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蚂蚁还是蚂蚁。2007…04…09
评论：
和我想的一样！
就如同宇宙膨胀理论。这么几十年哪怕几百年的观测能证明膨胀吗？也许宇宙是不断鼓
胀收缩交替的，而我们的观测只是鼓胀的一瞬间。于是大爆炸理论也失去了一个论据。（不垢不净）
真正认识到自己的无知，也许才是大智。（华子）
覃贤茂点评：
读到萧然兄的这篇文字，忍不住又要向网友们，推荐一篇大部头作品：《蚂蚁三部曲》。
对此书，我也一直是赞赏有加，认为可以列入精典之作。
我曾经和我的许多朋友谈起过此书。但可能因为这部书也是归于科幻题材的作品，我发现知道此书的人并不多。实在是有些遗憾！
《蚂蚁三部曲》，是当代法国文坛炙手可热的新锐作家贝尔纳·韦尔贝尔创作的。
三部曲为：《蚂蚁》、《蚂蚁时代》、《蚂蚁革命》。
该书在国际上，其实有很大的影响，很大的声誉。在国内，好像并不很是知名。
正如我所提到过的另一本科幻小说《死者的代言人》，这些所谓科幻题材的作品，其实早已超越了所谓的科幻文学这一机械僵硬的标签。
我非常赞赏有这样一个说法，那就是：真正的科幻小说，是一种思想者的游戏。
一定要注意，科幻只是外在的形式，只是一层皮，而思想的游戏，才是真正的内在的核心。
如果蚂蚁会思考，那将会发生怎么样的情况？萧然兄已经想到了这样的题目，仅此一点，已经让我非常的佩服。
简而言之，《蚂蚁三部曲》中写的故事，便是蚂蚁会思考的故事。限于篇幅，这里我不能展开，只是希望奇文能共赏，有缘的网友，可以找出来读一读。
有些看来简单的愿望，恐怕到死都不会
拴住我们心的，不仅仅是金钱，甚至不仅仅是亲情，更多的可能是一种惯性。我们绝大多数凡人都缺乏一种能战胜这一惯性的定力，而且岁数越大，被惯性驱使的可能性就越大，步子就越难迈开。（提要）
今天下午诗人杨黎来看我，我们一起喝茶叙旧。
我和杨黎认识是22年前的事，当初我在四川大学读书，做学生刊物《锦水》的主编。当时的杨黎并非川大学生，但闲梦兄对他非常激赏，并把他引见给我。这段旧事在闲梦的文章里有所记述。
和杨黎不见面已经22年，远远看他走来，依稀还能认得。
杨黎依旧不修边幅，眼睛里仍充满诗人特有的傲气。其实二十几年前，我们做文学青年的时候，都是这副略带颓废的形象。记得那时候，我的头发不仅长而且乱，用当时大学女友父亲的话形容是“蓬头垢面”。但是，二十多年的人世沧桑，被世俗气所熏陶，我早没有了当年的影子。而杨黎，本色依旧，多少让我内心涌起一丝感动。
杨黎拿来砖头厚薄的一本书，名叫《灿烂》，是他写当年地下诗歌运动的，编排很讲究，装帧也很现代。但是杨黎告诉我，书的销路并不理想，从商业角度衡量，很失败。
我远离文学快二十年，对圈子里的人和事都已经相当陌生。看到书中的名字，已恍若隔世。但是慢慢回亿起当年的书生意气，仍旧感到一种莫名的惆怅。因为如今的我，在物质上不知道比二十年前丰富、优越了多少倍，但是精神上恐怕未必有那时候充实。
杨黎和我很自然地谈到了闲梦兄。他告诉我，闲梦是那种很让他感觉奇怪的人，方方面面都能调理的很好。在企业，他是厂里的技术权威，规划着企业技术改造的大事。但是，人家让他当技术副厂长，他又坚辞不就。在文字上更是了得，十几年写了二十几部著作，而且内容驳杂，涉猎甚广。既有大雅的《金圣叹评传》（令我惭愧的是，中文系毕业的我几乎没有认真看过一篇金圣叹），也有大俗的《琼瑶传》；既有商业化的《金庸武侠地图》，又有一般人看也看不懂的《黄帝内经中的五行考》。甚至还写过武侠小说和科幻小说。真不知道闲梦哪里来的如此精力和毅力。
