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打定了主意后，郭进当下就对丘处机的质问，微微一笑不予作答。他的身子突然一震，旋展全真金雁功，一个腾跃来回，就从亭外松树上取了两截圆滑的三尺直枝，抛给了丘处机一截。
他这样做除了想展露几手高明的轻功外，还以可借着全真金雁功之名，来抵消丘处机的敌意，怎么说他对丘处机的为人，还是蛮佩服的，他也不想刀剑无眼伤了和气。又能让丘处机在好奇心的驱使下，乐意出手一试他的身手和师传。
果不其然，见了郭进施展的金雁功，丘处机略一犹豫后，便接过了郭进示以友善的松枝，他轻身一路来到了亭外的空地上，准备一探郭进的武功。
见郭进拱手以示，烦请赐教后，丘处机也不客气，示意他这晚辈出手先攻。虚晃一招起手礼，当下两人就交上了手，起初丘处机恃长辈之尊，只守不攻。接了几招便被郭进似是全真剑法，又暗含专克全真剑法剑理的招失，搞得束手束脚狼狈不已。
考虑到了再这样下去，反而有可能丢了大面子之后，丘处机也就不好再继续的摆长辈之尊，开始渐展所学与郭进有来有往地互攻起来。
与电视、电影或是小说里常看到的对战两人对攻之时，都要不停地喊出招式名称来，唯恐对方不知道你下一招的赦赦威名不同，郭进和丘处机除了松枝相击和足尖顿地的沉闷之声外，倒没有其它的声响发出。
在郭进看来，一边出招一边大声喊着招式，只能说明两种状况，一是喜欢摆谱，二是武功练得不熟，要靠喊出招名来帮忙回想招式。要知道，高明的武功哪个不是苦练出来的，就拿他来说吧，为参悟一个招式的精妙之处，他不得不将此招练了个百遍、千遍，甚至是数万遍，早将招式练到了一个本能的境地。
而在与人对战时，或攻或守，哪还会想得是哪个招式名啊，只是依着本能觉得就该如此。这就像是解答数学题一样，类似的题目做了几十道之后，再遇上时你便不会再想着，为什么要这样解答，而是本能地认为就是应该这么解答。
武学之根本，不过是速度和力量两项而已，技巧和准确说到底，只是对速度和力量的优化配置。郭进和丘处机两人又不是什么生死大敌，没必要硬拼内力，争个你死我活的。
在招式的技巧上，郭进不如丘处机熟练，但凭着古墓派专克全真教武学的特性，在这一点上他们谁也耐何不了谁。经过了一番华丽的招式比拼之后，两人比试的方向，就移到了比拼速度上来了。
在内力的单位时间流通量上，郭进远不如已修炼了几十年的丘处机，但在质量上却要远远高出，再加上他融合了全真教、古墓派、九阴真经三者的轻功心法，却是要比丘处机高明上不少，每每丘处机凭借着内力突然暴发的速度急攻过来时，他都会以更高明的轻功闪过。
论内力的可持续性，丘处机的内力深厚，却仍未进入先天之境，郭进经脉中流通的内力不足，但因为都是先天真气，虽是能源源不绝，不间断的补给给经脉，却是后劲十足，如果他能维持着不败几天几夜，最后的胜利者一定就是他了。
当然，如果拼命的话，凭借着血战刀法的酷烈与霸道，丘处机根本就不是他的对手。不过这又不是生死相博，没有必要做得那么决。
察觉到了单凭剑法和身法，是战郭进不下的，丘处机连忙转变了策略，此时身经百战的优势开始发挥出来了作用，未拿剑的左手、游走的两脚、头、肘、背、肩、臀一一似是不经意地演变成对战的武器了，搞得郭进分外的狼狈，几次都被他的阴招击中了，还好他也未下死手，不然郭进可能早就受伤了。
不过郭进此时的收获亦是不少，虽然挨了好几下暗招，痛得他暗暗直ma娘，但依葫芦画瓢，他也有样学样的，慢慢的也懂得同时借用左手施展九阴神爪来抵挡几下。
可惜这毕竟不是左右互搏，左右手同时施招很是容易自乱阵脚，左手做为辅助的攻击，在什么时候用，时机的把握非常的重要，在这点上郭进承认是远不如丘处机的。当然，丘处机全身上下都可为武器的作战方式，也为他与人对战的法门开了一扇窗户。
