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物，新藏其宝石顶，有数十余个，而整块大宝石，不计其数，且有内府所无者，其大罪十六。家内银两及宠物等件，数逾千万，其大罪十七。具有夹墙，藏金二万六千余两，私库藏宝六千余两，地窖内并有埋藏银两百余万，其大罪十八。附近通州、蓟州地方，均有当铺钱店，查计资本，又不下十余万，以首辅大臣下与小民争利，其大罪十九。伊家人刘全，不过下贱家奴，而查抄资产竟至二十余万，并有大珠及珍珠手串，若非纵令需索，何得如此丰饶，其大罪二十。其余贪纵狂妄之处，尚难尽数，实从未罕见罕闻者。”
一时间，和陌缸映晌嗣枪刈⒌闹行模追谆ハ啻妗＜拖暗募抑校晌桓鲂畔⒄荆恍┢剿馗玫墓僭倍技兴饫锢创蛱ⅰＫ饫锏南⒂挚煊肿迹灰蛭踯⒍贫际撬暮糜眩蟪剂跞ㄖ质撬拿派疾斡肷笱逗瞳｜一案。纪晓岚是礼部尚书，虽无缘参与，但其动静，他了解得一清二楚：他派人给刘墉送去一封请柬：备好蟹宴，敬请石庵；倘若来迟，蟹汤喝干。
刘墉正忙着审讯和患爰硇α恕Ｐ南胝饧痛悍执蛱⒗戳耍颖市聪录感凶郑后π芬涯茫业瘸⑾省Ｎㄓ嘁蛔Γ殴獠觥�
然后找出一份事先抄录的查抄和也宓ィ桓慈艘徊⒋亍�
纪晓岚拿过清单，展开与众人观看：
“已抄出家产计：
上赤金八十万两，值银一千二百八十万两；中赤金三百五十万两，值银一百二十五万两；一切金器炉灶，值银一百七十九万两；人参一百六十斤，值银七十八万二千两；大珠一颗，值银一千五百万两；珍珠二百二十串，值银二千六百五十万两；散小珠值银二百四十万两；散银二十四库，计二千四百万两；宝石顶六十八个，值银六十八万两；大块宝石四十二方，值银一百六十八万两；珊瑚玛瑙值银八十五万两；猫儿眼密脂绿松石值银一百二十四万两；古玩器物值银三百七十二万两；五彩各色宝石值银八百四十万两；皮锦夹单纱衣二万六千余件，值银七十二万三千万两；大小貂皮五千九百余张，值银六万三千两；粗细装修陈设等件，值银一百六十万两；银号十处，本银一百六十万两；当铺十二处，本银一百万两；房屋三千四百四十三间；楼台、更楼一百一十八座。”
人们一边看着，一边不住惊叹。
纪晓岚暗暗想道：怪不得那年直隶、山东闹灾，我和刘墉敲了他一杠子，让他拿了二十万两，后来没听他说什么，原来在他来说，九牛不及一毛。
正月十八日，嘉庆皇帝传下圣旨说：
“姑念和鞘赘ù蟪迹谕蛭蘅纱校馄渌潦校偶佣鞔土钇渥跃！！�
刘墉等人到刑部大堂，把和哟罄卫锾岢觯槊髦ど恚咽ブ夹粮：瞳｜拜过圣恩，眼泪直淌。昔日骄横跋扈、不可一世的宰相，今朝成了狼狈不堪的可怜虫。刘墉忍不住好笑，对他说道：“和相国，皇上赐你自尽，太便宜你了。你死到临头了，应该有所题留啊，给你拿笔砚来，写首绝命诗，怎么样？”
和搅苏馐焙颍故悄茄癫恢埽谷徽娴哪闷鸨世矗聪铝怂木�
五十年来幻梦真，
今朝撒手谢红尘。
他时水汛含龙日，
认取香烟是后身。
立刻，上来几个番役，把他架到一间用刑的空屋里，用一条吊在屋梁上的白绫子，完成了他此生中最有意义的一件事儿。
七、纪晓岚方圆生活之道：做一个有情调的人
对于人来讲，生活和事业就象是车之两轮，缺一不可。尤其是文人，更加注重生活的情调。纪晓岚的好友戴震认为人生的理想是“遂欲达情”，可以这样讲，健全的生活，成功的事业，共同构成幸福的人生。纪晓岚讲求的幸福是“身心之福”，既讲济世情怀，又讲生活情调。
方圆生活之道一：食、色性也
——中国古代历史上涌现出许许多多、各种各样的才杰之士，大凡由于文人才子具有特别丰富的情感和旺盛的精力的缘故，因而他们往往与风流、好色联系在一起。因而有文人无行的指责。据说孔老夫子也没有否认男女相悦的情感。他在周游列国途中的一天，见迎面走来一位妙龄少妇，不觉砰然心动，精神为之一振，因此也就不觉多看了一眼。这情景不料被他的学生子路看在眼里，便问：“君子也好色吗？”孔子遂即答道：“食、色性也。”
