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日记中提到的李眉生，叫李鸿裔，乃当时有名的书法大家。他和曾国藩的关系，居处于半幕府半朋友之间，经常出入于曾国藩的幕府之中，参与一些具体事情的策划。这篇日记说的是，李鸿裔的表哥做恶梦，在梦里被活活吓死了。
现在不能不提一下曾国藩的幕府了。长期以来，我们对这伙人的存在置若罔闻，是因为我们缺乏有关幕府更详尽的资料。但从曾氏的日记中看来，曾氏的幕府之中，至少有一百多人，形形色色，五花八门，有的研究现代科学，有的琢磨古典诗文，有的懂财务，有的搞刑名，各司其职，杂章错陈。
这种东西思想的交汇融合，注定了曾国藩的幕府，带有极强的研究特色，又因为两家的研究方法异同，说曾国藩的幕府好似一家可怕的疯人院，这也绝不是夸张。不信的话，我们来看看曾国藩此前的日记。
其实我们不想说这件事的，可是曾国藩这厮屡次三番，搞些奇奇怪怪的名堂，象什么李眉生的表哥做了个恶梦，结果在梦里被活活吓死了这种怪事，他记得太多，理由是增广异闻。怪事太多了，我们再不提就说不过去了。
说是同治四年十一月的时候，曾国藩幕府中有个幕友向伯常，因为小便不通，活活憋死了。猜猜曾国藩这厮干了些什么？
他聚集了幕府中的书法家，画家，诗人及财务、司法各种人员，群策群力，开会研讨如何救活向伯常：
同治四年十一月十七日：
早起，见向伯常病已垂危，四肢及身腹俱已冰冷，万无生理，为之料理后事。自辰至未幸不气绝，旋有人言以水银吃入前阴玉茎之内，可将管内残精败血消化，并可引出小便，或者起死回生云云。诸友因试为之，既将水银吹入，则伯常尚能大声叫呼，一息奄奄，而声音忽粗，众喜其有生机矣。又悬赏募人含其玉茎而吸之，始出血丝，继出如米如沙者数十颗，继出如脓，惟尚未吸出小便。然身体冰冷一日，忽能回暧矣；眼闭一日，忽能开目微视矣；牙关紧闭一日，忽能吞药矣。众皆欣讶，似有回生之望。伯常之病，由于梦遗太久，一旦病发，癃闭七日不能小便，遂至如此。向使早数日知水银吹入之法，募人将管中结塞诸物吸出，固非不起之症也，聊记于此，以广异闻。早饭后清理文件，围棋二局，李昭庆来一坐，中饭后阅本日文件，围棋二局，核批札稿数件，馀皆与幕友谈病事。夜核水师章程，二更三点睡，竟夕不能成寐。
看看曾国藩的幕府，象不象个疯人院？幕友向伯常小便不通，肾中毒而死，这伙怪人竟然逮住向伯常的阴茎，胡乱吸吮一气，又把向伯常生生弄活了。次日又把向伯常给弄死了。你可以想象一群白胡子老家伙，围着向伯常的病榻争吵不休的模样，那简直是比恶梦还要可怕三分的场景。
曾国藩率领他的幕府，就是这样在科学的道路上敢于胡闹，瞎搞一气。这又有一个说法，叫做理性前夜的颠狂，意思是说，正儿八经的科学，就是通过这种瞎胡闹的途径，慢慢找到路子的。曾国藩他们之所以疯成这样，是因为他们距离科学太远，但是他们知道他们必须开始。
（7）李鸿章巧取地球仪
三月十二日，悔余好以俭教人而自家不能俭
早饭后清理文件，习字一纸。出门拜省三、作梅、竹如三家，皆会晤久谈，午初二刻归。阅太白诗五叶。阅棋一局。中饭后阅本日文件。见客一次。至幕府一谈。旋坐睡片刻。申正剃头一次。旋写对联七付。至后园一览。余盖屋三间，本为摆设地球之用，不料工料过于坚致，檐过于深，费钱太多，而地球仍将黑暗不能明朗，心为悔慊。余好以俭字教人，而自家实不能俭。傍夕与纪泽谈，令其将内银钱所帐目经理，认真讲求俭、约之法。夜核批稿各簿。二更后阅《乐府诗集》。三点睡。
这篇日记说，曾国藩专门建筑了一间屋子，有来放置科学家方子恺制造的地球仪。但因为图纸设计的失误，屋子建筑的成本很高，但光线却是非常阴暗，地球仪放进去也未必能看清楚。
但最终，地球仪还是成功的放了进去：
