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“孙爱卿，”阖闾尽量表现出耐性与和蔼，“你既然全知吴越两国情状，又知寡人的思虑和决心，依你的韬略，伍子胥的远见卓识，徒卒的善战，征伐越国当是万无一失的。”
“大王，孙武不忍看吴国徒卒从血里刚刚濯足，又去浴血。”
“你怕了？”
“大王，吴国必须休养生息，劝民勤耕，兵凶战危，不是不得已而强为之，必败无疑。”
“嗯？”
“伤心之地必是槜李！”吴王气悻悻地欲走。
孙武紧随其后，叫道：“大王，大王，齐桓公在位四十三年，一生历经二十余回战事，九合诸侯，一匡天下，才有几回用兵车？大王其德其才其智都在齐桓公之上，难道君王只思一时一地之胜，不想威加四海吗？”
孙武一边说着，一边咕嗵一声跪倒在地。阖闾什么也没说，拂袖而去。
第30章 王霸起纷争
渡了淮河，孙武惊讶地发现，夹岸的开阔地，淮南的山野，一直到大别山，竟然还是八年前的老样子。极目望去，一片荒芜！这昔日的战场，这徒卒用血灌溉过、用戈耕过的土地，在这夏天的午后，看不见人影，到处是榛莽，榛莽，榛莽。偶尔是一棵生得怪模怪样的老树，还有一棵，还是老树，怪模怪样。他路过在扫荡般的战争中被烧掠过的小村，看见那无人重整的残垣断壁，都埋没在深深的蒿草之中。村里的井，水里是厚厚的绿苔，聚集着孑孓和蚊蝇。桔槔绝望地扬着臂，吊着一段井绳。有一个尚还保存完好的烟囱，孤单而茫然地叹着冷气。谁知道这片土地上，这个小村庄，多少人死于兵燹？多少人背井离乡逃亡在外？只知这里成了“死村”。是不是活着的人不敢回到这儿来，是不是阴沉的夜里，这儿会听见鬼哭？战争淋下的血迹，被雨水稀释，润到土里了，白骨也隐没在蒿草里了，专食腐尸的秃鹫，还是想寻到什么，张开双翅低低地盘旋着。
难道你的身上还是沾有腐尸的臭味和血腥气么？
鹫落在烟囱上了，头来回转动，恶狠狠的眼睛四外寻觅。
孙武与秃鹫对视了一会儿。秃鹫飞走了。
寂静。这种没有生气的寂静，让人心里没着没落的，让人怀疑自身的存在。
孙武赶紧离开。
这是孙武的第三次出游了。
吴王阖闾尽管觉得孙武的话不入耳，最后还是采纳了他的国策，再加上伍子胥的力谏，吴国八年没有发动战争，赢得了八载的和平。和平的岁月，大王阖闾终日忙于大享其乐，很少向孙武问策。孙武除了著述和整理、修定他的八十二篇兵法，绘制战争图轴，便离开姑苏，只带仆人田狄，遍访天下古战场。这一次，重蹈当年作战的柏举，看此地时过境迁，苍凉依旧，想想自己到吴国来时，青春年少，二十余岁，如今已经是不惑之年，是中年了，不免感慨万千。
一路上，孙武很少开口说话。
田狄也默默地跟着。
孙武是一身蓝粗布的衣裳，一把油纸伞，一路的粗茶淡饭。
忽一日，夕阳将沉的时候，来到了长江边上。
恍惚看见那泛着白沫的江涛之中，有一个小小的黑点儿浮沉，忽上，忽下。
怎么？是勇士要离么？
当年他推荐的要离浪迹在庆忌的行伍中，这矮小的侏儒，听命于他，竟然在战船之上，拼命跃起，以戈穿透了庆忌的胸背。之后，要离却不逃命，向江中走来。他，孙武，正在对岸活祭要离。
他听见要离在喊：“孙先生是活祭要离吗？”
“孙先生是早知道结果的呀……”
“孙先生，这都是你叫我做的呀……”
就是这儿了，庆忌在这儿葬命于青铜之戈，要离在这儿沉没。
现在，澎湃的江涛声中，他好像又听到了那凄凄惨惨的悲鸣。
“田狄，可是有人在喊叫？”
“没有，没有啊，将军，是江水的声音，江水呜呜咽咽的，像哭。”
是的，像哭。
“田狄，你看见那江上漂的是什么？”
“怕是一段木头罢。”
“噢。”
“是木头。从上游漂来的。”
是的，不是要离，当然不是。当然是木头。
可是他打了个冷战，也许是江风袭袖，有几许凉意？
“将军，”
