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第六回
龙法寺神光夜梦 遇白兔拜师少林
话说龙法寺有个年轻的和尚法号叫神光，俗姓姬，家住在河南虎牢，他在洛阳龙门的香山依宝镜禅师出家，后来在永穆寺受具足戒。这神光和尚少年博学多才，精通内外典籍，生得眉清目秀，性情温顺，但不善言辞。他每天晚上睡觉的时候总是做梦，不是被人追杀就是掉进悬崖死于非命，有时在睡梦中惊醒，大喊大叫，放声大哭，弄得房间里的师兄师弟睡不安宁，师兄弟们都讨厌神光心术不定，爱做噩梦，神光也为自己爱做梦而感到自卑。由于神光为人忠诚老实，深得师父喜爱，因此，神光每次做噩梦的经过都要告诉师父，请师父为他解脱。师父一边教他专心念经，一边教他武艺。别看这个爱做梦的神光小和尚，可他的经文却念得好，武艺在龙法寺也是出类拔萃的。
有一天晚上，神光和众位师兄弟做完功课后入房睡觉，倒在床上不一会就睡着了。忽然，他听到一阵人马喧嚷，跑过去一看，见一阵官兵正向他杀来，他慌忙躲闪，却被这群官兵团团围住，无法逃脱，神光见势不妙，将身一跃，飞到城墙上，谁知城上有官兵正在巡逻，将他推下城来。众人上前围住神光撕杀，神光飞起一脚踢翻了一个军士，那军士掷刀徒手滚进了护城河。神光眼疾手快，用脚尖挑起那个军士扔在地上的钢刀，翻身持刀，连杀倒两个士兵……。他大叫一声，忽然惊醒，原来又是一场噩梦。
神光从噩梦中惊醒后，用右手摸摸自己的左手背，心中像十五个吊桶打水—七上八下，久久不能平静。他一夜没有睡觉，天刚亮就到佛堂前去扫寺院，正在扫地时，师父从后院走来，神光见师父大早来到院中，走上前去向师父请安。师父说：“神光，我看你脸色不好，莫不是昨夜又没有睡觉吧！“神光回答说：“师父，我昨夜又做噩梦，醒来之后无法再睡。“师父说：“你要多念经文，心静才能安宁。“神光说：“我念了不少遍的经文，仍然还是做噩梦。”师父说：“念经时要心无所求。”神光跪下说：“多谢师父指点。”拜罢师父后，又扫起地来。
一天上午，神光和尚在山上挑着柴，小心翼翼地沿着崎岖的小路走下山脚，便在一棵大槐树下放下柴担，背依大槐树坐下来，突然发现前面有一只白兔被弹弓栓住了后面双脚，在地上不断地蹦弹着。神光赶忙跑上前去，将白兔抱在怀中，小心而又轻轻地将捆住双腿的绊绳解开，只见白兔右耳背后有手指大小的伤口。神光将白兔的伤口抚摸了几下，然后把它放在地上，小白兔后面双脚站立起来，把前面双脚捧在胸前，向神光拜了几下，就向山上跑去。神光看见小白兔能够恢复蹦跳，心中感到非常高兴，他靠在大树底下，闭上眼睛，舒舒服服地睡起觉来。
神光靠在树上睡得又香又甜，他仿佛看见刚才那只不白兔站在他的面前不断地叫他“神光！神光！”他也不断地回答：“兔儿！兔儿！”正在这时，师父从那边山上来到他的面前。师父见神光睡着了，用手轻轻地掐着神光的前额说：“什么兔儿，兔儿！我是师父。”神光惊醒了，他见是师父在叫他，连忙跪在地上说：“师父，徒儿刚才又做一梦，梦见白兔在叫徒儿。”师父说：“好哇！你现在也不小了，年到四十，应该离开师父，离开龙法寺去南方吧。”神光听到师父说要他离开龙法寺，急忙说：“师父，您要我离开您，那怎能行呢？徒儿不愿离开师父。”师父说：“现在人家都叫你师父了，徒弟终究要当师父的，你要听师父的话，才算是好徒弟。”神光听师父说了这些话，再也无法回答。他挑起柴同师父一道回龙法寺。