待右手打累了，郭进又将松技换到了左手上，要知道他在前世时可是个左撇子，用左手比右手更快一分，这下子就让不明所以的丘处机吃了几下亏，算是扳回了一点劣势。与丘处机打得尽兴，又不用担心生死，以前很多的突发奇想，或不方便在林衣轻身上施展的擒拿或是掌爪功夫，都让郭进一一尽情的施展了出来，打到兴处，还如痴如疯地大喊大叫几声以示淋漓痛快。
此时的丘处机也早忘了顾忌自己长辈的身份，在心里只是觉得棋逢对手，痛快之极，下手也是越来越重、越来越阴，好几次下手都没分什么轻重，打得郭进疵牙裂嘴的痛叫不已。
两人从清晨一直打到了烈阳当空，郭进十年来的所学，算是一一在丘处机的身上验证过了一遍，很多以前难解的武学问题又在激战中悟通，招式的体悟大有精进不说，与内力的配合亦是更加默契了。
受伤的身体激发了体内先天真气的自动护主功能，竟让郭进的抗打击能力一时大增，倒是和丘处机斗了个旗鼓相当。
当然，这种貌似高手的假相是在丘处机和他，都未存使用杀手的情况下才能一时保持得住的。叫停他们两人打斗的是尹志平，只因此时郭进和丘处机的衣裳褴褛，春光泄露，顾及到了有莫愁这个女性在场，情况甚是不雅。
本书上架以及关于以后清节的一些说明
先贤曾言：“上架；有重愈泰山；也有轻于鸿毛的。”对于我而言，这就是一件大事，一件关系到切身利益的大事，不得不行啊。在此，还是要多谢各位大大们的支持了，当然还有长河大大。
不多说这些了，还是来说说本书的情节发展问题吧。
第二卷是一个过度卷，主要写的是江湖，没办法，既然用了射雕做背景，还是要写一写其中的人物的。而且，猪角也能在其中获得不少的东西。
猪角这次在江南的时间会有点长，一直到蒙古的这场政治douzheng结束。这次de政治douzheng猪角是没办法参加的，这是铁木真为了清除异己势力所展开的行动，而他要清除的，又大多是他的叔伯兄弟。
等异己势力被清除后，他又要和以萨满教为代表的神权做斗争。这样的斗争，是猪角插不进手，也不敢插手进来的。如此，猪角就只能先窝在江南了。
这一卷的篇幅比较长，但我也会不时的插一些时事性的章节进去，调节一下文章的气氛，坚决不写成武侠小说。
最后，我在这里再一次谢谢大家的支持，希望大大们继续支持这本书。
第十二章 出游长安
打了老半天，郭进和丘处机都有点体力不济了，被尹志平的大吼叫停后，他两都一下子就摊坐在了地上喘着粗气，互瞪了几眼后，看到了对方的狼狈相，不禁相顾哈哈大笑了起来，一切竟在不言中。
“小友的武功除了全真派之外，还带有了另一脉专克我全真派的武学，若你二人不是从山下来的，便是从后山山谷的古墓出来的吧！”丘处机回想与郭进交手的情况后说到。
“不错，在下和师妹正是从古墓出来的，本意是想携师妹下山游玩一番，只是在下久闻王重阳所创的全真教大名，这才鲁莽烦请道长赐教的。”郭进避实就虚应到。
按理说他应该以晚辈自居，不过他前世的职业是当大哥的，必要的尊师重道是没错，但也不是盲从。做大哥亦是要从当低层的小弟做起，自是知道其中的艰辛，所以他向来都不喜拿大哥威压小弟那一套出来。
江南七怪那种小角色，郭进自是可以慢慢的改变他们的观念，以古墓派淡漠的性情，也是不太专营这一套的，只是这全真教却极是注重这些，真可以称得上礼教的顽固不化分子了，为免日后麻烦，一开始他就打算与丘处机以平辈朋友相交，不行的话就敬而远之罢了。
“哦，想来先师重阳子，定是在古墓里留下了全真派的武学。”丘处机恍然大悟的说道：“没想到小友身兼两派之长，小小年纪就将武功练到了如此境界，实在是羡煞老道了。”
丘处机一口一个小友，想来是看在郭进那一身，不输于他的武学修为的份上，他也不好意思再摆出什么长辈的架子了。
“在下愧谢道长谬赞了！俗话说长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上！”郭进前谦后恭地开玩笑到，丘处机一时反应不过来，一时傻楞住了，待看到郭进一幅笑眯眯的模样，才醒觉郭进是在说笑而已。