“我对你说什么来着？”
“啊，先生。叫将军叫顺了，还真不好改口。先生，走吧。”
他一回身，又站住了。
芦花！
芦花依旧，芦花依旧！纷纷披披的芦苇，如千万支乱纵的铜戈相搏。而那芦花，层层叠叠的，在夕阳的照耀下，像一群染着血的白鹤。他呆呆地看着，心头升腾起一种悲壮的情绪，悲壮之中，又有一些悲哀。
悲哀是因为要离么？。
“先生，天晚了。”
“……”
“先生真是要看遍天下战地么？离开姑苏日子不少了，夫人和少夫人会惦记的。是不是……”
“走吧，不要嗦。”
田狄只好跟着孙武漫游，向东，又向西。
姑苏，越来越远了。
走了多少路，田狄也说不清楚。
一日，孙武二人投宿黄河壶口附近一小小的馆驿。
孙武一进馆驿的门，主人便上下打量着他们，听孙武说了一句：“请备几样小菜下饭，收拾一干净去处安顿我们主仆两个。”主人便喜形于色，问：“敢问先生可是姓孙？”
孙武诧异，道：“你从何得知？”
“这么说，是孙先生了？”
孙武：“敝姓陈。”
田狄说：“我家先生姓陈，不姓孙。你搞错了。”
主人：“姓陈也罢，姓孙也好。酒菜已准备好，房间也已准备停当，小人在此恭迎先生多时了，请吧。”说毕，躬身作一长揖，便忙不迭地跑到后堂，将早就准备好的菜端将上来，瓜菇菜豆之外，还有黄河鲤鱼。也有酒，陶罐蜡封，罐上刻工刻了三个字“姑苏红”。
孙武看见“姑苏红”三个字，笑了，笑没了眼睛。
主人：“先生，还中意罢？”
孙武：“且请悬壶人前来陪我饮酒。”
主人：“悬壶？什么悬壶？”
田狄：“我家先生是说，把你馆驿中的江湖郎中唤来吃酒。”
馆驿主人“啊”了一声，目瞪口呆。
孙武还在笑，喊了一声：“颉乙，还不出来吃酒，还等什么？”
一声呼唤，那张生得奇奇怪怪的脸，从后堂闪了出来，正是颉乙！
“颉乙在此恭候孙将军！”
孙武哈哈大笑，随即便开了酒罐的蜡封，姑苏红的醇香，立即在小小馆驿里铺展。孙武眯眼作出陶醉状，斟了两盏酒，道：“好你个颉乙，总是如此这般的神出鬼没！你从何得知孙武到此小小的馆驿来投宿？莫非又是神算？”
颉乙道：“不不，这次不是神算，不是。颉乙在山中采药，偶见将军飘然而过，便尾随在后，要在此馆驿给将军一个惊喜。”
孙武：“那么，馆驿主人怎地会认出我来呢？”
“将军，身后有眼！”
“你颉乙便是他身后之眼？”
“颉乙嘱咐这馆驿主人，但见一身材奇伟，听得口中是齐国口音，便是孙武孙将军了，我这里是眼耳并用。可是将军一下子便吼出我的名字，未知是否在戎马倥偬之余，又通了卜筮之数？”
孙武说：“你是眼耳并用，孙武乃是眼耳口鼻五官，上下同欲。兵法云，上下同欲者胜。孙武眼见这馆驿之院落，有黄芪，当归，鼻子便闻到了你颉乙的味道；耳听得馆驿主人听到‘郎中’二字便惊叹了一声，便知你颉乙又在弄些神秘；再见这‘姑苏红’，不是至友，谁人知道孙武偏爱？你我在郢都相见之时，每餐必有此君。还有，我口中直呼你颉乙之名，实在是一诈啊！”
颉乙：“哈哈，孙子兵法曰，兵以诈立！来来，难得他乡相见，今宵一醉方休！”
两人说说笑笑，把姑苏红全部吸干，孙武摇摇陶罐不响，才遗憾地作罢。
颉乙：“孙将军，你道是颉乙只是来此请你吃酒么？”
“该不是劝我‘当归’吧？”
“不是。颉乙得知，明日傍晚，将有当今世上两位奇人相逢，将军不可错过了机会。”
“奇人？比你颉乙还要奇吗？”
“颉乙在这二位奇人面前，哪敢言一个奇字？他们二位，高山仰止，颉乙不过是一粒尘埃；他们是海上鲲鹏，颉乙不过车辙中之一小鱼耳。”
孙武：“哦？到底是谁？”
“老子，还有孔子。”
孙武：“啊！”
颉乙：“老子，孔子，再加上你孙子，三‘子’之会，岂非天下一大幸事？一生二，二生三，三生万物，世有老子，孙子，孔子，才有礼乐，有兵经，有大道，颉乙成全这一件大事，实在是三生有幸。”
