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就在布达基斯和其他的娈童，都在盛赞王公殿下多么英明时，旁侧始终没说话的将军卡拉格迪却提出了忠诚的谏言，“伏兵并非是万能我的主人，一旦踪迹被敌人察觉，被敌人冲击，那样遭到惨败的反倒会是我们。而主人你的两处伏兵，人数都太少，一旦朝圣者的大队人马杀出，我觉得是起不到什么作用的。”
“马上就要临阵，不允许你说出如此动摇士气的话语！”科布哈大怒不已，“在战场上作战，除去靠每个士兵的吉哈德精神外，还要充分考虑到命运的进程，只要我拨去这个沙漏腰部的软塞，砂子开始落下后，我就必将战无不胜，伏兵也不过是我强大武力的注脚罢了。”（未完待续。）
第108章 新战术训导
于是乎，卡拉格迪将军的谏言并没有被他的主人摆在心上，按照既定的计划，摩苏尔的大营开始为五日后，和基督徒的决战而作着缜密的准备。
而另外面，骑着毛驴返回到城中的彼得，也向所有领主阐述了这样个原理：和平已经无望，所有人无论是贵族、骑士、士兵还是匠师，不问男女老幼，必须准备决战。
两日后，鲍德温带着所有的部众：大约二百五十名各色骑士（城堡、封邑或着扈从），及五百余名带甲的军士，一千名轻装步兵，大多是鲍德温从东奇里乞亚招揽来的亚美尼亚、突厥或希腊籍的弓箭手，及许多后勤军仆，浩浩荡荡，经由“高文之桥”抵达了奥龙特斯营垒。
但此刻，高文已经驱使大批的劳役者，将原本在格迪埃指导下建成的营垒外郭彻底平毁掉了，包括城门塔在内，不落任何的痕迹——高文事前征询过属下的意见，大伙儿对这个想法都很赞同——反正马上，我们和科布哈决战时背靠的核心据点是阿塔城，奥龙特斯营垒已经失去了作用，只要留下少量警戒的士兵，防备科布哈的士兵泅渡就行（现在看来，这种事情再度发生的可能性已微乎其微），但是还有点需要防备的，那便是我们军队的战术和营垒规制，对其他的朝圣者，也是需要严格保密的。
这便是拆毁营垒的根本原因。
阿塔城前的平野和营地间，高文和鲍德温站在一列列排好的骑士和军士前，开始战前的训导，但是却没有惯常的对主的祷告和乞求，而是很出奇的，由主帅对即将开战时战术的讲解。
须知在这个时代，这样的举动，起码在法兰克世界还是很稀罕的，因为对于他们来说，步行士兵不管是使用长矛还是弓箭，天生是卑贱的，他们只要学会站稳握住手里的武器就行，没人在乎他们在混战时是死是活，或是对战局起到何种作用；而战场的核心力量，骑在马上的骑士或军士，也没人关心他们以何种方式作战，因为他们天生就是战士，担心他们就像担心猫儿会不会爬树那样多此一举，是可笑的。
而高文还是站在所有的法兰克骑士前讲解战术了，他讲解内容的核心就是：在来日的决战当中，你们要丢弃先前的战斗方式。
站在最当先的，手执银天鹅旗帜的，是鲍德温所属的首席旗手安吉伯赛特当即就询问说，“是让我们不再骑马，不再使用带着旗子的骑矛？”而那边，同属于尤斯塔斯家族的伯克伯爵也满脸的不理解。
高文说没有错，“因为渡过铁桥，决战的场所是片被两群山岭夹在一起的旷野，正是战马驰骋之地，也是合宜集群步兵的布阵之所。突厥人应该早会料想到，我们的人只会采取骑矛冲锋，这个招数对付他们一次两次也许是有效的，但这次怕是未必——突厥人必定会使用大量的矛手、弓箭手和轻快战马，化解我们的攻势，并趁机在各处设下伏兵，要取得对我们的胜利。”
“那难道叫我们也步行作战！”许多法兰克骑士都呱噪起来，这点是他们绝对难以接受的——身为骑士，身为荣誉军人阶层，他们宁愿在马背上惨败而死，也不情愿像卑贱的步兵那样取胜。
