这恐怕未必伏的是贾赦从石呆子那里强占来的扇子，很可能是指原属妙玉的成窑五彩盅，或别的什么。再比如贾雨村的仕途浮沉，雨村出事会牵连到贾府。此外，像金钏投井，蒋玉菡的潜藏，也都可以转化为追究贾府罪愆的线索。张爱玲算来算去，也觉得前八十回里实在找不出多少关于贾珍的犯罪线索，因此，她根据各个版本异同的一番研究，认为第五回的预言〃造衅开端实在宁〃和〃家事消亡首罪宁〃是曹雪芹早期的构思，他后来改主意了，所以在第七十五回特别地明写出荣国府在甄家被皇帝抄没后竟斗胆接待他家派出的家人并代为藏匿了许多东西，形成〃首罪〃，以致情节与预言之间产生出矛盾，这也再次证明《红楼梦》是一部未及写完或虽大体完成却尚未最后剔除自我矛盾处的稿本。
但我以为第七十五回所明写的荣国府贾政替被罪的甄家藏匿财物一罪，确实还不是整个贾氏家族的〃首罪〃，更非〃造衅〃的开端，因为宁国府的贾珍，藏匿的不是一般的罪家，也不仅是其财产，而是大活人秦可卿，这本来也是写得比较明白的，早期稿本的第十三回，回目原是〃秦可卿淫丧天香楼〃（一说为〃秦可卿淫上天香楼〃），现在我们所看到的只有曹雪芹遵照脂砚斋意见而删改过的文字，在这些文字里我们所知道的只有贾珍与秦可卿的畸恋，以及一个丫头的突然触柱而亡及另一个丫头誓守亡灵再不回府，还有规模体例惊人的丧事，等等。我曾著《秦可卿之死》一书（后扩大为《红楼三钗之谜》），揭开谜底按曹雪芹原来的计划，他是要写出宁国府贾珍冒死收养皇帝政敌的遗孤秦可卿这一情节的，但这样写太容易酿成文字狱了，不得不按脂砚斋的意见大删大改，甚至还不得不在第八回末尾〃打补丁〃，故意把秦可卿的来历写成是从养生堂（孤儿院）里抱出的野种，脂砚斋见到这补笔以后，写下这样的感叹：〃秉刀斧之笔，具菩萨之心，亦甚难矣！〃把这一点搞清楚了，〃造衅开端实在宁〃和〃家事消亡首罪宁〃的预言就非常好理解了，而贾珍那〃一味高乐〃的形象，也便具有了遮蔽着政治胆识的深度，这位贵族男子的形象，也便更值得玩味了。
第二部分 樯木·义忠亲王·秦可卿第22节 元春为什么见不得”玉”字？
〃贾元春才选凤藻宫〃后，大观园建成，于是〃荣国府归省庆元宵〃，元妃进园游幸，乃命传笔在砚伺候，亲搦湘管，为园中重要处赐名。对原来宝玉等所拟匾额，她只改了一个将〃红香绿玉〃，改为了〃怡红快绿〃，宝玉对此浑然不觉，奉命作诗时，在〃怡红院〃一首中，草稿里仍有〃绿玉春犹卷〃字样；偏薛宝钗心眼儿细，急忙悄推宝玉提醒他：元妃因不喜〃红香绿玉〃四字，才改成〃怡红快绿〃，你这会子偏用〃绿玉〃二字，岂不是〃有意和他争驰了？〃又教给宝玉，用唐钱翊的〃冷烛无烟绿蜡干〃典，以〃绿蜡〃来取代〃绿玉〃；并嘲笑宝玉的惶急无措，讥笑他说：亏你今夜不过如此，将来金殿对策，你大约连〃赵钱孙李〃都忘了呢！……这一情节，历来论家都认为是刻画薛宝钗性格思想的重要笔墨，有关分析屡见不鲜；但现在要问：难道曹雪芹写元妃改匾，仅是表现她偶然不喜，并无深意吗？难道这一细节，仅是为了用以去刻画薛宝钗吗？
元春为什么此时此刻见不得一个〃玉〃字？她的爱弟名字里分明就有〃玉〃字，按说她对〃玉〃字是不该反感的，薛宝钗虽敏感地觉察到，此时此刻万万不能用〃玉〃字惹她生厌，却也是〃知其然，不知其所以然〃，这是一个谜。
