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“什么意思？”
“我弄到的地图上，可能存在诅咒原载体的地方大多集中在西北，尤其是甘肃，其次青海，位于东北方向的，只有一个。”赵英俊抠着鼻子道：“在内蒙古东侧。”
那个地方比较远，而且周围没有其它目标，一旦过去，就没有连续作业的可能，会耽误时间。但是这是一个鹤立鸡群一般的目的地，那么多目标都集中在西北地区，东北方向就它一个，就显得与众不同。
“你找到的地图靠谱吗？”
“地图绝对不会说谎。”赵英俊非常肯定的道：“你不知道这些地图的来源，但是我保证，地图完全没有问题。”
他既然这么肯定，我也没话说了。金瓶梅离开之前替我们安排了一下，从地图上看，我们要去的地方在内蒙古大兴安岭林区内，那种老林子不好走，没有向导的话绝对不行。所以他联系了在内蒙的朋友，看能不能帮上忙。
我跟赵英俊还有多吉朝东北那边赶，多吉可能不习惯喧闹的场合，除非必须坐车，等到一下车马上就找不到人了，赵英俊说多吉不会丢，不管看见看不见他，他肯定就在附近跟着我们。
我们先跑到了呼和浩特，在那里找到了金瓶梅安排的朋友，是个蒙古汉子，叫白音，在这里做生意，看着非常的憨厚。他估计跟赵英俊也是第一次见面，但是金瓶梅提前打了电话，白音对我们非常热情，憨厚的汉子不怎么会说话，直接领着我们去吃烤全羊，奶酒一碗一碗的朝肚子里灌，生怕我们会嫌他招待不周。
我们要去的地方，要做的事情，金瓶梅大概跟白音讲过了，招待了我们两天后，白音就带着我们跑到呼伦贝尔鄂伦春自治旗那边，那里是内蒙大兴安岭林区林防指挥部所在的地方。白音找到一些朋友提前联系好，然后一路陪着我们，辗转到了内蒙古林区间一个叫绿山的地方。
这里其实已经快要到内蒙和黑龙江交界处了，广袤的林区连成了一片海。我们找到了白音朋友说的那个坐落在一片林海边缘的村子，村子的规模其实并不小，因为是两个相邻的自然村合在一起的，两个村子里一个以汉民为主，另一个比较小的村子大部分是鄂伦春人。
我们要找的人，是在比较小的村子里，还没有接近，首先看到的就是一座一座圆锥形的木桶子房，白音说那是鄂伦春人传统的民居，叫仙人柱。
村子里的鄂伦春人大多说汉语，他们还懂蒙古语，交流起来就没有什么障碍，白音到村子里找人打听，谁是匡诺川。
第168章 可怕的往事（一）
村里就那么多人，一打听就问出来了，很快，我们就见到了那个叫匡诺川的人。
那是个黝黑又健壮的鄂伦春人，敦实的和一堵墙一样，我们找到他的时候，他正在扒兽皮，双手鲜血淋淋。白音说了朋友的名字，匡诺川当时就显得非常高兴，擦擦手上的血，忙着把我们朝他住的仙人柱里让。
匡诺川也是一副憨憨的样子，在鄂伦春语里，匡诺川其实就是形容这人长的比较黑的意思。他给我们烧茶，又给我们卷烟抽，那烟不是人抽的，一口下去嗓子就咳的出血。村子里不经常见外人，所以匡诺川对我们的到来显得很兴奋。
白音坐着跟匡诺川聊了一下他朋友，然后慢慢的跟他说了我们的来意。匡诺川看看我们，抽了一大口烟，问道：“你们，是走山的？”
在他们当地，把进山打猎或者找人参都称作走山，因为做这两样事都必须朝林子里走很深。现在这几年，几乎没有外人跑到这里打猎，但凡过来的，一般都是采药或者挖参。
“我们想到这里去。”赵英俊拿出地图，在上面给匡诺川指了指。
“这是？”匡诺川赶紧又把手上残留的血迹擦干净，接过地图仔细看了半天，眉头就皱起来了，带着疑惑问我们：“圆头山？”
“那个地方叫圆头山？我们不知道，反正就是到那里去。”
“恐怕不行。”匡诺川为难的摇摇头，可能觉得有点对不住我们，不好意思的道：“圆头山不能去。”
“怎么？”