但高文却不依不饶，“是时候放弃这种陈腐的观念了，起码在这场攸关的战役当中，我们的战马是不足的，和突厥人的马匹数量无法相比，所以在马上战斗当中，我们要将战马集中在一起，但不是突击力量，而是机动运输力量，驮着你们抵达最激烈最关键的地区，击败击溃敌人。你们从现在起，将和我旅团里的盾牌刀剑士兵们一起，接受小队作战、集团作战，乃至是队列训练，学会对付形形色色的异教徒敌人。”
随后，鲍德温也对着银天鹅的旗帜发言，他苦口婆心，说战场和敌人正在不断变化，马上我们前往圣地，可能要遭遇更多更轻剽的敌人，光是靠以前那套死战蛮勇的方式，是行不通的，我们要以步兵集群，来对付敌人的步兵集群。
良久，阿达纳伯国的骑士和军士们才算是接受了现实，和高文所属的意大利老兵们，同时集结在银天鹅旗和红手七岭旗下，发誓接受帝国大公爵的督训。
“将所有的人，平均分成五十队，而后每队选出两名旗手来，让旗手先接受训练，再叫旗手去训练队里的人员，我旅团里的优秀士兵担任训练导师，这样成事的速度最快！”高文还丝毫不客气，因为意大利士兵出身大多是农民或小小乡绅，先前为玛蒂尔达女公爵或拜占庭罗马帝国服役，在这群骑士老爷的眼中地位是不高的，让他们来指导自己，也是很难接受的。
一百名“受训旗手”被挑选出来后，就是紧张密集的训练，但是这比训练新兵要容易得多，因为这群人本来就是身经百战的，只要革除掉一些旧习惯，接受一些新的习惯就行。
但所谓的新习惯，也不是那么轻易能让人坦然接受的。
比如使用盾牌，意大利老兵就对这群“受训旗手”说，先前你们骑在马上时，固定把鸢盾遮蔽在身体侧边，挡住膝盖和小腿就行，而后另外只手持矛冲锋。但现在你们在步战的时刻，遇到的情况要复杂得多——先得“耍弄盾牌”。
于是心高气傲的骑士，开始像个艺人那样，手持着鸢盾的把手，开始绕着身体的前后左右上下耍动，什么位置是防备敌人弓箭的，什么位置是防备敌人长矛的，什么位置又是防备敌人的砍刀的，都有详细的规定。接着，意大利老兵又交给他们使用盾牌，突袭敌人矛阵的方法：“将盾牌遮蔽在你身上，低着身躯往前冲，眼睛别看敌人的矛，只看敌人的额头和脸面，不要停歇，敌人的矛尖刺来，你只要挡住，他必然要收手才能刺出下一矛，你就趁机继续抵进，距离敌人三尺外再挥剑砍击，先对着敌人的双手虚削下，这样他们必然会丢弃长矛，或者后退或者拔剑和你短兵战斗，你再用盾牌掠压住他的武器，再砍一剑，在他的脖子上或者胸口，一切就都解决了！”（未完待续。）
第109章 法蒂玛舰队
最后，在一片轻微的哄笑声当中，伯克。鲍德温亲自举着盾牌，猫着腰，对面的德西乌斯手持练习用的无刃长矛，两人开始互相周旋着，对刺操练起来，十分认真。
“马上还要练习如何对付敌人的散骑，如何对付敌人的投射手，如何对付敌人的弯刀等等。”对着宿营总管梅洛认真的答复，鲍德温耸耸肩膀，接着他走到了浩荡的河曲旁，和高文站在一起，看着那边高耸的双子塔楼，扼守着关键性的石头桥梁，对岸河川那边，是无边无际的科布哈的大营。再过三天左右的时间，他们就要赶赴那里，和这位危险而强大的摩苏尔王公决一生死。
“到时候，将是完全公正的战马分配，不是看战士的身份和血统了，只要能拿起武器的人，都要骑着任何坐骑，冲击科布哈的阵营。”高文好像预想着即将到来的厮杀，慨叹着说到。
“安娜在阿达纳城，来信了没有？”鲍德温单手支着腰，询问说。
“来信了，告诉我英格丽娜怀孕了，并嘱托我在战场上要万事小心。”高文呵呵笑着，拧动了下眉毛，看着阔阔翻腾的河水。
“很难想象，这居然是安娜说出来的话，她会因为你和别的女子所生的孩子，而让你小心？”
“不，她意思是我不可以死，因为回去必须要叫她在这年的冬天前怀孕，她在信中质疑我在床榻上对她没有尽心尽力，甚至不曾在心中向圣母玛利亚祈祷过，让她在甜蜜里成功受孕。”
