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刻各个钟楼发出的无与伦比的悦耳钟声标志着东正教的复兴。1917年前莫斯科有848
所教堂，苏联时期大部分被毁，到1990年时只有78所还开着门。苏联解体后，教堂
如雨后春笋般冒了出来，很多是人们自己出资兴建的。其实，俄罗斯本来就是一个
信奉宗教的民族冻正教近千年的影响根深蒂固。哲学家别尔嘉耶夫认为：“俄罗斯
人民，从自己的类型和心灵结构上讲，是信仰宗教的人民，即使是不信教的人也有
宗教性的烦扰，俄罗斯的天神论、虚无主义、唯物主义，都有宗教色彩。劳动阶层
中的俄罗斯人，即使他离开了东正教，也在寻找神和神的真理，寻找生命的意义”。
70年来倡导无神论似乎没有给人们思想打上多深的烙印，亘古以来的宗法制思
想是宗教赖以生存的基础。西方“休克疗法”的引人使俄罗斯经济陷入瘫痪，通货
膨胀使人们的积蓄几乎在一夜之间化为乌有，卢布变成废纸，工薪阶层从中产阶级
的地位一下子沦为赤贫，巨大的现实反差引起心理畸变，失望的俄罗斯人找不到出
路，只有皈依上帝，到宗教那里去寻找精神慰藉。
俄罗斯人还喜欢游泳，喜爱体育运动。在旅游城市海参崴的海滨浴场上，竖有
一条百米之长，5 米多高的巨幅标语，赫然写着：“人民的健康，是国家的财富！”
全民健身运动的普及奠定了它世界体育强国的基础。幅员辽阔给体育运动的全
民性提供了发展的空间。几乎每一处俄罗斯居民住宅区，都有一大片体育设施或一
块草场。据不完全统计，差不多每一个俄罗斯家庭都有一名成员是从事过正规或业
余体育活动的，都上过不同规模的体校并达到一定水准，总统普京就是一个杰出的
范例，他曾经得过柔道冠军，现在日理万机中仍抽出时间健身、游泳。
俄罗斯人的休假也是一种休闲文化，他们常说：“不会休息的人，就不会工作。”
他们懂得劳逸结合，非常看重休假，为了休假可以节衣缩食，可以放弃挣钱的
机会。
当然俄罗斯新贵另当别论，他们可以随便飞来飞去领略异国情调，欣赏地中海
的波涛。广大工薪阶层也自得其乐，无论是春夏秋冬，无论是风霜雨雪，热爱自然
的他们总能找到适合自己的休闲方式。在白桦绽绿的春日，他们或者在冰雪初融的
湖边牵着可爱的小狮子狗慢慢地散步，或者在林间空地上伴着袅袅的炊烟美美地野
炊；在阳光明媚的夏天，他们可以去黑海边的索契、波罗的海边的加里宁格勒和大
海尽情嬉戏，也可以沿着古罗斯人的足迹到苏兹达里的教堂中寻求心灵的宁静；在
黄叶飘零的秋季，有的俄罗斯人静静地坐在公园的长椅上读着托尔斯泰的名著，有
的则到自己的乡间小别墅去享受一份恬静；在银装素裹的冬天，一些俄罗斯人踏着
滑雪板在原野中飞快地奔驰，一些俄罗斯人则在冰封的湖中刨开一块水面，像海豹
一样灵巧地跃人冰冷的水中。
列宁说过“忘记过去，就意味着背叛”。俄罗斯的传统教育搞得很好，这是每
一个到过俄罗斯的外国人的一致看法。在俄罗斯，有关历史和文化的古迹、纪念碑
随处可见。俄罗斯人崇尚英雄，城市广场、花园、街道、影剧院、博物馆、体育馆、
地铁站等，均以英雄。烈士的名字命名。在英雄的家乡和战斗过的地方，可以看到
他们那栩栩如生的雕像。这些纪念物时时把人们带回过去，使人们回想起那一个个
令人刻骨铭心的事件，一个个催人奋进的英烈。俄国人还注重通过节日，弘扬勇敢
善战的民族精神。每一对身着婚服的新人都不忘记到克里姆林宫旁的无名烈士墓前
献上鲜花，以表达对死去的英雄的缅怀。每年5 月9 日卫国战争胜利日，是俄罗斯
神圣而隆重的节日。这一天白发苍苍的老军人胸前佩戴军功章，充满着自豪感，走
上街头，参加老战士协会举办的旅行和纪念活动。为继承优良传统，牢记先辈们的