匡诺川从小就住在这片林区旁边，对林子很熟悉，尤其是鄂伦春人，狩猎捕鱼的习惯沿袭了很多年，村子里的不少人一直到现在还经常去打猎。但他们进出有分寸，不会跑到太深的地方去。如果站在林子的外面俯瞰过去，只会觉得无穷无尽的绿色交织出一片带着勃勃生机的海洋，不过只有真正熟悉林子的人，才知道这样的原始老林里有多少恐怖的传说。
其实匡诺川他们村子里，在很多年之前并没有太多的忌讳，想打熊，或者想挖到百年以上的老山参，不往深里走是不行的，人都习惯了，也不觉得多可怕。但走山的人无论来自外地还是本地，年年都会在林子里死人，甚至那些走山走了半辈子的老参客都要出事。匡诺川本人还有他父亲那一辈，有时候打猎跑的远了，还能在林子里偶尔发现不知道死了多少年的采参人的尸体和遗物。
林子不能深走，这条不成文的规矩大概是在几十年前才真正出现的。那可能是一九三几年时候的事，当时的大兴安岭林区被日本人控制着，他们完全是想把东北当做永久的经营地，所以到处找煤找矿的同时，还对广袤的林区进行探测规划。
最早的调查是用飞机航测，不知道是巧合还是什么原因，航测的飞机还有飞行员飞过很多地区，因为这不是作战任务，只要自然天气没有问题，飞机失事的几率不是很大，所以担任航测任务的飞机已经不间断的执行过很多次任务，但航测飞机第一次来到匡诺川他们村子这边的时候，就坠毁在林海中间。
日本人当时只知道飞机大致的坠毁范围，但并不精确，飞机失事之后，他们马上派人到林子里面找，一个原因是飞机上可能还有比较重要的数据，另一个是怕飞机失事后引起火灾，那种遮天蔽日的老林子一旦失火，后果会非常严重，不知道多少林木会被烧毁，日本人那时候不拿自己当外人，完全把这片林区当成自家的东西，烧毁了太很可惜。
村子里当时的人都知道日本人进林子的事，大概有四五十个日伪士兵，从三个方向一路深入寻找下去。但是这些人进去之后就没再出来，日本人就怀疑林子里是不是有抗联的人在活动，也有人怀疑是别的原因。第二次进去之前，他们在匡诺川所在的村子里抓了十几个人，让他们先带路。匡诺川的祖父非常倒霉，在日本人抓人之前，他背着一些东西到林子外面换粮食，回来的时候正好碰见日本人带着壮丁出村，就这样稀里糊涂的也被带走了。
在进入林子的时候，这队人看到了前面那批日伪留下的一些痕迹，就这样一路跟着走下去，有这些痕迹在，他们就减少了很多麻烦，大概在林子里走了几天，这些人看到了一座山。
在原始老林里，不可能有什么固定的地名，当时就是觉得这座山比较高，而且山顶是圆的，所以就称呼它圆头山。一路走了几天，匡诺川的祖父也大概知道了日本人在找失事的飞机，当然，他脑子里没有飞机的概念，只知道那是能飞上天的很大的“铁鸟”。在之前的几天，他们没有任何发现，可能也遇到些许的怪事，不过都被忽略了，一直到这时候，匡诺川的祖父还有其他人才看到，那只会飞的“铁鸟”，原来是掉到圆头山脚下了。
那架飞机以一种非常奇怪的姿势坠落在圆头山附近，以匡诺川祖父的描述，飞机是头朝下栽下来的，坠毁之后并没有爆炸或者燃烧，就那样直挺挺的立在原地，那是一种奇观，但是事后想起来，匡诺川的祖父总觉得见到这架坠毁的飞机时，就应该感觉到诡异。
当时的日本人觉得奇怪，因为他们是跟着前面那批人的痕迹一路找到这里的，这就说明，前人也应该发现了坠毁的飞机，但是他们为什么都不见了？四五十个人，一个都没回去？最起码也要把情况反馈回去的。
反正事情不怎么对，队伍就暂时停在了原地，事实上，现在说起抗日战争时期的事，大多数人对日本人都恨的牙根子发痒，但是对匡诺川那样敌占区下生活的人来说，他们有时候恨伪军比恨日本人更多。那些伪军都是本国人，干的事却令人很不齿。队伍里的日本人让伪军先到飞机周围看一看，伪军就把任务推到村子里的人身上，拿枪逼着他们过去，事情过去很多年，匡诺川的祖父提起那些伪军还是忍不住破口大骂。就是在这种情况下，匡诺川的祖父才接近了那架坠毁的飞机。
