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贵人名叫谢德权，通过他以及大太监刘承硅，王捷才找到了门路去见赵恒——敲登闻鼓。从此逃犯王捷不见了，取而代之的是州级参军王中正。
不知道那本宝盒里的文书究竟写了什么，他平步青云，一路直上，最后的官职竟然达到了右神武大将军、康州团练使，与杨延昭等边关宿将同级。并且在公元１０１６年他死的时候，追赠他为“节度使”，并在景灵宫里为他塑像，这更是那些傻大兵们做梦都得不到的殊荣！
这都与那个教他“道术”的那个人有关——该道士姓赵……以上两大传说结合，再加上赵恒前几天做的梦，就让赵玄朗与赵道士还有那块疯狂的黑石头联系到了一起。赵道士就变成了赵玄朗，赵玄朗就变成了“九天司命真君”，黑石头也有了正规的官名，叫“神告帝统石”。
如何，系统完整慎密，前后衔接顺畅，让宋朝的神授血统从此有理论有依据，可以说在历朝历代的造神运动中立于不败之地。但这仍然只是个开头。
重头戏在半年之后上演，公元１０１３年的１１月６日，宋大中祥符六年十月十一日，伟大的从所未见的超级烧钱的玉清昭应宫终于建成了。此宫在存留人间的有限日子里，被宋人心情复杂的讴歌，其中亲眼见过它的人曾这样写到——“……宫宏大瑰丽，不可名似。远而望之，但见碧瓦凌空，耸耀京国。每曦光上浮，翠彩照射，则不可正视。其中诸天殿外，二十八宿亦各一殿。梗楠杞梓，搜穷山谷，璇题金榜，不能殚纪……冠古今之壮丽矣！”
有没有夸大？不好说，但时代进步了，工艺在发展，秦朝的阿房宫、汉朝的建章宫在起步上就相形见拙，而且玉清昭应宫在建造中穷奢极侈，只要稍微有一点点的不完美处，就会把整座己经建好的房子全部拆毁重来，丝毫不肯妥协，这是怎样的施工质量。
而且全国一盘棋，它只不过是个装东西的盒子而已。时间拿捏得极其准确，这边房子盖好，另一边建安军（今江苏仪征）也把玉皇、圣祖、宋太祖、宋太宗的铜像铸好，赵恒命令丁谓、李宗谔等人用四条大船把铜像运抵京城，良辰吉日，举国欢庆，恭迎四位神仙进驻新家……
以上就是继“天书降”之后的“圣祖临”的全景实录回放，应该说从计划到实施都非常的完美了吧？但是打住，没有最好只是更好，以上行动在中国传统文化的认知程度还只是个学前班。
因为你只实践了，还没有总结，必须得要升华一些，再来些形而上的，才能算是够品味够档次。
到最后，这些都要融入到宗教之中去。这是个奇异又温暖的大家庭，就算是现代人，一样都需要它的心灵抚慰。
首当其冲是道教。这是有历史根源的，从唐朝起，道教就像是李氏的家庙一样受尊崇，别看着那时候各位大和尚玩了命的长途旅游，到印度留学，或者过海到倭国传经，那都是逼的。不这样，佛教根本没有发展的可能。
但是道教随着唐朝的覆没而衰落，讲究白日飞升、肉体成圣的道教，成功率实在是太低了。而佛教讲究肉体只是臭皮囊，要修炼心性，只要“开悟”就可以万事无忧，这是多么的平民化和可操作啊……所以在五代十一国这样恶劣的环境下，佛教反而大肆昌盛，把道教给比下去了。
到了宋朝初年，道教只能缩在四川和江西一小片地域，真切地面临了生存危机。可是别忙，只有民族的，才是世界的。外来的和尚们就算再会念经，比如说想尽了各种方法，一定要和宋朝的开国皇帝赵匡胤拉上关系，硬说太祖陛下曾经在他们弟子开的菜园子里偷吃过大白菜都没用。
赵匡胤、赵光义兄弟二人都对和尚不感冒，这是不争的事实。
赵匡胤当年曾在佛像前问当时的名僧赞宁：“朕该拜吗？”似乎问得有些多余，在赵匡胤之前，中国有过无数的皇帝向佛像下拜，你算老几？敢说不拜？
但赞宁的回答却是：“如来是过去佛，您是现在佛。现在佛不拜过去佛。”
赵匡胤哈哈一笑，只是一揖了事。