功绩，俄罗斯人经常带孩子去瞻仰革命英雄纪念碑，去参观历史博物馆，注重用英
雄的形象和业绩教育后代。在日常的生活，同样注意从小培养孩子的勇敢性格。冬
季，在俄罗斯居民小区周围的林间小路上，经常可看到推着婴儿车散步的年轻妇女。
尽管是零下二三十度的严寒，母亲们也让婴儿裸露出娇嫩的小脸，呼吸清新、
凛冽的空气，让孩子从小适应寒冷的气候。对大一点的孩子，则鼓励他们去户外活
动，通过体育锻炼培养孩子的勇敢性格。大雪之后，总会有一些天不怕、地不怕的
孩子们趴在雪橇上，沿着陡坡飞速滑行，尽情地在雪海里搏击、打逗，而四周却没
有大人陪伴、呵护。在大街上，很少看到母亲缓步与幼小的孩子同行。常能看到刚
会走路的孩子，连跑带颠地跟在大步流星的母亲后面。即使孩子摔倒了，大人也不
会去扶助，而是看着孩子自己爬起来。子从小适应寒冷的气候。对大一点的孩子，
则鼓励他们去户外活动，通过体育锻炼培养孩子的勇敢性格。大雪之后，总会有一
些天不怕、地不怕的孩子们趴在雪橇上，沿着陡坡飞速滑行，尽情地在雪海里搏击、
打逗，而四周却没有大人陪伴、呵护。在大街上，很少看到母亲缓步与幼小的孩子
同行。常能看到刚会走路的孩子，连跑带颠地跟在大步流星的母亲后面。即使孩子
摔倒了，大人也不会去扶助，而是看着孩子自己爬起来。
六、自由与懒散：俄罗斯人的天性
俄罗斯人的文化情结和良好嗜好，使其性格极具魁力，也使他们的人生非常充
实而有意义。俄罗斯人性格中所具有的这些优点，着实令人倾倒，但是也有一些缺
点令人费解。在俄罗斯，几代人的社会主义计划经济使得俄罗斯人习惯了大锅饭，
十分懒散，缺乏创新精神，老牛拉破车式的工作方法渗透到了各个领域。社会交往
中办事节奏十分缓慢，缺少办事效率。马雅科夫斯基在《开会迷》中写道俄罗斯人
喜欢开会，凡事不论大小、轻重，一律照章办事。通过层层审批、签字。开会讨论
等完全没有必要的官僚主义手续，导致十天半月也无法办好一件事。其实，俄罗斯
人也很讨厌开会这样的形式，因为除了相互争吵，什么结果也不会有。但领导也没
有新办法，又觉得不开会许多问题解决不了，上到议会下到平民百姓也不得不承认
这种事实。
如果你与俄罗斯朋友洽谈或约定一件事情，必须有足够的耐心。在经贸活动中，
外来人要想会见企业或部门的“头头”非常难。来访的客人，先要出示证件，经门
卫的审查，得到他的同意，向行政长官（接待科长）报告，接待科长问清来人情况，
表示同意，再由他用电话向第一首长报告，得到批准后，他才通告来人在人口处等
待，第一首长派具有权威的工作人员，同接待科长交换意见后，通知门卫放人，才
有工作人员带领客人入门。这一整套复杂报告手续，至少需要半个小时。工作人员
带领来访客人进入秘书室，才由秘书按首长的旨意，决定在秘书室等候，还是直接
进入第一首长办公室，得到的回答是再等5 分钟，往往有时不知为什么，要等上几
十分钟或更长。
19世纪的俄罗斯人对现实生活往往掉以轻心，但对未来，对理想格外关注。他
们是现实中人，但富于幻想，向往、追求现实以外的某种存在。英国人格拉姆这样
描述俄罗斯人的这种特点：“和英国人谈话结束于谈论体育，和法国人谈话结束于
谈论妇女，和俄国知识分子谈话结束于谈论俄罗斯，而和俄国农民谈话结束于谈论
上帝和宗教。”
今天的俄罗斯青年的心态又是怎样的呢？苏联解体后，许多青年人失去了奋斗
的目标，不知道为什么活着。
莫斯科公共观点研究中心的报告指出，有 50 ％的人对前苏联感到丢脸。《时
代镜报》的调查表明，俄罗斯只有 60 ％是真正的爱国者，而在美国至少有 88 ％。
一位在莫斯科呆了5 年之久的日本记者说：“这个国家的青年人是很奇怪的群体，
对政治的冷漠在世界上实在是少见的，他们从来不想为什么活着的问题。”这和19
