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例如有调查对象这样说：“角色可以针对不同的人改变，但针对同一个人就不能互换。比如A和B有这种关系，A对B角色是稳定的， A对C就可能会换一种角色。”在这里，调查对象所说的“角色”似乎既包含两人关系基调的男性角色和女性角色的含义，又包含性行为中主动被动角色的含义。这两大类角色概念的混用加深了角色问题的复杂性。
关于男同性恋角色认同问题的复杂性， 正如斯克拉顿所说的那样：“男同性恋是把对方当作男性来看待的，其复杂性在于，条件是要求对方也扮演女性角色。”（斯克拉顿，第254页）换言之，把对方当作男性看待，与要求对方扮演的角色并不总是一致的。在要求对方扮演女性（实际上是被动）角色时，还是可以把对方当作男性看待的。由于在性行为中扮演主动还是被动角色并不完全决定于自我性别角色认同，因此大多数人在性行为中经常交换角色，毫无困难，这并不会影响到他们的性别认同。
在调查中我们观察到，男同性恋群体中只有极少数人固定地扮演主动角色或被动角色，多数人是两种角色互换的。问卷调查数据表明，多数人在性关系中，既扮演过主动角色，也扮演过被动角色；其次是只扮演动角色的人；只扮演被动角色的人数最少。
在回答“你在这种性关系中喜欢什么角色”这一问题时，也是答“主动被动都喜欢”的人最多； 其次是只喜欢扮演主动角色的人；只喜欢扮演被动角色的人数最少。
关于多数男同性恋者在性关系中都互换角色这一点， 可以举出下面的说法：
“纯主动被动的少，多数是一块儿玩。”
“一般都交换角色，但也有固定男性（主动）角色、固定女性（被动）角色的。”
一位比较偏爱主动角色的同性恋者说：
“一般的规则是他为你干什么，他也为他干什么。人一次我和一个人发生性关系，他为我做完了，要我报答，我说不想干了，他说，你玩完就走啊！说着踢了我一脚，我回手打了他，调头就走。有几个人看我们打架了，追出来问我是怎么回事，我说：小兔崽子不老实（暗示他要跟我搞同性恋，我是无辜的）。”
另一位中年同性恋者说：
“因为不帮对方射精起纠纷的也有。一般都能照顾对方。我认为应该自觉，计较这些没意思。对方给自己做了什么，自己虽然并没有对等义务，不是说非照样还报不可，但应当自觉。”
“我有过双方不对等的经验，从性上说难以得到满足，从感情上说，痛苦的只能是自己。对方很被动，自己也得不到乐趣。我有过一个朋友，在一起睡觉时，他先亲了我一下，我以为他愿意，就比较主动，后来他很躲避，有几可能性：一个是他主意变了；二是他不喜欢我；三是对环境压力的恐惧，我主动他会害怕。做爱时他不让我亲他，口交时他像石头一样躺在那儿，我做了一半就走开了，太没意思了。正常的性应当是相互的。 ”
由此看业，在性行为过程中互换角色和“服务”，确实属于同性恋性关系的一般行为规范。
对于男同性恋性行为中的角色互换，调查对象依各自的经历作出了不同的解释，其中一种解释是：怕失去对方。一位调查对象是这样说的：“如果找到弱的，我就扮演主动角色；找到比自己强的，就扮演弱的被动角色，也互相交换角色，因为怕失去对方。”还有一种说法是：“人不见得只愿意被人满足，也会愿意满足别人的要求。这样双方都会满足。这一点像异性恋一样。”
尽管同性恋者大多是交换角色或不分角色的，但也有人区别主动与被动角色，而且强调自己只有一种角色，从不换为另一种，例如在监狱中就有这种情况，还有古代也有这种情况。（凯查多利，第337页）监狱中的同性恋活动许多属于境遇性同性恋活动，他们中间的同性恋对子多为保护人与被保护人、强奸与被强奸者的关系，其生心不在于恋情，而在于权力关系，因此是不会互换的。古代同性恋有些属于嫖客与男妓的关系，或老师与学生的关系（如古希腊）因此也不互换角色。中国古代的皇帝与男宠、嫖客与相公之间的关系也是这样的。福柯专门论述过，在古希腊男人与少年的类似师生的同性关系中，人们就不愿意承认少年也可以或应当体验快感，他们的角色应当是“服从”、“屈从”、或“效劳”。
