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常常有人谈对我的一种印象，觉得我为人谦和，谦和中又藏着不易觉察的傲气。我自己反省，这部分地符合事实。之所以说是部分，因为还有一部分也许出自误会。我一向不善于交际，在不太熟悉的人面前会拘谨，为了避免彼此尴尬，便宁可保持距离，这种态度可能会被误解成骄傲。不过，我从中学起就有清高之名，清高当然是一种傲气。我在两种人面前最克制不住傲气，一是功名利禄之徒，二是自以为是之辈。我在本质上是比较自卑的，原因之一也许是太专注于内心，因而外部世界广大的领域是我所陌生的，一旦跨入那个领域，我就会不知所措，一旦见到那个领域里的能人，我就会自惭形秽。可是，我毕竟不是不食人间烟火，见得多了，也就有了基本的判断力。我的发现是，极其自信者多半浅薄。对于那些在言行中表现出大使命感的人，我怀有本能的反感，一律敬而远之。据我分析，他们基本上属于两类人，一是尚未得逞的精神暴君，另一是有强烈角色感的社会戏子。和他们打交道，只会使我感到疲劳和无聊。在我看来，真正的使命感无非是对自己选定并且正在从事的工作的一种热爱罢了。遇见这样的人，我的血缘本能就会把他们认做我的亲兄弟。
年轻时我是一个十分怕羞的人，每次要去见一个生人甚至并非太生的人时，我会在那个人的门外徘徊许久，好不容易鼓起勇气敲门，如果那个人不在家，我反倒松了一口气。现在见过了一点世面，脸皮厚了一些，但基本的性格是难改的，见生人仍使我感到不自在。羞怯似乎是一种美，我自己心里明白，事实上我是笨拙。我不愿意揽社会上的事情，重要的原因也是笨拙。如果要指导青年学生，更适合于我的方式是小范围内的言传身教，而不是大庭广众中的讲演。我真是怵讲演，对这类邀请的第一反应是推辞，万一心软接受了，灾难便从此开始，直到讲演之日没有一刻心安。善演讲的人有三个特点，而我都缺乏。一是记忆力，名言佳例能够信手拈来，而我连自己写的东西也记不住。二是自信心，觉得自己是个人物，老生常谈也能说得绘声绘色，而我却连深思熟虑过的东西说起来也没有信心。三是表现欲，一面对听众就来情绪，而我却一上台就心慌。我的讲演偶尔也有成功的时候，那多半要感谢听众，他们的情绪实在太好，把我的情绪也调动起来了，使我仿佛变了一个人，竟然也能口若悬河了。可是，多数时候，我是怀着对自己沮丧和对听众歉疚的心情走下讲台的。
一个人年轻时，外在因素——包括所遇到的人、事情和机会——对他的生活信念和生活道路会发生较大的影响。但是，在达到一定年龄以后，外在因素的影响就会大大减弱。那时候，如果他已经形成自己的生活信念，外在因素就很难再使之改变，如果仍未形成，外在因素也就很难再使之形成了。我庆幸自己较早就形成了自己的生活信念，业已走在合乎自己天性的生活道路上了。那么，我就这样继续走下去吧。
我心中再没有困惑了吗？当然不是。人能够用智慧解除许多困惑，但是，我越来越看清楚，有一些困惑是用智慧解除不了的，那是人生的大困惑。我用智慧解除了人生的小困惑，所以现在过着安静的日子，并且感到乐在其中。然而，这安静的日子也许仍不是我的归宿。我的归宿在哪里呢？那一定是一种解除了人生的大困惑的境界，我还不清楚它是什么，但我知道，在那个境界中，我今生今世的全部日子都将受到祝福。
2004年5月10日完稿
附录 周国平出版年表
1986 著：《苏联当代哲学》（合著），人民出版社。
《尼采：在世纪的转折点上》，上海人民出版社。
译：《论辨证法的叙述方法》（合译），中国社会科学出版社。
《悲剧的诞生——尼采美学文选》，三联书店。
《尼采诗集》，中国文联出版公司。
1987 著：《诗人哲学家》（主编和合著），上海人民出版社。
译：《偶像的黄昏》，湖南人民出版社。
1988 著：《人与永恒》，上海人民出版社 。
1990 著：《尼采与形而上学》，湖南教育出版社。
译：《谢林传》（合译），商务印书馆。
1991 著：《忧伤的情欲》，四川文艺出版社 。
1992 著：《人与永恒》（增补本），上海人民出版社。
《只有一个人生》，四川大学出版社。
《断肠人在天涯——元代散曲新赏》，四川人民出版社。
《尼采：在世纪的转折点上》，台湾林郁工作室。
《只有一个人生》，台湾林郁工作室。
1993 译：《理性边缘的哲学——尼采论哲学之源》，香港商务印书馆。
1994 著：《今天我活着》，安徽文艺出版社。
译：《希腊悲剧时代的哲学》，北京商务印书馆。
1995 著：《迷者的悟》，陕西人民出版社。
