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下面发生的事与其说是岳飞的耻辱，不如说是一个民族的耻辱；与其说是岳飞一个人的痛苦，不如说是整个汉民族之所以最终痛苦的源头。
岳飞惨遭酷刑。
汉民族在虐杀自己的英雄，在污辱自己的最强将军，事有其因必有其果，不管这是谁、因为什么做了这些，这都衍生出了最丑恶悲惨的后果。
英雄无用武之地，英雄无法自保，英雄惨遭酷刑……于是英雄就一天比一天少，直到凋零残落，大厦将倾时一根火柴杆都没有！
岳飞在狱中受刑、沉默、一言不发，直至绝食，始终不承认自己有罪。而万俟禼一伙儿却出于多方面原因，如时局的变化速度等，不能让他很快就死，他们找到了岳飞的二儿子岳雷，让岳雷到狱中送饭，暗含威胁之意，逼迫岳飞活下去。
岳飞的遭遇渐渐地传到了狱外，这时的宋朝已经被自残到了一个危险的临界点，满朝公卿大人们个个居安思危，人人明哲保身，没有谁敢于站出来说句公道话了，更别提什么为家为国仗义敢言，总瞰当时，只有廖廖几人做了点什么。
上书鸣冤的是几位文士，有智浃、刘允升、范澄之等，其中智浃还是个出家的和尚；赵构深居简出，能当面说话的只有极少数的顶级权贵，一位皇士成员叫赵士衾的人以全家百口人性命担保岳飞决无反心；除此之外，就只有韩世忠了。
韩世忠已经是一介散人。他在岳飞入狱后的半个月时被罢免了一切官职，只以太傅的头衔领醴泉观使，每天闭门谢客绝口不提国事，不见任何军旅旧人，每天只带着一两个小童跨驴携酒，在西湖一带闲走散心。换句话说，他在用行动表示自己的决心。
当良民，保性命。
可是当他知道岳飞的事之后，仍然怒不可遏无法克制，他找到了秦桧，当面责问岳飞到底有什么罪，这么长的时间了，到底查出了什么？
秦桧的回答是坦诚的，他的原话是——“飞子云与张宪书虽不明，其事体，莫须有。”
这是句空前绝后的政治流氓话，“莫须有”，可解释为也许有，可能有等模糊类性质。也就是说，岳飞父子三人的罪，可能存在，也可能不存在，但就是这样，就可以判决定性为有罪了。
与其说肮脏，不如说跋扈；与其说丑恶，不如说霸道！这是明目张胆地草菅人命，谈笑间像游戏一样就草菅了岳飞的命。
当时韩世忠无可奈何，只能愤愤地说了句“相公，‘莫须有’，三字何以服天下乎？”就转身离去。至此，为岳飞鸣冤的举动也到此为止。
一个民族的麻木、胆怯是多么的明显，这在之前的北宋甚至南渡的初期是不可想象素。之所以这样，完全是几年以来赵构、秦桧打压风俗靡烂风骨的结果。
截止到这里，是传统意义上的韩世忠为岳飞鸣冤的桥段。我总觉得里边另有味道，仔细想了想，或许是“莫须有”这句太过著名的三字经会有别的解释方法。
何为莫须有，为什么韩世忠听到之后立即离去。只是被气着了吗？不，换个解释听听。韩世忠问原因，一脸的激愤，而秦桧却微笑着盯着他，轻轻地说，“……需要原因吗？”
莫须有，
需要有吗？
我就是要杀了岳飞，这是皇帝的意思，也是我的意思，你来问，我就告诉你。需要有什么原因吗？再罗嗦，明天就是你！
本就自身难保的韩世忠，除了转身走开之外，还有别的路吗？也只有在这种震慑之下，才会再没有敢于为岳飞说话的人。
何为政治流氓，什么是上层建筑层面的道理，展示给世人看的是充满阳光味道的向日葵，隐在真相背后的才是血淋淋的尸体。
至此岳飞成了南宋的禁忌，他被关在大理寺的重犯牢里，受酷刑吃囚饭，不见天日，无人过问。时间一天天地过去，很快腊月近了。
公元１１４１年，南宋绍兴十一年的腊月近了。
在这段时间里，对赵构来说，并不是有意识地漠视岳飞的。他有更重要的事去做，他做得非常用心，在腊月将近时，事情终于接近圆满成功了。
