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缁峄。矶啾Ｊ刂饕逭咴谂匀巳ǖ奈侍庖馐兑枷拢膊坏貌患尤胨男辛小Ｖ皇锹蠼鹳南芊ㄋ咚希」茉诩幽么蠡袷ぃ谝咽友月圩杂晌炀匾宓拿拦丛庥龅阶杂膳傻那看笞枇Γ⒊晌昀疵拦钪匾南芊ㄕ壑唬壕烤故呛廖尴拗频难月圩杂芍匾炕蚴窍拗粕榭镆悦馄淅么俗杂啥趾ε匀巳ㄖ匾俊懊拦袢ㄍ恕敝飨吠猩∟adine Strossen）判断说：“目前美国许多首要的宪法学者，已向此种女性问题人权化的方向移动，他们估计，她的策略可望获得终极性的胜利。”
麦金侬教授将女性问题拉向最高的宪法位阶，以此为起步，企图从最基本的法律秩序上，重建两性关系，这是女性主义者在“公共域”上崭新的开展。与此相比，在“私人域”方面，则要推雪儿•；海蒂（Shere Hite）了，她从1976、1981年，以《海蒂性学报告》“女人篇”、“男人篇”、“情爱篇”三部曲这三本通俗性的实证著作，清楚的呈现出了一个基本结论，那就是：无论两性的性关系或感情关系，都存在着一种模式构造，而这种模式构造所对应的，也是社会的实体构造和权力构造；也就是说，两性的性关系和行为感情关系，乃是社会系统所制约及制造的产物，它是文化的，而非本质的。基于此，当两性关系重聚，必须从各类习以为常，而且视为当然的观念和行为模式，进行全面的重新定义。
雪儿•；海蒂的三部曲，从近代女性知识分子的角度而言，并不能说是创见。但三部曲真正重要之处，乃是她以问卷的方式，广泛的向男女就性行为、两性互动、感情交流，甚至吵架争执等私密性的问题，展开调查和收集具体的叙述。经由这种聆听式的实证研究，她用各种活生生的证据，证实了以往只有少数女性主义精英知识分子讨论的“女性观点”。从这样的观点而言，“海蒂性学报告”三部曲可以说是近代女性主义观点的具体化、深刻化以及普及化；而从运动角度言，“海蒂性学报告”三部曲可以说发挥了极大的动员及征召效果，对于正逐渐减弱中的男性沙文主义，她的报告加速了这种旧霸权的式微。
也正因为“海蒂性学报告”三部曲具有加速瓦解两性关系旧秩序的动员效果，在过去的十余年间，围绕着这三本“海蒂性学报告”，也就争议不绝、话题不断。有的事涉无聊，藉着雪儿•；海蒂传奇化以鄙薄其著作中所承载的信息。例如主流评论界总喜欢强调海蒂出身于密苏里州的一个小镇，而后一路求学，最后在纽约哥伦比亚大学攻读历史、侍应生、秘书、《花花公子》女郎、保姆等维生的生命历程，甚至她的丈夫小她20岁的个人秘密也都被夸张报导，她的前两部曲由于畅销而使她赚入250万美元，更是不断被人提起。有次，美国《时代杂志》以其为封面，报导开始即从她的模特儿生涯讲起，对她著作里的观点及发现则多质疑，只有到了最后才正面的进行介绍，对于这种负面式的贬抑，雪儿•；海蒂即恼怒地指出：“有谁会读到这么后面？”
围绕着“海蒂性学报告”而出现的争论，最有建设性的，厥为有关女性研究方法论上的探讨。由于“海蒂性学报告”并未采取主流学术界那种传统的量化分析——因为那种逢机分层取样、被动式的调查方法，势必将使女性的立体认知，淹没在样品代表性的大海中；因此，她采取了独特的问卷模式，除了针对行为及感受作量化设计之外，更让受访者自己以文字进行散文式的叙述，用以突显受访者们的立体性，而不让它被样品的大海所淹没，这种研究法大违常规，此其一。其次，“海蒂性学报告”由于方法论独特，加以问卷分送普遍均以妇女团体等成员为主，加以回收率不高，大约在50％左右，因而其代表性是否充分，当然也成了争论的焦点。其三，则是这种着重受访者散文式感想叙述的研究方法，极有可能造成有问题的女性才答复，没有问题的女性即不太愿意参与的结果，那么，它的问卷结果会不会造成问题的“过度呈现”甚或扭曲？
