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从个人成功的观点看，有信亦是个人成功的一个必要条件。
——《理想人生》“存诚敬”
一句“得黄金千两，不如得季布一诺”，让人们看到了诚信的价值。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古语，都是对“信”的要求与强化。在中国几千年的文明史中，人们不但为守信大唱颂歌，而且还努力地身体力行着：商鞅为推行新法，在城门“立木为信”；俞伯牙为践信，摔琴祭知音；曾子为不失信于三岁孩童，操刀杀猪……
《管子·枢言》曾写到：“诚信者，天下之结也。”守信，是中华民族的传统美德。千百年来，这一美德伴随着一代代的中国人走过沧海桑田，经历雪霜磨砺，最终沉淀为民族的精髓。离开了信，人就无法立足于世。同时，“信”也是社会得以正常发展的根基，如冯友兰先生所言：“一个社会之能以成立，全靠其中底分子的互助。各分子要互助，须先能互信。”试想一下，一个社会如果失去了人与人之间的互信，每个人都时时心存怀疑，那么中国古代社会中这样的例子比比皆是，一如冯老所言：在中国封建社会中，有许多皇帝，也不能说是不聪明，到后来总是把事情办糟。像唐明皇，在安禄山已经打到潼关时，他还是照样寻欢作乐，那些掌权的大小官员，在他面前都不敢说真话，因为说假话最容易最保险，而说真话会引起麻烦。大小官员都不得不用官僚主义的一个妙诀，就是“瞒上不瞒下”。瞒来瞒去，就只瞒着掌握最高权力的那个人。等到那个人也觉得他是被瞒了的时候事情已经糟到极点，无可挽回了。上与下之间互信的缺失，便酿成了如此的惨剧。其后果无非是一场没有赢家的悲剧。
对个人而言，信同样至关重要。“从个人成功的观点看，有信亦是个人成功的一个必要条件。一个人说话，向来当话，向来不欺人，他说要赴一约会，到时一定到。他说要还一笔账，到时一定还。如果如此，社会上底人一定都愿意同他来往、共事。这就是他做事成功的一个必要底条件。”显然，在冯友兰先生看来，信是无形的财富，是巨大的资本。一个人坚持走正直诚信的道路，必定能实现良好的愿景。
人们从内心里喜欢说话算话的人，因为他们讲信用，说到做到。一个人如果没有信用，那么无论他走到哪里大概都不会找到相信他的人。这样的结果很可怕，因为他将会失去朋友，甚至亲人，继而失去赖以生存的一切关系基础。做事没人支持，甚至当自己正陷入困境中都没有援手来帮助自己，这将是一场噩梦。一个人的诚信相当于他的脊梁骨，如果没有这脊梁骨，人们将无法立起来。失去诚信也就等于把自己推向一个孤立的无底深渊。
一个健康、美貌、机敏、才学、金钱、荣誉……完美的人死去了，上帝安排他进地狱，他不服，要求入天堂，于是他的鬼魂找到了上帝理论。
上帝笑了笑，问：“你有什么条件可以进入这极乐的天堂？”
鬼魂于是把阳间他所有的东西统统抖出来，带着炫耀的口气，反问：“所有这些，难道不足以使我去天堂吗？”
“难道你不知道你缺少进入天堂的最重要的一种东西吗？”上帝并不恼怒。
鬼魂嘿嘿地笑着：“你已经看到了，我什么都有，我完全应该进入天堂。”
“你忘了你曾经抛弃了一件最重要的东西。”上帝面对这个恬不知耻的鬼魂，有一点不耐烦，便直截了当地提醒他，“在人生渡口上，你抛弃了一个人生的背囊，是不是？”
鬼魂想起来了：年轻时，有一次乘船，不知过了多久，风起云涌，小船险象环生。老艄公让他抛弃一样东西。他左思右想，美貌、金钱、荣誉……他舍不得。最后，他抛弃了“承诺”。但是鬼魂不服：“难道能够仅仅因为我没有‘承诺’，就被拒之光明的天堂而进入可怕的地狱吗？”
上帝变得很严肃：“那么，之后你做了些什么？”鬼魂回想着：那次他回家后，答应母亲要好好地照顾她，答应妻子永远不会背叛她，答应朋友要一起做一番事业。后来，后来……他回想着，自己在外面有了情人，母亲劝阻他，他对母亲却再也不闻不问，（W//RS/HU）他不允许母亲破坏他的“幸福”；他和朋友做生意，最后却私吞了朋友那一份……