但是，一刻不得闲的闲梦打算再过几年回四川定居，过一种真正闲适、恬淡的生活。这一想法前一段闲梦在邮件里和我说起过，当时我并没有接茬。因为有这样归隐山林想法的大有人在，包括我在内。
我想，我们许多人早晨起来，或开车混迹于车水马龙，或在茫茫人海中摩肩接踵，可能都会在某一刻问自己：我们在追寻什么？我们活着的意义究竟何在？或许某个下午，就像今天我和杨黎喝茶叙旧一样，也会产生归隐的念头。但是，真正能毅然绝然抛开尘世中的一切繁华，去实现这些念头的，恐怕古今中外都没有几个。所以，我不知道若干年后闲梦兄是否能实现他的愿望。但是对自己，我心里没有底气。归隐的想法恐怕到死只能还是一个愿望。
拴住我们心的，不仅仅是金钱，甚至不仅仅是亲情，更多的可能是一种惯性。我们绝大多数凡人都缺乏一种能战胜这一惯性的定力，而且岁数越大，被惯性驱使的可能性就越大，步子就越难迈开。
比如我和闲梦兄的最后一次见面，那时候不到30岁的我本来是去无锡出差，可车到南京，突然想起闲梦兄生活在这个城市，马上拎起包下车，在一个陌生的城市寻找一位没有打任何招乎的朋友。类似这样做不速之客的经历，我这一生恐怕不会再有。因为，在收获成熟的同时，我们也丧失了激情。至少我是如此。
所以，类似归隐山林这类人生大愿，多数人恐怕到死都难以实现。但愿闲梦兄是个例外。
上面有了杨黎的照片，下面是杨黎的一首诗：
《不知道今夜我会梦见什么》
这段时间我喝酒特别多
这段时间我睡觉也特别多
不只是觉睡得多
睡觉的地方也特别多有时候它在志新桥有时候它在中央美院有时候它又在旧鼓楼大街所以，就在这段时间里我做的梦也特别的多就像我二十一年前二十一年前，我二十三岁每天早晨一睁开眼睛就要把我的梦讲给还在半梦中的女友听现在我还是想讲只是这些梦已经不太清楚它们有时候在志新桥有时候在中央美院有时候，特别是夜深人静它们又在旧鼓楼大街所以我喜欢旧鼓楼大街。2007…04…23
评论：
好一片精神的园地，淡淡的笔触里，弥漫着一阵惆怅啊！感动了。熟悉，像一首诗，或者是老狼的某首歌。（野狐禅）
永平兄：与兄重逢（虽然是在网上） ，其实真不知道怎样才能言说我内心有的真正的欢喜心。
虽然是多年音信相隔，但我从最初之起，就坚信兄决非池中之物，必是天才之历练，终归会飞龙在天。这一点，我不只一次会向我的朋友们谈到。
而我自己，最多也只是才子而已，格局也许是前生注定，终归小模样。所幸尚且略知一二数运，生活中还得苟全，不至于有生存之忧。
回想二十多年前，因缘相合，我们曾是少年的至交好友。悱恻多情，刹那芳菲，竹林茶舍，锦水印契。我们都曾有许多迤俪的记忆。但恍惚光阴，果报相随。二十多年后，我们相对之时（虽然是在网上），又不免有感慨人生之唏嘘。
但是能不能，有没有，当年的纯朴和一以贯之？
没有经历，没有对大世界大境界的经验和把握，其余的一切都只能是自以为是的“障”。
人性的弱点和短视，是否一定要在英雄般运作的大环境中才能尽情痛哭流涕地忏悔？
生活中你能创造出多大的自由，你才能获得多大的自由。
在博客上不断地看到你的文章，勇猛精进，有大愿心，我很高兴地看到，兄实在已有所归宿，而且这并不是一般的凡夫俗辈能相象的，安身立命。（覃贤茂）
哈哈！昨夜给一朋友打电话，她睡了没有接。今天一大早，她打电话过来问谁找她——我就是这样被她吵醒。
上了你的博客，看见你的许多东西，很高兴，就像那天和你喝茶一样。（杨黎）
覃贤茂点评：永平兄：与兄重逢（虽然是在网上） ，其实真不知道怎样才能言说我内心有的真正的欢喜心。
虽然是多年音信相隔，但我从最初之起，就坚信兄决非池中之物，必是天才之历练，终归会飞龙在天。这一点，我不只一次会向我的朋友们谈到。