1996 著：《我们对世界的认识》，广东教育出版社。
《爱与孤独》，天津人民出版社。
《语言与哲学——当代英美与德法传统比较研究》（合著），三联书店。
《守望的距离——周国平散文集》，东方出版社。
《周国平文集》（1—5卷），陕西人民出版社。
《妞妞：一个父亲的札记》，上海人民出版社
《徘徊在人生的空地上》，湖南文艺出版社。
译：《偶像的黄昏》，光明日报出版社。
《悲剧的诞生》，华龄出版社。
1997 著：《当代散文名家精品文库·周国平卷》，四川人民出版社。
《周国平散文》（上，下），中国广播电视出版社。
《精神的故乡》，广东教育出版社。
1999 著：《周国平哲理美文》，广东人民出版社。
《周国平散文》，浙江文艺出版社。
《各自的朝圣路——周国平散文二集》，东方出版社。
《人生圆桌》（主编和合著），广东人民出版社。
《妞妞：一个父亲的札记》，三联书店（香港）有限公司。
2000 著：《周国平小语》，广东人民出版社。
《人生哲思语编》，上海辞书出版社。
《妞妞：一个父亲的札记》（插图珍藏本），广西师范大学出版社。
《人与永恒》，三联书店（香港）有限公司。
译：《悲剧的诞生》，台湾城邦文化事业股份有限公司。
2001 著：《安静的位置——周国平散文生命感悟篇》，广西师范大学出版社。
《爱与孤独——周国平散文情感体验篇》，广西师范大学出版社。
《朝圣的心路——周国平散文灵魂守望篇》，广西师范大学出版社。
《经典的理由——周国平散文读书趣味篇》，广西师范大学出版社。
《另一种存在——周国平散文写作情怀篇》，广西师范大学出版社。
《无用之学——周国平散文哲学家园篇》，广西师范大学出版社。
《街头的自语——周国平散文人间随笔篇》，广西师范大学出版社。
《自由风格》（与崔健合著），广西师范大学出版社。
《享受生命》，浙江文艺出版社。
《周国平文集》第6卷，陕西人民出版社。
译：《悲剧的诞生》，（插图珍藏本），广西师范大学出版社。
2002 著：《南极无新闻——乔治王岛手记》，海南出版社。
《安静》，北岳文艺出版社。
《灵魂只能独行——周国平随笔精选》，海南出版社。
《爱情不风流——周国平随笔精选》，海南出版社。
《智性时光——周国平随笔精选》，海南出版社。
《风中的纸屑——周国平随笔精选》，海南出版社。
《妞妞：一个父亲的札记》，台湾上游出版社。
译：《疯狂的意义——尼采超人哲学集》，陕西师范大学出版社。
2003 著：《守望的距离》（修订本），北岳文艺出版社。
《妞妞》（日译本），日本PHP出版社。
《执迷者悟》，三联书店（香港）有限公司。
《活出真性情》，台湾达观出版事业有限公司。
《第一重要是做人》，台湾达观出版事业有限公司。
2004 著：《各自的朝圣路》（再版），北岳文艺出版社。
周国平坦诚写自传强调自己不是作秀担心被误读
陶 澜
著名作家、哲学家周国平回顾近60年的心灵历程，侧重知性生活和情感生活的心灵自传，即将由长江文艺出版社推出，该书的书名目前还在保密之中。周国平的《妞妞———一个父亲的札记》出版后，热卖也遭受过非议。周国平说，写这本心灵自传没有卖弄的意思，虽然写到一些被认为是隐私的事情，但他希望不要被误读。
昨天接受记者采访时，周国平说写这本书是迟早的事情。“我喜欢把日子过得明白一点，所以会做这样的回顾。而且我周围有些朋友、同事已经离开了这个世界。我知道，任何时候死神都会光顾一个人，但从60岁开始，被光顾的机会越来越多了。对我来说，这事迟做不如早做。做了以后我才放心。”于是，明年即将年满60的周国平，去年年底开始动笔写这部书。
周国平自己判定自己是诚实的：“写书的时候，我始终设想自己是站在全知全能的上帝面前，对于我的所作所为乃至最隐秘的心思，上帝全都知道，也全都能够理解，所以隐瞒既不可能也没有必要。我坦然面对我的全部经历，甚至不羞于说出一般人眼中的隐私。”全书分四部，按照时间顺序，依次写童年和少年时期、大学时期、毕业后在农村锻炼和工作时期、回到北京读研究生和从事哲学研究工作时期。周国平说他在写的时候也有犹豫和回避，“毕竟还活在这个世界上”。因此，事实上他只能说出部分真话。“所谓不可说的，其中一部分是因为牵涉到他人，说出来可能对他人造成伤害，我不愿意伤害任何人。但有若干人在我的生活中曾经起过重要的作用，如果不写他们，我就无法叙述自己的经历。譬如说，在叙述我的情感经历时，我就不可能避而不写与我有过亲密关系的女人。”