算赞宁识像，就在不久前，宋朝大雨不止，赵匡胤曾经派人到龙门广化寺无畏三藏塔前对佛宣言——如果雨再不停，定拆此塔！
并且在他一次战胜回京时，全城百姓都出城迎接，一个叫辉文的和尚却置之不理，带着女人喝酒。赵匡胤勃然大怒，把辉文活生生打死，并且把一寺僧人都痛打一顿，然后发配流放。
这就是太祖陛下对和尚们的态度。可是世道变好之后，和尚们却对赵匡胤不爽了起来，因为佛教的祖训就是“沙门不拜王”。除了释迦牟尼之外，不敬任何世间人。一个小小的赵匡胤，真是狂妄的匹夫！
可是在紧接着的赵光义一朝，这些人却加倍的老实了起来。
赵光义是不轻易发火的，而且和蔼可亲，万事都有商量。于是当时有个和尚找到他，说希望为佛祖盖一宏大庙堂，落成之日，他愿焚身以报。
赵光义看看他，行，同意了，只是派了工程队干活儿的同时，吩咐负责人说：“记着，‘事了’才可回报。”然后开工、建成。建成之日，负责人在庙前点了一把大火，来，请你焚身！
该和尚吓傻了，超强的想象力也只想出了一句缓兵之计：“请让我回京城，到皇上面前再焚吧……”负责人理都不理，直接扔和尚进火炕，然后回京报告：“臣‘事己了’”。君臣相视一笑，各自默契于心。
但万能的和尚们不这么讲，他们能列出一连串的名单条目来证明宋太祖、太宗兄弟对佛教的重视和友善，比如说这些年造了多少庙、剃度了多少僧侣，比那个万恶的灭佛魔王柴荣强一万倍还不止，赵氏兄弟完全是佛祖转世，是佛教的亲人……可只要跟宋朝修的道观、整理的经书数量等一对比，立即就会知道当时的主流到底是哪一边。
尤其是到了赵恒的时候，他一边强调“儒、释、道”三教并行，不分厚薄，一方面却在“圣祖临”之后，在公元１０１３年８月２８日，大中祥符六年七月十九日，亲自到毫州（今安徽毫县，相传老子诞生地）去祭奠道祖、玄元陛下，加尊号为“太君混元上德皇帝”。紧跟着再把天上的神仙来了个排排座，把老子的位置从最高等降了下来。
中国本地神仙系统的最强者变成了“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”——也就是玉皇大帝，这是中国历史第一次出现了这个名号。赵恒对于道教的贡献可以说是创造性的。
事情截止到这里，己经过去了整整近１０年。一代新人己经悄然成长，而当年风华正茂的己经开始老化，一些人甚至己经死亡。澶渊之盟变得是久远以前的模糊记忆，新的历史时刻就要来临，这１０年中，宋朝的政治、经济得国家大事也都有着复杂、精密的衍变。
首先武将们的地位彻底沦陷，不必说普遍怎样，第一流战将们的命运就足以说明问题了。以石普和杨延昭为例。
石普倒霉了，在近１０年的“神话”运动中，宋朝有很多反对的人，说出来的话尖锐刻薄，有些都等于当面骂赵恒。例子很多，以后专章列举，但赵恒都不在意。可要注意，那些人都是文官。轮到了石普，战功卓著的石将军只是说，陛下，少搞点宗教活动行不？那样每年能少开支近７０万贯呢，这对国家多好……７０万贯，要说石普还真是小家子气，他什么都不懂，搞一次封禅的费用是多少就会吓死他！何况这区区７０万贯，直接让人想到了边关的军饷。
结果石普被抓了个小现行，以“私议天象”的罪名被判处死刑。但皇帝开恩了，没有真砍他，死的人是杨延昭。
六郎在边关病死了。对于他的死，表面上看没有什么特别的。古人寿短，他５７岁了，似乎也该死了。但实际上，这是一场软谋杀。一个男人活着，需要心情和事业。而从澶渊大战开始，他就从来没顺心过，被彻底扼杀。
当时他己经反攻杀进辽境，不仅是野战争雄，还率部攻占了辽国的一座古城，史称“俘馘甚众”。可当时的澶州大本营却突然急令他回撤，不许再打辽国人。六郎只能服从，结果他回程时，正遇见从澶州签了和平协议退兵的辽军。
