按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
李大海便说：“汪书记，要是在商朝，你还远不到退休的年龄啊！你想，人家姜子牙出山的时候已经80岁了。”
黄菊仙说：“退休一刀切，有不妥的地方。可是咱们中国人太多了，不一刀切又不行。领导们也为难，不当家不知柴米贵啊！”
第六卷 风云开阖 第552章 出世与入世
黄菊仙讲罢姜子牙钓鱼的故事，接下来韩华华又讲了一个富春江严子陵钓鱼台的典故。**泡！书。吧*1949年4月，同志的七律《和柳亚子先生》中写道“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”，就是用严子陵隐居垂钓富春江畔这件事，来规劝柳亚子先生应留在北京参加建国工作。
严子陵是慈溪市人，他原姓庄，后人因避明帝讳改姓严。名遵，字子陵。年轻时就很有名望，后来游学长安时，和刘秀、侯霸等人成了太学中的同窗好友。
西汉末年，王莽称帝，吏治腐败，民怨沸腾。王莽为笼络人心，曾广招天下才士。侯霸趁机出来做官了，刘秀却参加了绿林起义军，决心推翻王莽政权。严子陵当时也多次接到王莽的邀聘，但他均不为所动，最后索性隐名换姓，避居今浙江杭州桐庐富春江畔，彻底摆脱了王莽的羁绊。
公元25年，刘秀终于击败王莽，在洛阳建立起东汉王朝，当上了皇帝，这就是历史上有名的光武帝。他登基后，思贤若渴，到处寻找严子陵。几年后，得知严子陵披着羊皮隐居在齐国某个地方（今浙江省桐庐县境内）钓鱼，便立即派人带了聘礼，备了车子去请，一连请了三次，并亲自致书云：“古大有为之君，必有不召之臣，朕何敢臣子陵哉。惟此鸿业若涉春冰，辟之疮疮须杖而行。若绮里不少高皇，奈何子陵少朕也。箕山颍水之风，非朕所敢望。”严子陵实在推诿不过去了，才终于来到了洛阳。
这时，侯霸已经当上了刘秀的丞相。原来他在王莽失势时，便及时转舵，向起义军靠拢，以后凭着有一定能力，一步步爬了上来。他深知刘秀十分器重严子陵，所以一听到严子陵来了，不敢怠慢，马上派人携书问候。严子陵却对侯霸那种追名逐利、一味投机的行为十分鄙视，看了侯霸的信后，也不愿回信，只让来人带了两句话去，说是“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝”。侯霸认为这是挖他的疮疤，心中十分不满，从此便想方设法要把严子陵撵出洛阳去。严子陵则因为看到侯霸这样的人居然当了丞相，也就不愿再在洛阳呆下去，每天只在宾馆里睡大觉，等待回家。甚至当光武帝刘秀亲自来看望他，他也闭着眼睛，不理不睬。刘秀知道这位老友性情高洁、孤介，便抚着他说：“子陵呀子陵，你到底为啥不肯出来辅助我治理国家呢？”严子陵突然睁开眼来，盯着刘秀说：“唐、尧得天下，是因为德行远闻，才使隐者洗耳。你何必苦苦*我呢！”刘秀见一时说服不了他，只得叹息着登车回宫去了。
过几天，刘秀又将严子陵请到宫中，与他谈论旧事，谈得十分投机。晚上，还与严子陵同榻而卧。严子陵在睡梦中把脚搁到他的肚皮上，他也毫不介意。不料此事被侯霸知道了，他便在第二天叫太史官上奏，说是昨夜客星犯帝座甚急，想以此引起光武帝对严子陵的猜忌。刘秀听了却哈哈大笑，说：“这是我和子陵同睡啊，没事！”然而严子陵却料定其中必有缘故，他从这件事中，看到了小人的倾轧，官场的险恶，便执意不肯再在洛阳留下去了。当刘秀还想要他做谏议大夫时，他终于不辞而行，悄然离去，隐居于富春山下。那里有个“严陵濑”，据说就是他当年垂钓之处。
建武十七年（公元41年），光武帝刘秀曾再一次征召严子陵，严子陵也再一次地拒绝了，并索性回到故里陈山隐居起来，没过几年，便老死在这里，享年80。
2000年前，严子陵不求名利归隐山林，其高风亮节载入史册。范仲淹称他：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。