孙武：“田狄，告诉馆驿主人，我要沐浴更衣。”
次日傍晚，夕阳化在霞云之中，满天如熔了金，亮得闪眼。黄河挟带着泥沙，自天而落。浑黄的激流砰溅，像花儿顷刻间开了又谢，表现着瞬间的生死和辉煌。而黄褐色的山岩却是严峻地，严肃地，永恒地注视着黄河之水奔腾，抛举和跌落。
孙武与颉乙在一巨大的石板上坐着，以五子棋为戏。
孙武望了望移动的日影道：“颉乙先生，你赚我在此已有两个时辰了，怎么还不见人影儿？”
颉乙：“稍安勿躁。”
孙武把手中石子投入奔腾的壶口瀑布，连一个声响也无。
孙武呆呆地望着瀑布，若有所思。
颉乙到高处，引颈而望，忽然喊了一声：“来了！”
孙武放眼望去：但见一东一西，一位驾车而来，一位骑牛而行，两位老者，行至一个三岔路口，驾车的下了车，骑牛的下了牛，坐在三岔路口。黄河瀑布的声音，如雷霆疾走，听不见他们在说什么。
颉乙：“孙将军，待我前去通报一声。”
孙武：“不必了。”
说着，孙武便向那三岔路口走去。
瀑布声渐渐抛在了身后，琴声升起来了。孙武看见，弹琴的老者大约是孔夫子，身边侍着的不知是哪位弟子。那老者生得精瘦，花白头发，天灵盖处发已脱个干净，看得见光光的头顶，四周是“丘陵”起伏，中央却是低谷。眼睛眯着，肃穆沉静。嘴唇包不住上牙齿。坐得很直。手指在七弦之上疾徐有致地弹奏。不远的地方，又有一老者坐着，想这位便是老聃，说不清这老者年高几何，只见老者满脸皱褶，稀落的白发，很长的白胡须。他的样子好像是在睡觉，面容安详，无悲无喜，两手放在腿上面，右手在下，左手在上，两手的大指互相抵着。老子身后不远处，是一个小童，在看着老牛吃草。
颉乙欲上前通报，孙武示意不必惊动弹琴的和听琴的。
孙武坐下了。
老子，孔子，孙子，各在一条路口。
老聃的童仆走过来，悄声问颉乙：“尔等何许人也？”
颉乙：“在下乃扁鹊先生的弟子。”
童仆：“算你们赶巧了，才有这等幸运。看见了吗？一个是老子，一个是孔子。孔夫子今日‘陈’，明日‘蔡’的，走遍天下，踪迹不定；大师老子，隐居在太华山雁落峰的，他和夫子有此一缘，才得一会。哎，你家先生尊姓大名？”
颉乙：“说出来恐怕吓你一跳，你先站稳了，知道《孙子兵法》么？”
童仆一惊：“啊！孙武？”
颉乙笑了。
这一刹那，老子的眼睛倏然张开，一亮，看了看孙武。
三个人，孔子，老子，孙子，在三条路交叉的路口，坐着，品味着琴声。
晚雾在他们身前身后浮走，升腾。
孔子的琴声住了。
老子：“夫子，您的琴声里好像有远大之志。”
孔子：“这首曲子是乐师师襄传授给我的。我每回弹奏这首乐曲，都想象着作曲者的样子。他肤色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，除了统治四方诸侯的周文王，俗人是制不出这样的乐曲的。”
老子：“便是《文王操》了。”
孔子：“是呵。嘤其鸣矣，求其友声，我以这首曲子做媒介，是想请教您周礼的学问的。”
老子：“你所说的礼，倡导它的人和骨头都腐朽了，唯独他的言论还在呢。君子时运到了，就驾车去作官；生不逢时，就如蓬草一样随风飘零。我听说，善于经商的反而隐藏起货物，品德高尚的君子却谦虚得像愚钝的人。抛弃骄气和过分的欲望，抛弃做作的神态和过大的志向，抛弃这些无益于夫子的东西，一切顺乎自然。我能告诉夫子的，就是这些。”
孔子：“鸟，我知道它能飞；鱼呢，我知道它能游；林中的野兽，我知道它能跑。会跑的可以张开网罗捕获它，会游的可以抛出钓钩去钓上它，会飞的可以张弓搭箭去射中它，只有龙，我不知道该对它如何是好，龙是驾驭风云属于天空的。老子或许是可以称作龙的吧？”
老子：“我藏匿在深山，隐居在岩洞，不求闻达，见周朝已经衰微，这就要到远方去了，夫子还有什么话要说么？”
孙子一直在静静地听着。
