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方芳看得呆了一下，走上去，“啪”地给了陆一平一个清脆的耳光，哭着道：“你怎么能如此消极呢？你还活着呀！”
陆一平顿悟，自己已失态欲癫狂，一把搂住方芳，“我这是怎么了？我错了。”站起来，擦了把泪道：“老舅母，我走了，我要珍惜人生的时光，好好地活着，快乐地享受人生的乐趣，把你和老舅的希翼化成现实里真实地生活。”
陆一平扶住方芳，眼睛里满是爱怜，“走吧，我刚才可能因为悲伤失控了。”
方芳道：“我怕你走老舅的路。记住，哀而不伤，心肝无恙。”
回到清欠办，陆一平躺在床上闷头不语。
方芳立刻明白陆一平悲伤过度，已至消沉，忙把田英打发回家，锁上房门，把陆一平拥在怀中，轻轻地哼起快乐的歌，象哄着一个被大雨浇蔫了的孩子一样。
陆一平偎在方芳温暖的怀中，感受温馨，渐渐地从哀伤中醒悟。
哀莫大于死，无异于自毁人生。方芳说的对，哀而不伤，心肝无恙。人死不能复生，活着的总要面对未来。
早上起来，陆一平望着已乏累睡着的方芳，心中怜疼之意伴着愧意，忙把方芳扶正身子。
方芳惊醒，见陆一平不似昨天失魂落魄样子，扑到怀中，用白嫩湿热的脸贴着陆一平的脸道：“你好起来了，可吓死我了，我怕你患上抑郁症。”
陆一平笑笑道：“还别说，我真有这病的前科，但过了这道坎就好了，都是你的及时，才让我及时地抑制了此病的复发。是你的温柔，把悲哀给融化掉了，让消沉悄然而退。你说，爱情真是太神奇了。”
方芳撒娇地道：“你好我心安，看见你轻松如前，方觉蝉肠鱼腹，饥肠辘辘。”
陆一平道：“望着你这阳光般的面孔，我心里亮堂多了，让我回到现实中来，说真的，这会我也感觉饿了。”
方芳道：“爱情就是这么神奇，刚才还厌食，眨眼功夫，就让你饿的受不了了。”
感天动地风流记 第四十三章
陆一平把家安置到东城新村四区A18栋后，袁圆似个阔家太太般过起了逍遥无忧的日子。
陆一平对于袁圆的上班与否已经麻木，与方芳有了亲密关系后，从心里倒不希望她去上班，免得她多事而起争论。
袁圆抱定一条，只要不上班，陆一平给她钱花，在外边闹翻天也无所谓，别说是枕花倚玉，就是醉在花丛，也不屑去管上一管，整天里想着吃啥好来就吃点啥，饱食终日，无所用心。
早上起来，简单地把家拾掇拾掇，把陆坚送到托儿所去，顺便在附近的四区菜市场闲逛一圈，看什么好买些回来，之后回到家中，坐在电视机前如醉如痴。
袁圆没什么朋友，娘家也没装电话，拿起电话不知往哪打，向外打电话的机会不多，陆一平侥幸地少付不少电话费。
刚上楼那会，这些个小家生活乐哉悠哉，闲雅有趣，时间一长，烦恼自生，颇感无聊。
陆坚蛮可爱调皮，应可去烦解闷，然袁圆天生的讨厌伺候老人和照顾孩子，不想听老人絮絮叨叨，不愿听孩子哭哭唧唧。老人现今靠不上前，对孩子疏于精心，她不喜欢陆坚身前身后“妈，妈”地叫着，叫得自己心烦意乱，与陆一平叨咕几回，表示要把陆坚送托儿所去。
陆一平没有异议。袁圆一通张罗，很快把陆坚送到了日托班。
东城新村正规的托儿所有几家，只是收费高一些，一般人家都要三思而后行，袁圆不管这套，有价就行，只要自己少了哄孩子的烦恼即可，而且陆一平并不在意托儿费多少。一个是华奇每月给报销五十八块，其余的二百多块，陆一平随便到哪个饭店要几张饭票收据，胡乱添上个差不多的数，扔给方芳了事，方芳一块去财务给报销了。
陆一平支持袁圆把陆坚送托儿所，也是不得已而为之。陆坚已经四岁，在家里袁圆不教他学文化知识，尽教一些“爷爷坏”、“奶奶坏”之类的话，陆一平怕袁圆把陆坚带坏了。二来因为袁圆经常无端地发些小脾气，起因大多因与陆一平感情日渐冷淡之故，她不找俩人的毛病，迁怒于陆坚，横踢竖打，掐扭随意，陆坚越哭越打，而且经常是早餐给孩子糊弄一口，中午或晚上，以她饿为准，她若是生气不做饭，陆坚冷一口热一口理都不理。有一次陆一平回来晚些，陆坚正抓着半块馒头蘸着剩菜汤吃的津津有味。