方圆实战：若无花月美人，不愿生此世界
男欢女爱本是人之常情，并不奇怪，而风流才子纪晓岚之所以“风流”，除了博学强记、儒雅倜傥外，又特别好色，性欲超常，虽八十高龄，仍不减壮年。清人采蘅子《虫鸣漫录》卷二里就说：“近世纪文达公日必五度，否则病。”那么一日五次又是如何分配呢？采蘅子说是：“五鼓入朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次。”这还只是“例行公事”，如果加上乘兴和即兴交欢，那次数就更多了。
如果说采蘅子之说为荒诞的话，那么与纪晓岚同时人昭梿的《啸亭杂录》历来为史家所注意，号称信史，该书也说纪晓岚：“年已八十，犹好色不衰。”看来纪晓岚好色之说不诬。
当然，文人好色似乎也是见怪不怪的事情。
宋代是中国历史上禁欲最严重的时代，因为理学家们倡导的就是“存天理灭人欲”，他们不仅把人类的一切愿望都看成是不合理的，而且把人类最美好的情爱看作是洪水猛兽，是一切罪恶的根源，而加以严厉禁止。然而，具有讽刺意味的是，作为宋代理学集大成的代表人物，朱熹老夫子却养有小妾，并且感情甚笃，小妾死后还特地为她修建了贞姑庵，成为一段佳话。据说当时有人向他发难，指责他口是心非。朱夫子却为自己辩解说是“好色而不淫”，也就是说，好色是人之常情，只要是不淫乱即可。
明代著名画家和诗人董其昌也是个“好色”之徒，在他八十多年的生命历程中，总与红粉佳人联系在一起，似乎没有红袖秉烛，也就没有创作的冲动和灵感，也就没有如泉涌的才思。所以，在他即将走完生命的历程时，他没有对子女、对财产、对他视如生命的画卷的处理意见，唯有一件心愿，那就是，要穿上自己爱妾的粉红内衣走向另一个世界。
明末涌现的一批著名诗人，如侯方域、冒辟疆、陈子龙、钱谦益等人，也无一不是在脂粉堆中度过的。为此，江南名妓董小宛与冒辟疆、柳如是与钱谦益等人之间的哀婉爱情故事被广泛流传下来，演化成许许多多感人的传奇故事。据说，董小宛后来被南下的清军掳入清官，与顺治皇帝还有过一段浪漫的感情纠葛。而钱谦益因迷恋灯红酒绿的生活，走上了降清道路，柳如是因没有劝说钱谦益抗清成功而愤然投水自尽，在此情况下钱谦益大受振动，为没有听从柳如是的劝告而抱憾终生，写下了许多缠绵的情诗。
凡此等等，不一而足。总之，文人特别是有才华的文人，总与情爱有不解之缘。清代第一才子纪晓岚自然也是如此。
民间流传着一段乾隆皇帝赏赐宫女的传说：
当时四库全书馆的总纂之所，设在圆明园新建的文源阁。这里距纪晓岚城内住宅有二十多里，往返当值很不方便。于是纪晓岚在海淀买下一所房舍，这就是《阅微草堂笔记》中称作的“槐西老屋”。因是临时住所，只携侍妾明轩和丫环玉台住在这里。
槐西老屋虽距圆明园很近，但纪晓岚却不是每天都能回家住宿。当编校典籍遇到难题，或为乾隆皇帝代写文章，常常留宿宫中。乾隆四十六年，《四库全书提要》初稿完成，第一部《四库全书》也即将告竣，这时乾隆皇帝却在为御制序文着急。他原想亲自动手，但才力不够，让别人代笔，又恐旁人知道，只好让纪晓岚捉刀，晚上把他留在御书房商量。
那天，纪晓岚已是四五晚没有回家。这对旁人来说算不了什么，而对纪晓岚来说却是件莫大的苦事。因为纪晓岚精力充沛，身体强壮，这时虽已五十多岁，但夜夜离不开女人。这天他早上醒来，记忆里还残留着与明轩相戏的梦境，发觉双目红肿。
入馆当值，王文治第一个发现他的变化：纪晓岚脸色潮红，两眼红肿如桃，血丝密布。王文治明白，纪晓岚数晚未归，耐不住了。便笑道：“风流大学士，露原形了吧。”