只是他闯荡江湖几十年，还没有见过像郭进这般说话的，忙抚须苦笑不已。
“时间不早了，在下和师妹还有事要下山去办，这便告辞了。”又与丘处机侃侃而谈，言谈甚欢，说笑了一会之后，郭进见休息得差不多了，便提出了辞呈。一番力战，丘处机对郭进亦有几分相惜之意，对他这般的年纪却能抛开辈分相交而谈，丘处机也不觉得他太过无礼，反而觉得他这人甚是有趣。
其实论到心理年龄，郭进可是累积了两世，并不会比丘处机差上多少。对郭进的告辞犹有不舍的丘处机，邀请他日后有空定要上全真教拜访，丘处机自己亦不过抽空赶回了全真教一趟，以后要再相见也不知是何时了。
眼见得郭进身上的衣物不好继续穿戴随行，丘处机便让苦着脸的尹志平与他交换了衣物。之后他就和莫愁相携告别了丘处机，直看到他和莫愁尽行尽远，丘处机这才想起了还未问清他的姓名，忙运功传声相问，他便回了一句：它日有缘再见不迟。
在另一处山谷，郭进撮唇呼哨，召唤回了小红马。终南锦秀，这山谷内也是繁花似锦、香草遍生，小红马的灵性十足，懂得避毒择食，又不怕蛇虫，几月不见，这小家伙倒是长大了不少。
郭进本想再给小红马套上鞍绳，可是几个月来它又恢复了几分往日的自由畅快，颇有些抗拒，小红马远离家乡，一路跟着他从漠北迢迢返回中原，他早就将它当作伙伴来看待了，既然它不乐意套鞍绳，那也就算了，以他现在的轻功和骑术，单就骑乘的话，有鞍没鞍倒也没有多大的区别。
只是不方便了莫愁，不得不被郭进抱在怀里，这样才能一路同乘，不过莫愁对他却没有什么男女之防，虽然一路上难免有些酸腐之人暗骂有伤风化、指指点点的，只是他都不在意，莫愁也没觉得有什么不对的地方。
一百多里的路程，走得又是官道，又有小红马代步，不到黄昏时分，郭进就和莫愁进入了西安城。虽说自宋以来，因为中国四分五裂的关系，长安城已不复自秦至唐历代帝国都城的鼎盛，但作为金国的西北重镇，南通南宋，北联西夏，西接吐蕃，它仍保持着大城的繁荣。
中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到了魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节这才成为了固定的节日。
《唐书。太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国仅次于春节的第二大传统节日。一路闲着也是闲着，郭进便向莫愁讲了中秋佳节的几个传说和神话故事：唐明皇游月宫著《霓裳羽衣曲》的故事，固然神奇有趣；但嫦蛾奔月的传说，再加一句“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，搞得单纯、尚不知情为何物的莫愁，也为其中弥漫的愁绪暗自垂下了几滴同情泪。
看到现在少女时代的莫愁，竟有如此多愁善感的一面，郭进就暗自后悔自己太过粗心大意了，实在是不该继续再让莫愁习练古墓派，那断绝七情六欲的内功心法了。
虽说后天才是中秋佳节，但城内已有张灯结节的迹像，人来人往甚是热闹。进了城自是不好再策马奔行了，两人下了马背，小红马就乖觉地跟从在后，郭进和莫愁手拉着手就慢慢逛着这城市。
人都是群居性的动物，尽管说有的人因为环境的关系，养成了的性格偏于孤僻，但偶而热闹一回却是仍会欣然向往的。莫愁自懂事以来，还从来没有走出过古墓山谷，现在见到了这么多的人，这样的大城，这般繁多的物件，虽还有点怕羞，但小女孩的兴奋之情，仍然是溢于言表，看到新奇的事物，总是不停地追问着郭进解说。
郭进寻了家还算整洁干净的客栈住了下来，顺便还教了教莫愁怎么样住宿、选房、点菜、付钱，他可保不准有一天她会不会出谷来找他，为了避免不喑世事的她吃亏，有些事情还是要有备无患才是。