韩华华说罢严子陵的事，几个人就议了起来。
李大海说：“你们说，这个严子陵是真隐士还是假隐士？我觉得他其实和姜子牙是一样的，借着钓鱼，都各怀目的。严子陵钓的是名，姜子牙钓的是利。这都是典型的沽名钓誉！”
黄菊仙笑呵呵地说：“说真的，我也不赞成隐居山林，我还是希望人们都出来做事。多做一件实事、好事，总归是有益处的。”
汪大洋说：“隐士代表了一种精神，我听过一个理论，是说咱们中国人的。得意的时候是儒家，失意的时候是道家，绝望的时候，就是佛家。”
李大海听了汪大洋的话，觉得有些道理。儒家是教人如何入世，入世为民、为苍生，其实最大的，还是为自己。道家是教人如何避世，避世为更好的入世。佛家是教人如何出世，超出凡尘，看破世俗牵绊，恩怨情仇，大悲大喜。
李大海刚才虽然说严子陵这个人是在沽名钓誉，但他在内心深处也不得不佩服严子陵的为人。
严子陵这个人很有趣，他没得意过，可学的确是儒家经典。他没失意过，因为没有入世，没有得意就谈不上失意，但他却学的是道家避世。他更没绝望过，因为他很幸运的，碰到的是一个枭雄，是一个明君，更难能可贵的是一个知己。所以他没必要学佛家。
从另一方面来说，他也得意过，得意于他的随心所欲，得意于他的豪放不羁、得意于这普天之下恐怕只有他，严子陵，能以区区一介布衣，触犯天颜了。
唐尧固然为明君，但人各有志，许由犹去洗耳。你刘秀固然是我的故友，也算得上是个明君，但我严子陵不愿做的事情，你又何必苦苦相*呢。
他就是这样对武帝说，也就是死活这样做了。
古今茫茫，多少人为名生为利死。多少人为官位爵，为侯为皇争得头破血流，死不瞑目的。可谁又学得了严子陵，给官封爵，荣华富贵都可视为粪土，弃之敝履。李大海想，他李大海做不到，别的人也做不到。
说这人高尚，却又怪脾气。但是，他人看自己，与自己看自己终是不同。自我感觉良好，有些人却偏看你不顺，这便是不合时宜。但是，真正做到避世，甚至超世的，又有几人。
李大海自打那次和王国庆为争夺副省长的职位被弄得头破血流后，心中一直充满了一股怨气。以他的本领，不在王国庆之下，但现在人家已经是省长了，他还是一个小小的政协副主席。他也想在这七星湖畔不问世事的钓鱼，可他做不到啊！他现在虽然表面上心平气和，也似乎是和王国庆早就握手言欢了，可他们两个人谁都清楚，他们之间的恩怨，这一辈子是根本无法消除的。因为王国庆是官场教父，而他李大海则是李闯王。教父和闯王，大概到死都不会真正和解的。
韩华华说：“有人说，严子陵退而垂钓，不问世事，那是他见微知著，有先见之明。”
第一点理由在于，严子陵通过侯霸相*之事，看到了官场的险恶。官场这种地方不好混啊！
第二点理由在于，严子陵又通过刘秀废掉皇后之事，看到了皇帝的霸道。伴君如伴虎啊！
古人方正学《题严陵图》有云：“糟糠之妻尚如此，贫贱之交可知矣。羊裘老子蚤见几，故向桐江钓烟水。”这首诗说的是刘秀废掉皇后郭圣通，另立贵人阴丽华为皇后的故事。意指刘秀既然对糟糠之妻都这样，那么他对贫贱之交怎么样也就可想而知了。严子陵正是看到了这一点，才拒绝出仕的。
汪大洋说：“世事难料，假如严子陵真的出山，也未必能受到重用，派上用场！”
第六卷 风云开阖 第553章 最成功的男人
汪大洋看黄菊仙和韩华华分别讲了中国历史上两个最著名的钓鱼故事后，他就讲了一个范蠡和妻子西施一道在太湖泛舟钓鱼的佳话。泡…书_吧（）
相传，春秋时期的越国大夫范蠡，离开越王勾践后，和西施一道驾一只小船在洞庭湖钓鱼。由于遇到大风浪，便在钓洲钓鱼。钓到大鱼煮熟食之，钓到小鱼放生湖里。后人为了纪念他，把他放生的鱼称为“范蠡鱼”。史载范蠡曾隐居于无锡太湖之滨，提出了“种竹养鱼千倍利”的主张。齐威王问他：公富足千方，家累仪金，用什么办法致富的呢？范蠡回答说：“治生之法有五，养鱼第一。”公元前475年前，范蠡著成《养鱼经》，这是我国第一部养鱼著述。