苏格拉底说：“一位青年不像一位女人那样分享交合的快感，他却冷静地观看对方陶醉于性爱之中。”成年男子和少年男子之间，没有——不能也不应该——共同分享快感。（福柯，第395页）
我们调查中也发现过一些男性十足、从不扮演被动角色的同性恋者；当然也有极少完全扮演被动角色的个案。一位调查对象说，他的两个朋友从不换角色，一直是女性（被动）角色。还有一位中年同性恋者在被问到他习惯于哪种角色时说：“我和伴侣之间有角色差别，我是女性的，他是男性的。”有调查对象认为有被动倾向的人是因为缺少魅力： “我在这种场所见过一个40多岁的，老是不走，完全是接受肛交。我想这种人可能有接受倾向，自身魅力不够。”
“我是被动的，有时别人发泄完走了我也能忍耐，有一种逆来顺受的感觉。对方说什么时候玩就什么时候玩、怎么玩，我都能接受。我从不主动进攻有人提出来让我主动，我不愿意，原来勃起的，一接近他的肛门就疲软了。有个男友比我小几岁，他希望我爱抚他，我就装出爱抚他的样子，实际上我只喜欢别人爱抚我。我从性格上讲就是比较柔弱的，有依赖性，愿意得到别人的帮助、照顾。”
“我喜欢给对方口淫， 但我很少要求对方给我做。所以我有一个朋友，我对他是次次做，他对我做得少。年轻时，给对方口淫我自己也会勃起，现在勃起的情况少了。”
一位两次交友爱上的都是异性恋者的男青年不讳言自己喜欢被动角色：
“我和他之间的第一次口交是我给他做的。后来每次都是我给他做。”
一位少年时代因相貌出众“被人当女性玩弄过”的同性恋者，显然由于其早年经历， 形成了认同女性的性倾向他在问卷上写道：“从记忆中，我大约18至20岁左右开始喜欢玩弄男性阴茎，经常偷看男性阴茎，直到想男性，想同男性睡觉。特别是身材高大、阴茎粗大的男性刺激我最大……在我与男性的同性性行为中，我完全呈现（表现得像）女性一样，既不口交，也不肛交……”这个“既不”“也不”看来是指不采取主动角色，只取被动角色之意，证据是，这位同性恋者曾因鸡奸罪被处理过，但后经医院证明他在此类关系中一向只取被动角色之后，处罚遂被撤销。
对于同性恋关系中两种角色孰高孰低的问题， 绝大多数调查对象都持“二者无高低之分”这样一种观点， 只有极少数人认为“主动角色高于被动角色”。
一位明显喜爱主动角色的调查对象说：
“我在性行为中喜欢主动角色，不情愿当被动角色。满足别人的地位低，被人满足的地位高……”
在同性恋的“求偶”过程中，一般来说，年纪小的、条件好的、被人追求的角色地位高；年纪大的、条件差的、追求别人的地位较低。
因此，就有“刚刚入道的人一般都不肯接受肛交，觉得吃亏”，“年纪小的连为别人口淫都不乐意”这样的说法。还有人概括说：“这和年龄有关。年龄大的追求别人的多，年龄小的被追求的多。很多人年轻时以发泄为主，老了就接受发泄。”
这种观念似乎并不为大多数同性恋者所接受。他们认为，性关系中的角色分工并不显著， 主动被动角色也没有高低之分。有人说：“不觉得主动被动哪个高哪个低。”还有人说：“两人是平等的。我也不吃亏，你也不吃亏。不能自己玩完别人，不愿让别人玩自己。也不会看不起愿作女性角色的人。”
还有人从“异性恋思维定式”角度批判了褒扬主动方、 贬低被动方的观点：“有人喜欢某种做爱方式，有人不喜欢，并不是所有的 gay 都喜欢 top（主动方，在上者，又译顶子——作者注），不喜欢bottom（被动者，在下者，又译底子——作者注）。以为top是好的，bottom是不好的，这是不对的。如果我喜欢作bottom，我不会隐瞒，以为被X就是不好的，是受污辱，这样看是不对的；以为top就特别男性，这也是不对的， 混淆了一个概念，以为top是男性化的象征，bottom是女性化的象征，这是异性恋的想法，没有说到点子上，把不重要的东西当成重要的了。有些异性恋动不动就问别人是0还是1（或者I，O，A和O），这是过度概括，不正确。”