上帝看着陷入沉思的他，说：“看到没有？由于不守承诺，你做了多少背信弃义的勾当。天堂是圣洁的，怎么能容你这卑污的鬼魂？！”
鬼魂沉默了，他不是无所不有，而是一无所有，亲情、友情、爱情……统统随承诺而去。他，一个卑污的鬼魂，只能下地狱！
“下地狱去吧！”上帝说完，飘然而去。
失信之人，终将如鬼魂般，堕入人世的地狱而无法自拔。
人因信而立，做人应诚信对人，诚信对己。信是一轮万众瞩目的圆月，唯有与莽莽苍穹对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；信是高山之巅的纯净水源，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚伪，留下启悟心灵的妙谛。
以恕对怨，放过自己
“忠”和“恕”乃是人的道德生活的开头，也是它的完成。
——《中国哲学简史》“忠恕”
曾子在解释老师孔子的“吾道一以贯之”时说：“夫子之道，忠恕而已矣。”自此，“忠恕”进入了儒家的伦理范畴，意为以待自己的态度对待他人，是儒家核心思想“仁”的具体运用。以中国哲学为主要研究对象的冯友兰先生，对忠恕也有自己的看法：“忠”和“恕”的做人原则也就是“仁”的原则。因此，一个人按“忠”“恕”的行事为人，也就是“仁”的实践。因此，“忠”和“恕”乃是人的道德生活的开头，也是它的完成。
就“忠”、“恕”二者而言，人们最直观地能从冯友兰先生身上看到的，就是“恕”，即“如人之心”。新中国成立之初，决定留下来开始新生活的冯友兰先生，在二十世纪六七十年代遭遇了一场巨大的浩劫。当时的他年事已高，身体开始出现各种问题，但还是不得不面对狂热的人群对他的折磨：他曾拖着手术后的瓶子，被迫在大街上游走；他曾在天寒地冻之时仍穿着单衣，只因卧室的钥匙在别人手中；他也曾在青年人的一番折腾之后，默默地收拾满地狼藉……
无论在什么样的情形之下，冯老都从未有过任何怨言。心中的痛苦是必然的，但他却从来不曾记恨过谁，因为他的心中有“恕”。现实的环境，让人们变得狂热，其实狂热者他们的心中同样充满了痛苦，冯老敏锐地眼光洞悉了这一点，故而，他原谅那些曾经让他受苦的人们，甚至还会为他们而难过。“恕”，让冯老的人生少了抱怨，多了理解与平和。每个人的生活，都需要“恕”的力量。
屠格涅夫曾说过：“生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？”我们每天都在经历着生活，过错总是在所难免的，但是我们仍然可以一直将生活继续下去，是因为别人总是用一种“恕”心态在包容我们的过错。而我们所能做出的回应，就是用同样的“恕”去面对自己遇到的人和事。
第二次世界大战期间，一支部队在森林中与敌军相遇，激战后两名战士与部队失去了联系。这两名战士来自同一个小镇。两人在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、互相安慰。十多天过去了，仍未与部队联系上。这一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又艰难度过了几天。也许是战争使动物四散奔逃或被杀光，这以后他们再也没看到过任何动物。他们仅剩下的一点鹿肉，背在年轻战士的身上。
这一天，他们在森林中又一次与敌人相遇，经过再一次激战，他们巧妙地避开了敌人。就在自以为已经安全时，只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪——幸亏伤在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下包扎了战友的伤口。晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字，两眼直勾勾的。他们都以为他们熬不过这一关了，尽管饥饿难忍，可他们谁也没动身边的鹿肉。天知道他们是怎么度过那一夜的。第二天，部队救出了他们。