而我自己，最多也只是才子而已，格局也许是前生注定，终归小模样。所幸尚且略知一二数运，生活中还得苟全，不至于有生存之忧。
回想二十多年前，因缘相合，我们曾是少年的至交好友。悱恻多情，刹那芳菲，竹林茶舍，锦水印契。我们都曾有许多迤俪的记忆。但恍惚光阴，果报相随。二十多年后，我们相对之时（虽然是在网上），又不免有感慨人生之唏嘘。
但是能不能，有没有，当年的纯朴和一以贯之？
没有经历，没有对大世界大境界的经验和把握，其余的一切都只能是自以为是的“障”。
人性的弱点和短视，是否一定要在英雄般运作的大环境中才能尽情痛哭流涕地忏悔？
生活中你能创造出多大的自由，你才能获得多大的自由。
在博客上不断地看到你的文章，勇猛精进，有大愿心，我很高兴地看到，兄实在已有所归宿，而且这并不是一般的凡夫俗辈能相象的，安身立命。（覃贤茂）
一个错字折射出的人性弱点
很多东西一旦成为一种习惯，无论正确还是错误，都会显得自然而然并习以为常。往往在别人眼里，谬误就像秃头之虱，明摆着，但自己就是意识不到。（提要）
要不是网友“不垢不净”提醒，我一直看不出写张律师文章中的错误：原来，“这样的热心助人，恐怕我很难做不到”中，多了一个“不”字。
这个“不”字，即让我感动于网友读我文章的细心，同时也让我悟到人性的某些弱点。那就是：很多东西一旦成为一种习惯，无论正确还是错误，都会显得自然而然并习以为常。往往在别人眼里，谬误就像秃头之虱，明摆着，但自己就是意识不到。比如那篇文章，我前前后后至少看过不下五遍，但是隐藏在其中的这个“不”字，硬是每次都从眼前溜掉。
错字这东西还好说，别人指出来，你不得不买账。但别的东西，恐怕即便别人指出了错误，我们也往往不服气。或许是我们的习惯认识力量太强，或者是我们过于自信，或者是我们缺乏包容的智慧……总之，我们对于自己的错误，很多时候非要到碰了南墙才肯回头。更有甚者，甚至碰了南墙，到头破血流都难醒悟。
卡内基在《人性的弱点》中讲过一个故事，大致是说一个十恶不赦的杀人犯在临刑忏悔时，不仅没有丝毫的内疚，而且根本就看不到自己的不是。卡内基从中得出结论：一个人真正认识到自己的不对太困难了。
我连续写的两篇文章都有自我反省成分，不少网友对我的自省给以肯定。从这些肯定也可以看出，目前自省意识还是比较稀缺的。
人不是神，谁都会犯错误。既然每个人都会犯错，那么对待错误或不足的态度就成为关键。智者往往能认识到错误并从错误里吸取教训；而愚者或死不认错，或讳疾讳医，结果不断重复错误。
其实，几乎所有宗教或者哲学，都倡导反省精神。孔子强调“日三省吾身”，基督教强调忏悔。佛教虽然没有像基督教那样，直接让人去对神忏悔，但是，在修行中，也是非常提倡让人时刻不忘检点自己的行为。
我曾读过一个很受启发的故事，讲的是康定的一位活佛，他有黑白两种颜色的石子儿，每当有一个善念或善举出现，他就会在碗里放一粒白色的石子儿；每当有一个不好的行为或恶念出现，他就会放一粒黑色的石子儿。每天临睡前，他会清点一天的善恶得失。一旦发现黑色的石头多于白色的，他会深深地责，甚至会难过得痛苦流涕。就这样一天天坚持下去，慢慢地，黑色的石子儿越来越少，直到消失。通过长年累月的不断反省，这位活佛终于得道。
当然，善恶有时候不会像石子一样黑白分明，也不会像错别字一样明显。但多，对于人类而言，多数善恶还是有标准的。比如利他行为，对任何信仰、任何社会都是善；而利己行为，虽然不能说都是恶，但是，以损人为基础的利己行为，至少是不善。
由于文化、立场、观点、角度的差异，我们很多时候看不到自己的不是。而且，我们多数人也很难像那位活佛一样，每天揪着自己的恶不放，去追求道德的自我完善。那么，自己做不到，多一些诤友对人生就大有好处。
