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大道至简意味者“少而精”，博大精深意味着“多而广”，大道至简与博大精深是一对矛盾，是一体的两面。大道至简与博大精深是可以转化的，大道至简往往要博采众长，与其他专业融会贯通。仅仅融会贯通又会造成新的“博大精深”，融贯中西、博采众长只是基础，还不是大道至简，大道至简必须再整合创新，跳出原来的框框，去粗取精，抓住要害和根本，挥动奥卡姆剃刀，剔除那些无效的、可有可无的、非本质的东西，融合成少而精的东西。所谓“为学日增，为道日减”就是这个道理，圣星人的教育体系是遵循后者。
有些地球上的科幻迷，把搞的很复杂很花哨的就叫科幻，直接说这是什么就不叫科幻了，非要让作者从作品中找出相应的科学根据来。人饿了想吃东西就马上吃，而不是先找为什么要吃了东西才不饿的科学根据，等找到科学根据早就饿死了。
好比地震一样，说来就来了，干干脆脆，是不是某些科学专家事后说的余震什么的就是科学根据啊？要这些科学根据有什么用啊？我就想起来小时候看的一个童话里，皮皮鲁提前知道有地震来了，但没有人信，还讥讽和挖苦甚至喝骂皮皮鲁，因为皮皮鲁当时真拿不出科学根据。因为皮皮鲁是善良的小孩子，所以坚持拯救，那个童话也是教育人们从小有善良的品德。但换个大人却不一定能做到救那些不信的人，他会认为那些人死了活该，救他们干什么啊？高层次的文明就是经历了很多事情的大人。
人类是在自寻死路。高龄九十五的澳洲著名科学家、澳大利亚国立大学微生物科名誉教授“范纳”说人类再过百年就灭绝，现想自救为时已晚，人类大概只能再危害地球一百年了。由于制造了过多的二氧化碳，又消费过度，人类将在一百年以后从地球上消失。范纳对生物的灭绝相当有研究。他曾经帮忙让天花在人类之间消失，也帮澳洲的兔子去除了一种传染病。他说，从工业革命以来，人类对资源的浪费越来越严重。原始人没有科技，所以在地球上生活四、五万年，但是，现代的人可没有这种机会了。他说，地球气候的变迁才刚开始，威力就已经很惊人了，人类顶多生存到二十二世纪，很多人都发现问题严重，也想自救，但是为时已晚。只有靠外星人拯救了。
圣星人是有历史的，历史是需要传承的，人类就是圣星人在太阳系的后代，圣星人对后代有感情的。不是因为这些，圣星人为什么要拯救人类，为什么别的高等级文明不来拯救人类？这也是一种责任所在，但从本次拯救逻辑上来说，帮助后代是一个承受痛苦的过程。圣星人不入“地狱”，谁入“地狱”。
让人类近距离体验和猴子、老虎一起生活，哪怕是靠先进的科技手段当它们中间的王，前几天、前几次会新鲜和刺激，以后会是什么感觉？相对于月球天堂来讲，到地球的时间一长，就算这个世界再美也是地狱。乾隆微服私访时目标对象是人类同类还那么困难重重、挫折连连，如果让他去当一个普通的猴子到猴群中间，能否生存还是个未知数，因为困难和挫折更大。
对某些人类也没有必要发善心，有种食物配合一种疫苗，会让这些冥顽不灵的人类丧失生育功能。因为2012以后地球上的人类都会有五百岁的寿命，杰出者经过500年的考验后会获得长生不老，个个似神仙。人类会重新进入诺亚所在的超能力文明，天眼会重新打开。
圣帝尊又回科幻城去看望了一下那里的朋友，那里还是那样死气沉沉：“我再来发广告已经没有意义了。你们每天泡吧，对本吧来讲有什么意义，说来让我知道一下。没有本尊在此，你们这些人死气沉沉，这吧一点都不热闹，都快完蛋了。”
有人少气没力的哼了一句：“圣同学，你说学生对学校来讲有什么意义，我宁愿死气沉沉的也不想看到你。稍有常识的人都会看出如果吧主封你的ID你这个螳臂当车的网民能够阻挡得了吗？吧主没封恰恰说明吧主保持了最大限度的克制。”
圣帝尊：“没有好的老师，学生是不来的。这所学校里好为人师的学生太多了。作家再次再业余也是作家，读者再牛也只是读者。学生再牛也只是学生，老师再讲的不好，也是老师。领导再不好也是领导，有本事你去当领导。就知道起哄，捣蛋的同学哪都有。这个学校反了，全反了，所以学校要完蛋。以上各位，把你们的作品拿出来让大家过过眼？相信大家会对老师有礼貌的。如果没有响当当的作品或随便什么作品，那就是学生，请不要当捣蛋的学生。”
人类：“老师讲的不好被赶下台是常有的事，其实吧主确实有点不作为，我们正考虑赶他下台。”
远处跑来一个人类喊到：“万万不可，信圣帝大尊没错的~~~圣星人是宇宙中最为强大神秘的存在~~~~没有任何人能怀疑这点~~~~~”
大道至简，直指人心，当你自己放下了自己的私心杂念，当你超出了自我yu望牢笼，你真正进入忘我忘物的状态，你就立刻能够沟通宇宙间的超常能量，达到宇宙在我心中，我在宇宙中，我与宇宙同体，息息相通，和超常信息交流共振共鸣……
大道无形，大道自然，返朴归真。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，身心自然调整；功能自然显现；百脉自然畅通……