李大海说：“范蠡这个人我佩服，天下的好事都被他一个人占完了。”
不错，范蠡的一生大起大落，极具传奇色彩。他是政治家、军事家、中国首富。他从布衣到“上将”，从流亡者到大富翁，人生处处得意。即使当代的人们也普遍认为他的人生非常完美：从政兴一国灭一国；经商三致千金，家财巨万，他的化名陶朱公成了富商的代名词；娶妻娶了艳丽不可方物的西施；最后活到七八十岁善终。的确，人生如此，夫复何求？
黄菊仙说：“你们说这个范蠡是西施的丈夫，那肯定是一个了不得的人！小汪啊，讲一讲，讲一讲！”
几个老家伙就你一言、我一语地讲起了范蠡的传奇人生。其故事梗概大致如下。
一、范蠡文种相识南阳。
范蠡是河南省南阳县人，年轻时就学富五车，满腹经纶，属于高智商人才，但可惜“出身衰贱”。史书上讲他有圣人之资，然而不为世人所识。
相传他性情倜傥不俗，佯狂癫痴，甚至装疯卖傻。楚国郢都人文种到南阳就任宛令时，遍访贤人，曾派手下官员去恭请范蠡，官员去后汇报说，范蠡是本地有名的狂人，从小就有疯癫之病。文种听后一笑：“吾闻士有贤俊之姿，必有佯狂之讥；内怀独见之明，外有不知之毁。此非二三子之所知也！”于是亲自驾车去拜访。
史书上的说法是，这次范蠡回避了，没和文种见面。而传说则非常怪诞：范蠡蓬头垢面、破衣烂衫，从墙边狗洞伸出头来，冲着文种汪汪大叫。随从的官员看不过去，上去用宽大的袖子遮挡范蠡。文种说：“不要遮盖，我听说狗之所以叫，是因为人来了。我今天到此，发现有圣人气，一路求访，才来到这里。况且他是人身却冲我汪汪叫，意思是说我是人呢。”于是下车恭敬地朝范蠡作揖，而范蠡却不予理睬。
史书上说，后来范蠡知道文种必定还要来，对兄嫂说：“今天有贵客来，请借给我一套衣服。”没多长时间，文种果然来了，两人挽手进屋，拊掌而谈，纵论天下大事，谈说富国强兵之道，见解超凡，周围的乡邻和文种手下的官员都听呆了。
春秋时代的人和事我们有时很难理解，一个“市长”与一个贫民小子这种精神上的平等，这样的交往，实在有点让人觉得不可思议。更不可思议的是，后来文种竟然弃了“市长”不做，和范蠡一起远走越国“打工”，去谋求那未知的命运。
二、相约“打工”来到浙江。
范蠡当日对文种说：“三王是三皇的后代，五伯是五帝的子孙。天机命运千年轮回一次，如今我观天象，霸王之气，已见于东南方。楚国良将伍子胥已挟长弓持锐箭投奔了吴王。我们干吗在这楚国碌碌无为？”于是两个不安分的人开始设计自己的人生道路。当时的楚国人才济济，国家比较平稳，这两个年轻人感觉没有多大的发展空间，萌发了“出国打工”的念头。
当时的多事之地在吴越。那时列国纷立，相互争霸兼并，晋、楚、齐、秦等大国为了牵制和打击各自的主要对手，纷纷“伐谋”、“伐交”，力图使争霸敌手陷于两线作战的被动局面。晋国曾积极扶植和支持吴国对付楚国，派人为吴人制作兵器，教吴人车战，使其从侧后骚扰进攻楚国，遏制楚国北上争霸的势头，减轻自己的压力，这一招很奏效，搞得楚国焦头烂额。而楚国为了摆脱这种被动局面，利用越与吴争夺江湖河泽之利、各自拓展疆域的矛盾，鼓动越国从侧后威胁和打击吴国，以减轻吴国对楚的压力。而越国也正需要有楚这样的大国支持，双方一拍即合，出于各自的利益而联合起来，构成相对稳定的战略同盟。
面对这样错综复杂的“三角国际关系”，文种和范蠡本来商议去吴国，但考虑伍子胥已经在吴国，且声名显赫，如日中天，怕被他压制住了，于是跋山涉水来到越国，很快就获得了越王勾践的充分信任。
公元前496年，吴王阖庐趁越王允常新丧，带兵攻打越国，与新任越王勾践在携李大战。在范蠡谋划下，勾践派敢死队上前挑战，敢死队冲到吴军阵前，不待交战，纷纷挥剑自刎，吴军看得心惊胆战。这时越军从侧面偷袭过去，吴军大败，阖庐本人也中箭不治身亡，他死时实在咽不下这口气，遗命儿子夫差一定为他报仇。夫差做了吴王，命人在他每天进出宫门时冲他大叫：“夫差，你忘记了父仇吗？”夫差大声回答：“决不敢忘！”于是每天加紧*练水陆两军。