辽军正在发挥优良传统，在宋朝境内打最后一场草谷。六郎怒不可遏，他再不管什么军令（赵恒严令诸军不许攻击回程的契丹人），率部杀了过去，把辽人抢走的百姓、牲畜都重新夺了回来。可这能换得来什么呢？只有他死时，边关河朔等地百姓们自发送他棺柩回乡时的眼泪，以及此后近１０年的朝廷严加管束……飞鸟己尽，良弓早藏，宋朝的武人们，你们的冬天到了，要看清楚自己的命运。
而在这一点，聪明的文官们早就看清楚了，残唐五代时委曲了百十多年的文官们己经不满足于锦衣玉食了，他们有更高的追求，其中就以聪明绝顶的王钦若王大人为代表。
权力是场游戏，王大人玩得很开心。请看他仅仅以一些轻松随意的语言，就把一个个政敌都搞倒搞昏的超强技术。
第一场，王钦若ＶＳ寇准。这己经是过去时了，相信大家都己经看到，寇准是怎样被轻飘飘的几句话，就抹杀了盖世的功勋，被踢出朝廷，到边远地区站岗的；
第二场，王钦若ＶＳ赵安仁。这就是与人斗其乐无穷了，因为前翰林学士，现参知政事赵安仁并没有什么得罪过王钦若的地方。何况一个是东府副宰相，一个是西府的枢密使，不搭界啊。但里面另有玄机。
话说有一天，赵恒春风得意地从后宫出来，直接到政事堂去找宰相，问题很老套——怎样才能让刘娥当皇后呢？很不巧，那天政事堂里静悄悄，首相王旦请病假了，只有赵安仁值班。
赵恒就问，赵爱卿，给朕想想，这事儿怎样操作？
赵安仁直接摇头，幸福的文人己经变成强硬的文人了。“刘氏出身卑微，恐怕不宜做皇后。”
赵恒很愤怒，但他没办法。于是只有起身走人，再走几步，到西府枢密院去找知心人。那边王钦若正在辛勤地办工。君臣见面，赵恒开始诉苦，把赵安仁怎样骂他老婆的话重说了一遍。就见王大人没什么反应，仍然轻飘飘地说：“陛下，那就问一下安仁兄，他认为谁当皇后比较好呢？”
赵恒好脾气，第二天果然就这么问了。奇怪的是赵安仁也真的是马上就回答：“陛下，德妃沈氏是前朝宰相沈义伦的后代，她做皇后是再合适也没有的了。”
赵恒想了想，觉得说得对，但更加郁闷了，难道刘娥就真的没有皇后命？他散步直到枢密院，把刚才的话再次复述给王钦若听。却看见王钦若笑了，很不经意似地说：“果然如此，陛下不说，我也知道他会这样。安仁兄以前是沈老宰相的门客嘛……”赵恒怒从心头起，恶向胆边生。好你个赵安仁，欺负我年青，不晓得你们的老关系？
当面欺君，罪无可赦！赵安仁就此被踢出政事堂，而且在领导的心目中形象全毁，终赵恒一朝，再也别想高升。
这是西府的枢密压倒了东府的宰相，有点以下犯上。不过王大人的表演才刚刚开始，赵安仁不过是个副职，他连德高望重的首相王旦都敢欺负。
第三局，王钦若ＶＳ王旦。
话说在宋朝的史书中，王旦和宋真宗完全是一对言听计从，亲密无间的同志加战友。两人一起上前线，再一起去拜神，谁也没法离间他们的真挚友谊。
但王钦若能。
在公元１０１２年，宋大中祥符五年，王旦鉴于翰林学士李宗谔工作认真，业务出众，要把他提拔为参知政事副宰相，报表都己经填好，就等着明天上朝时递交。但是被无事不知的王钦若知道了。事情就出在当天的夜里。
王爱卿是随时都可以见到皇帝陛下的，闲聊神功再次发动。陛下，跟您打个赌，李宗谔就要发财了，但实际上是王旦就要发财了，可真正的底蕴却是皇上您要丢钱了……超级绕口令让赵恒有点懵，王爱卿，你在搞什么搞？
很简单啊，王钦若就稍微解释了一下，说李宗谔欠了王旦很多钱，根本没法还，可王旦还急着用钱，怎么办？于是王旦就要利用职权升李宗谔的官，让他俸禄加倍，不就好还钱了吗？但说到底，吃亏的就是您了……
赵恒深深地呼吸，转身就去睡觉，养足了精神等待着第二天的早朝。结果当天上班，王旦真的就把那份升职报表给递上去了。
后果很严重，王旦的印象分被扣了些还不怕，因为分数实在是太高了，但李翰林的宰相梦就此搁浅，从此终老于翰林院。尤其可怕的是，空缺出来的那个参知政事的位置不能总空着，必须得给一个人上岗。就这样，好运气凭空而落，被原三司使丁谓得到了。