第二天，神光收拾行装，背着包裹，辞别师父和师兄弟，离开龙法寺，向南方而行。他跋山涉水历尽艰辛，渴了喝口泉水，饿了摘点野果充饥，遇有人烟地方，便化点斋饭。一日，神光来到一个集镇，还没有问清此镇地名，就看见街上来了一群官兵在追打一位穿着黑色长衫的年轻人。他们一边追，一边喊：“抓住他！抓住他！”这个年轻人躲避不及，被五个官兵将他拿住。这些官兵如狼似虎，将这个年轻人双手捆住，拴在一家店铺门前的柱子上，三个官兵手持木棒向这年轻人拦腰打来。此时，神光一个箭步窜上前用身子将这年轻人护住，口念：“阿弥陀佛，请施主不要打他，要打就打我吧！”这几个官兵岂肯罢休，喝道：“你这和尚，好生无礼！与你无关，赶快让开，否则老子连你一块打！”说罢一棒向神光打来，神光见来人凶猛，他飞起一脚，将这官兵踢翻在地。另一个人冲上前来举棒照着神光的脑门打来，神光用双手将那人手臂捉住，将他的肘关节向后背上翻，只听见那人大叫一声：“哎哟！”倒在地上动弹不得，此时后面又冲上来一人，向神光猛扑，神光一个鹞子翻身，一扫腿就将这人打翻在地。神光用脚踏在这人的背上，这人叫道：“师父饶命！师父饶命！”神光将这人的大腿拍了一下，这人伏在地上爬不起来了。
神光从腰间取出小刀，将那年轻人身上的绳索割断，这年轻人由于受惊，无力支撑身子，倒下来了。神光见状，赶忙将他抱住，双手托起这年轻人，这年轻人刚被神光托起时，头上的帽子滑落下来，现出了油亮的青丝头发——原来他是个女人。神光见是个女人，慌忙放在地上，感到非常尴尬。神光问：“他们追打你，说你是小偷，你偷他什么东西快拿出来。”这女子从衣服里拿出了三个馒头，神光看见后，掉下了眼泪。神光问：“你独自一人来到此地有何事情？”女子说：“只因兵荒马乱，全‘ 家人逃奔离散，我听说嵩山有座少林寺，那里有一个‘不倒翁’，我想前去求他保佑我全家人平安团聚。”神光问：“到少林寺向何方去？”“我听说少林寺在南方，向南方而去。”女人一边回答一边整理衣服。神光说：“那好哇！我们一道去少林寺，结伴同行。”那女子听说后非常高兴。说罢二人就站起身来，可是地上躺着还有三个官兵在那里打滚呻呤。神光上前将他们脱臼的肘关节和腿关节依然恢复原位。他们站起来活动活动手脚，便向神光打躬作揖后，灰溜溜地离开了神光。
神光与这年轻貌美的姑娘一路同行，心中总感到很不是滋味，虽然出家人四大皆空，但人非草木，情欲的旺火时在心中燃烧。这位姑娘不仅风流多姿而且善解人意和柔温顺，两人一前一后，装束虽然有别，但心情所思矛盾相同。他们走着走着，来到了一片松林，树林里一片寂静，只听到小鸟戏耍的吱喳声。神光在前面引路，姑娘尾随紧跟，他们来到小溪边，姑娘不小心踩翻了石头，掉进溪中，神光便连忙将她救起，抱到溪边的一块大石上，姑娘的衣服全都被水淹湿，神光解开他背上的包袱，拿出了一套衣服递给姑娘说：“你到那大石旁边将湿透了的衣服换下来吧！我看天色不早了，今晚就在这溪边燃起篝火，烤干衣服明天再走吧！”姑娘微笑地向神光点点头，接过衣服到大石旁边快速地換下衣服。神光面对溪水，双目紧闭，口念：“阿弥陀佛。”姑娘换好了衣服，走到神光面前，摇搖摆摆地走了两圈，笑嘻嘻地对神光说：“你看我象不象个和尚！”神光说：“阿弥陀佛，女施主不要取笑我和尚了。”
神光在树林中拾来了柴火，两人围着柴堆点起了篝火，神光将姑娘的湿衣服放在篝火上烘烤，姑娘将湿透的秀发散开，一边用手梳理着头发，一边故意让神光看她耳后的红色斑点。神光借着篝火之光看见姑娘左耳根有一红色斑点，当时一怔，反复思考，好像在哪里见过，但又想不起来。他正在琢磨着此事，不小心将烘烤的衣服烧着了。姑娘惊叫：“烧着了，烧着了！”神光赶快用脚踩灭了火焰，幸好只烧一点衣角。姑娘见衣服都烘干了，笑着对神光说：“我还是穿自己的衣服好”。说罢走到篝火边的小树旁将衣服搭在小树枝上，当着一面遮羞幕布，然后脱下上衣露出了又白又嫩的胴体，一双带有弹性的乳峰突在胸前，宽厚的臀部衬托着圆腰，显得身段格外窈窕，忽暗忽明的火焰，把她照映成出水芙蓉。姑娘慢吞吞地转身弯腰，拾起放在地上的干衣服，忽然一阵风将挂在树上的衣服吹落下来。姑娘惊慌失措地拾起被风吹落的衣服迅速又挂在树上，神光只装着没有看见，仍然在那里双手合在胸前口念：“阿弥陀佛！”尽管姑娘赤裸着胴体展现在神光的眼前，但神光微闭双目，姑娘的挑逗也无法打开他的心扉。
