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Nation ：中国
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语出《论语·卫灵公》篇：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”意思是说：子贡问孔子，“有没有一句可可以终身奉行的话？”孔子回答道：“大概是‘恕’罢，自己所不想要的任何事物，就不要加给别人。”
“仁”是孔子思想的核心。可是“仁”的定义是什么，却有许多解释。不过，《论语·里仁篇》孔子对曾参的一段话，倒似乎透露了“仁”的真谛。“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯’。子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”由此可知，孔子之道的核心是仁，分开来讲则只是忠恕二字。
所谓恕，就是“己所不欲，勿施于人”这是从消极面来讲“仁”，是人人可以做到的；至于“忠”，就是《论语·雍也篇》的“己欲立而立人，己欲达而达人。”这是“仁”的积极面，是有条件的，并不是人人都可以做到的。
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Number ： 2710
Title ：正心、修身、齐家、治国、平天下
Author ：马昕宇
Issue ： 总第 71期
Provenance ：文史知识
Date ：1987。1
Nation ：中国
Translator ：
语出《礼记·大学》。原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。
这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。然而实际上，成功的机会少，失望的时候多，于是又出现了“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合补充，几千年中影响始终不衰。
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Number ： 2711
Title ：人而无信不知其可也
Author ：于义古
Issue ： 总第 71期
Provenance ：文史知识
Date ：1987。1
Nation ：中国
Translator ：
语出