事隔30年，那位受伤的战士说：“我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。当时在他抱住我时，我碰到他发热的枪管。我怎么也不明白，他为什么对我开枪？但当晚我就宽恕了他。我知道他想独吞我身上的鹿肉，我也知道他想为了母亲而活下来。此后30年，我假装根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了几十年的朋友，我原谅了他。”
“人有自由意志，成人成兽全靠自己。”每个人的心中都会有“人性”与“兽性”的争斗。即便“兽性”暂居上风，但终究敌不过“人性”，这便是人之所以为人的原因。内心的对决始终在进行，面对“兽性”的暂时得逞，我们唯一能做的，便是用“人性”去宽恕。
人生就像是一块肥沃的土地，它既种植希望和成功，也会播种仇恨，但最好不要在人生中播散这种仇恨的种子。生活的经验告诉我们，不管我们的理由如何，怀恨总是不值得的。释迦牟尼说：“以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。”学会宽恕他人，即便他们曾给我们带来无尽的痛苦。当宽恕的行为一旦产生，我们的内心便会获得永远的安宁与平静，原谅别人的同时，也放过了自己。
淡看往事，天地人生皆智慧
“往事如烟皆忘却”，曾经的过往或已淡化，却鲜少真的忘却，只是冯友兰先生已能以旁观者的心态淡然视之，并从中觅得天地境界中之大智慧，与人生有关的大智慧。心中有朝气、孑然而独立，追求便源于此；得与不得的坦然、消灭与打败的对峙，理想显现于此……人生的智慧无穷，一如天地境界之无际。
朝气溢于心，激情遍一生
我们现在常听说：人必须有朝气。所谓有朝气底人，是提起精神，奋发有为底人。
——《理想人生》“存诚敬”
纽约中央铁路公司前总经理佛瑞德瑞克·魏廉生说过这样的话：“我愈老愈更加确定热忱是成功的秘诀。成功的人和失败的人在技术、能力和智慧上的差别通常并不很大，但是如果两个人各方面都差不多，具有热忱的人将更能得偿所愿。一个人能力不足，但是具有热忱，通常必会胜过能力高强，但是欠缺热忱的人。”热忱是出自内心的兴奋，散发、充满到整个的人，它是使人生充满意义所必须的条件。
热忱，在冯友兰先生那里被称为“朝气”。他说：“我们现在常听说：人必须有朝气。所谓有朝气底人，是提起精神，奋发有为底人。若提不起精神，萎靡不振底人，谓之有暮气。我们可以说，能敬底人自然有朝气，而怠惰底人都有暮气。”一个人唯有心中充满朝气，即热忱，才会有一种炽热的、奋发的动力，才能使平淡如水的人生过得充满激情。
冯友兰先生便是一个充满朝气之人，他时时都在为自己的哲学追求而努力奋斗，从来未曾见到他如那些暮气沉沉的怠惰者一般，失去人生的原动力。即便是在初到哥伦比亚，诸多的困难之时；即便是在二十世纪六七十年代，面对汹涌而来的遭遇责难时，他都始终坚持着对哲学的朝气与热忱。也正是这种发自内心的蓬勃精神，才使他闯过了一个又一个的难关，实现了伟大的哲学梦。
热忱是发自内心的一种情绪，经常会被一些人表现在眼睛里或行动上。对事物保持热忱的人，行动力往往比别人强。只有对人热忱，别人才会喜欢你。所以，不论做任何事情，千万不要失去你的热忱，不论跟谁在一起，都要做一个最主动、最热忱的人，像冯友兰先生一样。
其实，世界从来就有美丽和兴奋的存在，它本身就是如此动人，如此令人神往，所以我们永远不要让自己感觉迟钝、嗅觉不灵，永远也不要让自己失去那份应有的热忱。成功学的创始人——拿破仑·希尔指出，若你能保有一颗热忱之心，那是会给你带来奇迹的。
位于台中的永丰栈牙医诊所，是一家标榜“看牙可以很快乐”的诊所，院长吕晓鸣医师说：“看牙医一定是痛苦的吗？我与我的创业伙伴想开一个让每一个人快乐、满足的牙医诊所。”这样的态度加上细心地考虑患者真正需求，让永丰栈牙医诊所和一般牙医诊所很不一样。