古今成大器者，都是肯在炼心修德和放松入静上下功夫的人。人们总想，那些在修炼上有大成就者，一定是炼了什么高功秘法，得到了什么高深莫测的诀窍，似乎找到了这些就能一日得道，却不知道古往今来，许多有成就，成大器者也并非炼什么高级秘法后才成功的，而是在求道的途中，历经了许多曲折与磨难后，才始悟出“大道不是远在天边，而是近在自己的身边”，宇宙就在自己的脑中。才始悟大道至简至易，大道平常的真谛。其实他们都是放下贪多求杂的yu望，专心一意修炼自己，肯在放松、入静、入定上下功夫的人。宇宙高等级生命的状态是一种天人合一的状态，心和万物息息相通，融为一体。即是一种人人与我同体、物物与我同根的的境界。
当一个人通过修炼后，使自己的精神境界不断升华，道德水准不断提高，他的心已不是以前那个渺小狭窄的心了，他的心在修炼的进程中日渐宽阔起来，一开始，可能只是在练功入静中产生出那种悲天悯人之情，但随着功夫的加深，他的大慈大悲之情就会象天才作家和诗人的灵感一样不断地从心灵深处涌溢而出，这时他的世界观、人生观就会发生很大的转变，他对宇宙、对世界、对人生的认识和感悟已远远超出以前的那个“我”，超出常人了。可能他还要和常人一样去工作，去济世救人，也可能还要吃饭穿衣，但他对功名、利禄、荣辱得失看得已经越来越淡，常人的那种怨恨、嫉妒、忧虑、烦恼……在他的心中已经越来越少。他心中充满的是——对生活、对社会、对人类、对宇宙的真爱和热情。他的心胸象宇宙一样博大宽阔。他整日处于大慈大悲，忘我无私的精神状态中。而这种状态正是一种宇宙高等级生命的状态，一种天人合一态。这时他的心已经和万物息息相通，融为一体了。即是一种人人与我同体、物物与我同根的大公无私的的境界。这时，物与我，公与私的分别在他的心中已经淡化了，甚至消失了。此时，他对世间的花草树木、冰雪、土、石都充满着至诚的善意、敬意，他以天、地、万物为师。天、地、万物都会给他灵感、热情和启迪。当他处在这种大慈大悲、物我皆忘的高尚境界，修炼的本质就是修心养性，就是心身的高度健康，就是精神境界的升华，所谓德高功自高，有德才有道，正是指这个。大慈大悲就是一种高级功态，高级境界。“万般神通皆小术，唯有空空是大道”，你即使再有天大的本事，万般的神通，也抵挡不了大道运行的规律，我之前是谁，我之后谁是我。天地与我并生，万物与我齐一。无为自化，清净自正，道法自然。
第七回《情系月天》第九节《五行八卦》
“易有太极，是生两仪。”在地球上，地球人可以这么理解：易是宇宙大道，而五行和八卦就是阴和阳是宇宙的两极。五行是宇宙阴级派的基本元素，八卦是五行在地球这类行星上的演化结果。阴阳太极就是宇宙的基本构成，而两仪就是指阴到阳然后阳到阳的这种周而复始的变化方式。两仪生出四象，四象生出八卦，八卦是圣星人来到地球上，为地球这个环境设定的一些代表，指人类在地面上所能观察到的宇宙阴级派五行元素在地球上形成的八种自然现象，天被称作乾，地被称作坤，水被称作坎，火被称作离，雷被称作震，风被称作巽（ｘùｎ），山被称作艮（ɡèｎ），泽被称作兑（ｄｕì）。八卦只适用于类似于地球这类的行星。在恒星、彗星和其他星体上是不起作用的。人们经常说五行八卦，而不是五行四象，那是因为五行四象不适用于地球这个宇宙层级。可以这么说，象的层级是四维度及其以上，按正确的从阴到阳的顺序是宇宙的9、10、1、2、3层级。八卦的层级是三维度及其以下，按正确的从阴到阳的顺序是宇宙的4、5、6、7、8层级。
八卦只能是人类在地面的理解范围，如果涉及到天体变化，离开地面来到了太空的人类，就需要应用八卦演化后的64卦，所以通过64卦可以准确推断2012，而用八卦是不行的。在地球上五行所主的事物：
一、金——主西方，秋天，燥，白色、鼻孔、皮毛、肺脏、大肠。
二、木——主东方、春天、风、青色绿色、筋、眼睛、肝、胆。
三、水——主北方、冬天、寒、黑色蓝色、骨、耳朵、肾脏、膀胱。
四、火——主南方、夏天、暑、红色紫色、脉、舌头、心脏、小肠。
五、土——主中央、长夏、湿、黄色啡色、肉、嘴巴、脾脏、胃。
本书重点讲了大的世界和宇宙，本节想讲一讲和每个人或每个人类后代息息相关的有直接好处的东西。人，只要一生下来，就得到天地之气成为一个完整的生命，就需要命名，哪怕在没生下来之前，就需要有一个名份。姓名，是一个人的标志，没有名字的人是极其少见的。而人的姓名，小到关系到人的一生的命运，大到关系到未来的宇宙格局。
生辰八字是指一个人的出生时间，XX年XX月XX日XX时。一般以自然而然的出生最为准确。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子，60年一循环。是“甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸”十天干与“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支的合称。