听完这话后，纳罕的鲍德温才如释重负，笑着拍打着高文的后背，要他而后定要“尽心尽力”。
接着他俩一起沉默了，眺望着那条双子塔间瘦长瘦长，用黑色砖石堆砌起来的长桥，看不到它的尽头似的。
塞浦路斯岛东侧的萨拉米斯港，这个港口城市，从古代起就因其和黎凡特、埃及的海路贸易而兴盛一时，并一度是塞浦路斯统治者的首府所在地。到了罗马共和国吞并这个岛国后，总督府邸迁移到了岛屿西边的帕福斯（传说是爱神维纳斯的诞生地），萨拉米斯的政治地位虽然下降，但对东方的中转贸易却依旧兴盛，并曾在罗马皇帝哈德良时代达到了鼎盛，围绕着圣埃皮菲亚尼罗斯墓地构筑起的蓄水池、浸礼院和大集市熙熙攘攘，使用古风时期半圆形歌剧院和皇室庄园改修的宫殿就在其旁侧，背靠着长满葡萄园的山坡，面向着蔚蓝而柔美的海洋。
在开放式的园林长廊前，塞浦路斯的总督拉普索玛特斯，有些惊恐地坐在椅子上——在他触目所及处的海面上，到处是悬着绿色三角帆的撒拉森快船，一百艘，一百五十艘，不，应该有两百艘之多，它们的中间，还簇拥着七艘望之胆寒的，也是法蒂玛巴比伦国君最引以自豪的巨型战舰，它三层划桨，拥有复杂而有效的风帆，带着铁甲板和镀银的桅杆，作战十分凶悍灵活，船首船尾的塔楼上，都有致命的排弩，法蒂玛人给这种战舰取了个外号，“猫”。
现在，这些原本应该停泊在亚实基伦的船只，却堂而皇之地驶到了萨拉米斯来，上面还运载着四千名善战的葛西赖（即后来的开罗）士兵，五百匹战马，总统帅是法蒂玛哈里发的舰队司令官兼首席法官阿尔。鲁米（al。rumi），他在埃及的官衔是“门卿”（该王朝的二级官衔，仅次于‘剑士’）。从他的名字便可以看出（rumi就是“希腊人”的意思），这位本是位东罗马帝国疆界里的基督正教徒，幼小时候被掠到了埃及充当奴隶，而后连信仰都不用变更，就在埃及法蒂玛奢华的宫殿里扶摇直上，直到荣任此高官，执掌如此强大的舰队和军队为止。
这在法蒂玛王朝里是丝毫不新鲜的，哈里发的权势早已衰落，国家的实权掌握在维齐尔，和各派军团手中（如阿比西尼亚卫队、突厥骑兵军团和柏柏尔禁卫军等），这群人互相倾轧，争斗不休。
比如现在的哈里发名叫穆斯塔阿里，即“居高位者”，年龄只有十七岁，并且是首席维齐尔麦列克。艾弗德勒的傀儡，更为讽刺的是：艾弗德勒的父亲哲马利，是标准的亚美尼亚人，也是宫廷奴隶出身，最可笑的是，艾弗德勒父子还是逊尼信徒。
所以，埃及的法蒂玛长期和塞尔柱突厥争夺圣地，但其国家的内部，却早已是亚美尼亚、突厥、希腊、阿比西尼亚等异族将军、臣仆混杂掌权的天下。
和阿尔。鲁米和舰队一起来到塞浦路斯岛的，就还有大维齐尔艾弗德勒的信件，一封是送给朝圣者代表的，一封是送给拉普索玛特斯的。
在塞浦路斯总督前拆开阅读的，便是后者。里面虽然写信者署名依旧是“埃及的君王，无与伦比的信士长官，封印先知（即穆罕默德）缠头、斗篷和雕花窗户的拥有者，伟大的穆斯塔阿里”，但实际谁都知道，这封信是艾弗德勒亲手写的，里面居然狠狠训斥了拉普索玛特斯，说他“胆敢跟随希腊皇帝，攻陷了拉塔基亚港，陷基督朝圣者于险地”云云。
闹得拉普索玛特斯是尴尬不已，他本来就是罗马帝国的总督，现在居然追随自己的皇帝，成了不可饶恕的罪行了。
但也能忍气吞声，谁叫自己的岛屿，是夹在皇帝与法蒂玛哈里发两大强权间的一块“海上垫脚布”呢？
随后，埃及方提出严正的要求：
必须将拉塔基亚港交出，由我方接管；
塞浦路斯必须提供大批的粮食、橄榄油，并带我方物资一起，支援安条克里的朝圣者；
塞浦路斯必须提供一千人的军队，加入阿尔。鲁米的军团，前去解安条克之围，承认科布哈、杜拉克、里德万等突厥王公皆是我们共同之敌人；
