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历史真的很有料-第5部分

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虚度:《钢铁是怎样炼成的》主人公参加了布琼尼的骑兵,而布琼尼有一个爱好,弄一个巨大的酒桶,灌满酒,他搂着漂亮的女人跳进来……结果有一次,士兵们突然开枪,打死了酒桶中的女人,但是布琼尼逃掉了。因此保尔·柯察金说:人的生命应该这样度过,当他回首往事的时候,不会因为虚度年华而懊悔……

跳蚤市场:法王路易十一当政时,一个廷臣从国王身上捉下来一只跳蚤。国王很高兴。此后廷臣们纷纷效仿,都渴望从国王身上捉到跳蚤,当地迅速出现了跳蚤市场,跳蚤的价格飙升,终于有一天,当一大群廷臣手持跳蚤向国王展示的时候,国王发飙了,于是跳蚤市场就迅速消失了……权力文化,必然养成跳蚤国民。

说说个人理解的传统文化,这个传统文化不是儒,不是释,不是道,而是权力文化。权力文化特点有三:一是对于无限制权力的追求。二是对于女性的无节制追求。三是对于食物的无节制追求。思想层次面的儒释道,经过权力文化的解构与重组,已经无法兼容于己身。除非拂去权力的杂质,才现出文化与思想之本源。

军统:抗日时,军统选址张家堡侯家院子为第三电讯台。侯家院里住着仨老太太。军统说:我们想租你家院子。仨老太说:不租。军统说:要多少钱你开价。仨老太说:给多少钱也不租。军统道:抗战时期,军事为重。仨老太立即四处投诉,宋美龄表态支持仨老太,蒋介石出面,让军统另找地方,尊重老太太的权利。

欧洲也曾愚昧落后,但1306年,法国国王和教廷冲突,出兵把教皇逮走,并把教廷囚禁于阿维尼翁。领导不在了,罗马艺术家趁机文艺复兴。文艺都复兴了,为什么不工业革命呢?因为教皇被放回来了,领导在场,当然不许乱搞。可是英国以清教徒居多,不认教皇,结果工业革命了……社会进步,与权力是不兼容的。

1774年,托马斯·潘恩在他的《常识》中说:专制政府是建立在悲惨的文明基础之上的,其主要特点是人类思想退化,大量的人生活凄惨。这样的政府视人为动物,并且认为发挥智力不是人类特有的才能……统治者通过让贫困摧毁人们精神的方法,来维护他们的政权,而不担心会激发人们的愤怒。

说个年轻人接掌权力的规律,比如张学良,突然间掌握了权力,而这个权力结构,是老爹留下来的,适应他老爹未必适应他。不适应怎么办?只有整合。怎么个整合法?就是杀感觉上碍事的老家伙。张学良掌权后,杀老臣子杨宇霆、常荫槐,理由一大堆,实际上就是权力之整合。这是不是规律,就看历史是否会重演。

哈耶克,在他的书中提到:有人诘问:你们反对极权,目的还不是想自己掌权?看到这里忍不住笑,原来脑残是不分国界的,这问题连老哈都会遇到。但书中的解释,比问题本身还脑残,老雾在这里替老哈解释一下:反对极权,是为了保护民权。极权会伤害民众,但民权,只是保护民众,不具伤害功能。

权力政治不透明,特点就是暧昧。比如说西汉宣帝即位,他是历史上唯一坐过牢的皇帝。当了皇帝,群臣要求册立大将军霍光的女儿为皇后,宣帝不表态,却发诏书,说他小时候丢了一把剑,要求大家替他找回。大家一合计,什么意思吗这是?这意思不就是说他怀旧吗?于是要求册立宣帝的患难妻子许氏为后,遂通过。

亚历山大说过,在剑的世界,法律是没用的。我们的社会是一个权力社会,权力是暴力的化身,意味着无情和冷酷,因此权力必须受到严厉制约。不受任何约束和监督的权力不仅导致专制和腐败,更导致暴力泛滥。被剥夺掉权利的无权力者往往成为暴力的施虐对象。——摘自杜君立:《流氓的体制化与权力的暴力化》。

林达《我有一个梦想》中写道:在美国历史深处,深藏着对政府的不信任,尤其是对联邦政府的不信任,其实质是对集权的恐惧,及对思想控制的恐惧。克林顿总统曾经建议统考,美国人不能接受,统考必然导致统一教材,防不住哪天政府会向孩子们灌输统一思想。美国人自由为先,宁可不那么强大,但是必须有自由。