“同性恋性活动不是必须有肛交， 有些人尝试过但不喜欢这种方式；也不一定分主动被动，都是相互的，双方都有进入和被进入。我认识一个人，他就要作一个大男人，我说，那你为什么不去找女人呢？他说，征服男人才有意思。我觉得这种思维方法特别不好，有偏差。”
在调查过程中，我们同调查对象探讨过角色问题，其中有一位文化修养较高的人对此发表了他的经过深思熟虑的长篇大论，他挟击了在这一问题上的异性恋思维模式，提出“用语革命”的概念，对我们有很大启发。最难得的是，他的观点是从他自身的经验中体会出来的，是一种“以自己的皮肉为证明的”理论，这就显得比异性恋观察者的任何分析推论更有人价值：
“我第一次同美国同志 （港台用语中特指同性恋——作者注） 接触时用的词是husband（丈夫——作者注）和wife（妻子——作者注），来区别性活动中两个人理所当然会被分配到的角色，可别人告诉我，他们只用top和bottom。最简便的理解是：top是指性行为中插入的一方， bottom是指性行为中接受的一方。同志杂志上的求友告示里可能就会用到more top than bottom（以顶子为主——作者注）来表示自己的偏爱。我想这是一种用语中的小革命，即半彻底地抛掉异性恋模式的包袱。在男同性恋对子中，通常理解为top=husband，bottom=wife，这种现象确实大量存在，我想人们如果用所谓的异性恋模式中的一切来套，来对位于同性恋现象，可能这种状态就更明显了。
可实际上，top 一方完全可能是在心理上是wife的感受：有的BOTTOM可能会大胆地露骨地要求我去TOP他们一下， 在性起动冲动强烈程度上呒疑他们属于男性的， 而我半推半就，甚至是为了爱情准备献身，也就TOP一下，可见我这时的心理状态无疑是典型的传统婚姻中的女性心理。况且实际上有些性行当中不存在什么TOP和BOTTOM之分。
男同性恋亚群体中有一类叫O/J， 是指有jack off（手淫——作者注）和oral（口淫——作者注）的活动；69式当中就表示出这种状态下的男人们确实是男人，而没有所谓的男人女人之分。
“再具体到我的个人经验：我遇见过相当数量从外表一内心完全男性的男同性恋者。有一个我中作‘杀人犯’的小子（他的长相令我不由自主想起前些时候轰动的辛普森杀妻案主角）摸着我的手说‘你真嫩’。可不要认为我真是如此，只不过比他工人老大哥的手要光滑些罢了。他决不会将我当女性，因为他十分惋惜我太阴柔了些，缺乏阳刚之气。然后，他向我炫耀他粗壮大腿了胸肌，还有扎人的胡子。考虑到我们多次见面以及他的一系列行为， 我能肯定的是，他绝对是认同男性的gay，而且男伴越男性化，器官越大越硬，越是吸引他。在我和他的‘可耻的罪恶勾当’当中，我也不人为自己是女性化的。当然你可以说小弟弟心理、儿子心理、士兵服从将军心理可以等同于妻子服从丈夫的心理，那我没办法。我只是觉得我们像两只作乐的小猪。
“电视里动物世界专栏有一回讲， 一种濒危的鸟生的蛋被研究人员带到温室孵化，没有及时送回母巢中，该鸟长成后无法跟别的鸟相处、交配，只会独往独来。这和印度等地的狼孩是一个原理。我强烈地感觉到，在研究中把性行为活动中的双方划成男女两大阵营只是一种文化现象，是一种角度和一种方法，正如肉眼看不见红外线一样，这种研究也会看不见某些东西。由于同性恋者一般都是在异性恋的环境中成长，他们必然会学会用许多异性恋中的方式来表达自己。可一旦他们进入到同性恋群落当中去之后，他们又可能会修正自己。使自己的行为顺应自己的小圈子。
