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和满足。齐老师可能从农村出来得早，不懂村民的心，在办公室里空想，让前线工作人员吃村民的饭，就得付钱。齐老师讲普通话，甚至在她的亲人面前都是这样。弄得家乡来人，看她像是陌生人，或者是港岛人，或者是外国人，总之，不是内地人，不是农村出来的人，已经完全变了，面目全非，甚至内心。
话说回来，如果给钱，人家不要，可以想办法给，比如买一些等值的生活必需品，家中有孩子的可以买些零食或者玩具，都可以，这些不用齐老师交代，大家都清楚，都会自觉地去做，当然，有些人例外，比如金莲一流，只想人家的好处，不想让自己做任何的付出，甚至连一根稻草都看在眼里，临走时要拿回家，当柴禾烧。
齐老师总认为这些工作人员很笨，总想事必躬亲地教导他们，结果，就摆错了自己的位置，扮演了不好的角色。人笨不笨，不是看表面，有些人看起来笨笨的，可是过得很好；有些乖巧聪明，可不见得过得幸福。聪明反被聪明误的事例不胜枚举，无论在城里还是在乡下，都是一样。不要过分聪明，不要过分正义，这些都是不好的，人要善于藏拙，不要做得太圆满，否则，领导就没事干了。当领导没事干的时候，你就没事干了。
比如，她在学校教书，面对的都是学生。老师高高在上，训导学生惯了，学生常在下面坐着，看老师都是仰视，老师久而久之，就形成了位置的优越感，这种优越感没有及时调整，就带到了同事面前。
虽说同事来自城乡各地，文化水平差异较大，但是，在齐老师心目中，都是她的学生，虽然有些同事年纪比她还大，她却总要占上风，不给别人留退路和余地，批评同事，是家常便饭，只要跟她在一起的，没有谁没有挨过她的批。
相反，没有谁来批评她，她自以为自己是十分完美的。这种无视自己缺陷的老师，非常可悲，没有人会在她面前说实话或者是说心里话，因此她常被蒙蔽和欺骗。齐老师是聪明人，无可厚非，可没有德行，就容易引起别人忌恨。这样的女人，自以为能取代男人的地位，可是，她永远不明白的是，她永远无法取代男人的地位，永远无法当好领导。无论你再努力，做到人生的顶端，还是副手，不可能主宰稍大一点的机构，只能在小机构里指挥几个人，即便这几个人，也是貌合神离，并不买她的帐。
因她总记得别人无意中说出的无心的话，她将在某个时候，不分青红皂白地乱批一通，让人下不来台，简直是无地自容。她却不管不顾这一细微的变化，仍然大放厥词，狠斗猛批，将人置于死地而后快。
德志最怕这种女人，貌似很聪明，实际上很愚笨，但又无视自己愚笨，总想办法掩饰自己的缺陷，却弄巧成拙贻笑大方。
对于在村民家吃饭，德志自己有办法来解决这一问题，根本用不着齐老师的指点。因为德志也是中西部的人，在地理位置上，比齐老师更加接近归州县虎坡村的人，对风土人情和世故，他比齐老师懂得更多一些，可是，他是被领导者，也就不必要去纠正齐老师的不当言谈和举止了。
尹懋当然也不赞同齐老师的说法，他和德志在这一点上取得一致。
对于贾友虎的邀请，他俩决定接受。
看看贾友虎的执拗的样子，德志笑着说：“我们不希望你永远站在这里，会影响我们睡觉的。这样吧，我们去，听你的好不好？”
贾友虎高兴了，说：“这还差不多！走！”
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第201章 山有歧路
贾友虎和贾友牛住在同一个山坡，上下关系，不是指上下级的关系，是地理位置的关系。
德志和尹懋被贾友虎盛情邀请去他家吃饭，刚好路过贾友牛家。贾友牛早就数次邀请德志和尹懋去他家吃饭，只不过，德志一直觉得他老俩口带着一个孩子，确实不容易，又要种地，贾友牛还要管理组里的事。公事和私事，都是事，不处理就还是事，早晚都得处理。