以上这些方法论的争论，确属有意义的争论，声援雪儿•；海蒂的女性主义学者认为，这种独特的研究方法，主要是在归集并呈现女性观点，因此，这乃是一种“典范”的转移。传统的量化分析和性学研究，为求虚假的客观性，而将一切主观感受的细腻问题，排除于研究方法之外，表面上是“科学”，但一切有助于差异呈现和发现新问题的可能性，也就在各种数字中被平均掉了。因此，当代主要女性学者如凯特•；米烈（Kate Millet）、葛洛里亚•；史特瑞恩（Gloria Steiriem）、爱金逊（Ti…Grace Atkinson）等人，均推崇“海蒂性学报告”在方法论上的创发性，认为企图用方法论的旧规格，来否证“海蒂性学报告”的客观性，乃是一种“男性主义的反挫”。她们并认为，以主观感受和意愿呈现为目标的新方法论，更具有发现新问题的能力，而且从另一个角度言，它也更能让受访者参与研究计划，她们不再只是研究中的一个取样样品，反而变成了作者里的一员，她们用散言形式写出来的感受，会变成书籍报告里的核心部分，受访者与研究者不再是对立的两造，却成了新的整体，这种新方法论毋宁才是更民主、更有意义的研究方法。
不过，女性主义学者的雄辩固然有其妥适性，然而，有关这种方法论使问题被“过度呈现”的可能性，则显然未被她们合理的答复，这就需要研究者面对研究的数据和资料，在作解释时自我抑制了。对此，雪儿•；海蒂本人，倒似乎有着极高的警觉，从1976年起，三份“海蒂性学报告”，在进行资料叙述时，前面的均较大胆，愈到后头，也就愈有所压抑，并极力避免自己的女权运动“运动家”的形象，她不将自己研究中的发现，往“本质主义”方向过度延伸推论，甚至在许多场合也还就此有所表明。雪儿•；海蒂这种研究者的自觉，显示出了她的知识忠诚的另一个侧面。
对于一种问题，如果不了解整体，就不会了解整体中的部分；不了解部分，同样无法理解这些部分所形成的整体。因此，意图了解“海蒂性学报告”三部曲的任何之一，都必须将其置于三部曲的整体架构之下，这个整体的架构是：目前人类社会乃是漫长历史文化过程中所塑造的产物。于是，人的各种面向，从“公共域”的法律和制度，到“私人域”的行为感情，也就一并都在这样的过程和架构下被制约塑型。在过去久远的过程里男权操控着一切，当然他们也就透过种体发展和论述编排的机制，替一切事务作出定义和规矩，女性的身体和性行为的定义被狭窄化，女性的主权、快乐、渴求被理解和亲密的意愿被掳夺，总体性的掳夺有着全面性，它从最基本的女性性行为以及性器官开始，向语言、行为等生活空间以及私人性的亲密关系里延伸，一种具有等级差异的角色扮演、性别分工，由此形成且被固定；美国两百多年的自由民主，并不能撼动这种被固定化，被各种习以为常的迷思所包裹的结构。因此，在男女关系开始逐渐调整的这个时代，所有的这一切都需要被重新定义，新的行为模式从性关系开始，也都需要重新探索与规定。它的终极结果是什么，我们并不知道，只能揣度各种可能性。两性关系的调整乃是个巨大的革命，未来的行为边界和崖岸是个新的开放性问题。
序导读（2）
“海蒂性学报告”三部曲是这样的一个逻辑上的整体，根据这样的整体，雪儿•；海蒂从女性性行为，男性性行为这种最秘密的面向切入，而后进入两性共同及互动的感情世界。她自称，再接下来，她将致力于民主价值和两性关系的探讨。从思想及实践的观点而言，雪儿•；海蒂和前述的麦金侬直可谓当代女性主义的两个实践端点，一个是由上端的“公共域”架构搭建为起点，企图将搭建的工程逐步往“私人域”的生活及行为等方向扩延，另一个则是由“
私人域”的性行为及行为模式开始，企图向“公共域”移动扩展，她们为两性交会出更民主价值的对等均衡等关系。
