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受益和总体承受能力原则，发展要坚持‘一要吃饭，二要建设’的方针”。这些做法都体现了李瑞环的辩证法思想。
3、立功——传言继德。
古人讲“立功、立德、立言”。立功、立德难，立言更难。李瑞环除了将他的思想运用于执政过程中，更是将那些思想集结成册，让更多的人从中受益——2005年出版《学哲学用哲学》、2007年出版《辩证法随谈》（作者注：2009年又出版了务实求理），李瑞环被广大读者誉为“努力学习的人，勤奋工作的人，理论联系实际的人，不说空话大话的人，人民喜欢的人，人民不忘记的人”。通过《学哲学用哲学》，我们感受到了李瑞环哲学思想的智慧、魅力和精髓；通过《辩证法随谈》，我们倾听到了李瑞环随时、随地、随事、随兴的侃侃而谈。（通过务实求理，又能让人体悟到李瑞环虚怀若谷、脚踏实地、广大深远的追求与境界。）
二、他是哲学家中的慈善家。
李瑞环同志自1996年始，连续10年，将个人所得稿费和奖金共计53。8万元，以“一位老共产党员”名义，资助天津19所高校、来自全国的148名贫困大学生。2004年，李瑞环创办了旨在对品学兼优的特困大学生实施助学的桑梓助学基金会，亲自为基金会募捐700万元，捐赠稿费110万元。五年来，发放助学金140多万元，惠及188名学子，另有13。2万元救助其他贫困学生。最近，李瑞环又把自己《学哲学用哲学》和《辩证法随谈》两本书的稿费100万元捐给了桑梓助学基金会。
鉴于需救助人数逐年增多，李瑞环忍痛割爱，将珍藏30年的吴冠中油画名作《北国风光》，交嘉德国际拍卖公司拍得2700万元，全部捐予“天津市桑梓助学基金会”。1998年，李瑞环立下遗嘱：逝世后遗留下来的东西要统统资助天津贫困学生。他曾郑重地委托方放把一封遗嘱转交天津市委张立昌同志。信中说：他对天津人民有着深厚的感情，他身后事要委托天津办理，逝世后遗留下来的东西，孩子们都不要继承，统统变现资助天津贫困学生。方放当时还曾问过李瑞环：“你才60多岁，身体又非常好，急着立遗嘱干什么？”李瑞环答道：“不少人的遗嘱都是在弥留之际立的，很难真实体现本人的意愿。我现在头脑清醒，天津熟悉我的人也都在位，正好把我的心愿告诉他们，如实记录在案。”
李瑞环助学除了帮助贫困大学生完成学业外，还更深层的意思。他说：“我国的市场经济有了很大的发展，生活、社会面貌有了很大的进步和变化。但社会上也出现一些不良风气，搞形式主义、搞沽名钓誉、搞以权谋私，各种各样的贪污腐败行为让人听了深恶痛绝。每当我看到这样的案子时，总会联想到我们有多少革命前辈为了中国的解放事业出生入死，我的心里十分难过，夜不能寐，有时穿着睡衣里里外外地走。我用‘一名老共产党员’的名义，是想使大家知道共产党员绝大多数还是真心实意地想为社会、为人民群众做实事和好事。沽名钓誉者有之，贪污腐败者有之，但毕竟是少数。”这样一种感情，怎能不让人为之动容！
李瑞环能在60多岁头脑还清醒的时候，就立下遗嘱，向社会捐助遗产，他的举动不仅体现了一个大国高层领导的广阔胸怀，更体现了他对于国情的清醒认识和长远眼光。目前，中国的慈善事业还处于蹒跚起步阶段，要想真正建立完善的慈善事业机制，既需要政府从各个层面鼓励发展慈善事业，也需要社会个体的道义、良心和价值观念的自省。
三、他是慈善家中的创作家。
李瑞环虽是木匠出身，但喜欢结交文人。他就文艺的发展和繁荣发表了多次讲话。他突破文艺的目的只是教育群众的手段的观念，提出文艺的根本目的是满足人民群众精神生活的需要；他提出要把政治标准和文艺标准结合起来衡量和评价文艺；提出要给文艺创作创造一个宽松、稳定的环境，以丰富人民的精神生活。