四月初八日，将地球移入新屋
早饭后至城隍庙步祷。归，坐见之客三次，立见者一次。清理文件，习字一纸。围棋二局。已正，陈作梅来一谈，又坐见之客一次，立见者一次。午刻校白香山七古，中饭后粗毕。阅本日文件。未正，李筱泉来久坐，至酉初始去。说话太多，不能治事，至后园一览。新屋三间已成，将地球移入其中。夜核批稿各簿。二更后，核信稿一件，约改三百字。
可就是这颗地球仪安置好了后，不到半年时间，曾国藩就奉旨进京了。他前脚刚刚离开，弟子李鸿章就跑了来，假装问候师母欧阳氏，说是要去看看地球仪。等他看到之后，他就对欧阳氏说：师母啊，这间屋子太暗了，我家有间大屋子，光线非常明亮，师母你看咱们把地球仪搬我家去如何？
哎哟，这孩子想骗老师的地球仪。这么大的事，欧阳夫人不敢做主，就写信告诉了曾国藩。当时曾国藩看了信，气得牙疼，说：李鸿章这孩子，心眼大大的坏啦，竟然要骗老师的地球仪……不过呢，现在李鸿章平定了捻乱，正值顺风顺水的时候，而且以后我老了，这天下最牛气的人，就是他李鸿章了。我要是不把地球仪给他，以后他翻了脸皮，欺负我家儿子可咋办？
惹不起这个坏学生啊，就把地球仪送给他吧。
于是这个地球仪，就被李鸿章扛走了。
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（8）半瓶子评价法则
三月二十五日，善学者于古人之书须虚心涵咏
早饭后，坐见之客二次，衙门期也。旋清理文件，习字一纸。围棋二局，阅太白诗至未初止，批校十一叶。午刻，立见之客一次，坐见者一次。中饭后阅本日文件。小睡片刻。申正写对联七付。至后园一览。核批稿各簿，核信稿一件。傍夕小睡。夜将金陵一军奏案摘录。二更四点睡，三更后成寐。是夜与纪泽论为学之道不可轻率评讥古人，惟堂上乃可判堂下之曲直，惟仲尼乃可等百世之王，惟学问远过古人乃可评讥古人而等差其高下。今之讲理学者，动好评贬汉唐诸儒而等差之，讲汉学者，又好评贬宋儒而等差之，皆狂妄不知自量之习，壁如文理不通之童生而令衡阅乡试，会试之卷，所定甲乙岂有当哉？善学者于古人之书，一一虚心涵咏，而不狂妄加评焉，斯可矣。
有句话说：我虽然不会下蛋，但我就知道蛋的好坏。
这句话，主要用在抬杠场合，意思是说，我虽然什么也不懂，但就是敢骂你没水平。我跑得没有刘翔快，但敢骂刘翔没拿到金牌，难道不可以吗？我唱得比破锣还难听，敢对台上的歌手喝倒采，难道不可以吗？
曾国藩说：如果你想这辈子没什么出息，混一天算一天，那你想骂就骂吧。但如果你还想让自己的人生，有点起色，那你就不应该骂，而且要对所有稍有成就的人，都持有恭敬之心。
比如说对于孔子的儒学，如果你压根不想花工夫弄清楚什么叫孔子的学说，只想卖弄聪明，图个嘴皮子上的痛快，那么就由你任意评点。你水平越差，评点的水平有可能越高，因为你关心的只是语言的犀利程度，至于孔子到底是怎么回事，才懒得理会。
但如果你真的想搞出名堂来，坐下来细心一想：嗯，孔子的思想，到底是什么名堂？为什么几千年来生命力如此的强盛，他的体系到底是什么？仁又是什么意思？为什么孔子拒绝解释清楚……这么一想，你再一翻书，就会发现几年的功夫过去了，你已经成了很有成就的学者，弄清楚了许多问题，但偏偏开端这几个问题，足以让你花费一生的心血，却仍然不敢说自己搞明白了。
永远是这样，你钻得越深，研究得越透，就越是不敢乱说。举凡越众而出，以华丽的语句粪土当年思想家的，必然是半瓶子醋。
所以曾国藩诚恳的建议道：咱们不做半瓶子醋，闭上嘴巴研究好不好？
（9）非君子之梦
四月二十五日