前面说过，当金兀术写信过来骂人后，赵构心怀大畅派人过江，双方接洽各取所需。赵构的诚意很足，除了文字功夫一如既往的到位之外，还考虑到了别的细节。
他亲笔写信告诫使者，女真人最看重的就是钱财，一定要注意礼物，要分出等级来。“军前礼物不必用上等”，“上等物留以待其国主”，“恐左藏库无佳帛，朕处有之。向张浚在川线岁进奉樗蒲、绫帛等皆在，朕未尝用一匹”等等等等。
换来的是金兀术的漫天要价，以及欺骗。
金兀术给出的和平开价是以长江划界，江北尽归金国。如果实现的话，南宋的国土将大面积缩水，广泛富庶的淮河流域全部丢失。这些年来发生过无数次血战的淮南西路、东路什么的都不是南宋的了。这实在是难以接受，哪怕赵构不要老爹不要大哥不要亲妈不要老婆也不要岳飞，只渴望一点点可怜的安宁，可土地不是这样慷慨的。
使者团展开反攻，讨价还价，奇迹一样，他们居然成功了。这实在是匪夷所思，杀汉人如麻的金兀术在自己的军营里怎么会被宋朝砍价成功呢？
据《金史》记载，是南宋的使者们不停地跃跪拜磕头，“哀求甚切，于情可怜”，金兀术才屈服了的……女真人，你还能更无耻些吗？
事关国土，居然几个响头磕过去就能过关，那这些年金兀术杀人的理由是什么，是宋朝的礼仪低劣，让他很不舒服吗？
稍有理智的人脑海里都会闪现出这样一个画面——金兀术高高在上，南宋使者匍匐在地，真的在跪拜哀求些什么，而金兀术置之不理，满脸高傲。
这个场景继续、继续，直到南宋使者突然抬头，说金四儿啊，装Ｂ被雷劈，差不多就行了。上次不拦你都过不了长江，你还真把自己当完颜阿骨打啊？！
……金兀术瞬间倒塌，同意还价。
不管怎样说，当时在金军大营里两国达成了初步的和平条件，按程序宋朝的使者团要尽快赶回临安去报喜，可是临行前像是有所预见一样，他们私下里拆开了金兀术写给赵构的信。
果然有猫腻，里边金兀术说——“……使者许我江北矣。”
南宋充满了政治流氓，江北对衬以国家级无赖。金兀术把南宋使者团给诬陷了，拿着这样一封信回去，赵构杀他们满门都是可能的。
建炎南渡十五年，这一届的使者团堪称最彪悍，他们私拆国书发现猫腻，直接返回身找金兀术算账。金四儿，你不地道！
四殿下的反应间接地证实了谈判过程中可能出现的那一幕是真实的，杀人如麻冷血威武的宗弼软了，他因理屈而辞穷，老老实实重新写了一封信，当面封好，交给南宋的国土谈判员。
这个官员名叫魏良臣。
金国的虚弱处处侧漏，完颜宗弼本人软蛋，他派出去的金国使者也一样。从开封出发时，他们的船上插着一面大旗，上面写着“江南抚谕”。这很牛，没等南宋签字就摆上了宗主国架子。结果刚到镇江府就被当地知府派人拔了下来，这把魏良臣吓得要死，金国使者们却自动忽略，催着他尽快赶路去临安。
一切以达成议和为主。
双方都有诚意，这事就好办了。再没有波折，宋金两国在三年后达成了第二次绍兴和议，与三年前相比较，吃的亏更大。
条约规定，宋向金称臣，金册封赵构为皇帝；宋每年向金纳贡银、绢各２５万两、匹，自绍兴十二年始，每年春季运至泗州交纳；宋金东以淮河中流为界，西以大散关为界，以南属宋，以北属金；金归还宋徽宗棺椁、赵构的生母韦太后。
上述条款把岳飞历次北伐报得疆土，如唐州（今治河南唐河）、邓州（今河南邓县）、商州、虢州全部拱手奉敌，更西一点，当年吴玠浴血苦战之和尚原、方原山等地也都在割让之列。可以说南宋帝国在西南方面屏藩自损大半，而在中路地段则完全龟缩于淮水流域内部，自淮至江一片坦途，除了拿人命堆之外，没有任何堡垒。
如此苛刻还不算完，金国还有一些属加的小条款，林林总总如一道道枷锁扣在宋人的头上，其中最著名的一条就是——不许以无罪去首相。
这是秦桧官途的最大保障，至此赵构突然发觉，秦桧已经失控了，他再没法把这位贴心得力的首相操控于股掌之间！