1。甲子2。乙丑3。丙寅4。丁卯5。戊辰6。己巳7。庚午8。辛未9。壬申10。癸酉11。甲戌12。乙亥13。丙子14。丁丑15。戊寅16。己卯17。庚辰18。辛巳19。壬午20。癸未21。甲申22。乙酉23。丙戌24。丁亥25。戊子26。己丑27。庚寅28。辛卯29。壬辰30。癸巳31。甲午32。乙未33。丙申34。丁酉35。戊戌36。己亥37。庚子38。辛丑39。任寅40。癸卯41。甲辰42。乙巳43。丙午44。丁未45。戊申46。己酉47。庚戌48。辛亥49。壬子50。癸丑51。甲寅52。乙卯53。丙辰54。丁己55。戊午56。己未57。庚申58。辛酉59。壬戌60。癸亥
月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十个月，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十个日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。一般每天二十四个小时换算为十二个时辰：
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。
“天象”就是大自然的现象，只有当地的天象最适用于当地，所以在古代是按观当地的天象来看时间的，所以在北京以外的其他地方的真正时间应是“北京时间”增加或减去时差。切记，1分的时差也是时差。比如太原和北京时间差为0小时29分53秒37。87。按当地的时份生辰才是你的真正的命理八字。还有一个是夏令时的问题，华夏在1986年至1991年期间实行过夏令时，每年4月中旬的第一个星期日1时起至9月中旬的第一个星期日1时止。1986年5月4日至9月14日，1987年4月12日至9月13日，1988年4月10日至9月11日，1989年4月16日至9月17日，1990年4月15日至9月16日，1991年4月14日至9月15日。具体作法是：每年从四月中旬第一个星期日的凌晨2时整（北京时间），将时钟拨快一小时，即将表针由2时拨至3时，夏令时开始；到九月中旬第一个星期日的凌晨2时整（北京夏令时间），再将时钟拨回一小时，即将表针由2时拨至1时，夏令时结束。在夏令时开始和结束前几天，新闻媒体均刊登有关部门的通告。所以那段时间出生的人值得注意的是，生时须减去1小时。
下面就是讲到重点了，通过XX年XX月XX日XX时的生辰八字可以确定一个人的五行属性。然后由金生水，水生木，木生火，火生土，土生金的五行相生法则选名字。而命中少什么，也不能缺什么补什么，要注意不能把相克的补上，缺了还是好的、求之不得的，五行相克为金木相克、木土相克、土水相克、水火相克、火金相克。。
姓是无法改变的，只有在名字里面选取相生的五行偏旁的字是最好。如果选不到相生的，有人说：“那就尽量不要选带五行偏旁的字不行吗？以免相克。”然而天下万物都和五行有关系，字也不例外，每个字都暗带有五行属性，所以不能大意。9万个汉字，7千个常用字，按五行选名字可以选择好多字，至少有上千个，然后去除意义和谐音不好的字，就剩不多了，最多有上百个，这上百个字里，再按下面的命格笔画来选，最多就十来个字，这十个字则可以分“人格”和“地格”两组任意组合，可以有二十多个备选名字。
因为上古时代，人一般以复姓为姓氏，如轩辕黄帝，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬水，居轩辕之丘（在今河南新郑西北），故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊（今河南新郑），故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。上古时代的姓氏接近自然而然的天道，以出生地为姓是因为人一出生就接到了天地的灵气，一方水土养一方人。天一般是不变的，姓一般也是不变的。所以姓名科学中的姓以复姓为基本，以复姓的总笔画定为“天格”，单姓的“天格”为姓字笔画＋1。如“张”的笔画为11画，天格为12。注意：这里的笔画和以后要讲的笔画都为繁体字笔画。有些特殊部首按规定笔画计算。（1）“氵”四点水算四画。如：清、洁等；（2）“扌”手旁算四画。如挑、拨等；（3）“月”算肉旁六画。如服、肪、脉等；（4）“艹”算六画。如英、苹、蓉等；（5）“辶”算七画。如达、迈、迅、过等；（6）左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等；（7）右“卩”算七画，如即、邓、邝等；（8）“王”算五画，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字计为五画；（10）衤（衣），以衣字计为六画；（11）“犭”算四画。如狄、猛、独等；（12）忄（心），竖心旁，以心字计为四画；（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分别按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10