听说老子要走，孙子忙向孔子和老子施了礼，道：“吴人孙武今日有幸见到二位尊敬的长者，请两位长者就教孙武关于兵法的学问。”
老子：“你就是善于韬略的孙将军啊，可是，道既然不同，是无法说到一起的，我实在不知道能对你说什么。夫子精通六艺，你还是问他吧。”
孙武说：“请问夫子，吴国和越国作战，得到一节骨头，足足有一辆车长，这是什么骨头呢？”
孔子：“大禹召集群神到会稽山，防风氏却迟到了，大禹盛怒，就把防风氏杀死，陈尸示众。他的骨头足有一车长。我知道孙将军大约是舜的后代，先祖乃是齐桓公时的公子陈宪，后来赐姓田的吧？如果没有说错的话，齐国声名赫赫的司马禳苴将军是你的叔父。司马禳苴集结三军，齐王宠臣庄贾迟到，被司马禳苴将军腰斩了，我想，这便是继承和仿效了大禹的作法。”
孙武肃然起敬：“夫子真是无所不知。”
孔子：“不要这样说。我一向有四条禁律律己：‘不揣测，不武断，不固执，不自以为是。’我的确是不懂排兵布阵的，而且，我很少谈到‘利’，谈到‘利益’的时候，也要和仁德联系起来，不像你一样言必称兵家之利，讲用兵之诡诈，对于诡诈之道，我是不敢恭维的。”
孙武知道两位圣贤不愿谈兵，可他不想失掉这样一个切磋的好机会。便笑了笑，道：“孙武孤陋寡闻，可是在见到二位长者之前，便已经仰慕二位的学问。我知道孔子提倡周礼，倡导仁义，我也知道老子崇尚清静，主张无为而治，二位的主张似乎与孙子兵法水火不容，其实不然。”
老子说：“将军这里说到水火了，知道世上有水火，刚柔，阴阳，上下，天地，还要知道在有天地之前，就有一种东西无声，无形，独立存在而永远不变的，循环往复而永不休止。我实在不懂得这种东西叫什么，勉强把它叫做‘道’吧。道大，天大，地大，人大，宇宙间这四样大的东西，人是其中之一。人呢，要遵循地的法则，地要遵循天的法则，天遵循道的法则，道遵循自己生成的样子。将军，我所说的这些，恐也于你无益，我还是趁这夕阳将尽的时候，赶路吧。”
童仆牵了牛，走过来。
孙武向老子作了一个揖道：“先生，请小坐片刻。孙武实在是从您的学问中，取得了不少的东西，用于兵法韬略的。”
老子：“说与我听。”
孙武：“您主张善于当统帅的，不逞勇武；善于作战的将军不发怒火；善于克敌制胜的人，不待交战。”
老子：“是的。”
孙武说：“孙武之理想的用兵境界，乃是‘屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全。’说到底，便是不用兵车，而全胜敌人之兵。孙武难道不是对先生的学问有所借鉴么？”
老子：“唔，有些意思了。”
“先生您还说‘灾祸没有比轻敌更大的’，您说‘驻扎军队的地方，长满荆棘；战争之后，一定是大凶的灾年’。”
老子惊讶地说：“唔，没想到将军熟知《道德经》，将军无书不读么？”
孙武：“先生和孙武，都是遵循天地自然法则的啊！孙武从来都是告诫君王慎战的，战争乃国家生死存亡之大事。”
老子：“我们可以谈下去了。可是孙将军你是主张全争于天下的，我则主张不争，这是根本不一样的。”
“是呵，不同的地方，就让它不同，相似之处互为鉴借，老子之所以为老子，孙子之所以为孙子。”
孔子说：“我知道将军之所以为将军了。但是我不知道我可以和你切磋什么？”
孙武：“夫子您编撰的《易传》，我粗略地读了，比方说其《易·同人》九三，说‘军队要隐蔽在草莽之中，抢先占领有利的制高点，让敌人元气大损，三年无法恢复’，这不正是谈兵么？可惜，戎马倥偬，孙武对《易》不甚了了，今日正好请教于二位长者……”
童仆又牵牛走近，对老子道：“先生，天色将晚，我们该上路了。”
颉乙拦住童仆：“努，你没见三位大师谈兴正酣么？”
老子对童仆挥了一下手，道：“将军博采百家而成一家之言，而又如