卸任后李瑞环醉心改编京剧，纨绔子弟胡为登场唱到：“我爸爸胡搞。只因他老人家曾做过一任县官，官当的时间不长，钱捞的不少，算得上高效益！”“老子他捞钱不择手段，小子我花钱不讲章法；老子敢捞，儿子敢花。这叫什么？这叫生态平衡。”这是李瑞环先后十易其稿、改编自梅派名剧《生死恨》的《韩玉娘》里的唱段，《韩玉娘》的改编被认为是“既继承原剧精华又脱胎换骨的一出新戏，为传统京剧的改编提供了成功的范例”。
李瑞环酷爱京剧，醉心改编京剧，至今已亲自修订了五部传统大戏。在他推动下，历经21年的“京剧音配像”工程得以完成。在和“音配像”艺人谈话时，李瑞环感慨：“音配像是百年大计，你们的名字都在上面，100年后，人们都记得你们。100年后，谁会记得李瑞环啊？！”
李瑞环在改编中，并不是为改而改，而是坚持从剧目实际和时代、观众需要出发；不是随意变型，改得面目全非。针对具体剧目具体分析，有的放矢。对全局从主题思想到情节结构、人物塑造都通盘谋划，巧为剪裁，在文字上精雕细琢，芟除枝蔓，减少重复，增减并改，补缺润色，在精炼全剧的同时，使得主要人物形象和核心唱段得到了强化和丰富。
几乎所有的剧目都由原来的4个多小时精简为2个多小时，但又保留了经典唱段。一位老戏迷散戏后对记者说：原来也看过这个题材的戏，这次改编后，感觉结构很干净、明了，同时把大量时间留给精彩唱段，很是过瘾！李瑞环最早改编成熟的《西厢记》于1999年第二届中国京剧艺术节上获“示范演出奖”。《金？断？雷》、《楚宫恨》先后在第三、四届京剧节获“优秀保留剧目创新奖”和“荣誉改编奖”，《韩玉娘》在2008年第五届京剧节荣获“特别荣誉改编奖”。
从一个普通木匠工人，一步步成长为党内外享有崇高威望的党和国家的卓越领导人，李瑞环同志被赋予了很多传奇色彩。吴天然觉得，自己作为一名党员领导干部，除了学习他令人敬佩的个人特质，更应该从宏观的高度培养自己的大局观。
我们知道，哲学只是提供了一种分析问题、解决间题的方法。李瑞环同志令人豁然开朗的“老百姓哲学”，最终未必就能真正解决“老百姓”的问题。关键的问题是，还得进一步建立和完善“老百姓体制”——以基层百姓、普通群众和弱势群体为本的体制，不仅允许他们对政府的工作有看法，还要让他们对纠正政府的不足有办法。
吴天然深知，在社会体制改革的攻坚阶段，如何进一步发挥市场经济的作用保障国富，同时进一步完善分配体制保障民富；如何让老百姓拥有正当的话语权；如何在建设社会主义物质文明的同时，处理好物质文明与精神文明建设及党风廉政建设的关系；如何有效的加强对党员干部世界观、人生观和价值观的教育。只有真正的心怀天下才能找到一条真正适合中国的道路。
第五卷 风云叱咤 第514章 求知若饥，虚心若愚
（仅以此标题，缅怀苹果公司合创始人斯蒂夫？乔布斯辞世）求知和胸怀对一个人的成长关系极大。（_听说吴天然这一段在研究李瑞环同志的著作，白莎莎就给吴天然找来了一份材料，这份材料是反映李瑞环同志如何刻苦读书、提升素质的。
吴天然说：“莎莎，谢谢你了。我也在体会，瑞环同志为什么能从一个小木匠转身成为党和国家的主要领导人呢？原因虽然很多，但读书在他的身上显得更为重要。他刻苦读书的精神也值得我们去学习。”
白莎莎说：“就是，最近这几年整天被杂七杂八的事情缠着，真的没有好好读书了。也不怕你笑话，这两年好像我还真的没有通读过一本书，很多时候都是随便翻翻。”
吴天然说：“那就静下心来，读点书。我也推荐你来读一读李瑞环同志的书，你就先来看一看他的学哲学，用哲学吧！”
白莎莎笑着说：“好，你的话我肯定会听的。”
吴天然看了看白莎莎拿给他的材料，原来是李瑞环同志身边的一位工作人员写的，内容很具体，写的也很感人。
20多年前李瑞环同志刚走上中央领导岗位的时候，人们就曾议论他，说他的成长颇具传奇色彩。直到今天，人们还是忍不住要问：一个农民的孩子、一个普通工人何以成为一位有成就、有影响的党和国家领导人？一个没上过几年学、学历不高的人何以发表那么多脍炙人口的讲话、写出那么多有建树的论著？这可以说是个谜，它的谜底也可以有不同的说法，但不管什么样的说法，我认为都不能忽略一个因素，即勤奋读书。