周国平说，书中笔触最重的部分是北大岁月，近七万字着重写了郭沫若的二儿子郭世英对他的影响以及郭世英之死。“他是对我一生影响最大的人。我整个精神追求的方向是由他奠基的。我本来想为他写一部书的，这个愿望还没有实现。”关于考研究生回到北京，留在社会科学院哲学所工作这26年时间的篇幅不长，是因为这段时间离得近，周国平认为不好写。“但我写出了我内心的经历，包括我从事的研究、写哲理散文等，我趁这个机会坦率表明了我的一些看法。”面对有关他的“写哲理散文是不是不务正业”的议论，周国平在书中写道：“我不得不克服我的羞耻心提及这个事实：人们普遍把我看作中国当今最有影响的哲学家之一。指责这样一个哲学家不务哲学之正业，多少有点说不过去吧。”
在接受媒体采访时，周国平屡次强调自己不是作秀，希望媒体不要错误地引导读者。当有记者问什么样的表现是名人作秀？他停顿半晌回答：“我不想在这里批判社会，也不做道德判断。比如有些职业要求作秀，有的人写自己的出发点就是让别人喜欢、让别人高兴，引起别人注意，那就是作秀。”他认为自己的写作是认真的。
学者、哲学家周国平出书讲述“我这一辈子”
李 瑛
作为学者、哲学家，周国平大多数的时候都以一个理性分析家的身份出现，直到1996年《妞妞，一个父亲的札记》出炉，这部几乎让所有读者落泪的纪实小说让周国平名声鹊起。而昨天他又扔出“我这一辈子”的重磅炸弹。下月2日，他的自传将由长江文艺出版社推出，虽然尚未确定书名，但该书起印就达10万册。
袒露自己的三次婚姻
“明年我就六十岁了。尼采44岁写了《看哪这人》，卢梭58岁完成《忏悔录》。我没有与他们相比的意思，只想说明，我现在写自传并不算太早。”周国平说。
周国平在书中袒露了自己3次婚姻以及在婚姻中夫妻二人都存在的“出逃”现象。如此坦白，不怕读者在道德上进行批判吗？周国平表示，他在叙述时并不从道德方面考虑问题，更多地是从人性上考虑，他认为婚姻中很多问题都不是道德问题，只有当情感婚姻架构在欺骗、不真实的基础上才构成了道德问题。
但他也坦言，他毕竟还要在这个世界上活下去，所以文字上免不了有修饰的成分，涉及别人的文字完稿时删了不少。“我只能说我回忆的选择上并不刻意粉饰，而是选择对自己心路历程最重要的经历，逃避了一些不得不逃避的东西。”
郭沫若之子影响他一生
该书分四部分。按时间顺序，依次写童年和少年时期、大学时期、毕业后在农村锻炼和工作的时期、回到北京读研究生和从事哲学研究工作的时期。
全书中第二部分所占比重最大，因为里面一位主人公是影响他一生最重要的人物——郭沫若的儿子郭世英。“从我第一眼看到郭世英，我就觉得他与众不同，我一生的精神追求方向正是在他的影响下奠定的。”郭世英在“文革”中自杀，短暂的一生留下了很多谜，而这些封存多年甚至连郭家都无从知道的事情，此次在周国平的书中全部记录下来。
周国平还在书中记录了对他最有影响的女人——“妞妞的妈妈”。“雨儿改变了我的生活态度。”周国平表示当他考研到北京时已年过三十，经历了种种磨难的他认为生活已过去了，而雨儿却告诉他，他还能恋爱，全新的生活从此展开。
近20年生活还会再写
周国平认为这部自传有些缺憾，“第四部时间跨度20年，但篇幅却较小，笔调有些匆促。”对此他的解释是，许多事情正处在现在进行时中，缺乏回忆所需的必要距离。“以后我应该还会撰写一些文章来补充我的近20年生活。”
对于新书，周国平表示总的感觉是如释重负，但同时也将自己暴露无遗。“现在我把自己当成了一个靶子，任何人都可以来攻击我。不过还好，从我交出书稿的那一刻起，任何反应都是针对那一摞纸张的了。”
两学者同出自传 周国平质疑余秋雨新“发明”
徐 颖
近日书市，有两个学者的自传成为关注的焦点，一为余秋雨的文化自传《借我一生》；另一为哲学家周国平的心灵自传。
周国平在自传中，以较多笔墨写自己性的觉醒及对性的反思。他同时也承认，性不是自传的卖点。
针对余秋雨的自传，周国平说：“记忆文学不姓‘余’”。但周自认很难在市场上与余秋雨一争高低“他的市场一贯都是非常大的，我不可能有这种野心”。
周国平质疑余秋雨新“发明”——自传都是“记忆文学”
自传是对自己一个交待
正当众人的关注焦点都聚焦于余秋雨的文化自传《借我一生》时，另一位文化学者———曾著有纪实文学《妞妞，一个父亲的札记》、学术著作《尼采：在世纪的转折点上》的诗人、哲学家周国平的心灵自传也上市在即。
针对目前名人写自传越来越早的现象，周国平提出了自己的观点。他觉得任何年龄的人都可以写自传，年轻人也一样可以，只是不同年龄写出来的自传会不一样。对于周国平来说，也完全可以再晚一点写自传。“之所以现在