陆一平让陆坚回避出去，少挨袁圆的欺负，而托儿所是提供早、午、下午餐的。
陆坚刚上托儿所，家里一下子变得清静，袁圆欢喜几日，过了几天，又觉孤闷冷清，后悔把陆坚送了托儿所，但一想起要给陆坚做早餐晚饭，又放弃了这个念头。
袁圆知道陆一平对她的一些做为不满，尤其是不与公公婆婆合伙一事，心中成见极深，望见她就表现出一种别扭感来。看得出来，陆一平是千般万般地后悔与自己结婚，现在心思完全不在她身上，在陆一平心中挂记的份量，甚至不如那个迟丽丽，若不是看在自己生养陆坚的份上，或许还有当年的承诺，说不准早溜之大吉或者一脚把自己踹开了。
袁圆并不是愚苯到什么都看不清地地步，平常表现的还有三分精神，乍与相处，都会有一种文静感，是个守铺的女人，而一旦与之相处日久，会发现她处事极端，阴性十足，她的聪明，确实格路一精，与大众思路格格不入，大多是自作聪明的主张与表现，擅自决定着自以为是的处理方式。一次次地尝试着，让人感觉有悖常情，咋舌瞠目，不可思议。不论什么事，只要顺心眼子的话，什么都好，任何牺牲都无所谓，若是不顺自己心思，则有一种破坏性的报复心理，阴损而不留后路。一旦产生后果，不求补救弥补，只求人放她一马。若是放她一马，依然我行我素地重蹈覆辙。
马小红说她半傻不奸，其实指的仅仅是她分不清亲疏轻重关系，就是人称的里外拐。陆一平说她大脑进水，是指她悟性不高还自认为是地认可。
陆一平对袁圆的迁就与放任，导致了袁圆的肆无忌惮，细究起来，不是陆一平有意放任，而与陆一平自责有关系。
陆一平怀疑自己的悟性，恨自己失心智而娶了袁圆，恨自己当初想法与做法，所有一切后果，都应由自己一肩承担，与袁圆没有任何责任，就那么一个袁圆就虎不登的娶回来了，不该有此劫难吗？谁都不能怨，就怨自己。陆一平自责自怨之时，总是闷头反省，或回避，或放弃理论，从而使袁圆造成了一种错觉，以为陆一平不与之计较，尽管有将就的成份，但是缘于当初自己一路狂奔的报偿与对她承诺的信守。
袁圆不上班，陆一平任之放之，袁圆不听劝谏，陆一平不了了之，袁圆喜好铺张摆个面子，陆一平得过且过而无强硬的警告，袁圆刁懒谗滑，陆一平冷漠视之，这种媳妇摊上了，咋整，那又不是小猫小狗掐死。一来二去，袁圆的缺点与不良习惯不仅没有收敛，悄然中向一个畸形意识发展。
固然有袁圆的百般不是，但陆一平对与袁圆这个家的不负责任是占一半责任的。若是陆一平以平静之心态再耐心规劝一些，或许袁圆会有所收敛，若是陆一平以其硬气的方式时时发出警告，或许袁圆会有所顾忌，但陆一平不是这种委屈他人强迫他人的男人，从不喜欢强加于人自己的意识，是一个主张其自然的男人。陆一平对女人的要求是宽容的，有不现实的浪漫色彩。他希望自己所守的女人是完美的，用不着自己去约束，便会是一个贤妻良母，若是对女人实行一种限制，则是男人不应有的风度。
在陆一平的心中，曾有过一种与之生活在一起的女人的标准，丽质应似韩冰，清纯应似谭丽，贤德应似史俊英，睿智应似杜丽娜，明理应似马小红，而这几个女人，性格虽不同，气质各异，但都不乏其柔情似水，清心透剔，至少通情达理，晓以大义。在经历了日积月累和几多波折后，在陆一平心中形成的完美女人形象已不复存在，几近土崩瓦解，反省中认为不现实的，于是他主动降低了条件，与易秀枝走到一起。易秀枝不乏其个人魅力，娴雅之中犹多柔媚，诚实之中不少聪明，也唤起陆一平的注意，逐渐投入感情，但很快又遭挫折，心气立时打折，意志有些消沉，意识上出现了唯物质形态的感觉，随之一种无奈而又无奈的消极想法，甚至仅仅是一种自我满足的念头，心绪纷乱，杂念从生，正是这个偶然之时，袁圆打了个时间差，侥幸地得到了陆一平，而当陆一平发现错了的时候，已悔之晚矣。