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沉红莲也知道没有办法，但又不甘心放弃，苦口婆心地劝说。沉德昌始终是一副：“你们这些人，大惊小怪！”的神气。
我做嬉皮时曾吸食过大麻，见识过迷失在人生旅途的悲哀。沉德昌所面临的问题，虽然与那些人大不相同，或许我能尽些力，我找他过来说：
“我抽过大麻，也算是过来人。”
“我知道！”他冷冰冰的声音是告诉我，少管闲事！
“其实，抽大麻没有什么不好，吸白粉也无所谓。”
他一听，胡涂了，不知道是该表示赞成，还是继续反抗。他不动声色，宁愿保持冷漠，把自己锁在筑就的碉堡中。他不说话，我也乐得仔细观察，研究他的弱点。
他装得毫不在乎，移动着目光，打量着室内。他到底在意些什么呢？这是场战争，不能知彼就不能胜彼！
年轻人的反抗是不自觉的，正因为他们没有能力作正确的判断，他们更需要坚持。至于所坚持的是什么，他们自己也不知道。所以，跟他们讨论时，决不能先让他们找到反对的立场，那样只会把双方的关系弄僵，最后反目成仇。
“在学校里是不是有些同学喜欢摆阔、骚包、献宝？”
“是的。”他犹豫了一下，但又不能不表示同意。
“你觉得他们怎样？”
“讨厌，我从来不理他们。”
“如果是被一些火气很大的同学看到，又会怎样呢？”
“揍他们一顿！”
“为什么？”
“也觉得讨厌吧！”他一定觉得我很白痴，不经意地说。
“你知道为什么一般人把吸食白粉叫做吸毒？”
“不知道。”他很警觉，看了我一眼。
“因为人生无聊，吸了白粉这一类的东西，觉得很有趣。因为有趣，就会经常想吸，这种现象叫做上瘾。凡是能让人上瘾的东西，都叫做毒害！”
“啊！”他不安地扭动了一下，低下头去。显然，他知道什么叫上瘾了。
“你知不知道？打架会上瘾！做官也会上瘾！”
“啊？”他听得有点兴趣了。
“所以官也有毒害，‘只许州官放火，不许百姓点灯’！就是这个意思。”
“噢。”
“上了瘾的人，就会受到社会的排挤，你知道吧！”
“知道。”他玩弄着他的手指。
“为什么会受到排挤呢？”
“不知道。”
“因为吸了以后，人很容易知足，自得其乐。”
“是的。”
“知足是件好事吧？”
“我不知道。”
“是的，是件好事，知足的人从不惹是生非。”他抬起头来，带着讶异的神色偷偷打量我，我装着没看见，停了会说：“这个社会就是不知足的人太多，人不知足才会努力工作，才会争取社会的认同，最后控制了生死荣辱的大权。官就是控制者，他们是大毒，但是在这个世界上，大的专管小的，大毒欺侮小毒。”
有成效了，这些话他听得进去，谁不是只接受自己愿意接受的理由呢？
“知足的人常常说：‘我们只要求吸食一点白粉，我会乖乖地躲在屋子里，既不调皮也不捣蛋，为什么连这一点自由都不给我们呢’？”
“不知足的人说：‘那样会毁坏了你们的身体，不可以。’”
“知足的人说：‘是我自己的身体呀，我有我的权利！’”
“不知足的人说：‘这是民主自由的社会，我们是人民选举的，所以谁有什么权利，该由我们来决定。你如果不同意，选出议员来修法！’”
“知足的人说：‘我与世无争，我大门不出，二门不迈，可以吧？’”
“不知足的人说：‘不可以，你们该出来工作，否则这个社会就会落后！’”
“知足的人说：‘进步为的是什么？落后又有什么不好呢？’”
“不知足的人说：‘进步是为了快乐，落后会痛苦。’”
“知足的人说：‘可是，我不吸才会痛苦！’”
“不知足的人说：‘不行！我们不能让你吸毒！’”
“知足的人说：‘这不是自由社会吗？为什么我没有选择痛苦的自由’？”
“不知足的人说：‘你是我的选民呀，你只能选择我！’”
“知足的人说：‘那我该怎么办呢？我宁愿痛苦！’”