十几个村子里的人慢慢的朝圆头山那边靠过去，其实这时候的林子里并没有什么异常的动静，但总是让人感觉不安。他们慢慢的走，那些日伪就站在远处看，一直走到飞机跟前时，还是没什么情况，就是觉得飞机坠落下来还能保持这个姿势，非常奇怪。
十几个人在这边看了看之后，又绕到飞机后面，刚一露头，他们就惊呆了。飞机后面，至少有一二十个人，那些人不知道是不是第一批进来之后没有回去的日伪士兵，但是他们当时的样子让村子里的人大吃了一惊。
那时候的天气虽然还没有真正飘起鹅毛大雪，但在东北内蒙地区，已经非常寒冷了，裹着比较薄的棉衣或者皮袄都会打哆嗦。然而这一二十个人呆呆的在飞机后面，全身上下一丝不挂，行尸走肉一般的在找什么东西。匡诺川的祖父他们顿时就停下脚步，诧异的交换了一下眼神，深山老林里的人其实不傻，看到这些，他们就不敢再朝前走了。
这时候，后面的一些伪军就在喊，接着跑过来两个伸头朝飞机后面看看，也被吓住了，这两个伪军就逼着村里人再走近一些，最好是从那边拉一个人回来先问问。村子里的人稍稍提出抗议，两个伪军就举起手里的枪，连打带骂的逼着他们，最后被逼的没办法，匡诺川的祖父就和其它几个人硬着头皮朝飞机后面走。
他们走向距离最近的一个光着身子的人，那人一直在地上寻找什么东西，等到匡诺川的祖父他们壮着胆子喊那人的时候，对方应该还有知觉，慢慢转过身。他脸上没有任何表情，眼神也非常空洞，直直的朝匡诺川祖父伸出手，不知道要干什么。匡诺川的祖父还有其他人当时就想转身跑，但后面的飞机旁边就是两个举枪的伪军，他们就想着不管怎么样，赶紧先拉个人回去交差。
匡诺川的祖父和另外几个人一步冲过去，拉着朝他们伸手的人就想转身朝回跑，就在他们靠近对方的那一刻，那个光着身子的人突然就像充气了一样，整个人从肚子那里炸裂了，鲜血和肚子里的五脏六腑飞的到处都是，匡诺川的祖父正对着他，这一下可好，乱七八糟的东西轰的就扑了一脸。
所有人都被彻底吓呆了，匡诺川的祖父完全没有任何想法，只想跑。他连脸上身上那些污血碎肉都来不及擦，转身就朝东北方向飞快的逃。人人都如惊弓之鸟，匡诺川的祖父一带头，剩下的人也都四下逃窜，飞机旁边的村民三五下砸倒了那两个伪军，也跟着跑进了旁边的林子。
第169章 可怕的往事（二）
匡诺川的祖父还有其他人一跑，远处的日伪就开始追，而且在后面开枪，不过钻到林子里，枪的威胁就不是那么大了。村子里的人跑出来一大半，有两个被日伪开枪打死，还有两个可能迷失在老林子里，再也没有回来。
匡诺川的祖父不敢马上回家，在外面藏了几天，然后趁夜回村跟村民说了这些事，他们很怕日本人再过来找麻烦，全村的人几乎都带着东西躲到林子里，过了很长时间才慢慢的回村。
这件事情过去两三年，日本人又对大兴安岭林区进行过地面调查，村子里的人一得知日本人要进林子，马上又跑的一干二净，所以地面调查那些情况，村民就不得而知。后来日本投降，东北解放，五二年时，乌兰浩特还有哈尔滨都成立了林业调查队，但那种调查不可能覆盖的很细致，圆头山这附近的林区始终没人来过，包括后面成立的林管局也是如此。
但三几年时候发生的事，让村子里的人意识到，圆头山附近是绝对不能去的，尽管他们不清楚当时为什么会有那样奇怪的事出现，但这条不成文的规矩一直持续了很多年。
“就因为这个？”赵英俊也叼着老粗的卷烟，眯着眼睛对匡诺川道：“陈谷子烂芝麻的事了，当年的事情究竟怎么样，其实咱们谁都没亲眼看见的对不，也有可能以讹传讹，把本来不大的事给闹玄乎了。”
“不是那么说。”匡诺川道：“我亲眼见过一些的。”