虽说他的官不大，但是，村里接到上级的通知，要办什么事，最后都落在最基层，也就是组长头上。在中国的公务员序列里，要算不是公务员的组长最辛苦了。他们一年才几百块钱，村支书和主任是几千，甚至一两万，就是这些拿几百元钱的组长，做着拿几千元甚至暗地里不知道多少钱的人做的事。
德志和尹懋去过贾友牛家吃过饭，以后就不想再去了，主要原因就是觉得他们不容易。人要善于为别人考虑，不要老想着自己，不要光为自己捞好处，也要考虑考虑人家的利益，尽量缩小差距，不要肆意扩大，否则就很难收拾。因为路不平，有人踩，人不平，就有人修理。这是一定的。
贾友牛自己没有孩子，他的姑娘不是亲生，是从林区抱来的，他们自己多年都不生育，因此对抱来的女儿更是疼爱，视为己出。人家说抱养女儿之后，一定会生一儿半女的，可是，这事也不是绝对的。他们就没有自己生，按照迷信的说法，风水不好。贾友牛家在坡上，贾友虎家在坡下，错一点点，风水就有差异。就像有些地方，手机信号不好，可是，刚换个角度，走几步，手机就有了信号一样。贾友虎生了一个又生一个，贾友牛费了老大的力，床腿都换了好几个，还是不行。不知道是种子不行，还是土壤不行，总之，栽种在人，能否成功，能否收获或者结果，就不在人，而在神了。俗话说，谋事在人，成事在天，是一样的道理。
好在他女儿争气，懂得用功读书，就成了一名老师，一开始德志猜想是民办的老师，经过打听，确实是民办教师。公办老师和民办的截然不同，就像国内存在很久的正式工和零时工的差别，一直到现在，都还有这个差别。正式工待遇就是好得多，临时工再努力，也达不到正式工的待遇水准，这个就是命运的捉弄了。在国内，一般是这样，至于国外，德志没去过，不清楚。
没有转正的民办老师工资非常低，因此在他女儿结婚后很长时间，家里的经济条件不是很好。因此，看到有人在公路边上挖地基盖房子，他们心里也痒痒。当老师，特别是民办老师，注定是没多少工资的，想要盖房子，比登天还难。看到同学同事一个接一个都买房的买房，到城市扎根的扎根，在家的也新建了楼房，总之，看上去，都很富裕。再看看自己，还是穷教书匠，孩子也越来越少，一个学校，三个年级，还有学前班，加起来也才三十多学生。
村里的小学说撤就撤，合并到另一个村，集中上学，因此，村里的民办老师就无法安置。
刚好，村里的省级公路加宽工程开始实施，以前的石子路，将要重新维修扩宽，铺上沥青，使道路更加平整易行。
贾友牛受到邀请，他有些意外，这些年来，兄弟俩在一起吃饭的机会太少了。
不是基金会在村里实施这个水利项目，恐怕他们后半生就这样过了。真是鸡犬之声相闻，老死不相往来，他们家一个在上，一个在下，又同宗同姓的，为什么不来往呢？
德志弄不清楚，也不想动脑筋去想。尊重他们的作法，不来往就不来往，没什么的。有时候，人的嫉妒会让人发狂，看到别人行，会嫉妒，就如同杀人，在他心目中，嫉妒如同一把利剑，将仇敌杀害，已经死了。活人怎么会和死人来往呢？
德志想，贾友牛会不会去呢？这几年，贾友虎混得不错，而贾友牛就差一大截儿了。但，贾友虎一直没有讥笑或者瞧不起他的意思，只是各自忙各自的，没事就不来往，有事能自己克服就克服，不能克服需要帮助，就开口求帮助。平时，各自过各自的生活，没有什么。贾友虎有儿有女，有手艺有钱，儿女个个也都强。而贾友牛，他自己都不敢说大话，总是缩手缩脚的。不敢比，一比都差一大截儿，这是事实让他觉得不如人，就不在虚荣上下功夫，故意掩饰自己的不足，而是回避，减少见面的机会，贾友虎也就没有炫耀的时间了。其实，贾友虎也没有炫耀的意思，不过在言谈举止中透露出来，让贾友牛感到不安，很不舒服。