纪晓岚没有理会王文治的嘲笑。他想，这几日没有回家，怎么表露得这样？同事间的玩笑那倒没有什么，要是让圣上知道那就难堪了。正想到这里，恰好乾隆皇帝驾到。
乾隆皇帝总爱悄悄地来到大臣身边，不让人事先通报。他驾临这里，发现纪晓岚一夜之间变成这副模样，非常诧异，便很好奇地问道：“爱卿何以致此？”
“这……”纪晓岚红着脸，不便启齿。平时口齿伶俐的他，顿时木讷起来。
乾隆皇帝以为他撰文辛劳，不好意思当面表功，于是叫他有话直说无妨！
“微臣不敢，恐辱圣听。”纪晓岚道。
乾隆皇帝越发好奇，于是示意众人退下，笑道：“卿有何难言之隐，说吧！”
乾隆皇帝一定要问个究竟，纪晓岚被逼没有办法，只好跪在地上，如实奏明：“臣不习独宿，否则便双目红肿，近几日未能回家，故……”
乾隆皇帝的好奇心很强，听到这话，不觉哈哈大笑，连说：“似此何不早说，何不早说！”
乾隆皇帝走后，王文治和陆锡熊免不了又把纪晓岚打趣了一番。正在说笑间，忽报纪晓岚接旨。
一个领头的太监，手捧圣旨，宣读道：“奉天承运，皇帝诏曰：‘文章华国，千古立心，纪卿能善体朕意，劳心焦思，尽瘁馆务，忠勤可嘉，着将宫女蔼云、卉倩二人，赐为侍姬，以慰辛劳，钦此。”
纪晓岚忙叩头谢恩。宫女蔼云、卉倩长得妩媚动人，笑吟吟地走向前来，向纪晓岚施礼问安。
纪晓岚得到两个漂亮的宫女，心花怒放。但在这种场面下，一向幽默风趣、喜捉弄别人的他，也变得局促不安起来。
王文治笑道：“纪大学土的眼疾，有这两位御医，包管药到病除。”
陆锡熊说道：“小心，别成了药渣。”
“哈哈哈！”总纂所里的人笑作一团。自此，蔼云、卉倩就在纪晓岚身边，成为他另外两房侍妾。
当然，这只是民间流传的一个演义故事。因为六宫之内，名义上都是属于皇帝一人所有，正常情况下，平民百姓尚不会把自己的妻妾让给别人，更何况天下至尊的皇帝呢！
纪晓岚自己也不讳言好色。在为他的伯兄晴湖写的墓志铭中，说他的兄长“自少至老无二色”，承认自己“颇蓄妾媵”。兄弟俩对女色的不同态度丝毫不妨碍手足之情。比他年长18岁的哥哥对纪晓岚的好色并不禁止，说：“妾媵犹在礼法中，并此强禁，必激荡于礼法外矣。”也就是说，多几房姨太太并无妨碍，如果连此也禁止，必然要做出“越格”的事来。但事实上，广蓄妾媵的纪晓岚并不满足于此，民间传说他“夜宿醉月轩”被皇帝宣召，二天找不到人，因此被罚俸三年的故事，可说是符合纪晓岚的生活特点的。
纪晓岚喜欢给人讲故事、开玩笑，他的故事五味俱全。一次，好友董曲江来到他的家中，向他“讨教”性爱之事。纪晓岚于是讲了这样一个故事给他听：
青县的一个农家少妇，性情轻佻，随她的丈夫形影不离。而且两人经常相对嬉笑，不避忌人，有时夏天的夜里一起睡在瓜园中。于是人们都鄙薄她的放荡。但是她对别人则面孔像冰冷的铁，有人私下挑逗她，她必定严厉地拒绝。后来碰到强盗，身上受了七刀，还在斥骂，终于没有被污而死。人们又都惊奇她的贞烈。
董曲江听完故事后，问别人怎样评价。纪晓岚于是举了几个人的意见。老儒刘君琢说：“这就是有所谓内在美而未曾得到教育培养。她只是深于夫妻之情，所以能誓死没有二心；只是不懂得礼法，所以情欲的意念留存于仪表面容；亲昵的隐私，表现于一举一动之中。”辛彤甫先生说：“程子有个说法：凡是躲避嫌疑的，都是内心有所不足。这个女人心里没有别的想头，所以正大光明直接做去，从不怀疑自己，这就是她所以能够以死守节的缘故。那些喜欢标举端庄严肃的人，我见得多了。”纪晓岚的父亲姚安公说：“刘君是正论，辛君也是有感而发。”
董曲江是个打破沙锅的人，一定要让纪晓岚讲下去。于是又有了下篇：