开始依然是一种应付的，顾忌着自己所谓的男人形象，而当万分沮丧的时候，陆坚又影响了他的主意，就这么矛盾中一路对付着过了下来。与冉冉偷情，喜欢冉冉是一方面，好奇更多一些，还有一种寻欢的意思，但对于此情，陆一平微有愧意，谦让袁圆是一种自我缓冲行为，但可不是因为袁圆有种愧意，而是因为冉家与袁家这个家庭关系而言，陆一平不想让亲情复杂化。另外一点，出于对初奇的一种顾忌性的避让。开始与冉冉偷情，确实缘于一种排解，有忘乎所以的一面，也有寻找心理平衡的一面，还有出于对冉冉好奇的因素。待冷静下来后，立有反省，不管冉冉与初奇如何，冉冉没有明确态度，那是一个家，自己不能擅入，当理智地回避。
陆一平与方芳有情，有同病相怜，还有一种心意相通。方芳的善解人意，是陆一平最欣赏的，他认为这才是一生与之相守的女人，同时，方芳态度极其明确，让陆一平明明白白，心里有底。陆一平犹似发现了新大陆，一个新的感情着落点，满意而欣喜之中，投入了百分百的感情，在心底里想过抛弃袁圆，只是在稍有表示时就被方芳一语点醒，让陆一平为之汗颜而收缰勒马，即使是这样，陆一平的心态已发生了根本的变化，对袁圆爱意全无，甚至连婚姻内的性依赖感都在消磨中减褪，表现出可有可无，若不是有个表面家的存在和陆坚的存在，不得不做个体面的维持，以陆一平的个性，会不惜一切代价把袁圆打入冷宫，干脆说解除婚姻，不想与袁圆再过一天日子了。
陆一平对袁圆当说是一种完全的解放，愿干啥干啥，懒得搭理，并有一种绝对自私的想法，你作大劲了，好找个借口一脚焖出去，到时你袁圆就别说陆一平不仁义了。陆一平对袁圆不再寄与太多奢望，谦让也好，将就也好，而是完全的不予搭理。袁圆在这个被腾出的空间里，以为获得了自由，实不知是在将要干枯的小泥浆中，“扑楞”下跃到一个稍大的泥浆中。
袁圆有不对之处，陆一平心情顺时，规劝几句，不顺心时，喝斥几声，听则欢喜一阵，不听则生会闷气，不去强求袁圆改之，而是批判中反省并谅解自己，干脆一避了之，眼不见心不烦。现在这个现状，就是俩人生活在一个外光内糟的家里，婚姻已是一种摆设，各自过着各自的生活，为了陆坚而过着一巢的日子。
陆一平与袁圆因生活方式的不同而表现出不同的处事方式，在性惩罚与反惩罚的较量中，袁圆明显处在下风，成了性惩罚和恃性为高的牺牲品与直接受害人，不仅没有圈住陆一平，反而被陆一平兵不血刃打入冷宫，成了家庭的失落者，唱着婚姻的独角戏。
袁圆不甘于如此被冷落，产生了强烈的报复心理，有意无意地破罐子破摔，放任着破坏性的遭损陆家财产的意识与行为。
陆一平心不在家，不注意于她，还有些轻视，简单地给袁圆下了弱智的定义，把袁圆其行为、思想，统统给算做大多数女人的正常反应，而有一种不抛弃她就已算对得起她的想法。
在陆一平看来，他在将就袁圆，袁圆还有什么不满足的呢？然而，袁圆可并不这样想，她始终认为，娶进门了，还给陆家生了儿子，想踹出去，那可不行！陆一平你有能耐，可以不搭理我，但得养活我，起码得将就我。
陆一平对于袁圆身上的缺点，认为是大多数女人的通病，嫁汉嫁汉，穿衣吃饭，不上班就不上班，还养得起，自信自己有养家和养活一个“白吃饱”的能力。嫉妒生恨添怨，这也不能全怪袁圆，自己天生的女人缘，或称风流，或者自定义是维护性权和感情自由的人，但做为袁圆一个柴米夫妻而言，一个形式婚姻中的女人，或自私或保守，或者再或者的女人，也不必强求她处处理解，事事宽容。