在事情发生之后的几十年里，老人还有在的，一直到匡诺川父亲那一辈，对这条规矩还遵从的比较严格，不管打猎或者采药挖山货，都有个范围。但随着老辈人渐渐过世，匡诺川这一辈的年轻人就对老话不那么看重了，特别这几年，野物都蹿到林子深处了，浅一点的地方找不到好东西，也挖不到好参，被逼的没法子的时候，还是有人会去冒险。
匡诺川从小跟着父亲打猎，枪法非常好，而且经验丰富，人又长的壮实，经常会被人拉着进林子帮忙。像他们这种偏远之极的村子，生产单一，经济注定不可能发达，外面的世界已经天翻地覆大变样，匡诺川他们仍然靠着狩猎和捕鱼生活。但怎么说呢，外面的风尚多多少少还是会吹到村子里一些。
“现在要讨个老婆，很不容易了。”匡诺川笑了笑，在他们鄂伦春族里面，年轻人结婚之前，会给女方送一些彩礼，过去，这些彩礼主要是马匹，用他们的话讲，叫做参图。以前的时候，彩礼送上两匹到四匹马就差不多了，女方那边不会挑剔，但现在不行，一份彩礼至少六匹马，而且还得加上其它乱七八糟的东西，否则会让女方不满意。对于匡诺川这种还住着仙人柱的人来说，这是一笔不小的开支。
匡诺川他们主要和一百多里外的另一个村子通婚，两年前，村子里一个叫普连的年轻人找匡诺川帮忙，他已经定亲了，但女方嫌彩礼少，迟迟不肯完婚，再拖下去，悔婚都有可能。普连特别着急，无奈之下，就想拉着匡诺川一起进林子挖参。匡诺川本来不想去的，但经不住普连的忽悠。
说到这里，匡诺川不好意思的笑了笑，其实他跟着普连进林子，也是想提前给自己攒点彩礼钱，免得到结婚时受难为。
他们一共进了林子两次，匡诺川跟我们说了一些他的见闻。第一次进去的时候，匡诺川走的是自己非常熟悉的一条路，大概两天路程，他和普连在白天找参赶路时，什么都看不到，但那一天天很阴，到了晚上，普连还是不肯休息，用很老式的手电筒在林子里继续找。找到深夜时，匡诺川和普连都看到在不远地方的一棵大树下，好像有人在走路。
那是很奇怪的一个人，慢腾腾的绕着大树走着，一刻也不停，但他无论怎么走，始终都围着那棵大树绕圈子。普连没有见过这些，以为也是偶然跑到林子里的走山人，还想过去打个招呼，但匡诺川一把就拉住他。
“那些绕着树走的，都不是人，它们只会在天气很阴的夜晚出现，不停的围着一棵大树走，如果有人路过这里，它们会告诉对方，自己找不到回家的路了，要对方留下来陪它一起走。但是只要敢靠近它，就会很麻烦。”
匡诺川和普连一直等到天亮，那个绕树走的人不见了，匡诺川带着普连在树下挖，一下子就挖到一具已经白骨化的骨骼，不知道是什么年月死在这里的走山人。走山人都知道规矩，这些是迷失在林子里最后死掉的同行，一旦遇见了，就必须把它们的遗体带出去，葬在林子外面。
第一次进林子，因为这个原因没能深入，也没能挖到老参，匡诺川很实在，把那具挖出来的走山人的遗体老老实实的背出来安葬了。过了几天之后，普连又来喊匡诺川，而且这一次他带了还未过门的老婆的表弟，普连的决心很大，他那个小舅子年轻气盛，最多十八九岁的样子，虽然普连没过门的老婆还不承认他，但小舅子已经一口一个姐夫哥的喊起来了，在没进林子之前，小舅子表示，这次要是挖不到老参，自己就呆在林子里不出来了。匡诺川当时听了那话就觉得晦气，走山有走山的规矩，有时候话都不能随便乱说。
这一次，他们比上一次走得更远，不知道是不是很倒霉，一直走了几天，连老参的影子都没见到。有一天入夜的时候，他们就摸黑停下来，找了个休息的地方，有上次的教训，普连不敢在夜里胡乱找参了。
那天不是阴天，头顶的月光很清亮，等他们安顿好了准备休息时，匡诺川无意中看到，不远处那座山的山顶，好像圆圆的，他当时心里一晃，觉得这会不会是圆头山？匡诺川虽然胆子大，但从来没有真正接近过圆头山，如果不是摸黑走了这么远，他也不知道竟然会走到圆头山附近来。
匡诺川心里还记得自己祖父当年的经历，所以一看到不远处的圆头山，马上就想连夜退回去，或者再硬着头皮朝前走一段。