细读《红楼梦》，我们便不难悟出，元春其实是个政治人物，据我在《秦可卿出身未必寒微》等文章所考，贾府曾收养藏匿了现今皇帝政敌的女儿秦可卿，为的是希图在当今皇上一旦被秦氏的〃背景〃所取代时，能因此腾达；但贾府亦采取〃两条腿走路〃的方针，也想方设法把元春送进了宫中，希图〃当今〃能对元春格外恩宠；事态的发展是，秦可卿的〃背景〃竟在较量中失利，秦可卿因而〃画梁春尽落香尘〃，不过〃失之东隅，收之桑榆〃，偏在这节骨眼儿上，〃贾元春才选风藻宫〃，这就不仅使贾府安度了〃秦可卿淫丧天香楼〃的危机，而且达于〃鲜花着锦，烈火烹油〃的盛境。
元春的归省，绝不仅是一桩皇上体现其恩典、元妃表现其天伦感情的〃盛事〃，这其实更是一次含有深层政治意义的〃如履薄冰〃之行！〃当今〃对贾府藏匿秦氏并与其〃背景〃鬼祟来往，已然察觉，只是一来那股反叛势力已大体被瓦解；二来看在元春的面子上，对贾府暂不予追究罢了，所以元春回到贾府，心中绝不仅是一片亲情，而是还有更浓酽的政治危机感，可她又万不能明白说出，她那见到贾母、王夫人便〃满眼垂泪〃，后又〃忍悲强笑〃，称自己是被送到了〃那不得见人的去处〃，以及当贾政至帘外问安，她说〃今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！〃又嘱其〃只以国事为重〃，等等表现，除了以往论家所分析出的那些〃宫怨〃的内涵外，实在是另有一腔〃难言之隐〃！
第五回贾宝玉神游太虚境时所见到的金陵十二钗正册中关于元春的一页，其画其诗究竟何意？历来的读者是聚讼纷纭，〃二十年来辨是非〃，辨的什么〃是〃什么〃非〃？为什么是〃二十年〃？难道她在宫里呆了二十年吗？还是别人的〃二十年〃？〃虎兕相逢大梦归〃，谁相当于〃虎〃？谁相当于〃兕〃？后来众仙姑所演唱的那首关于她的《恨无常》就更不好懂，〃无常〃指的是什么？抽象的〃命运〃，还是具体的什么捉摸不定的人为因素？〃眼睁睁，把万事全抛〃，那〃万事〃中最要紧的是什么事？最奇怪的是〃望家乡，路远山高〃，她竟是在离京城千里以外的荒僻之地〃命入黄泉〃的，那是怎么一回事儿？她临死还在规劝贾府一族：〃须要退步抽身早！〃从何处〃退步〃？从哪里〃抽身〃？还来得及吗？会不会到头来像第二回中所写的那个〃智通寺〃的对联所云：〃身后有余忘缩手，眼前无路想回头？〃
我以为，秦可卿〃画梁春尽落香尘〃时应恰是二十岁，比她大约十岁的元春，对这位侄儿媳妇的〃是非〃，一直辨别了二十年，从进宫前直到进宫后，在那第二十年的深秋，她终于向皇帝揭发了这件事。皇帝本也有察觉，又已严厉打击了他的那些或同母或异母的图谋不轨的兄弟，再加上确实喜欢元妃，故不但答应元妃的请求，对贾府不予深究，并将元妃的地位还加以了提升（所谓〃榴花开处照宫闱〃），使贾家因此〃富贵已极〃。但荣国府的贾政或许尚能真的与秦氏一族从此断绝，他那另院别房居住的哥哥贾赦就保不齐了，至于宁国府，贾珍是真爱秦可卿的，又与冯紫英等交厚．他就更不可能〃忘秦〃，〃漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁〃，恐怕说的就是贾珍根本不听元春那一套，不仅没有〃退步抽身〃，还继续与冯紫英、柳湘莲等侠客来往，而冯是〃江南秦〃〃铁网山〃的死党，柳则始而出家后成〃强梁〃，均系〃当今〃的政治敌手，这样贾氏便终于还是深卷于权力斗争。那元春之所以死于离家〃山高路远〃的外方，显然是〃虎〃〃兕〃间一场恶战的结果，她或者是被皇帝一怒而抛弃，发配荒地，或者是被打过仇都尉儿子的冯紫英等人劫持到那种地方而惨死，故而元春作为一个政治牺牲品，只能〃恨无常〃恨命内命外都难以把握的那些个〃变数〃！