天亮了，姑娘对神光说：“我跟师父一起上少林寺，一男一女必然不方便，还是我先走一步，师父请您慢走！“神光正要回话，那姑娘已走远了，她回过头来告诉神光：“我的名字叫兔儿！“一转眼姑娘消失在树林中。
神光这才省悟过来，原来她就是我在龙法寺山前所救的那只白兔，耳根的红斑就是被当时的猎人所为，怪不得她一直在为我引路，来报答我对她的救命之恩。神光想着兔儿，整理一下包囊，迈开大步朝着兔儿指引的方向投奔少林寺。
时间过得真快，转眼到了寒冬，天下着鹅毛大雪，山上山下到处都成了银色的世界。呼啸的寒风席卷着飞雪扑面而来，侵袭着神光的筋骨，冰雪填满了沟壑，无法分辨路在那里。神光面对这艰难的途径，毫无惧色，他连滚带爬地探路前进，终于到达了少林寺的后山。
少林寺后面山洞里，灯火昏暗，达摩坐在洞里已经九年了，他不仅没有吃饭，连一口水也没有喝过，也从来没有动过。守在洞口的两个少林小和尚冻得直跺脚，小和尚净德对师兄说：“师兄，今天天气特别冷，冻得我直打哆嗦。“师兄说：“你小子又想打主意溜走。”他看天色不早就说：“净德，咱们回去吧，明天来早一点给油灯加油。”净德忙说：“好！咱们走吧！”俩人龟缩着脖子，双手对挿在袖子里，搂在胸前，猫着腰一步一步向山下走去。
这时，神光拖着疲倦的双腿，冒着鹅毛大雪来到山洞门前。他看见洞里坐着不倒翁—达摩，连忙跪在洞前对达摩大师三跪九叩行大礼，然后，一直跪在洞前，双手合掌，一动也不动地跪在雪地上。
雪仍然下个不停，神光经过一夜风雪，已经变成了雪人。第二天大早净德手端油钵前来洞中上油，走到洞门口，见跪着一个雪人。他放下油钵，用手刮掉这“雪人”脸上的冰雪，仔细一看，原来是个外来的和尚。神光冻僵了，净德一推“雪人”，他的身子象木头一样倒了下去。净德迅速背起神光的僵尸飞快地跑回少林寺。
净德将神光放在客房的床上用棉被压盖着，住持明善大师命徒儿用热水替神光擦洗换衣，神光苏醒了，又给他喂些姜汤，接着净德再端来稀粥，一口一口地将粥喂给神光吃。喂完之后，关上房门，让神光好好安静地休息。神光见众位师兄弟离开了房间，他又离开少林寺，来到后山继续跪在洞前。少林寺住持明善大师得知这个消息，冒着大雪来到后山。不出所料，这个和尚仍然跪在洞前，明善大师对净德说：“看来此人定向圣佛有所求。好吧！我们不要打搅他，让他诚心求圣佛吧！”
神光跪在雪地上已经三天三夜了。此时，坐在洞里面壁已有九年的达摩大师慢慢睁开双眼，开口讲话了：“你跪在雪中已有三天三夜了，你有何所求？”“请大师为我安心。”“你心有何不安？”达摩问。“我虽致力求道，但总有不安之时！”“那你就将心拿来，我为你安！”达摩说。“我怎么就找不到那颗不安的心呢！”神光为难地说。“我已经将你的心安好了。”达摩慢慢吞吞地说。神光倒身下拜请求地说：“求大师收我为徒。”达摩大师站起身来走出洞门对神光说：“你向我求法，为何不先省悟自己呢？”神光：“嗯……这……”
此时，达摩踱步走到神光跟前，围着神光一步一步走了一圈，他一边走一边念：“若知前世因，今生受的是；若知来世果，今生做的事。”神光听罢，他从怀中取出小钢刀，对准自己的左臂猛砍一刀，鲜血染红了雪地，将左手砍断扔在地上……
达摩见神光砍断左臂，鲜血淋淋，“你竟有断臂求法之决心，那还有何不可呢？我收你为徒，现赐你法号‘慧可’。”从此达摩收神光为徒，传他“二入四行”禅法。后来慧可成为禅宗二祖。这正是：