世纪的“注重理想、关心国家”的俄罗斯人形成了鲜明的对比。的确，无论是过去
的“自由”、“民主”式的辩论，还是“8 ·19事件”后的政变示威，莫斯科大学
生走上街头的实在不多，他们反而苟苟营营追求自己的利益。莫斯科的麦当劳、肯
德基早已成为俄罗斯青年的时尚，他们买来一些汉堡包和饮料，带着录音机，在麦
当劳一坐就是半天。这些无所事事的年轻人大多是彻底的无政府主义者，他们不管
外面发生了什么事，只是一味地追求眼前的享乐，没有人知道明天会发生什么事情，
也没有人用心去面对明天。但还是有许多俄罗斯人为国家的命运担忧。30多岁的俄
罗斯新闻记者阿尔卡季说：“20世纪俄罗斯经历了两次世界大战，两次大剧变（1917
年十月革命和1991年苏联解体），我们的心情十分复杂。在新的世纪，我首先祝愿
世界保持和平，不要发生战争，尤其不要发生核大战。其次，我希望我的女儿卡佳
生活得比我们这一代更好。”
俄罗斯科学院美国和加拿大研究所所长罗戈夫对国家的前途尤为关注，他在《
独立报》撰文指出：“在进入2000年之际，俄罗斯的国民生产总值只占全世界的1
．5 ％，而美国占21％，北约占50％左右，在90年代受到削弱的俄罗斯经济处于空
前依赖西方的境地。”罗戈夫在谈到车臣分裂势力时又说，现在，美国等西方国家
在车臣问题上对俄罗斯施加压力，要求谈判解决车臣危机。但是，如果车臣战争按
照叛匪的条件停止，那么俄罗斯领土的完整将面临威胁。因此，“俄罗斯决不允许
别人用命令的口气与自己讲话。我们能够而且有义务捍卫自己的国家利益”。也正
是因为此，2002年8 月以来普京政府对车臣分裂主义和恐怖主义进行了坚决而果断
的打击。
七、春天里的莫斯科女人们
进入夏季，凡遇阳光明媚的日子，你可以在莫斯科大学前的观景台两旁的草地
上、库斯科沃庄园的小河边，地铁线尽头的任何一个森林公园里，甚至是公路两旁
的草地上，看到男男女女、老老少少，身下铺一小块塑料布或毛毯，男土要么只着
一条三角短裤或于脆一丝不挂，女士上身只着一条乳罩（有的干脆就来一个“无上
装女郎”），下身同样只着一条短的不能再短的三角裤，戴着护目的墨镜服纸或书
刊，身边放着啤酒或水，或坐、或立，或俯身、或仰卧，或是一对情侣、或是三口
之家，更多的时候是在他们的身边还欢快地跑着俄罗斯人不可缺少的特殊的家庭成
员——狗，他们悠然自得地享受着太阳光的温暖、清新的空气，享受着大自然的无
私恩赐。
在中国可不能这样。那些年轻漂亮、或略有姿色、或没有姿色、或不太漂亮的
姑娘们，或不太年轻更不太漂亮的女士们，一且看到室外毒辣的太阳光后，往往是
令人可怜地皱起了她们的的眉头，小声咒骂着该死的太阳，然后动用一切“武器”
——防硒霜、墨镜、大沿的帽子、长长的袖纱肥自己一块块地、一层层地、紧紧地。
密密地包裹起来，同时也把自己的美丽与天性掩藏起来。于是让中国的老爷们，让
中国的“好色”男士们，只能以极其惋惜的心情，以吃葡萄般的感觉，以看天外来
客的眼神，欣赏身边匆匆走过的女士不留情面的背影了。
啊！春天到了，花红柳绿，连小鸟都在高兴地梳理自己的羽毛，欢快地歌唱着，
忘记掉冬季的不快，也希望给自己同类的异性以光彩和美丽。可是我们的女士们却
是这样的吝啬，她们怕晒黑了自己的皮肤，同时也拒绝了大自然的恩赐。
在俄罗斯，在莫斯科，恰恰相反，人们以自己拥有一身黑红色的皮肤为美，因
为那是经过自然之手所着色的作品，没有半点修饰和矫情。于是，在阳光明媚的日
子里，男人和女人赤裸地走进了大自然中。看到这一情景，不由得不让人动心，由
衷地感慨生活的美好，大自然的恩惠。
俄罗斯人称之为“日光浴”，而在中国则被一些人称之为“晾肉”，初听起来