不久前网上流传一篇文章——《两个木匠的成功转身》，讲的是齐白石从一个木匠成功转身为画坛巨匠和李瑞环从一个木匠成功转身为著名政治人物。作者在分析他们成功的原因时认为，“最根本的是与他们自身的勤奋努力有关。”这个“勤奋”，当然表现在方方面面，但具体到瑞环同志而言，其中至关重要也是带有基础性的一点，就是勤奋读书。如果没有勤奋读书，你就很难理解他为什么知道得那么多、遇事总能说出个一二三；如果没有勤奋读书，你就很难理解他为什么脑子里装着那么多的“理”、对问题总是分析得那么透彻；如果没有勤奋读书，你就很难理解他为什么对文法那么熟悉、他的讲话和文章都那么讲究逻辑讲究辞章。
那么，瑞环同志是如何勤奋读书的呢？我从1995年参加他的写作班子算起，迄今已在他身边工作15年。15年，说起来不算短，但相对于瑞环同志的丰富经历，我所了解的也还只是一鳞半爪。因此对于他的读书情况，我在这里无法给大家作全面介绍，只能就我所了解的谈一些情况，试举几例，管中窥豹。
例一：瑞环同志很小就喜欢书。在他小的时候，家境贫寒，他就到处找书看，亲戚、邻居的书都想方设法借来看。他十几岁时，有一年春节，母亲叫他担两捆楂子去城里卖，然后买几根油条回家包饺子过年。但他却用卖楂子的钱买了书，书名叫《巧合奇缘》，而买油条的事被他忘得一干二净，为此事回家还挨了一顿打。这个故事是2002年11月，瑞环同志不再担任中央政治局常委、即将离开政协主席岗位之际，在九届政协第十九次常委会议上所作的回忆。这篇讲话作为《务实求理》一书的代序收入了书中，这个故事也早已广为流传。
例二：瑞环同志“恶补”文化知识。同样是在上边那篇讲话中，瑞环同志回忆了他的这段经历。他说，他的初中、高中和大学的课程，他的文化知识、建筑专业知识和社会科学理论知识，几乎都是利用业余时间自学的。他知道自己底子差，所以几十年来一直在补课，有时简直是“恶补”。由于他很早就当了劳模，又是突击队长，不脱产，还得多干活，学习的时间只能从比别人更少的休息中去挤。晚上读书时，为了不影响别人睡觉，他就常常到路灯底下去学习。在路灯下看书，夏天还好办，冬天就只好穿上棉袄、大头鞋，戴上口罩。由此所付出的辛苦可想而知。当然，有一分耕耘便会有一分收获。叶小文同志在6月10日《人民日报》上发表的《改进文风的功底在“务实求理”》一文中就这样赞许道：“不经一番彻骨寒，哪得梅花扑鼻香？”
例三：瑞环同志学“毛选”。年龄大一点的同志都记得，上世纪60年代，我们曾掀起过一阵学习毛主席著作的热潮，到“文革”初期达到了高峰。当时那种学法是否正确姑且不论，但经过那段时期、认真读一读毛主席的书，我觉得总还是有益的。“文革”开始那年，我还不满10岁，只是跟着形势的要求背了“老三篇”，即毛主席的《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》三篇著作，也背了《毛主席语录》全书420多条。年岁稍长以后，在学习“毛主席五篇哲学著作”的时候，又背了《实践论》和《人的正确思想是从哪里来的？》，像《矛盾论》，有点长，就没背下来。我也是个爱读书的人（小时候书不够读，就背《新华字典》和《汉语成语小词典》），那时候做到这个程度就算不错。但后来到瑞环同志身边工作才真真切切有了一种高山仰止的感觉，才发现瑞环同志学“毛选”也学得那么与众不同。他作为当时的“学习毛主席著作积极分子”，那才叫名不虚传！他不仅能背诵一般人所能背诵的毛主席若干有名的短篇文章，而且像《矛盾论》（25000多字）和《中国革命战争的战略问题》（44000多字）等长篇他都能熟背如流，乃至于他在“文革”中挨斗时，能够巧妙地利用自己对毛主席著作的熟悉程度而反制斗他的人，使斗他的人束手无策，气急败坏地说他是“活学活说”。