晚餐颇为的丰盛，有鱼有肉，这些荤菜莫愁都未见过，鱼骨头、肉骨头还要郭进帮着她挑拾干净。以前他还误以为古墓派三女只吃素菜，后来才知道是因为财源拮据，林朝英留下的珠宝自是不好变卖，而林朝英留下的金银早就让林衣轻，外出游历十几年花得差不多了。
当然，郭进在心中也有过疑问，江湖人不是没钱花了，就会去吃大户的吗？可从孙婆婆那里他才得知，要吃大户并不是那么容易的，林衣轻顾及颜面，不好为之，孙婆婆是实力不及，没那能力。
在这种乱世之中，先不说那些为富不仁的奸商豪绅、贪官污吏们，他们一个个惜命得紧；就连本份老实的有钱人，一旦顾及到了自己的老命，亦会在身边雇几个看家护院的好手，再配上几把强弓硬弩；除此之外，那藏钱的地方隐密不说，还大半设下了厉害的机关陷阱，一不小心，连一流高手都要栽在那里。
至于小门小户，人家辛辛苦苦攒下来一点钱，你一个自诩侠义之士，自己的口袋里空了，就可以美其名言曰“劫富济贫”，不知廉耻地抢人家的财物吗？听孙婆婆这样一说，郭进就对自己有过如此的想法汗颜不已，还好没学那些YY小说中的主角一样，不然自己学艺不精之时，不是身死就是得沦为卑鄙无耻的小人了。
可能是以前古装剧的老桥段见得多了，郭进和莫愁也同那男女主角一般，遇到了客栈客满，只剩下来一间上房的状况。
虽说有钱的话照样可以请别人让出房间来，不过考虑到了莫愁怕生，又对他太过依赖，两人共用一间房，也没什么了不起的，反正两人搂在一起同睡也不是一次两次了，只要他能保持住理智，不擦枪走火便行了。
可能是换了一个环境的缘故，没有了林衣轻、孙婆婆在一旁的压力，又少了寒冰床的清心作用，害得郭进差点当不成坐怀不乱的君子了，一时情动将莫愁越抱越紧，双手也不老实起来，要不是莫愁突然天真的说怕痒，他大半就此沉沦下去也说不定。
郭进急运《玉女心经》中的冰心诀，才勉强将心头的那股邪火压了下去。看来他还真是个负责任的好男人啊，在没有处理好莫愁跟蒙古的那两位准老婆的关系之前，可不要一时冲动酿成大错才好。
第二日一早起来，洗涑完毕之后，郭进就带莫愁去吃了豆浆、芝麻葱烧饼、油炸糯米团、油条（俗称油炸秦桧）、肉粽、包子（肉、菜、糖三种）、馒头，让莫愁好好的过了一番小吃瘾。
等到集市开市之后，郭进又带着莫愁逛街大肆采购。几乎所有的小说中的男人对陪女人逛街之事，都是闻之色变，视若洪水猛兽，只因为他们不仅要做付款机，更要当牛做马、奴才苦力。
但若是男人主动邀约女子逛街则是甘之如饴、心甘情愿。这次从古墓出来，林衣轻给了郭进十两银子，对古墓派来说，这可是好几年的消费了。不过这要拿来买几件像样的礼物赠送给林衣轻、孙婆婆三人是远远不够的，还好郭进现在找到了武穆宝藏，从蒙古带过来的金银也有还几百两，他根本就不缺钱花。
郭进在蒙古混了那么多年，身上最值钱的东西，就要算他从波斯商人手上淘来的一套九彩宝石了（九块不同颜色的宝石，每块都有拇指盖大小，大都是波斯商人从中东和新疆一带发掘的）。
在蒙古，郭进就将代表明朗、愉快、高贵、希望的黄色宝石和代表光明、华丽、兴奋、甜蜜、快乐的橙色宝石制成了项链，分别送给了阿剌海别吉和华筝两人。在认同了莫愁之后，他就准备将代表纯洁、纯真、朴素、神圣、明快的钻石制成另一款项链送于莫愁。
论打造珠宝首饰的工艺，郭进最喜欢的就是波斯商人那带有异域神秘气息的特色，这可能是他受了后世很多电影、连续剧的首饰道具模仿波斯中世纪，神秘文化设计风格的影响。
有了主意之后，郭进就尝试着在长安城找找，看有没有精于此道的波斯商人，没想到他们的运气还真好，还真让他给找到了，竟然还是卖于他九彩宝石的老熟人，阿剌海别吉和华筝两人的项链也是他出设计后，让他帮忙打造的。
半年多不见，这小子返回一趟新疆后，又补了不少货，带来中原贩卖，却让郭进发现了他竟敢盗版自己的设计