早饭后清理文件。天气阴寒，细雨竟日，逆风不能开船，即在下关停泊一日。习字一纸，阅校山谷诗。南屏、惠甫等来船久谈。又校批山谷诗。中饭后批校半时许，目蒙殊甚。至眉生、南屏等船上久谈。申正归。再校黄诗，写信与钱子密。傍夕小睡。夜温《古文·气势之属》，朗诵二首，又览《文选》各诗。二更三点睡。梦魇甚恶，非君子所应有之梦，深以为愧。
这里曾国藩做了一个梦，但他没有交待此梦的意境，没有说到底梦到了什么，只说是非君子之梦。
到底是什么样子的梦，才称得非君子之梦呢？
会不会梦到他成了阴险毒辣的小人，以残忍的手段暗算别人？
可是梦境会有那么复杂吗？
当然，梦境在极少的情况下，也会有非常复杂的情节，甚至会有连续几年情节贯穿的异梦。但更常见的梦，多是些支离破碎的意象，考虑到梦境的意象的概率分布，我们更倾向于后者。
再者，相隔一年，曾国藩就要蠢蠢欲动，托人拿银子去买美女，这个行动不可能是突如其来的，必然是经过长期思考的结果。现在这个梦，是不是曾氏这个愿望的延展，我们还不能确定。
（10）中国第一号轮船试水
闰四月十二日，至机器局观制造机器
早饭后清理文件。坐见之客四次，立见者二次。旋出门至机器局，观一切制造机器，屋宇虽不甚大，而机器颇备。旋观新造之轮船，长十六丈，宽三丈许。最要者惟船底之龙骨，中间龙骨夹层两边，各龙骨三根。中骨直而径达两头，两边骨曲次第缩短。骨之下板一层，骨之上板一层，是为夹板，板厚三寸。龙骨之外，惟船肋最为要紧，约每肋宽厚三寸有奇，皆用极坚之木，计此船七月可下水。已正回寓，坐见之客一次。写家信一件。小睡片刻。改片稿一件。中饭后，英法等领事来见，凡坐见者三次，又坐见之客二次，立见者一次。看丁中丞带来之洋镜内山水图画，甚为奇丽。与南屏等一谈。小睡片刻。夜间，南屏，惠甫等来看洋镜画。旋阅本日文件。二更三点睡。
曾国藩现在观看的这只未下水之船，历史上赫赫有名。这是曾氏心血的结晶，是中国偿试着走向世界，破开自我闭锁的第一步。所以曾氏的心情，是异样的激动：
八月十三日，喜看中国初造第一号轮船
早饭后，出门看上海新造之火轮船，名曰恬吉轮船。至汉西门，闻雪琴已进城矣，因在舟次候之，请其同行。由汉西门坐小轮船至下关，已恬吉轮船。已正二刻开行，行至采石矶下之翠螺山，凡十二刻，行九十里。又自翠螺归至下关，凡六刻，行九十里。下水速于上水者一倍。中国初造第一号轮船，而速且稳如此，殊可喜也。申刻，自下关坐小轮舟至汉西门，酉正归署。阅本日文件。至后园一览。夜核批稿各簿。是日在舟中略作《昭忠祠碑》，二更后写出，凡二百许字。三点睡。
相隔了五个月之久，旧中国第一艘轮船，终于试水了。
曾氏欢天喜地，在此前的日记中他曾经这样说：窃喜洋人之智巧，我中国人亦能为之，彼不能傲我以其所不知矣。
这是师夷之长以制夷的伟大胜利，这是洋务运动的丰硕成果。但正如我们所知，曾国藩的这只恬吉号首轮，很快就会湮没于一连串的失败之中，何以如此？
这是因为，师夷之长以制夷，这句话是没错的。但更重要的是，你是否知道夷之长为何物？是不是火枪？是不是兵舰？是不是现代代的军队？
都不是，夷人之所长者，是平等自由的民权思想，由这个思想而衍生出无尽的民间智慧，如科学，如技术。而火枪兵船，只是科学技术的枝末，是最终的产品。一句话，没有一个民权高张的政治制度，（文*冇*人－冇…书－屋－。电子书）就不会和科学思想的昌盛与技术的繁荣，没有科学和技术，自然也就不存在技术的终端产品。所以在这世界之上，举凡权力高度集中的国度，无不是投之以巨额于技术之中，指望碰运气搞出什么超具杀伤力的武器，从而让自己仙福永享，寿与天齐。但搞到最后，集权国家无不以崩盘散架为结果，何以如此？
说过了，民权思想为根本，科学与技术只是这个根本的次生产品。没有民权，也就没有思想的自由，当然也不可能存在着科学与技术。
所以搞到最后，洋务运动势必是在点点滴滴的削弱皇家集权，而皇家权力则是极力对抗这一削弱，两厢里争斗到最后，结果就是大清帝国的散板完蛋。