就像那个“不”字，虽然我自己看了无数遍都找它不到，可网友一眼就能看到。同样，我身上的不是，在别人眼里可能要比我自己看得清楚。因此，一旦为人生挑错的人多了，我们的心灵或许会净化的快一点、彻底一点。2007…05…14
评论：
呵呵！我读你的文章，紧跟着你的脚步踩，最多张望张望你要走向何方，万一你突然拐个弯，我还得赶紧调整。
你读你的文章，三步并做两步走，或者跑，甚至跳。反正该怎么走太明白了。于是中途掉下个啥，很可能跳过去没看到。而我在后面给你捡起来了。（不垢不净）
厉害！由一个“不”字就联想这么多富有哲理的东西，真让我汗颜，电话短信发展迅速，书信来往也不再为之。久而久之好象自己不会写东西了，不过还是挺喜欢看你写的文章，有些嚼头。（匿名）
楼上那位说的是啊，我也有同感，还有得向你学习，我们缺乏包容的智慧。（华子）
我们的传统历来担心人民的口舌， 防民之口甚于防川。总以为言论的自由胜于洪水猛兽。其实，人民能够尽情表达多好啊！看看这网络为人民提供的表达空间，它可以让人心中的善、人性中的闪光点更多地展示出来。 哪怕我们是要展示自身的弱点，那也是为善提供了舞台。（匿名）
说自己的短处已经不容易了，数数自己的长处其实更难，因为中国人都是很内敛的，通常不会示人以强，以免让人以为自己有骄傲自大之嫌。客观看待自己很不容易，最需要大智慧。（匿名）
覃贤茂点评：二十年前，年轻之时，我是绝对信服于弗洛伊德的精神分析说。
记得那时，还看过一部弗洛伊德关于研究口误笔误的专著，一段时间内奉之为圭臬，常常以此原理，来分析生活中的人事。
随着年龄的增长，渐渐将这些言之凿凿的定论看淡和丢开。
其实，教条主义和经验主义一样，是基于一种肤浅短视的认识，想在理性的层面，准确而精密的分析我们的思想和行为，我以为那基本是不可能的。
第六感是什么？
——我所认识的几位奇人
我们掌握的所谓科学知识，也只是冰山的一角，绝大部分可能还在水下不说，就是露在表面的不少还没准是谬误。而在芸芸众生中，总有些人，因种种因缘，可以窥视到我们常人看不到的东西。（提要）
今天在《北京青年报》上读到一篇文章说，美国人开始认真地研究人的所谓第六感。文章还列举了一些事实，证明不少人对一些突发事件都有某种预感。比如“911”，出事的四架飞机，上座率出奇地低。其中有一位妇女，在登机前，突然胃疼难忍，不得不去洗手间，结果错过了登飞机而保全了性命。不仅“911”，据统计，几乎所有失事的火车，上座率都大大低于正常水平。这种种看起来巧合的现象，体现出某种隐秘。当面临巨大灾难的时候，一些人总会有预感，甚至有某种神秘力量阻止他们赴难。
这一现象，西方现代科学视之为第六感；归为目前说不清楚的人类的某种潜能。而在东方，这些看起来很神秘的现象其实根本不算什么。历史上未卜先知的传说比比皆是。就是现在，一些研究易经的方家术士本事也很不可思议。说他们前知五百年，后晓五百载有点夸张，但对一些事情预料之准确有时候令人瞠目。
我的一位朋友黄先生就有这个本事。前年，我的一位朋友父母都生病，黄先生就在我办公室里为这位朋友用《易经》起了一卦。他告诉我这位朋友，他家的祖坟被动了，而且就在清明节前后，所以会影响到他家三个人。我这位朋友对算命不是很信，也就将信将疑地当笑话听。
那年五一，我这位朋友的母亲病重，自觉凶多吉少，要求回老家看看。于是朋友带着母亲回了山东老家。
回老家后突然想起黄先生的卦，顺便看了看祖坟。结果让他大吃一惊：整个墓场，只有他家的祖墓因修路被从坟场分离出来。一打听，恰恰是在清明期间被动的。
而且除了他父母，家里还有一位亲戚最近重病卧床，加起来刚好三个人。通过这