外宾:伦敦市长鲍里斯·约翰逊宣称,将向美国总统奥巴马访问英国时的车队征收拥堵费,每辆车16美元。美国大使馆认为,这笔税费仅能向英国人征收,并坚称不会支付罚款,也不会支付总统座驾以及其他车辆的拥堵费……这笔钱能否收上来,姑且莫论,但这让我们知道一个道理:外宾,并不比本国的草民更值钱。

政治:5月23日,奥巴马访问爱尔兰,并在都柏林学院草坪讲演,一名穿红衣服的女生,上前摸他的脸蛋。奥巴马喜笑颜开,乖乖被摸。有一种政治,限制政客的权力,民众权力神圣不可侵犯。还有一种政治,限制民众权力,原本是凡夫俗子的政客却被神化。两种政治孰优孰劣,理性的民族,自然会作出理性选择。

鲁国宫室失火,林园中的动物逃窜,人们纷纷去追逐逃跑的动物,而不肯救火。鲁君求助于孔子,孔子说:控制别人有两个办法,惩罚与奖励,前者激发人性中的恐惧,但可以短时间内奏效,后者激发人心中的善,但是需要时间。鲁君大悟,立即下令,救动物而不救火者,严惩,命令下达,宫中的火立即扑灭了。

反思:思想的行进,势必进阶到对权力文化的反思,质疑其法统及公正性,以解放人本身。西方文化以阿克顿为代表,论证了权力的天然腐败性。而东方文化始终停留在君权神授时代,肆情渲染权力之美德,人文观念停留于胜者王侯败者寇,权力就是善,胜者就是善……是非不明晰,善恶被混淆,缺少对权力的反思。

亚里士多德说:把权力赋予人,等于引狼入室。因为欲望具有兽性,纵然最优秀者,一旦大权在握,总倾向于被欲望的激情所腐蚀。所以,法律是排除了激情的理性,因而它比个人更可取。

八微领袖

伟人:伟人大概有三种,第一种,以其思想推进人类文明,增加人类福祉;第二种,规范一种旨在让每一个人都能从中获益的社会法则;第三种,改善人类的生存环境,赋予人更多的尊严。再差劲的伟人,也应该是建设性的,这是伟人定义的关键。

伟人:真正的伟人,没有人期望他们再回来。没有人期望华盛顿再回来,因为他已经制定了制约权力的法则。没有人期望林肯回来,因为黑奴已经获得解放。政治家是为民众厘定社会规则的,废弃坏的社会规则,推进人类文明进步。相反,终老权力法座的恶棍,以其恶的规则让社会后退,反倒容易于愚昧中借尸还魂。

伟人:美国独立战争之后,刘易斯·尼古拉上校率先上书,以军方的名义,要求华盛顿出任美国国王。华盛顿回答说:如果你还重视你的国家,关心你自己和子孙后代,或者尊重我的话,你应该从头脑里清除这些想法……点评:伟人之所以成为伟人,是因为其伟大的思想与智慧,而非残民以逞无法无天的暴政与邪恶。

承诺:蒋介石向宋美龄求婚。宋母说:可以,但你必须先成为一个基督徒。蒋回答说:我不能随口答应你,即使信奉基督,也必须经过自己的研究,请允许我仔细研读《圣经》后,再作决定。宋母认为这男生要得,不欺人,不自欺,就答应了这门婚事。婚后蒋介石搞了本《圣经》,看了八遍,于是宣布皈依基督。

怪孩子:早年有家盐铺,老板有个怪儿子,打小就呆头呆脑。有一次,他想知道从嘴巴到肚子有多深,就拿根筷子戳进去丈量,差一点没把自己戳死。还有一次,他发现月亮掉进家里的水缸里,就跳进去捞。稍大一点后,他酷爱读书,14岁时他将《孙子兵法》精研透彻,并从此立下戎马生涯的志愿。此后人们叫他蒋介石。

血性:32岁时,蒋介石坐人力车去居正家,受到人力车夫的羞辱,蒋生气,与车夫理论,居正全家出来,和车夫打成一团,蒋介石也撸起袖子冲上前,结果连蒋介石带居正全家,都遭到车夫的暴打……这是蒋介石第二次遭车夫痛殴,第一次是他30岁那一年,坐人力车时被车夫打伤……男人不怕挨打,怕只怕没有志向血性。