这时是公元１１４１年，南宋绍兴十一年的十一月间。离腊月还有近一个月，岳飞已经接近于被蒸发。他为帝国、民族所做出的贡献都丢了，而他本人也消失在公众的目光里。
考虑到之前他已经被罢免所有军职、官职，再参考自宋朝立国以来从未杀任何大臣，似乎他的命运已经迎来了新的拐点。
他将被释放，作为一介平民，或者流放的罪民平静地在帝国的边远地区生存，直至他悄悄地死亡。这样，对帝国、对民族、对岳飞本人，甚至对赵构、秦桧等当权派都有好处。比如赵构可以被后世史书称为昏君、卖国之君，却不必顶着暴君、寡恩之君的大帽子。
这些问题后世人懂，当事人更清楚，毕竟这是些对自身利益敏感在乎到了极点的人。于是赵构沉默，秦桧犹豫，迟疑的时间长达近一个月，直至年关将至的某一天。
那天，秦桧躲在书房里，屏退所有人，一个人吃着柑橘，若有所思。他的嘴在动，他的手在桌子上橘皮间来回划着，心里还是一团乱麻，不知如何是好。
杀岳飞固所愿也，可民心怎样，军心怎样，万事都有底线，眼见议和达成，再出乱子是不是得不偿失……这时有人走了进来，看他这副样子，不禁很是鄙视。
——老汉竟然如此缺乏果断吗，要知道捉虎容易放虎难啊。
秦桧老婆王氏。
这个北宋名相王珪的孙女，不知是秉承了什么的血气而生，在她的身上找不以半点当年王珪雍容得有些愚钝，温良得不分是非的影子，她阴险刻毒斩尽杀绝，在某种程度上比秦桧还有凶险。她以一颗妇人的险恶私心提醒秦桧，纵然岳飞是忠诚的，也不代表关了这么久受尽酷刑之后，岳飞不会起报复心。
宁杀错，不放过。
秦桧恍然大悟，心中乱麻瞬间斩灭。他伸手取过纸笔，随意写了一张便条，派人送去了大理寺。
万俟禼心领神会，很快交出了一份判决书。“岳飞私罪斩”、“张宪私罪绞”、“岳云私罪徒”。不知出何用意，给岳云留下了一条生路。
这份判决书上缴皇宫，出来时却被赵构稍微改动了一下——“岳飞特赐死，张宪、岳云并依军法施行。令杨沂中监斩，仍多差兵交防护。”
赵构把一切生路切断，务必制岳飞父子于死地。
公元１１４１年，南宋绍兴十一年十二月二十九日，是当年的除夕之夜，狱中孤寂冷清的岳飞突然被带到大理寺正堂，万俟禼等人拿出一份供状让他画押。
岳飞明白这是最后的时刻了，回望一生，注目眼前，满腔的怨愤让他提起笔来，写下了八个字——“天日昭昭！天日昭昭！”
苍天在上，乾坤朗朗，怎容得岳飞受此下场！天日昭昭，世有光明，但光明到底在哪里？于此时，岳飞对这个世界完全失望，只有把信念把忠贞把自己交托给虚无的上苍来证明！
岳飞死了。
相传他被毒死在大理寺院内的一座取名风波的小亭里。名为风波，其实暗夜无声，岳飞死于彻头彻尾的阴谋里，没有一点点的公开。
没有公开的判决书，由于行刑的突然，这帮刽子手尽管掌握着国家最高权力，也没法及时走完程序。判决书要在第二天以倒填日月的方式来补办；更没有合法的程序，也没有公众的视线，不仅是他，连被依军法斩首的张宪、岳云两人也是被秘密处决。
三位不死于战场的英雄，在这个夜晚无声无息地被自己的国家杀害……这一年岳飞时年３９岁，岳云２３岁，张宪年岁月不详。
岳飞被害后，按赵构的命令，他将被草草埋藏在大理寺的某个墙角下，世间将从此无人知道岳飞的下落，他将被毁尸灭迹。
赵构、秦桧只差一点点就成功了。
还是在那天夜里，人都散了之后，有一个狱卒悄悄地返了回来。他挖出了岳飞的尸体，一路过街穿巷，出临安城西北的钱塘门，到了九曲丛祠附近北山山麓的一块平地上。
岳飞被安葬在这里，这位狱卒为了立了座坟，坟前种下两株橘树作为标记，碑上刻的是“贾宜人之墓”。多年以后，当岳飞的沉冤被昭雪之时，这些都是寻找英雄尸首的证据。除此之外，岳飞遇害时手上还有一只翠玉戒指，是他的夫人送给他的信物。