“不知足的人说：‘那么你来吧，到我这里来，我能满足你的痛苦！’”
我说完了，他还想听下去，一副急切的样子，我问他：
“你知道去哪里吧？”
“不知道。”
“这个地方很近，叫做监狱，吸毒被抓到要坐牢你总知道吧！你想去吗？”我这样说只是为了营造气氛，以便进一步劝他。
“为什么要坐牢？我不知道吸一点海洛英就要坐牢！”看他一脸无辜的样子，不像在撒谎。怎么会呢？这是起码的知识，他已经在勒戒了，难道不知道吸毒是犯法的？“我只听说，贩卖海洛英是要坐牢的！”
“贩卖海洛英是死牢，吸食则是坐三年牢。”
“我吸的不多。”他有点着急了。
“多少是自由心证，只要检验出了，就要坐牢！难道以前真的没有人告诉你？”
“我不记得，可是，我已经戒了！”他的脸色发白，很显然他知道，但是从来没有放在心上。根据我的经验，同是一句话，表达的方式不一样，人对它的了解就截然不同。由于这种身历其境的说法，这句话才进入了他的心中。
其实我原来的打算，是要把监狱描述成十八层地狱的光景。要像拍电影一样，先培养气氛，导入主题，最后来个大高潮的结局！对他倒是不必，他太善良了，连想到坐牢都已心神难安，吓得已经够了。
他是否戒了呢？我看不出来，但以我对他的了解，他只要知道怕，就有希望。
过了一阵子，不幸的事终于发生了，有一次，他居然陪一位瘾君子去买毒品，被警察逮个正着。他自称已经戒掉了，正在服用一种代替的戒毒药，药中还有些许毒性。验尿时尿液呈阳性反应，于是，他被警方提起公诉。
这次，他乖乖地来了，准备接受我们的考验。
据我两年多的观察，他的确是戒了，只是身心上的伤害却不是短时期可以恢复的。在我们这里生活，对他最大的困难，是晚上难以入眠，早上起不了床。兼以他多年来，每天无所事事，东晃西荡，没有责任，没有目标。而我们这些人朝夕工作不断，坐在计算机前有如入定的老僧，这种生活对他来讲实在难以适应。
沉红莲给他的任务，是要他了解自己的身体，买了很多生理书籍给他看。人都有好奇之心，他很聪敏，很会讨巧，又每每得逞，所以才变得又懒又闲。他看书倒很专心，书中提起，当神经组织受到海洛英等的毒害之后，会影响一生的健康，甚至会伤害到脑细胞，影响智能。他越怕，看得越用心，看多了，兴趣也与日俱增，最后成为我们这里的蒙古大夫。
外来的压力比不上人自己内心的动力，一旦他动了起来，就不用担心了。他除了对生理学与计算机有兴趣外，为了能看原文书籍，对英文也猛下功夫。待听了《金刚经》及《六祖坛经》以后，他才开始关心别人，才知道过去生活在一个狭小的天地中。
他不再担心坐牢，他也计划好了，在牢中可以教别人读书，学佛。人的心理一振作，精神也相对提高。不久，他也习惯了我们的工作方式与作息，极积努力地学习。
待我们搬到都兰后，他与艾迪竟成了忘年之交。艾迪已经与他约好，有天要带他畅游法国及欧洲各地！
并不是所有来我这里的人都有这种坚持的决心与毅力，有的只来了几天，就已经消受不了。我从不勉强别人，人生聚是缘，散也是缘。我不能决定别人的生活方式，但是我们自己的选择，却是一丝一毫都马虎不了。
堂兄朱星垣的次子朱逢伟，我也叫他来学习。不幸因堂嫂已作古，堂兄年迈，需要子女在旁照料。朱逢伟一再考虑，心神难安，最后还是回去了。他是对的，我们无权决定人生的机缘，只有正确的抉择，才有缘熟的一天。
王传宏跟我较久，我对他的要求，在心理层次上只有定心、静虑，智能自生。在工作学习方面，则是多读古书，扩大视野，以后从事人文计算机系统之发展与应用。
封家麒最初是为技术而来，但却在观念上生了根。不过他个性拘谨细心，比较适合精雕细琢的工作，所以我让他由文字辨识着手，进一步发展各种感官辨识系统。