现在再回过头来说，元春在省亲时，为什么一见〃红香绿玉〃便那么敏感，〃香〃也许使她蓦地联想到了〃天香楼〃，不过这问题还不太大，而一见〃玉〃字，她肯定是想到了〃未嫁先名玉，来时本姓秦〃，在甲戌、戚本、宁本、王府本诸种手抄本的第七回，都有一首〃回前诗〃：〃十二花容色最新，不知谁是惜花人，相逢若问名何氏，家住江南姓本秦。〃我曾著文缕析，这是透露秦氏真实身份的一首诗，如果说元春是有幸进了宫，那么，秦可卿血统比她更尊贵与〃宫花〃是〃相逢〃关系，也就是说，差不多就是个公主！秦氏的〃背景〃，便是暂时蛰伏于江南的皇族，她嫁给贾蓉后，名〃可卿〃，未嫁时呢？〃先名玉〃！所以，元妃在归省时猛见〃红香绿玉〃字样，焉能不急眼！立马用笔改为〃怡红快绿〃，就一点也不奇怪了！
〃未嫁先名玉，来时本姓秦〃，系南北朝梁刘瑗《敬酬刘长史咏名士悦倾城》一诗里面的两句，流传很广的《玉台新咏》里就收有这首诗，脂砚斋评语里也引用过它，并说〃二语便是此书大纲目、大托比、大讽刺处〃，虽然这条脂批是写在第七回秦钟见凤姐一段处，似乎是针对秦钟说的，但秦钟在第十六回也就一命呜呼，此后再难出现，光为秦钟出此二语，并认为是〃此书大纲目、大托比、大讽刺处〃，很难让人想通，考虑到脂砚斋〃命芹溪删去〃〃淫丧天香楼〃一节，严格把握〃此书不敢干涉朝廷〃的〃政治标准〃，这句评语也许是有意〃错位〃，但不管怎么说，它还是逗漏出了一个消息：在《红楼梦》的〃写儿女的笔墨〃的表面文本下面，实在是深埋着另一个写朝廷权力斗争的〃隐文本〃，而在这个〃隐文本〃之中，元春与秦氏是牵动着贾府祸福的两翼，元春是容不得在度过了〃天香楼危机〃后，再在归省中看到〃玉〃字上匾的，其细密心理，虽有薛宝钗察觉其表，却并不知其内里，贾府诸人更懵然不觉，而《红楼梦》一书的读者们，也大都被作者瞒蔽过了，怪道是〃都云作者痴，谁解其中味〃！
第三部分 〃三春〃何解？第23节 ”三春”何解？（1）
《红楼梦》第五回里关于元春的判词，有〃三春争及初春景〃句，一般论者都把〃三春〃解释为迎春、探春和惜春，如冯其庸等主编的《红楼梦大辞典》就把这句的含义说成〃隐指迎春、探春、惜春三姐妹的命运不如元春的荣耀显贵〃。但在关于惜春的判词里，却又有〃勘破三春景不长〃一句（关于她的曲《虚花误》头一句也是〃将那三春看破〃），上述词典则解释为〃惜春从三个姐姐元春、迎春、探春的不幸命运中看破红尘〃。按这样的解释，似乎只要从元、迎、探、惜里任意抽出三位加以排列组合，都可说成〃三春〃，而元、迎、探、惜的名称设计本是以〃原应叹息〃为谐音的，似不可随意割裂。到了第十三回，秦可卿给王熙凤托梦，又有〃三春去后诸芳尽，各自须寻各自门〃的谶语，如果这句话里的〃三春〃还是指四姐妹中的三位，那么，究竟是哪三位呢？解释起来，可实在费思量了！上述辞典却还是想当然地解释为元、迎、探三春，细想一下，这样解释实在很难说通，如果〃去后〃是〃死后〃的意思，那么只有元、迎两春；