归国:1910年,23岁的蒋介石参加了日本高田陆军第13师团,次年辛亥革命爆发,党人急召其回国。可是日本军队管理极严,请假逾期不归,宪兵就会到处逮人,搞不好就会被军法从事。于是蒋介石先请了48小时的假,准备好毒药,写好遗书,倘若被宪兵逮到,那就一死了之。幸好没被逮到。

姿态:日本裕仁天皇,有一次参加庆典,适逢冷雨,7万名庆典者站在风雨中,冻得瑟瑟颤抖。裕仁立即命人撤去帐篷伞盖,然后他就站大雨水中,举手还礼,一动不动,时间长达1小时20分钟……大人物浇一下雨,小人物杀身以报,〖Zei8。Com电子书下载:。 〗裕仁在雨中站一个小时,日本男人差点死光。

热血:1944年夏天,蒋介石在乡间散步,看见一个军官用绳索捆着壮丁走过。蒋怒不可遏,冲过去暴打那名军官,并下令卫士立即营救壮丁。事后,他召见了对此事负有责任的军官,当众痛打他。第二年春天,这名军官就名正典刑……蒋介石终其一生,始终是一个热血青年。

靠谱:早年蒋介石也讨厌低俗,大搞新生活运动,不过蒋的做法还是比较靠谱的,其原则有五:1。先自己别俗,再让他人不俗;2。当官的先别俗,百姓再不俗;3。先简单的不俗,再复杂的不俗;4。先不费钱力的不俗,再行其余不俗;5。先机关团体别俗,再全体之社会别俗——猜到结果了吧?

治标:朱孔阳,蒋氏时代的糊涂蛋是也,花了3万元,将家里的祖坟修得富丽堂皇。被蒋发现,将他叫来问:修坟你花了多少钱?朱孔阳不敢说实话,撒谎曰:5000元。蒋介石冷笑道:那好,你先替我垫付5000元,把我一个朋友的祖坟也给修修……朱孔阳回家,小妾说:老蒋应该给你3万元。朱骂曰:3万个头,留你脑壳就不错了。

大领袖:圣彼得堡洪水泛滥,彼得大帝乘船去营救被洪水围困的难民。途中一个士兵失足跌入水中,彼得大帝跳下水去,将那名士兵救出,而彼得却因此伤风感冒,患上肺炎去世了。如果世界上真的有什么“伟大领袖”的话,那就是他了,至少他死得还是有价值的。

苹果电脑公司创始人史蒂夫·乔布斯说:你是否已经厌倦了为别人而活?不要犹豫,这是你的生活,你拥有绝对的自主权来决定如何生活,不要被其他人的所作所为所束缚。给自己一个培养自己创造力的机会,不要害怕,不要担心。过自己选择的生活,做自己的老板!活着就是为了改变世界,难道还有其他原因吗?

政要:卡梅伦,英国首相,度假时到意大利一家咖啡馆,让女服务员上咖啡,女服务员说自己正忙,让首相自己动手。卡梅伦感觉不爽,就没有给小费,结果被媒体曝光,让卡梅伦好没面子。无奈之下再回咖啡馆,喝咖啡留小费,并搂着女服务员亲切合影……这个意大利,拿领导不当玩意儿,百姓的幸福指数一定低不了。

笨:有个笨小孩,笨得不像话,和小朋友玩找彩蛋游戏,他一个也找不到,因为动作慢,彩蛋都被别的小朋友拿走了。和小朋友玩跳绳,却摔断了腿。笨到了上大学才学会骑自行车,笨到了恋爱时还是女朋友先开口,他笨到了……笨到当了总统,比尔·克林顿告诉我们,笨,不妨碍你成功。

九微思想

思想:人生的答案,从来不在书本之上,无论书本上的箴言是何等重要,但如果你缺少了这个必不可少的思考过程,这些人生的哲思,就与你毫无关系。

思想:梁启超和蒋百里曾结伴游历欧洲,走遍欧洲各国。然后梁启超写了本《欧游心影录》,力证欧洲文明已经走到了尽头,科学靠不住。蒋百里则写了部《欧洲文艺复兴史》,纵情讴歌欧洲的民主与科学,并认为这是人类文明的最高成就——两人同样的经历,得出完全相反的结论,人和人的差异,就是这么巨大。

爱因斯坦的遗嘱:我死后,除少数几位最亲近的朋友之外,一概不要打扰。不要墓地,不立碑,不举行宗教仪式和任何官方仪式。骨灰撒在空中,和人类、宇宙融为一体。切不可把我居住的地方变成人们朝圣的纪念馆。我的办公室,要让给别人使用。除了我的科学理想和社会理想不死之外,我的一切都将随我死去。