封家骐与沉红莲的妹妹沈冰玉恋爱成婚，她是学会计的，在这里是总务，什么都要操心，多余的时间则学着辅佐她先生的工作。也多亏她的牺牲奉献，我们这个小小的团体才得以无后顾之忧。
自从我们在媒体上曝了光后，经常会有人远从南北各地，跑来看看我们这些现代隐者。通常都会有人带着他们东看看，西逛逛，观光了事。
我也收到了几封信，表示希望来随我学习，我是来者不拒，但要来者来前三思。最重要的是要有人生目的。其次是在五年之内丧失了一切的自由，而且，先由扫地学起！我这个法宝还真管用，但闻旧人走，不见新人来了。
我曾想过，这样做是否过于矫情，万一有不世的天才，岂不是被我埋没了？
再一深思，我认为不会，天才成之于天，不是任何人教得出来的。以我的条件，我只能教觉者，而且最多只能教三五个人。实际上也只能算是引导，按照各人的条件，指点一个适合的方向而已，所以连到学校教书也不够资格。
天才不是可以夸赞的荣耀，天才是一种诅咒，是生命燃烧后的余烬。在当今功利社会中，天才更是可悲，有人发掘天才，有人捏造天才，更有人利用天才。人人眼睛中见到的，都只是天才这种“商品”的附加价值！
在任何一个角度来说，人人都是天生之材，因为人是上天的杰作，都具备了人应该有的机能。每当环境有所需要，上天会在恰当的时机，利用正确的手段，让准备充分的人，来做应该做的事情！
可是，一般人所谓的天才，是指某些人的成就，超出了他个人的认知。有谁愿意相信自己无能？有谁自甘与犬马相比，劳心劳力太辛苦了！为了推卸责任，也为了使自己更能原谅自己，最简单的办法，是把那些有成就的人当作天才。
更进一步，人们会说，天才不食人间烟火，天才具有超越人的能力，天才之所作所为，绝非我们这种凡夫俗子能够企及！
人是现实无比的，不现实就不能适应生存，早被环境淘汰了。有人说，天才与白痴之间只有一线之隔，说得更明确一点，他们的分别只是成功与失败而已。
人人希望成功？不！人人所希望的，只是享受成功的果实！成功太辛苦了，牺牲的代价太高了，为什么不等待一些天才去努力呢？他们的成功失败，不过是一种虚幻的名声，而他们成功后的结果，却可以让所有现实的人分享。
因此，一个一个的天才，便被奉献在人间的祭坛上。而活生生的人们无不吮吸着天才们所创造的蜜汁，一方面赞扬，一方面期待着下一个天才。
人间是人组成的，人则是肉体所支撑的，肉体全靠感官提供利与害的讯息，所以人间只有感官的活动空间。凡是重视感官的人，都有一个中心点，那就是他自己。他自己就是宇宙的中心，他的喜恶是他的主观成见，任何有异于己的都是敌人。
当一群人拥有共同的成见，他们就有了无比的力量，为了巩固这力量的核心，成了群便结为党。同党便合流，滔滔洪流便不分青红皂白，形成现实！
现实的社会有如一池浑浊不明的死水，生活的意义不过是养得鱼儿肥、虾儿壮。弱肉强食的残忍，再加上教条似的枯燥，死水渐渐干涸。人们既不能离开营养，又期望流水的通畅，一般人没有这种能力，只有把希望寄托在天才身上。
在同一时代、同一社会上，人人受到了现实的污染。重重悬浮的养分都在眼前，现成的利益只需要张开大口，还有谁看得出谁是“天才”？俗话说：‘伯乐能识千里马’，从古到今，千里马不知道有过多少，可是伯乐却只有一个！
在教育的立场，因材施教比“得天下英才而教之”有价值多了。教育的对象是人，人有能力，能力有高低，这又决定了一个人在社会上的价值。
一般人常用聪明与愚笨来形容人的能力，事实上这种说法不但不精确，也不见得正确。人受到人体结构的影响，为生活环境、学习过程等所左右。能力当然不能用一、两个简单的概念就可以说明。可是如果我们不能说出人有哪些能力，也不知道这些能力的性质，我们又如何从事教育，训练学子呢？