似乎很不雅，完全破坏了其中的情趣。但是细想起来，讲究实际的中国人的说法也
不无道理，人本来就是一个肉体凡胎、酒肉饭囊，经过了一个极其漫长的严寒冬天，
为御寒而被层层包裹的皮肤确实需要毫无遮掩地在大自然中，在阳光下晾晒一下，
就像经历了长时期的阴天后，被褥和久不穿用的衣服应该在太阳下晾晒一下一样。
不是说，皮肤也需要呼吸新鲜空气吗？当人们懒散悠闲地躺在草地上，伴着和煦的
微风，呼吸清新的空气，这本身不也是人与自然的一种直接的交流方式吗？随着肉
体和皮肤的呼吸和静化，人们的心灵和精神不也随之得到了静化吗？如果人们经常
把自己的思想和心灵放在阳光下“晾晒”“晾晒”，及时地清除掉其中的腌杂之气，
对自己、对他人、对社会、对国家，不也是一件好事吗？
俄罗斯是一个热爱生活，喜爱节日的民族。俄罗斯的节日和休息日实在是太多
了，毫不夸张地说，一年365 天，其中各种节假日就要占去三分之一。宗教节日是
神圣不可侵犯的，国家的节日是必不可少的，男人有男人的节日，女人自然有女人
的节日，大学生有自己的节日，中学生和小学生也有自己的节日，男孩子有自己的
节日，女孩子也有自己的节日，教师有教师节，警察有警察节，军人有军人的节日
……各行各业都有与自己的职业有关的节日。“土”的节日（纯粹的俄罗斯的节日）
要过，“洋”的节日（西方的、东方的节日）也要过，传统的节日要过，当代的节
日也要过，苏联时期的节日要过，解体后设立的节日更要过。而且，最明显的一个
现象，俄罗斯的节日的数量呈增长趋势，有的俄罗斯人戏称：总有一天，我们一天
要过上二个、三个节日了。因为过不了多久，国家杜马就会应公民的强烈要求，通
过国家法令，宣布某天是某一重要的法定节日。
遇到节日怎么办？原则是谁过节，谁休息。宗教和国家的节日举国休息，各自
的节日各自休息。但有一个例外，那是三八妇女节，这一天扬眉吐气的是夫人们。
母亲们、女朋友们、女学生们，这一天几乎就变成了一个人缘竞赛日，看谁得到的
鲜花多，男人们殷勤地和小心翼翼地挑选着鲜花和礼物，选择最合适的环境和最恰
当的时机将自己的心意送上。而且这一天，在休息问题上也有一个例外，不仅女人
们要休息，男人们也要休息，道理很简单，男人们要从早上陪伴她们，让她们满意，
让她们高兴。
八、神秘和复杂：俄罗斯性格的深处
接触过俄罗斯的人都感觉到俄罗斯人性格非常复杂，两面性特别突出。有阿非
常温顺、友好，有时又非常霸道；崇尚自由，却又甘愿被奴役；有时大大咧咧，有
时又异常忧郁敏感。其他民族不像俄罗斯人，性格的摆幅如此之大。要理解这种矛
盾性格，就必须揭示形成这种民族特性的历史文化环境，这就要从双头鹰说起了。
现在的俄罗斯国徽，是一面红色盾形徽，红色盾面上有一只金翅翘起的双头鹰。
中间有勇士圣·乔治屠蛇的形象。双头鹰最初是罗马军团的标记，随着着东西罗马
的分裂，这一标记为东罗马帝国——拜占庭帝国所继承，变成了拜占庭帝国皇帝君
士坦丁一世的皇室徽记。拜占庭帝国曾横跨欧亚两个大陆，它一头望着西方，另一
头望着东方，象征着两块大陆间的统一以及各民族的联合。1453年，曾辉煌一时的
拜占庭帝国被奥斯曼土耳其帝国灭亡，拜占庭皇帝君士坦丁十一世英勇战死。他的
两个弟弟，一个臣服于奥斯曼帝国，另一个带着两个儿子和女儿索菲亚·帕列奥洛
格逃到罗马。
后来，这两儿一女在其父死后被罗马教皇抚养成人。当时的罗马政治家们为了
借助俄罗斯的军事力量抵御土耳其人，便用联姻的方式将索菲亚许配给了莫斯科大
公伊凡三世。索菲亚由此佩戴着拜占庭帝国威严的双头鹰徽记来到了俄罗斯。索菲
娅协助夫君伊凡三世把俄罗斯的土地基本上联合到一起，形成了一个疆域辽阔的统
一的国家。1497年，双头鹰作为国家徽记首次出现在俄罗斯的国玺上，直至1918年