少读诗书壮着裟，寻师兔引梦追杀。
冰霜两尺埋寒骨，热血一腔染衲纱。
法隐舒州山谷地，衣传石洞太湖家。
残僧剃度凡夫子，拄杖念经讲《楞伽》。
第七回
梅花鹿引渡宝掌 紫云山说法讲经
庐山脚下的鄱阳湖与长江相连，这鄱阳湖属东海龙王管辖，因此，东海龙王命人在鄱阳湖内修建一座行宫。有时龙王爷带着宫娥彩女来行宫小住一时，有时龙王爷亲自带领虾兵蟹将巡视长江，了解人间水旱灾情，并将水旱灾情及时奏与玉帝知晓。在四海龙王之中，东海龙王可算是为官清正的龙王爷，这座龙宫它不仅设计合理，而且布局得当，建造得十分豪华，宫殿楼阁非常气派，它既有水府，又有旱府，正门迎着长江，侧门朝着鄱阳湖，巡江入海，出入方便，是一个修养生息的好去处。夜叉巡湖，大将巡江，天天如此，在东海可算是大有名气的龙宫洞。
鄱阳龙宫有两位小将，一位是专门负责关闭宫门的黄鳝小将，一位是负责管理伙房的乌鱼小将。一天，有个巡湖的将军喝醉了酒，闯进宫中，将龙王爷的玉酒壶打碎了。龙王爷大怒，命人将这个巡湖将军拖出宫门重打八十军棍，然后监禁起来，并要追究看守宫门的黄鳝小将和管理伙房的乌鱼小将失职之罪，处以绞刑。不知是谁通风报信，黄鳝小将和乌鱼小将跑出水府，潜入长江逃之夭夭。龙王闻报后，大发雷霆，立即派人辑拿黄乌二将，归案治罪。
再说黄乌二将潜入长江之中，躲在泥沙深处隐匿不动。龙宫里的虾兵蟹将上上下下四处搜索，没有发现任何蛛丝蚂迹，只好回宫受罚。黄乌二将躲过搜捕之后，迅速沿江西上前往四川峨嵋山修炼。他们二人在峨嵋山修炼了一千五百多年，已经修炼成功。由精修成了妖，能变人像，黄鳝小将自称“黄龙大王”，乌鱼小将自称“乌沙龙王”，两人一起下山，腾云驾雾来到庐山隐居。黄龙大王住在黄龙潭，乌龙王住在乌龙潭，两人平常来往比较密切，可算是患难之交。但是黄龙大王非常贪恋女色，总是四处抢掠美女，伤害百姓。乌沙龙王好言相劝，黄龙不但不听，反而恼羞成怒，拔剑相逼。从此以后，乌沙龙王就少与他来往，虽然同住庐山，咫尺之遥，但老死不相往来。黄龙见无人干扰，也就更加为所欲为。
庐山仙人洞里住着一位道士，名叫陆修静。这位道士学识渊博，道术高明，人称“庐山道士”。陆修静自幼学习儒学，非常爱好辞章，吟诗联对信口拈来。年长时他弃家入云梦山隐居修道，研究道家经典，对南方的天师道进行改革。
道教是由黄老学说与巫术结合而形成的。东汉顺帝时，张陵在蜀郡鹤鸣山创立了五斗米道。张陵是江苏丰县人，他在当时是个太学学生，博采五经，好神鬼事，早年曾举为“贤良正直言极谏科”，在巴蜀任过江州令，后来悟通仕途沉浮，无益于年命，便辞官隐居于北邙山（今河南洛阳北）学长生之道，朝廷多次征召做官，皆不从命。张陵隐居后，得知蜀地多名山，民风淳厚，易于教化，于是，他带领弟子入蜀，住在鹤鸣山修道。张陵精思炼志数年，著作道书二十四篇命为“天师”。他以鹤鸣山为教区中心，设二十四治，传太上正一盟威之道，奉老子为教祖，尊称太上老君。以《老子》五千文为主要经典，创立了道教。因张陵规定凡入道者必须纳米五斗，故时称“五斗米道”。
五斗米道主要宗教活动是：（一）诵习《五千文》；（二）有罪首过；（三）符水治病；（四）用章表与鬼神为誓约。其修炼方法主要是行黄赤之道，即男女合气之术。在组织制度上，五斗米道也有具体规定，主要是：各治置祭酒以领道民，按时“付天仓”及“三会”。付天仓是十月一日向天师，祭酒交纳信米五斗；三会是正月七日，七月七日，十月五日一年三次朝会天师治。
东汉灵帝年间，河北巨鹿出现了“太平道”。太平道的组织者便是张角，他的基本思想源于《太平经》。西汉成帝时，甘忠可将当时流行的黄老道与儒家谶纬学说的具体内容相结合，