当顾客一进门时，迎面而来的是30坪左右的宽敞舒适的等待区。看牙前，可以在轻柔的音乐声中，坐在沙发上，先啜饮一杯香浓的咖啡。
真正进入看牙过程，还可以感受到硬件设计的贴心：每个会诊间宽畅明亮，一律设有空气清洁机。漱口水是经过逆渗透处理的纯水，只要是第一次挂号看牙，一定会替病患者拍下口腔牙齿的全景X光片，最后还免费洗牙加上氟。一家人来的时候，甚至有一间供全家一起看牙的特别室。软件方面，患者一漱口，女助理立即体贴地主动为患者拭干嘴角。拔牙或开刀后，当天晚上，医生或女助理一定会打电话到病患者家里关心病人的状况。一位残障人士陈国仓到永丰栈牙医诊所拔牙，晚上回家正在洗澡，听到电话铃响，艰难地爬到客厅接电话。听到是永丰栈关心的来电，他感动得热泪盈眶，说：“这辈子我都被人忽视，从来没有人这样关心过我。”
吕晓鸣热情洋溢的态度赢得了市场，也增强了竞争力，在同一行业中没有谁能及得上他们的影响力。虽然诊所位于商业大楼的6楼，但永丰栈牙医诊所一开业就吸引了媒体竞相报道。还有客人老远从台北南下看诊。吕晓鸣在竞争激烈的市场中，创造出了牙医师的附加价值。
无论做什么工作，无论境况如何，一个人都要对生活充满热忱。热忱是一股力量，借着这股热忱你可能将任何消极表现和经验转变成积极表现和经验，生活也会因此发生巨大的变化。
麦克阿瑟将军在南太平洋指挥盟军的时候，办公室墙上挂着他的座右铭：“你有信仰就年轻，疑惑就年老；你有自信就年轻，畏惧就年老；你有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。”这是对热忱最好的赞词。“失去了热忱，就损伤了灵魂。”点燃你热忱的心灯，灵魂的火焰才有足够的力量，把造成天才的各种材料熔冶于一炉，生命的奇迹才会随之诞生。
尽人事，听天命
一个人……如果没有机会，虽然有天资、肯努力，也是“英雄无用武之地”了。
——《理想人生》“人生成功之因素”
“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，不幸，不得，我命，如此而已。”新月派诗人徐志摩如是说。这虽是他对待爱情的态度，却也同样适用于机遇；“美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的。”当代诗人席慕容如是说。这虽是她对梦的诠释，却也同样适用于机遇。
机遇，是纷纭世事中，许多复杂的因子在运行之间偶然凑成的一个有利于你的空隙。这个空隙稍纵即逝，却可能是改变人一生的关键所在。冯友兰先生也十分看重机遇在个人发展中的作用，他曾说：“一个人有天赋，并且肯十分努力，却仍需遇巧了机会。如果没有机会，虽然有天资、肯努力，也是‘英雄无用武之地’了。”
在冯友兰先生的人生中，有很多机遇都是非常重要的，尤其是1919年的那个机遇特别关键。年幼的冯友兰虽有四方游学的经历，却也只限于国内范围。他在北大就读的那段时间，虽然收获很大，“心胸一天一天地开朗，眼界一天一在地广阔”，心中却始终有个留洋梦。他想去看看国外的学术研究，他想去了解并认识西方的哲学世界。
1918年，河南招考官费留学生，刚刚跨出北大校门的冯友兰，因为专业的限制而只能望“洋”兴叹，反倒是妹妹冯景兰先他一步去了美国。到了第二年，即1919年，同样是留洋名额，此次不仅有个空缺，而且还被定为了哲学专业。冯友兰先生的机遇来了，他一试即中，获得了到哥伦比亚大学研究院学习的机会。也正是因为这次的机会，他才真正地开始进入西方哲学领域，了解中国之外的哲学世界。
显然，这是改变冯友兰先生学术生涯的一次机遇，也是让他大显身手的一个机遇。他无疑是幸运的。他有天赋、肯努力，并且遇到了极好的机遇，成就了辉煌的人生。然而，这样的机遇并非人人都能遇到，此时，我们就需要一种“得之我幸，不得我命”的泰然。
这不是要我们悲观放弃，听天由命，而是顺应时代，做好自己该做的那一部分，在机遇来临之前，发现自己的天赋，