岳飞死了，作为近千年以来强大到战无不胜，完美到无可挑剔的英雄，他的死成了一个民族的心结。一个国家为了得到侵略者的施舍，会用杀掉自己最强最忠诚的将军为代价去取悦，而当时的形势是这位将军已经将侵略者击败！
这是为什么呢？
做这样亲者痛仇者快的事，做到如此不留余地的程度，秦桧或许可以定性为国贼汉奸来解释，可作为南宋皇帝的赵构为什么也会，难道他也是个汉奸吗？！
出于鲁肃理论，任何人都可以投降曹操，偏偏孙权不可以，能够得出结论，赵构不是汉奸，因为不符合他的利益。可他就是这么干了。
为什么呢？
８００余年以来，各个时代的专家学者民间精英们总结出了各种各样的理由，试图还原当时赵构的思维。之所以杀岳飞不外乎下面几种原因。
第一，岳飞不听话；
可是宋朝官儿的特色就是不听话，文官能当面痛骂皇帝，能写奏章从灵魂到肉体全方面贬低皇帝，不仅不会被杀，还能既成名还得奖。至于武将，不听话就更普遍了。比如同时期的四大将之一刘光世，此人无论是剿匪还是抗金，想干才干，不干就不干，赵构硬是拿他没办法。
所以听话与否，根本无关紧要。
第二，钱；
岳飞等四大将，或者加上吴氏兄弟，成五大藩镇之势。不去说唐朝死于藩镇的前车之辙，只说当时赵构所面临的局面。
南宋地域之小，作为一个正溯王朝来说已经不够格了。尤其是战乱之末，加上花石纲之末，金兀术搜山检海捉赵构之末，已经等同于在废墟上重建国家一样。在这种情况下，连年战争不止，军费开销巨大，五大藩镇时刻伸手要钱，这如何得了？
尤其是各藩镇辖区内军政财三权全盘自负，各有土地、酒、铁、盐等国家物质出产，如此一来此消彼涨，赵构不收军权不撤三大将不杀不废韩、岳，眼见得国家将不国！
理由看似充分吧。
可宋朝从来都是以钱买权高薪养官，甚至拿钱养饥民成军队，全额支付军人所有家属的国家。这是宋朝的立国之本。
钱少了就杀人……而且杀到如此厚黑无耻凶残阴晦，只能说有几分道理，却不足以采信。
第三，上书请立皇太子；
这是历年总结出来的第二大岳飞致死原因。具体经过是在公元１１３７年，南宋绍兴七年的九十月间，也就是岳飞上庐山守孝，奉旨不得不下山领军的两三个月后。
那时他和岳家军的随军转运使薛弼一起去临安述职。他们坐船去的，在路上岳飞某天很严肃地对薛弼说，他要做一件大事。
之后岳飞经常一个人在船舱中提笔写字，内容不许任何人看。直到进入临安城。
岳飞当面把写的东西念给赵构听。据记载，岳飞突然间失态，他的声音不再洪亮，他的手颤抖了，勉强把奏章读完，脸色已经变得死灰一样。
这篇奏章是请赵构册立皇太子。
赵构很安静地听完，很平淡地回答说。爱卿你很忠诚，可你是在外手握重兵的大将，这种事由你提出不合适。
岳飞失魂落魄地出了宫殿。
薛弼在他之后晋见，一见面赵构立即把刚才发生的事说了一遍，他希望薛弼一会儿下朝之后去见见岳飞。因为岳飞的神色间似乎不大高兴，需要人劝解一番。
第二天，赵构又把这件事告诉了当时的首相赵鼎。赵鼎大怒，严重鄙视岳飞的鲁莽粗陋不守本分，更进一步断定这一定是岳飞的某些乡村秀才出身的幕僚出的主意，本想着取悦朝廷，哪知道适得其反。
以上即全部资料。
纵观上述，每个稍有历史常识的中国人都会叹一口气，唉，岳飞，这事真是办拙了啊。国之将帅关注储君，这是最犯忌的事，怎么能轻易去碰呢，纯粹是找死！
所以岳飞才会在朗读中突然失态，这证明他当时才意识到这件事有多出格，后果有多么的严重。由此更能证明岳飞的多么的低能，要像小学生一样，送出状纸的一刹那，才知道自己的答案多荒唐。
可是有一个细节一般人就不知道了，早在岳飞之前的６年，上虞县的县丞娄寅亮就曾经给当时正在流亡中的赵构上书，建议在宋太祖赵匡胤的子孙中选一位册立为皇太子。
县丞说得，岳飞说不得？
很多人会说，对，就是县丞说得，岳飞说不得，因为县丞手里没有兵，说什么做什么