后来她的丈夫夜里看守豆田，单独住宿在圆形草屋里，忽然看见妻子到来，欢爱如同平时。她对丈夫说：“阴司的官员因为我贞烈，判来世取中乡试榜，官居县令。我因为怀念您而不想去，所以请求辞去官位俸禄做一个游魂，可以长久跟随您。阴司的官员怜悯我，已经允许了。”丈夫为此感动得哭泣，发誓不另找配偶。从此，他妻子白天隐去，夜里就来，二十年几乎没有中断一天，就连儿童有时也能暗中看到。纪晓岚说，这是康熙末年的事，我父亲能够举出他们的姓名、住址，可惜我现在忘记了。
这明明是爱情至上主义的倾向，官儿可以不做，也要和情人厮守而且二十年如一日，从不间断！
另一个三宝、四宝的爱情故事尤其生动美丽、曲折感人。
董家庄的佃户丁锦生了一个儿子，取名叫二牛。又有一个女儿，招曹宁为上门女婿，互相帮助一起劳动，很合得来。二牛生了个儿子，取名叫三宝；曹宁夫妇也生了一个女儿，因住在女方娘家，于是顺着取了个名字叫四宝。两个孩子出生在同一年同一月，只不过前后差了几天。小姑和嫂嫂互相抱着长大，互相喂奶，还抱在怀里时就给他们订了婚。三宝和四宝两人相互间又很友爱，稍微长大一点就寸步不离，整天在一起玩耍。小户人家也不知道避嫌，经常在两个孩子玩耍时，指着一个对另一个说：“这是你丈夫”，“这是你老婆。”两个孩子虽不懂是什么意思，但已听得很熟悉了。七八岁以后，稍稍开始懂事，但都跟着二牛的母亲睡，彼此不避忌讳。
康熙六十年到雍正元年，正逢连续三年天灾，庄稼歉收，丁锦夫妇都死了。曹宁先流落到北京，贫穷得活不下去，只好把四宝抵押在陈郎中家。二牛接着也来到北京，正好陈郎中要物色一个书僮，于是将三宝也抵押在陈郎中家，并且告诫他不要说出自己与四宝是未婚夫妻。
陈郎中家家规很严，每抽打四宝的时侯，三宝必偷偷哭泣，抽打三宝时，四宝也是一样。陈郎中产生了怀疑，于是把四宝转押给郑家，而把三宝赶了出来。三宝去找原先的介绍人，被带到另一家做书僮。
一段时间以后，三宝打听到了四宝所在的地方，于是又请人帮助介绍，进了郑家。几天后，见到了四宝，两人抱在一起痛哭，这时他们已经十三四岁了。郑家感到奇怪，他们便慌称是兄妹。那家人看他们的名字像是兄妹，也就不怀疑了。然而郑家内室和外堂隔绝，他们只有在出入时才能相互望上一眼。
接着遇到丰年，二牛和曹宁都到北京来赎回子女，辗转打听找到郑家，郑家才知道事情的真相。郑家夫妇很同情可怜他们，打算资助他们成婚，并让他们继续留下来做工。郑家的家庭教师姓严，是个道学家，不明白古代与现在事情的区别，对这件事大加攻击。他说：“亲表兄妹结婚，这是古代《礼》书上禁止的事情，也是现在法律所禁止的，违背礼法，必定遭到上天严厉惩处。主人家虽是一片好意，但我们读书人应把维持社会风气当作自己的天职，见到违背礼法、伤风败俗的事而不加制止，那就是帮助人做坏事，这不是君子的行为。”他威胁郑家，如果让三宝、四宝成婚，他就辞职，郑家夫妇本是胆小怕事的人，二牛、曹宁也是没有见识的乡下人，听说这事违法，罪过不小，都害怕起来，不敢说了。
后来四宝被卖给一个进京考选的人作妾，没几个月就病死了。三宝发狂出走，不知下落。有人说：“四宝虽然被逼迫，然而毁坏自己的容貌痛哭，实际上没有与那个进京考选的人同寝，只可惜不知道详细情况。”
纪晓岚为此议论说：倘若真是如此，那么这两个人或在天上，或在下一世人间，应该能重新见面，不会一闭眼就不再相见了。只是那个姓严的人做这样的坏事，不知是何居心，也不知他后来情形如何。然而神明天理在上，他一定不会得到好报。又有人说：“他既不是固执于古代礼法，也不是想博取好的名声，而是企图自己占有四宝。”倘若真是如此，那么阴间之所以设立地狱，正是为这种人准备的。
方圆实战：乐处乐非真乐，苦中乐得来才见心体之真机