贾友虎的妻子已经回来，在家忙着。她看到德志、尹懋和贾友牛来了，很高兴，连忙招呼大家坐，然后沏茶、拿瓜子和水果，请大家吃，她自己又一头钻进厨房，继续忙碌。她的屁股上就像有钉，坐不住，睁开两眼就开始忙碌，一直忙到黑灯瞎火的时候。到睡前，都还要做一些在屋内能做的活儿。
贾友虎主动去帮，堂屋里就只有贾友牛和德志他们了。
德志爱看电视，但是不知道怎么开，又不好意思问，就忍住。当贾友虎来到堂屋拿东西的时候，德志就怯生生地问他：“想看一会儿电视节目，可以吗？”
贾友虎说：“当然可以了。来，我来给你打开。诺，这是遥控器，不好看的节目就跳过去，你们先坐一会儿，我去帮忙。”
尹懋问：“需不需要我们搭个手、帮帮忙？”
贾友虎说：“算了。你们不要管，我能应付。”
德志不喜欢看电视剧，但是尹懋喜欢，最后遥控器到了尹懋手里，德志不再看电视，转为玩手机。
贾友牛看看饭没好，就要回去，想帮家里做点事。贾友虎说：“过半小时后下来吃饭。”
贾友牛说：“好的。”
吃饭的时候，德志说：“明天晚上召集大家开个会吧，请大家将任务分派下去，每户都要出劳动力，挖管槽，然后埋设水管。按照我们的要求挖，明晚开会时再强调一下吧。”
尹懋很爱看战争题材的电视节目，这个和他的基督徒的身份好像不太适合。不过，他已经习惯了，这叫“积重难返”，他以前差点当了兵，后来阴差阳错，竟连民兵都不是了。
从抢电视机遥控器来说，尹懋是自私的，但又要装大方的一个人。在无聊的时候，就容易为小事生气，如果大家都忙碌，就没有时间生气。特别是，有些事、有些人喜欢自寻烦恼，搬起石头砸自己的脚，得不偿失。很多不该发生的事，都是一时糊涂，才酿成大祸的。
其实，德志对于电视连续剧，从头到晚看完整的，没有一部。
德志的时间很宝贵，没有多余的时间花在无聊的电视节目上。特别是对于战争题材的，有时候也看看，可没有上瘾。
德志选择电视节目的首要内容是，学习型的，不要情节型的，看那样的节目很花时间。就像一样，读了上集想中集，读了中集想下集，总想看看主人公后来怎么样了。
结果很浪费时间。在以前，德志也爱看一些历史题材电视剧，后来上了大学，要修完所有课程，避免补考，就放弃了继续看电视剧，不过，近朱者赤，近墨者黑，多少还是受身边人的影响，在无聊的时候，偶尔也看看，并没有彻底地杜绝观看。
晚饭后，天黑得很，贾友虎找出电筒，像探照灯的那种，他说是他儿子从广东带回来的，借给德志和尹懋用。贾友牛很聪明，趁刚才回家做事的时候，天还没黑，就拿了手电筒，不需要找贾友牛借了。
回到宿舍，德志让尹懋先洗，然后是德志洗，弄完之后，德志看了一会书，写了日记，做了祷告，安然入睡。
早晨，他们商量，一组的群众会是晚上召开。白天没事，就去看看纪念碑有什么变化没有，走访一下贾山，也就是那位刻碑文、立石碑的石匠。如果遇到宫支书，就告知晚上一组有会要开，愿来就来，不勉强，如果没有遇到他，就不告知，毕竟是快要结束了，在最后的阶段，新上一个小项目，也没什么大的影响的。
简单地吃过早饭，德志和尹懋前往贾山家。德志想爬山，这样就近多了。但，尹懋不干了，他说：“又没有什么特别紧急的事，从小路走干嘛？小路的坡度太陡了，站不稳，要摔跤的。不如顺着公路慢慢往前走。那要好得多呢。”
德志不想和他分歧太大，无论走小路，还是走大路，都是要到目的地去的。
俗话说“条条大路通罗马”，只要能到贾山家，就行，何必问从小路还是从大路走的呢？
在这个问题上，德志很清楚，两个人在一起，难免会有矛盾和摩擦，如果各不相让，最后准是两败俱伤。
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第202章 人的墓碑
在这个问题上，不存在问题。
从大路走，方便，从小路走，近便，以和为贵，不伤和气。