当一种希望破灭的时候，一种新看法由此产生，陆一平眼中的袁圆，仅仅是为陆家传宗接代的女人罢了，法律保护下承认并保护着的配偶而已。除此之外，陆一平再也看不出对他而言还有什么可以慰籍的地方。陆一平即使不想着浪漫的生活，但看看人家，比比自己，大多数家庭是柴米夫妻，生理家庭，袁圆亦不如意顺心。家，需要女主人，这个女主人应当会理家、理财、理事、理人，不求其十全十美，大荒可过去就算称心，而这些袁圆都做不到，陆一平岂不寒心？家可以凌乱不堪，但毕竟是家，人情世故可以不要，有家可自平安，就算对老人暂不尽孝道，慢慢可以疏通感情，大事小情，可避可让，图个消停，但袁圆不善理财与人为损财的毛病，让陆一平颇为烦闷。钱财动人心，俩口子之间也如此。陆一平是个耧钱的耙子，然袁圆是个没底的匣子，自打结婚，若不是自己有个私储，家中当说无一分储蓄，结婚购置一批家具，已被袁圆摆弄的面目全非，上楼来几乎是全部购新，而无家中一分支援，袁圆仍在天天伸手要钱，不给钱就拿家具出气和找陆坚的邪乎气，这怎么不让陆一平有想法。如果袁圆上班有个进项，花着也仗义，自己没丝毫收入，挥霍起来没个道理而言，怎不让陆一平伤心到底。陆一平不是不想离婚，总觉理由不充分，而且或多或少地自己还有些愧意，不是因为冉冉与方芳，而是袁圆当初一路狂奔之举，思之尚有一丝感动，对或错是另外一回事，终归是有一句所谓的承诺。
陆一平想，天作有雨，人作有祸，袁圆是王二小放牛——不往好草赶，后果自负，休怪陆一平不仁义。
陆一平在外风流不寂寞，可以不守着袁圆，适不当的照顾一下家，什么都不耽误，而袁圆则不同了，困在家中无疑于自建囚室，烦燥郁闷俱生，尤其是陆一平不明不暗，不冷不热的看热闹的态度，让袁圆有些受不了，继尔转变为一种发泄性的报复。
其实，袁圆冷落陆一平只是一种负气和自私性的性惩罚，但陆一平本身已有一种厌恶感，自然“性”趣索然，不可能死乞白咧地要求袁圆赐与性爱。夫妻之间，一旦失去性之吸引和性和谐，势必出现关系紧张，导致不堪设想的后果。总有清高的人言之结婚不为生理满足，当然也确实不仅仅是生理满足，但没有夫妻之欢的夫妻还是夫妻吗？这个问题永远值得探讨。
陆一平从来不强迫女人，都是追求女人主动然后再转而主动，使之情趣盎然，达到气氛热烈，感觉浪漫，这是他倍受情爱女人宠爱欢人的地方，他的招牌动作是喜欢抚捋女人的发际，每每百试不爽，在一种安抚中对女人进行百般呵护，而他却没用于袁圆，只想要性，开始时也是这么想的，并因为希图袁圆的性而把凌花拒之门外。一旦袁圆对他实施性惩罚，他会感觉伤害自尊和失望沮丧，心里有一种怨恨，常常暗骂：“妈了个巴子的，我当初娶你就是想与你上床，认为你有肉感有摸头，你跟我来这套，能滚多远滚多远吧！”
事实上，夫妻之间，无论哪方不满足于性生活，都有可能导致不安定的婚姻状态，因为性的不主动而僵持，僵持，最后落了个性生活不和谐。
性生活是婚姻的重要组成部分，也可以说是婚姻的大部分内容。结婚，无怪乎生儿育女，传宗接代，共同承担抚养小的、赡养老的责任与义务，当然也少不了要把家这个共同生活的空间来逐渐完善，使之住着舒适与安全。在家这个小世界里，享受温馨的生活，享受家中亲情的天伦之乐，为家族的历史传统而荣耀，受其庇护，还得尽义务保护。小家，是婚姻的一个格局，是社会的组成部分，也是完善社会的一个个体而已。它承载了许多社会功能，那只是社会需要而已，而单纯就小家而论，存在与解体，稳定与否，性起着绝对作用，承认不承认，因人的虚伪而定，是对性的认可与不认可而定，没有性的婚姻，就不应该视之为正常的婚姻。性的表达，也不单纯于性交，有些仅仅是性意识与性感受。
陆一平对家已无法热爱，对与袁圆的婚姻已是持否定之心，只是在应付表面，而认真追究一下陆一平的心态，是他在等待着一个体面而又能很好处理袁圆的机会，即想袁圆走人，还不想让袁圆走的凄凉悲惨，说来并没有丧尽天良之意，只是有些自私罢了，但话又返过来讲，人不为已，天诛地灭，两个人生活的不愉快，想要分手也无可厚非，只是陆一平的所谓