（11）千万别让爱国群众看见
闰四月十三日，至洋泾滨回拜法国领事白来尼
早饭后清理文件。见客，坐见者七次。改片稿一件，颇费经营。午初出门，至洋泾滨回拜法国领事白来尼，倾诚款待。虽其母其妻之卧室，亦预为腾出，引余与中丞、军门阅看。所居楼阁四层，一一登览。玉宇琼楼，镂金错彩，我中国帝王之居殆不及也。旋备酒席小宴。又至英国领事温恩达处回拜，亦备酒相款。未正，至城隍庙，应敏斋等招饮，申未散。城内观者如堵。旋回拜刘融斋，谈甚久，归时已晡矣。因事生气，久而未解。周寿山来久谈。夜与丁中丞、眉生等久谈。二更后写李小泉信一封。三点睡，三更后成寐。
这篇日记，可千万别让爱国群众看到，那后果可是相当的严重。
曾国藩去拜访法国领事，结果被对方唬得一惊一乍，对西方文化的羡慕，溢于言表，甚至在日记中写出这样的话来：我中国帝王之居殆不及也。
曾国藩还没有过去两宫太后的金鸾殿，但是他已经肯定，去不去已经没什么意思了。两宫太后的小香闺，铁定不如法国佬的私居更富丽堂皇。
事情就是这样，曾国藩在传统文化中浸淫越深，就越是体会到传统思想的巨大力量。而当他对西方技术文明所知越多，就越是表现出倾心羡服，唯其这种倾心羡服，才构成了他不惜以垂垂老迈之躯，却仍然不懈研究西方技术的动力。
总而言之，曾国藩距离人民群众越来越远，这却是他极力避免，但终究难以逃过的。
（12）英雄入毂的外史
闰四月二十六日，《儒林外史》极诋士人之丑，亦用自儆
早饭后清理文件，习字一纸。围棋一局。见客，立见者一次，坐见者一次。批校大谢及鲍明远诗。中饭后阅本日文件。至幕府一谈。倦甚，小睡。酉初，课儿甥辈诵时文。阅小说《儒林外史》十馀叶，是书极诋士人多穿窬之行，丑态百出，览之足以解颐，亦用自儆。傍夕阅核批稿各簿，未毕，灯后核毕。又核吴竹庄信一件，约改四百字。二更三点睡，三更后成寐。
曾国藩的日记中，所提到的小说并不多，《红楼梦》是他的最爱，纪晓岚的《阅微草堂笔记》读得最多，实际上，曾氏日记中许多故事，和纪晓岚的《阅微草堂笔记》风格极近。再就是《水浒传》、《绿野仙踪》及《秋梦痕》，但曾氏真正予以评价并推介的，唯有吴敬梓的《儒林外史》。
《儒林外史》这部书，刻画的是儒教传承之下那难言的苦痛，概因皇权最大的敌人，是思想，而传统的儒家思想更是构成对皇权的直接性挑战。所以为了避免皇朝倾覆的危险，权力执掌者就要尽收天下英雄入其毂中（唐太宗李世民语）。由是自隋帝国时期始创科举制度，到大唐太宗李世民时代发扬光大，为的就是把最有思想的读书人吸纳进皇朝体制之中，以免得读书士子没得饭吃，在体制外边闹事，闹翻了皇朝，那可不得了。
但科举制度挂一漏万，就比如这个大清帝国，单单把个洪秀全漏在了外边，结果洪秀全怒了，帝国差点被他掀零碎了。
科举制度本来就不够完善，无足以弥补权力所造成的巨大不公。但皇权为了平衡而特意为读书人开辟的仕途之路，却又成为了争逐富贵的营蝇苟苟之辈的扎堆之地。而《儒林外史》，刻画的就是这些不读书，没思想，却对于高官厚禄孜孜以求的众生丑相。
科举之路就是这样的悲惨，发展到最终，必然是劣币驱逐良币，这个结果，实则也是权力规律的必然。因为权力是否定能力的，而科举考试却是注重能力，所以权力对这一制度的异化与扭曲，最终必然是这个样子。
道理大家都明白，但眼前的事情，仍然是无法解决。这事情难就难在，你有思想的人要吃饭，没思想混日子的人更要吃饭，而且吃得更多。如何让这些人吃饱，唯其依赖于一个市场的竞争机制，让吃不上饭的人知道是自己能力不足，不是自己运气不好，这样才能把社会的动乱降到最低点。但也只是最低点而已，任何社会体制，到了骚乱的临界点还是要乱的，这谁也没得法子。
所以曾国藩看