从大路的好处是，尹懋不晕。走小路，山坡较陡峭，脚下不稳，容易摔倒，摔倒之后，定要从山坡滚下，尹懋近两年横向发展，势不可挡，滚下的可能极大，为了人身安全，避免以后工伤认定的麻烦接二连三，不如走大路，哪怕绕圈子，也值得去做。
可以想象，如果尹懋出事，第一责任人就是德志，因德志离他最近，恐怕说不清道不明，要解释好半天，人家还不一定相信。
到贾山家，他正在刻字，好像他这一辈子，专为刻字而生的。
他有这个手艺，哪怕两个儿子在外打工没打到钱，反而被介绍所的人骗，也无所谓，贾山有钱，儿子打工受挫，他就是儿子的最大的支持和保障，只要携带银行卡，走遍天下都不怕。最疼爱儿子的就是父亲，哪怕儿子再没用，父亲总是在家等候，不会嫌弃，并且欢迎流浪的儿子回到家乡。
贾山不怕找不到工作，不怕失业，他只要把字刻好，就稳定只赚不赔。因这是技术，是手艺，有了这些，比有万两黄金坐吃山空强。
如同木匠，不会失业，除非自己把自己给辞退了，没有老板来告诉说，你明天不用来上班了，木匠和石匠，在农村是必不可少的，他们是最受欢迎的。
人总会死的。死不可怕，早晚会临到，问题是生的日子，无所事事，日子才难以打发。做点事，才会感到满足，才有盼头。即便死，也死得其所。
土家族的人，老了，不实行火葬政策，青山多得是，何愁无处埋忠骨？当然，这忠骨是对所有逝者的一种尊重的说法。
人在将死之前几年、十几年、几十年前，都要请木匠师傅来做棺材，做好、上漆、阴干、再上漆，这样，黑色的棺材就做好了，放在柴棚或者闲置不用的屋里，或者山墙头，太阳晒不着、风吹不到的地方存放。
有时候德志走访村民，一进客厅，就发现在客厅一侧，放着一口黑漆大头棺材，或者有两口。家中有一位老人的就准备一口，有两口老人的就准备两口，或者为男方家的老人准备，或者为女方家的老人准备，两边四位老人，就要准备四口黑漆棺材。这些棺木，天天见，也就不奇怪了，每天都在检视死亡，每天数算死亡的日子，也是一种黑色的幽默。
德志才开始看到棺材，有些意外，因为在德志所居住的地方，只有看到老人快不行的时候，或者在已经断气的时候，才打制棺材。等到棺材打制完工，才上漆，上漆之后不是马上就干，结果，当人们抬棺材的时候，就容易和油漆正面或反面接触。接触之后，肯定会留下痕迹，有了痕迹，很难清理。总之，非常仓促，一切都在忙乱中。因此，丧事也算是人生中的大事。一般人，都会非常重视。
从卫生角度来考虑，土家族的人还是准备充分些，当家中老了人，在办理后事的时候，可以从容不迫，应付自如。
再有一点，山里的木料充足，有些村民很早就为自己百年之后做准备，种下打制棺材的树苗，等到自己快死的时候，树苗已经长成材，能够使用了，且绰绰有余，不仅自己死得起，连配偶也死得起。
山林很大，浩瀚无边，埋再多的人也不显眼。但是，在平原，一马平川，有一个土包，老远都看得到，因此，在汉族居住的平原地区，实行火葬，不实行土葬。但是，火化之后，死者的亲人仍然要把骨灰撒入棺材，像以前那样，执行葬礼，将棺木埋在土里，正是入土为安的写照。因此，在汉族地区，现在逐步放开了土葬的政策，横竖都是要埋的，何必多一道火化的程序呢？花钱，人还受罪，死者亲人心里也不好想，与其这样，不如放开。放开也不是一下子全放开的，还是按照步骤，逐步逐区逐村放开，实行拈阄，哪个区拈到，哪个区实行。估计以后会全部放开。
德志和尹懋非常欣赏手艺人，他们不怕失业，不怕谁在台上谁在台下，谁上了，谁下了，对他没任何影响。不管什么朝代，人都会死。人的观念形成了几千年，一时不容易改变。即便再革命，也只管一阵子，传统的力量非常强大。这些手艺人不会失业，不会没饭吃，而且吃喝得还不错。
无论风云怎样变幻，人，都会死的，人死如灯灭，万事转眼成空。死者死了，不知道活着的人怎样处理死者，怎样折腾都不为过。
有钱人，墓碑做大一些，做豪华一些，没有钱的，墓碑做小一些，做薄一些，你不能说他不是墓碑