例四：瑞环同志读《资本论》。“文革”期间，瑞环同志和当时其他“走资派”一样也被关过几年牛棚。关牛棚，对一般人来说当然是一种磨难和煎熬，但瑞环同志却能够把这种煎熬变得充实起来，把这段时间变成读书的好时机。许多马列主义经典著作包括大部头的《资本论》就是在这时候读的。初读《资本论》，有些地方看不懂，就反复读，反正有的是时间，直到弄懂为止。还有“毛选”四卷，本来已经很熟了，又利用这个时间重新阅读，加深理解。
例五：瑞环同志改剧本。大家都知道瑞环同志喜欢京剧，也都知道他搞了音配像，改过剧本。但也许不知道，整个音配像工程一共是460出戏，每出戏瑞环同志都熟悉，很多戏词他能大段大段地背下来。改剧本更是见功夫。这不仅要有相关的戏曲知识，懂得韵律，会写词，而且要有丰厚的历史知识。他改编的《西厢记》、《金山寺鬀断桥——雷峰塔》、《刘兰芝》、《楚宫恨》、《韩玉娘》等都是经典剧目，即使专业人士都是想改而不敢改的，因为因素复杂、难度太大，但他却改得非常成功。由此不难想见，为了搞音配像和改剧本，这得看多少书（包括剧本）、需要多少知识积累啊！
例六：瑞环同志要我们读《昭明文选》。瑞环同志的讲话、文章都是他亲自动手的，从选题、主要内容、框架结构的提出到文字表述，甚至包括标点符号的修改，他都是亲历亲为。我们所谓的“写作班子”不过是做一些基础工作，包括搜集资料、参加讨论、起草部分初稿等。由于他对文稿的要求很高，因此能够参加写作班子的人都非等闲之辈，都是经过挑选，具备一定的理论水平、知识水平和文字能力，都是读过很多书的，特别是年轻点的同志都还具有高学历，不是博士就是硕士。然而，就是我们这样一干人，在瑞环同志面前却显出知识储备的不足。记得有一次议稿（大概是1996年），他引经据典，很娴熟地讲了《昭明文选》中的几段话，并要求我们有时间也读读这部书。《昭明文选》是中国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统主持编选。萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。对于这部书，我们当时在场的人中，我相信有的人可能读过，但本人很惭愧，没读。于是乎，我利用休息时间，骑着自行车跑了很多书店，好不容易在一家旧书店里找到。买回来一看，好家伙！六卷本，加注释，共330多万字。后来我虽然挤时间断断续续读了一些，但遗憾的是，到今天也没读完。所以我曾私下里琢磨：瑞环同志事情比我们多，工作比我们忙，那么多大部头的书都是怎么读的？
例七：瑞环同志的床头书。“算计时间，节省时间，合理利用时间”，是瑞环同志“一生的习惯”。这个习惯使他比常人赢得了更多的时间做事和读书。比如他的床头书，不管他在位时还是退休后，不管他在北京的家里还是到外地出差，他的床头始终都放着书，睡前必读，即使片刻也不放过。再比如他的茅厕阅读，即利用上厕所的时间读书，他风趣地称之为“立体工作法”——“下面拉屎撒尿，上面读书看报。”当然，这不是健康的读书法，未必提倡，但这种挤时间看书的精神却是耐人寻味的。据我所知，瑞环同志读过二十四史，读过《资治通鉴》，读过《聊斋志异》，读过《三言二拍》，读过金庸的全部武侠小说，还能基本背下罗森塔尔和尤金编的《简明哲学辞典》（68。5万字），等等，这其中，就有一些是利用这些零碎时间阅读的。
瑞环同志不仅是一个勤奋读书的人，而且是一个善于思考和注重联系实际的人。“勤奋读书”只是他整个读书过程的一个环节，一个基础环节，这个环节只有和“善于思考”、“联系实际”统一起来，才完整地反映他读书的方法和特点。1987年他在天津市调查研究工作会议上的讲话中曾提出“苦读、多思、常联系的方法”，也