丁大人的由计相升入东、西二府的关键一步，就是这样的轻而易举。
这时总结一下，这件事对王钦若有什么好处呢？他恶搞王旦，毁了李宗谔，到底得到了什么？回顾历史，他什么也没得到，还是当他的枢密使，而丁谓也从来都不是他的人。这就暴露了他的最深层本质——小人。损人不利己，但只要别人难受他就高兴，为别人的痛苦而努力，是一件多么刺激兴奋的事啊！
不过这也把他自己引向了深渊，王八蛋都是招人恨的，有人早就对他手心发痒。
第四局，王钦若ＶＳ马知节。
马知节，字子元，北宋开国功臣马全义的儿子。７岁丧父，赵匡胤收入宫中养大，赐名“知节”。但此人是个硬汉，虽然有这样的背景，却完全靠自己的功勋升入宋朝的顶级官场。
１８岁从军，一直转战边关，东北边的天雄军、定州、贝州；西北方的秦州、延州等地都有他战斗的遗迹，尤其以刚直、决不阿谀闻名。于是他差点死在了这一点上。
他跟着十全大太监王继恩入蜀平叛，结果老毛病发作，不买王继恩的帐。大太监就给了他个美差，带着３００个老弱残兵去守彭州，可攻打彭州的起义军却有１０万人！这下子马知节就算是马超也没辙了，一天之中他的就兵死伤殆尽，自己一个人突围出城。这时王继恩的诡计得逞了，就等着他逃到大营，然后一刀砍掉了事。
可没承想马知节就近招来了援军，转身就杀回了彭州，不仅夺回了城，还把起义军杀伤大半。就这样他一步步迈进了大宋朝的权力中枢，直到这时成为王钦若的副手，枢密院副使。王钦若的所作所为他都看了眼里，江山易改，本性难移，马知节的老毛病再次发作。
干掉王钦若！但是办法却实在不大好想……马知节想来想去，王钦若上有皇帝下有党羽，根本立于不败之地。怎么办呢？最后只有来个最狠的——同归于尽！
从此王钦若的倒霉日子来临，马知节就像他的影子，走到哪儿跟到哪儿，形影不离；又像是他的应声虫，你说什么就跟着聊什么，只不过意见完全相反。而且有理有据，那些君臣之间不能说、不好说、没法说的事情都从他的嘴里滔滔不绝地发射了出来……天哪，赵恒都忍不住发抖，这日子没法过了，赶快把这一切都结束！
公元１０１４年７月２０，宋朝西府枢密院王钦若、陈尧叟、马知节这套班子被全体罢免，最聪明的人死在了最蛮横的办法之下，一点技术都没有，可王钦若就被扳倒了。
王钦若倒台，人人拍手称快，不过更爽的还在后面，上台的人居然会是深得人心、永远都精彩新鲜的寇准！这真是让人兴奋，但稍微深想一下就会立即泄气。
王钦若另有新工作，去主修《道藏》了，在不久之后，这部《道藏》就将达到历朝历代前所未有的规模，为宋朝的文化事业以及后来“道君”皇帝的修行之路指出光明大道。并且眼下这工作就妙不可言，王钦若可以随时与皇帝就彼此都深深沉醉的道教神灵的各种奇异事件交换心得，感情更加深厚，知己更加知己。
这样的后果就是不久之后，王爱卿就会卷土重来，并且登峰造极，变得前所未有的辉煌显赫。但他现在得忍着，老对头寇准正在金光四射呢。
寇准是表里如一的，就算在落难之中，都是亢龙不悔的。他在陕州忍了这么多年，小的不说，有三件事就流传千古。
第一，虎落平阳被犬欺，寇准被死冤家辽国人给鄙视了。他在陕州知天雄军时，有辽国的使者路过，慕名来拜访这位名震北国的南朝宰相。照例吃喝，可席间该使者突然问：“寇公，您德高望重，为何不做宰相，到这穷乡僻壤来了？”
满座惊怒，这是明目张胆的嘲讽，专挑寇准的伤疤下手！众目睽睽之下，寇准哈哈一笑，“朝中无大事了，我大宋天下太平，只有这东北边的大门，要由我寇准来把守才放心！”
硬朗还击，以牙还牙，不过寇准的心却被严重地刺伤了，多年郁积的不平、愤懑变成了放浪和荒唐，才有了接下来的第二件事。
第二，寇准当皇帝了。
在一次过生日时，寇准突然穿出了一件新衣服，那是地地道道、既黄色且绣龙的皇帝制服——龙袍