“具体到我自己， 我是12岁开始意识到自己的性倾向的。在15岁开始长出胡子时十分抵触，老用手拔。可10年以后我却在寻找有什么药物的方法使自己能成为美髯公。我记得你们引用一个同性恋者的话说，同性恋者模仿周围的男孩练健美是对同性恋价值的否定，对不起，你们错了。这恰恰是一种肯定。如果你认定男同性恋者一定娘娘腔，那么你可以这样说；可如果深入到他们内部，你就会发现他们练肌肉只为吸引别的男人以及自我满足。像我跟上文所说的'杀人犯'的交往当中，我就意识到为了吸引和取悦对方，必须更像男人，不仅是身体，在心理上也一样。如果你总像一个女人一样扭捏，你会把你的朋友吓跑的！如果你把自己摆在一只小公猪的位置上，那么你们就能充分享受到猪的乐趣。
“如果一定要说有脑性别的话，我认为也不存在绝对的GAY的脑子是女性的道理。我想这是在男性与女性之间的一大块范围，既有完全认同男性的，也有完全认同女性的， 更有中间灰色的一大群可左可右的‘性态’。 我说过自己在心理上是more bottom than top（以底子为主——作者注） ，我当然不喜欢不阳刚的朋友。可我绝不是那种事事依赖别人等待别人来领导的人（即女性心理的人）。好几次别人要我去 top，我拒绝了，可我得承认有时我真的很想去 top别人。毕竟男性的大部分性感区集中在撒尿的部位，top 别人一定快乐来得强烈。除却性，在感情方面，你看我可像那种对master（主人——作者注）服贴行要死、五体投地地崇拜他、事事以他为中心来过活的传统女性那样？对不起，我办不到。我承认有许多男人智力上、体能上或两都相加都高出我一大截，可要我像女人那样对他们加以仰视，我无法做到。
不是我不想这样做！固然在某些方面，某些时刻，我会像小弟弟渴望哥哥的照顾、儿子渴望父亲的帮助那样与另一个男人相处，可我知道山外有山的道理，哥哥和父亲也有他们的哥哥和父亲，而时间会有轮回的机会，恐怕我还是他的哥哥和父亲呢！
我相信，稳固的爱情一定是建立在朋友友谊之上的，如果大家的心灵都是自由的话。”
作为一个至少在心理上是more bottom than top的男同性恋者， 我很难相信那种女性天生希望依靠男性希望被男性所征服和统治的说法，有些社会生物主义者甚至将此说成是因为女性生来有一具等待被别人插入的性器！果然如此，某些第一、第二性征完好的男同性恋者的表现当如何解释？再说也不是所有的异性恋男人天生就希望被女性依靠，希望对女性施加权威。我看大部分女性此种小鸟依人的需求不过是文化塑造的后果。其实，不只女性，很多男性也从心底里不接受平等的人与人之间的关系，他们希望有个偶像去追随，去臣服，去溶为一体，以消解自身的种种不足。至于说为什么有些女性心智很高，却巴望有个男人来统治她的生活，我只能推测这是因为她所受教育中理想的幸福的性关系模式已经占据了她的大脑，挥之不去。相对而言，我觉得有些男同性恋对子中的关系倒是听起来巧妙一些，因为他们角色互换，一会独父亲、大哥的派头，一会儿又是弟弟、小儿的架势。我还是更欣赏这种关系，尽管大家都在演戏，但起码是场好戏。〃
综合调查所得，我们对同性恋性关系中的角色问题等到以下结论：在男同性恋社群之中，有相当多的人不扮演固定的角色。在同性恋行为中他们对性伴侣的看法，可以称为兄弟情谊（brotherhood）。这种观念或许是从社会同辈男人的相处方式中脱胎出来的。因此，对于同性性行为中不可避免的主动和被动角色的划分，绝不可以简单拿来附会男女两性的性别角色。要避免对同性恋关系套用异性恋思维模式的作法。
当一位同性恋者渴望能够得到他意中人的钟情时， 往往会说：“你对我干什么都可以”，以对方喜爱的性交方式来取悦对方。此种行为的意义，确实近似于传统文化中女性角色的实质，即作出肉体上的牺牲，换取在对方心目中的地位。按照这种传统的异性恋思维模式，将这类被动角色视为女性角色，将主动角色视