根据这样的整体性，雪儿•；海蒂的第三报告“情爱卷”，它的位置就很清楚了。它是前两个有关男女性行为的报告之继续伸展。在这份报告中，雪儿•；海蒂倾听4500名女性的衷情吐露，总体而言，我们可以由这份报告看出，当一组既定的性别歧视文化已告固定，它对弱势的女性将会造成多大的创伤，两性伴侣之间的“感情契约”会因此而扭曲，女性只被要求付出，卒致造成她们由于已付出太多，而不得不忍受继续的被剥削。男性伴侣在被制约下，刻板的吝于在感情上有所付出，似乎这才是“大丈夫”，他们在骨子里轻视着自己的伴侣，他们感情的细胞停止生长，对自己伤害到伴侣完全无所感，他们是不会犯错的君皇。对女性伴侣而言，这乃是一种令人窒自己的情感世界，彼此之间没有交流道，女性只得在暗处进行着日日的自我疗伤止痛。
在这份性学报告的第一部分，无数的证据支持了这种亲密感失去的伤害，例如：
——有90％以上的女性，感觉到她们的男性伴侣，总是使用各种固定的特殊词句与长篇大论来贬损女性，总是将“要求太多”、“太爱埋怨”、“太歇斯底里”、“太情绪化”等刻板的罪名抛给女性，崦从不反思自己在情感上的麻痹失职，从此以往，直到夫妻终老。对女性而言，也都觉得承受着极大的抑郁之感，她们无力但却衷心期待这种关系能够改变。
——多数女性均强烈感受到自己的被轻视、低估，甚至在公共场所也都会蒙受自己伴侣的羞辱。男性中仍在自己出了大错时，才会以亲热来表现道歉，但这也只不过是文化制约下的转移和安抚，并非道歉和反省。
——绝大多数女性都指出，男性纵使在共同的生活世界里，也没有尝试与伴侣沟通谈话的意愿，女性会因为自己被渺视的排除在沟通之外而气怒，也因此而蒙受“情绪化”的罪名。这是一种独特的窒息性封闭圈，有61％女性认为虽然经过长久努力，但问题始终不能解决，有时候甚至造成女性连让男性伴侣心烦之事也不敢提的局面。由于男子拒绝沟通交谈，于是争吵不断发生。
——尽管84％的女性认为爱情关系重要，但在观察上，感情的歧视架构支撑下，这种关系已被错置，女性被文化制约，要求顺从与付出，被动才是美德。这是一种女性被父权主义掳夺了自我认同的过程。
因此，雪儿•；海蒂在这部分铺陈出来的，乃是一个悚惧的幽暗世界，它是个封闭圈，它发现在两性私下相处的生活里，没有人见证，不会有人主持公道。在这个阴暗的世界里，由于对等的“相互性”（reciprocity）失去，原本应有的“感情契约”也就不可能存在，亲密关系和知心的感觉当然也不可能。
前几年初读《海蒂性学报告》，就不禁想起先驱——女性主义诗人席维亚•；普拉丝（Sylvia Plath），她就是因为自己的才情在这样的气氛下被抑，终致自杀了此残生。她对世界将女性囚锢于家庭的被动性，有这样的诗句：
我感到一种静止的忙碌，一个意念
我感到双手持着水盅，迟钝、无感
摩挲着这白瓷边缘。
它们如此等待着他，这些小小的死亡
它们等待如同至爱甜心，它们让他兴奋。
而我们，也有一种关系
——我们之间紧密的索线
钉得如此之深以致不能挣脱
而一颗心正如茶杯的边缘
逐渐的关闭了某些鲜活的事务
这些局限也杀死了我。
普拉丝是敏锐的诗人，她感受到被动的桎梏，感到父权下沟通的不可能，甚至连语言也都被支配独占。她的自杀在某个意义上，可以作为《海蒂性学报告》的注脚。因此，当阅读“海蒂性学报告”，怎能不更加去思索两性新关系的未来呢？
第1章 爱情关系中的主要问题第1节 男性吝于付出感情（1）
男性吝于付出感情，且不愿谈个人感受
你目前的关系中最在乎的问题是什么？如果你能改变的话，你希望它变成什么样子？怎么改变？
98％的受访女性表示，她们希望能和她们所爱的男人更谈得来，她们希望生活中的男性能多谈谈他们自己的想法、感受、计划、困难，并问问她们同样的问题：
“我在生气或是感觉很差的时候，无法说出或解释问题所在给他听。因为从小生长的环境影响，他一直在压抑自己的感情，认为那是脆弱的表现。我要是可以的话，就把气咽到肚子里去，要是不能，就让他把我当小孩子看待。偶尔他会因为自己这种避而不谈的态度向我道歉。”