拉普索玛特斯本人必须要作为中人，运作缔结埃及方和朝圣者方军事盟约。
说白了，为了对付塞尔柱突厥，艾弗德勒这个“出身亚美尼亚奴隶家庭，却怎么就跑到埃及的什叶法蒂玛王朝里当维齐尔的的逊尼信徒”铁了心，要和朝圣者们结盟——阿马尔菲商人提供的情报，和高文的判断都完全无错。（未完待续。）
第110章 打道回府
手握着艾弗德勒信件的塞浦路斯总督心里明白得很，虽然现在科穆宁皇帝在君士坦丁堡，嚷嚷着已经光复了帝国昔日的疆土，重建了卓越的政权和武装，陆军如何不好说，皇帝的海军力量却是孱弱的可怜，能保持对马尔马拉海两端海峡的控制就算不错的了，而法蒂玛呢？虽然势力比起一百年前是大为衰减了，但它的舰队依旧是这片海域最强大的存在。
“就连你们希腊皇帝下面的大公爵，主管塞琉西亚的高文阁下，也通过阿马尔菲商会和一位来自海外的神秘商贾的斡旋下，和我们一并达成了协议。如果阁下拒绝我们的要求，那么伟大的哈里发会就此表示莫大的遗憾，并给阁下准备了这个瓦罐。”说完，傲慢的阿尔。鲁米将手垂下，他身边的随员立刻在石板上摆出了个粗朴的罐子，阿普索玛特斯伸头看去，罐口里面装满了清澈的海水。
“这瓦罐？”
“以前我们的舰队在远征时，功成后便会在这瓦罐中的水里，捕来条被征服地的鱼，交给哈里发冕下，表示祝贺。今天我所携带的瓦罐比较大些，可能不但能装入鱼，也能装入人的双手和脑袋。”阿尔。鲁米如此**裸的侮辱和恫吓，让总督大人身边的各位伯爵指挥官和旗官们都义愤填膺，但阿普索玛特斯却赔上了谨慎的笑脸，他的心理活动无外乎是这样的，“当今的黎凡特、埃及和安纳托利亚环绕着海洋组成的世界，和平贸易才是主流。我不可以为了帝国皇帝，同时得罪两个最重要的金钱伙伴，塞琉西亚和埃及，我需要前者的粮食和药品，也需要后者的奢侈品，要是我同时对这两位开战，皇帝怎么可能支援我？就凭科穆宁那些可怜的舰船，怕是连克里特周边的控制都确保不住。最终的结果，很可能是皇帝觉得事态不行，就以‘朝圣者的名义主君和西方盟友’的身份，把我彻底牺牲抛弃掉不闻不问，对君士坦丁堡忠诚的下场，往往就是这样。”
想想这些，拉普索玛特斯心都觉得寒了，不住地微微摇头，下定决心要答应鲁米司令官的所有要求，但脸面还是要的，于是也拿起了君士坦丁堡的皇帝当了“遮住货物的凉棚”，“我国的皇帝陛下，是所有朝圣者领主发誓效忠的主人，而我身为陛下在此省区的总督，自然也要和陛下的导向完全保持一致。而贵国的信士长官既然愿意和朝圣者携手，共同和邪恶的突厥人作战，那么也自然成为帝国盟友，我先签署两方的军事协议，而后呈交份副本，用船送到皇都里给陛下阅览过目。”
鲁米表示“送给皇帝过目”这种事，大约要等两三个月后了，所以不用焦急，“首先，阁下愿意开放拉塔基亚港，供我方舰队停泊使用就行了。”
“这个并无问题，都是要为朝圣者盟友们运输物资的。”在蓝天、阳光和白云下，拉普索玛特斯很爽快地签署了条约。
一日后，庞大的法蒂玛舰队就浩浩荡荡地驶入了安条克南边的拉塔基亚，当地戍守的塞浦路斯人并没有做出任何抵御的行动：接着，本来被泰提修斯囚禁在塔楼地牢里的海盗温莫哈，也作为“三方结盟”的诚意象征，和他的海盗部众被无罪释放出来，暂时加入了法蒂玛的舰队和军团。
而后，下船的埃及法蒂玛军队，以整个王国最精锐的“艾弗德勒连队”和“苏达尼叶连队”为先阵，这两支精兵一支是以大维齐尔的名字命名，一支是以士兵的籍贯地命名，全员披着洁白的战袍，内里是精良的铠甲，手持各种轻型而猛烈的武器，列着威风的队伍，扬着金棕榈的旗标，口呼着先知之女的名讳，逼近了杜卡克军队的侧后位置。
当时，杜卡克王公的前锋，已经准备经由的黎波里最北端山坡的埃尔盖城堡，进入安条克了，得到了如此紧