信息:古波斯的时候,反叛者这样传递信息,他们将一个人的头发剃光,把信息写在头皮上,等头发长起来的时候,再让使者动身上路。这样,由于信使身上无一字一句,所以也就难以被拦截,等到了地方,信使剃光头发,于是人们就看到了被封锁的消息……最有价值的信息,是你脑子中的思想,它是不能被拦截的。

征服:伏尔泰晚年的时候,名震欧洲,一个绝美的少女为其才华所惑,心甘情愿做他的女仆,并当众亲吻他。面对公众忌恨的目光,伏尔泰支吾道:这个,这是生命在亲吻死亡——拥有思想,整个世界都会爱你;拥有权力和金钱,别人最多只是惧怕你。

思想:亚里士多德说过大意如下的话:思想的形成与复兴,有三个客观条件:一是研究者的兴趣,二是宽松的社会环境,三是有优裕的生活——这里说的是自由,思想的自由与经济的自由。只有在一个自由的氛围中,群体的智慧才会爆发,才可能创造出坚船利炮,扩大你的生存空间与影响力,这就是普遍适用的文化观。

托马斯·卡莱尔:使一个人悲惨的不是死,是活得可怜,而不知为什么;是工作得筋骨酸痛而无所得;是辛酸疲惫,却又孤立无援,被冷冰冰的普遍的自由放任主义紧紧裹在中间;是整个一生都在慢慢死去,被禁闭在一种不闻不动,无边的不正义之中……天啊,说这句话的人,距离我们两百多年了。

公民意识:1。自我负责。2。尊重他人的权利,不将自己的观念或思想强加于人。3。对别人只有具体事情的授权,而不承认某人或某一团伙将你的权利全部托管。4。必要情况下让步,但任何时候也不会为暴力与邪恶张目……体面与尊严不能指望别人的恩赐,唯有独立的人格,才会有独立的尊严与体面。

思维四种:第一种是理性思维,考虑问题注重公正的社会规则,强者能获利,弱者有机会。第二种是以利益为考量,有利就做,无利就躲,这叫成熟思维,无可厚非。第三种是以喜恶为标准,喜欢就干,不喜欢给钱也要偷懒,是幼稚思维。第四种是以别人的利益为考量,不惜恶化自己的生存环境,是奴才思维。

明白:我们常说:明白了……但这个明白,是分四个层次的。第一层:知道发生了什么事。第二层:知道发生的事情,也知道产生的影响及后果。第三层:知道事情的影响及后果,也知道自己一旦介入,事情的变化发展趋势。第四层:知道趋势,应时而入,主导着事态向有利于自己的方向发展……你的明白,在哪一层呢?

思想:初中生的知识总量,应该不比孔子多,不要说初中生,就算是哪个教授,拥有孔子的十分之一,也能誉满全球。知识不是你读的书,它是从你的思想中衍生出来的,没有了思想,知识只不过是无源之水、无本之木。

理性法则:1。讨论问题时首先明确主题,主题不明确,吵架会吵飞。2。对主题明确定义,你可以不同意我的定义,但不能用你的定义取代我的,定义不同,结论自然不同。3。主题的定义,主要是明确外延与内涵。4。不打比方,不举例子,因为举例会改变问题的外延与内涵,导致出现不靠谱的结论。

认知体系:一是本能思维,知好色而慕少艾,纯粹食色导向。二是本性思维,知利害而择之,又称直线思维。三是环境认知,对于人群聚集异常敏感。爱看热闹的中国人,思维就停留在这一阶段上。四是因果认知,逻辑不清之人,往往倒因为果。五是知性思想,能够对问题进行抽象思考,到了这一步,才是真正的思考。

爱国:常说爱国是一个公民起码的道德,也是中华民族的优良传统。很明显,无论是道德还是传统,都是强制的,不允许讨价还价的,更是别无选择的。在美国,有个小孩写信给前总统里根说:他爱美国,因为美国有两百多种冰激凌——世上没有强制的爱,除非是自由的选择,有美好的预期,才会有真正的爱。

坏游戏:有一种社会游戏,叫四两拨千斤。方法就是挑一个倒霉说书的,贬之挤对之,令其发狂之,然后以低俗之名突兀封杀之——这时候社会舆论就会分化,有人支持封杀,就有人剥支持封杀者的皮,发现支持封杀者更低俗,于是封杀形成了连锁反应,最后,你会发现,所
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