“要是他肯敞开来跟我谈会好一点，他老把话闷在心里。”
“我们最大的问题是没有沟通。他会开口问我，但是他的话就是法律，好像我不能有意见似的。我们不吵架，他会发表长篇大论，但是接下来没有讨论。他讲得唾沫横飞，我缄默不语，然后砰一声关上门，一切又归于平静——我们两个都很沮丧。”
“我们最大的问题是没有开放式的沟通，我的丈夫连面对自己的勇气都没有，怎么会肯跟我谈他自己？”
“我需要他有点表示——讲讲话，或有点动作都可以。我实在无从知道他觉得我很烦还是很好。”
“最大的问题是他明白拒绝，不肯跟我讲他自己的事。我很希望他能主动一点，对他的感受和恐惧，或任何其他的事，谈得更深入一点，但是他的自我不准他这样做。我热切盼望能彼此谈心，但只有我的朋友能跟我这样。要是他能更像个伴侣就好了，多说一点，多幽默一点，不要把工作视为一切。”
“在他最需要我支持的时候，反而把自己封闭起来。我觉得像个外人似的。”
“我想跟他谈我的感受和需要，但他说那都是狗屁。”
“我说的话比他多。我想谈私人的问题，好比他对未来有什么期望，但是他都不肯说。有时候我会担心他可能抗拒，而把某些问题埋在心里。我们之间的距离好像越来越远，但我仍希望彼此能够分享所有心底的话，不知道有没有可能？”
83％的女性表示深入的谈话总是她们起头，而且她们要费尽心机才能让男人开口：
“我强迫他谈谈他的感觉，但他会回答工作上的事情。我根本没办法让他谈谈未来或者是梦想。我希望他有梦想，就算和我的梦想不同也好。”
“他内心的感受非要我问他才会开口，他不会主动谈起。”
“我一直跟他说，他想说什么就说出来，但他却从来不提他心情低落或令他沮丧的事。他说他不想用他的问题去烦别人，我就跟他说，正因为这样才需要有我，不管是快乐或悲伤。”
“我们独处的时候，他常常一连几个钟头不说话，所以我会紧张。我宁可他多谈谈他的感受、反应和问题，但他一点也不想，只是他看见我难过得哭起来就会开口。”
“我的爱人很少和我谈贴心的话。就算有，大部分都是我在说。我想女人比较擅长深层的事情，希望男人也能学会这样做。”
“我很抱歉把我的一切都说出来，但我不知道我男朋友想知道多少。我常常问他想不想多知道一点有关我的事，但是他似乎兴趣不大。”
“我们很少交谈，都过了31年了，我拒绝一再谈论天气如何如何，但那是他惟一肯谈的话题。”
“我说的话比他多，我的问题好像也比他多。我希望他能够多谈谈他自己的感受，我想他要是肯谈的话会好过一点。”
“即使是随便聊天，他也不肯让任何人进入他的内心世界。”
“为了保持我们的关系，我并没把所有我想谈的事都说出来。我希望这是因为我多用心，过一段时间之后，这个错误可以纠正过来。我不只希望我们谈得更深，还希望他主动提起。”
“我很想什么都谈，深入地谈——我们有过这样的时光，但是不多，而且已经很久没有这样了。现在，我要讲什么、怎样讲，都很小心。”
有些女人说男人认为不谈内在感受是男性化的具体表现：“真正的男人不会谈‘连续剧’的情节（女人才会谈）——真正的男人要理性、科学化，而且要客观”：
“我想男人的心理负担实在太沉重了——他们从小就被教导不可因为恋爱而受到影响。许多男性认为只有工作才重要，还有很多人认为安定比恋爱的关系更为重要，所以娶太太就是家里有人照料。我想很多男人不懂如何追求爱情，女人呢，比较喜欢把话说出来。”
“他说我的感情太强烈，而且处处以自己为重。我说他完全理性化，主观和客观应该取得平衡——他常会忽略主观，因为主观破坏了他一丝不苟的计算。可是，如果你忽略主观，等于是忽略了50％的事实，所以不容易做出有用的结论。他认为我太纵容孩子，让孩子讲出过多的负面感受。我相信人应该往前走