人体是一种结构，必定具有结构力，人体之结构力即为“体力”，人体结构与结构之间的接口控制，则为“反应力”。人体又有各种感觉器官，感觉器官对于各种讯息有“辨识”的能力。人又有大脑，大脑有“记忆力”、“联想力”、“分析力”及“判断力”。最后，最重要也最难获得的，为“自制力”。人若没有自制力，其能力越大，行为的危险性也越高。
“思考”是大脑最主要的功能，是神经电流在脑神经网络中动态的导通过程。在导通的瞬间，大脑的神经中枢在一短暂的记忆区，能“感受到”各种导通的讯息。那些讯息都是静态的资料，一旦联通，在时序的动力下，就产生了一种“幻觉”（与电影的放映一般，电影片也是以静态的资料，使之连续变化而成。）
人类即生活在这种幻觉中，其中的记忆讯息，我们称之为“往事”，人就是不断地把“往事”调出来（即回忆），并与当前的讯息相比较。而每一次所调用的“往事”又与“现今”相交连，记忆的资料也不断混合，这个复杂的整体，在中枢神经的导通下，形成一个笼统的感受，人称之为“我”。
由于记忆中的资料都来自感官，感官就在辨识的过程中，提供了利害的成见。所以，人很容易受到记忆的影响，把过去的我与现今的我，连结成为一个利害中心。人有着趋利避害的本能，不断地想方设法维护“我”的利害中心，这种现象即称为“自私”。
人的能力成长，肇始于自私，以图生存。人类在长时期的生存、生活过程中，对各种变化的利害关系，逐渐有了更正确的认识。记载流传下来，便成为思想、文化。人藉此便可以由“小我”的“自私”推己及人，得到群体“大我”的“大公”。小我有小我的能力，大我有大我的能力，小我的能力及表现用眼睛可以看到，且只及于当时，而大我的能力及表现，只能用时间来证明。
我且概略地将这八种能力简述于下，以供读者参考（节录自《智能学九论》）：一、体力：
体力指的是骨骼支撑力以及肌肉与肌腱运动作功的能力。体格越大，肌肉越结实，体力则越强。这种能力有利于体能上的工作，多由遗传及锻练而得。二、反应力：
是自主神经的讯息传输与控制身体的机构配合的作用。在正常情况下，反应之速度与体格之大小成反比。因为讯息传输之速度决定于神经生化电流传递之快慢，体格短小者需时较短，机构所需要的能量也较少。这种能力是天生的，后天的训练增长有限。三、辨识力：
辨识力全赖感觉器官的灵敏度，在各种感官中，以听觉之差别最大，有些人能听到某种频率的声波及特殊的效应，有些人则一无所闻。视觉的影响比较复杂，举凡眼球的移动，颜色的接受，光暗的感应等都有差别。这种能力也是天生的，训练仅对特殊领域有所助益。举凡音乐、美术等依赖感觉器官的工作，辨识力的灵敏度特别重要。四、记忆力：
记忆是大脑皮层与神经原的导通关系，从理论上说，大脑皮层的细胞数越多，其记忆力越强。事实上现代人大脑的细胞数目相去有限，人记忆力之好坏，完全决定于思考的性质与频度，此能力可经由学习与锻练而增进。
在这里，我仅就“思考”与“记忆”有关的三种性质，讨论如下：
一是专注性，思考时，人脑在一种“动机”的电流脉冲下，驱使具有相关感应的皮层细胞产生电场，因而与神经原导通，而将感应传至中枢神经。“专注性”相当于“动机”，为一种控制电流脉冲的方法，可以透过训练而获得。人只有在注意集中之下，才能使大量的电流将脑中的神经网络导通，形成记忆，或将已经记忆的讯息导通。
二是单纯性，思考之内容宜单纯，不仅有助于注意之集中，更因讯息之单纯，不致将各种记忆资料混杂。尤其在导通时，若讯息泾渭分明，效率良好。
第三种是组织性，是将许多复杂的资料，利用单纯性的特性，达到以简驭繁的效果。这种组织的过程需要有系统的训