勾践听说此事，不顾范蠡的劝阻决意主动出击，结果被打得大败，只剩下5000残兵被围在会稽山上。面临绝境的勾践，在文种、范蠡的谋划下，数次“卑词厚礼”，收买吴国大臣伯嚭，请求夫差放一条生路。文种“膝行顿首”见夫差，换来夫差罢兵而归。
后来的事情大家都很熟悉了。勾践忍辱负重，“卧薪尝胆”，在范蠡、文种的辅佐下，实施了一系列计策，其中一条就是美人计，这是文种的“损招”：“臣启主公，臣闻五色令人目眩，故妙舞清歌，害人之谋，蛾眉皓齿，伐性之斧。为今之计，须选美女，进上吴王……”后来范蠡找到了西施，据说两人一见钟情，但范蠡还是把她送到了吴国。夫差对西施神魂颠倒，为她大兴土木，并因此对奸臣伯嚭更加信任，对越国彻底放了心。过了一年，在西施的撺掇之下，吴王夫差准备发兵攻打齐国。这正中越国的下怀。勾践就亲率官员前去朝贺，赠送大批礼物。夫差被捧得得意非凡，加上出兵之后果然得胜凯旋，愈加踌躇满志。吴国的老臣伍子胥，一直就对越国的阴谋有所洞察，出兵攻齐之前，他是唯一的反对者。夫差回来后见他仍然反复饶舌劝谏，大怒，竟然朝伍子胥脸上吐唾沫，加之以痛骂。
伍子胥也愤怒了，说：“大王不听劝阻，过不了三年，吴国必然会被越国攻破。”夫差被伍子胥的不敬惹得怒不可遏，再加上西施一旁撩拨，就赐死了伍子胥。
伍子胥死后，吴国朝政更加腐败昏暗，而越国则暗中把“刀”磨得锋利。
勾践采用文种和范蠡的计策，“十年生聚，十年教训”，前后用了22年的时间，越军终于在范蠡的率领下把夫差围在了姑苏山上。这次轮到夫差派人“卑词厚礼”，“膝行”求和了，勾践有点儿心软，而范蠡则继续进攻，夫差不得已自杀身亡。
越国君臣在实现了灭吴兴越的大业以后，又乘胜北上，会诸侯于徐州，继吴之后号称霸主。越国国势达到鼎盛。范蠡被勾践封为上将军，恩荣无比，功成名就。
文种和范蠡离开平静的南阳，投身越国，苦心谋划20多年，终于掀起了滔天巨浪。
三、“下海经商”成了商圣。
灭吴之后，越国君臣设宴庆功。群臣皆乐，勾践却面无喜色。范蠡观察到这一细节，立刻开始思索：勾践为灭吴兴越，不惜忍辱负重，卧薪尝胆。如今如愿以偿，功成名就，只怕自己盛名之下，难以久留，如不急流勇退，日后恐无葬身之地。自己一身谋略，“既已施于国，吾欲用之家”，于是乘扁舟浮于江湖，改名换姓，开始了“下海经商”的新生活。
范蠡归隐后曾写信给大夫文种，说了一段后世非常有名的话：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”文种得信后称病不朝，却没有果断离去。后来勾践听信谗言，命文种自杀。文种叹道：“我懊悔没有听范蠡的话，才落得今天的下场！”
西施的结局有两种说法：一是她感觉已为国尽忠，但对不起百般疼爱她的夫差，又无颜见范蠡，于是投湖自尽；一是范蠡找到了她，两人泛舟五湖，成了一对神仙眷侣。相传范蠡、西施曾寓居宜兴，今天的蠡墅就是他们当年居住过的地方，而江苏一些地方的“施荡桥”、“西施荡”等名称也都与范蠡、西施有关。历来道学家都愿意相信前一种说法，而文人则愿意相信后一种说法。至于读者喜欢相信哪一种，要看你是喜欢悲剧还是喜欢喜剧了。
范蠡“乘舟浮以行”，来到齐国，改姓名鸱夷子皮，开荒种田，“耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万”。齐国人听说了他，赶紧任命他作齐国丞相。可是他不久就辞去相位，迁居陶地，成了亿万富豪陶朱公。
相传范蠡还是十六两老秤的发明者。据说当时为了设置秤的度量衡单位，范蠡用南斗六星和北斗七星，外加福禄寿三星，组成了十六两秤的“秤星”，告诫商人，缺一两折福，缺二两折