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他明白我和金刚炮的心意，也佩服我们的孝心和胆识。
这三点意思一lù出来，他的想法也就暴lù了出来，他想把我和金刚炮逐出师mén，这样我们日后的举动就属于个人行为，任何的后果与紫阳观无关。这样我们可以肆意报仇，而他们也可以免受连累。
马凌风的这个办法他很可能筹划已久，说的极为婉转，言语之中的客气说明了他对我的惧怕，师傅一死，我和金刚炮就没了约束，他是担心我们会喧宾夺主，抢他紫阳观掌教之外。
不过他的这个办法的确也能算得上是个办法，唯一吃亏的是我和金刚炮，如此一来就没了名分，又成了游方野道。
不过这些我都不在乎，没有了师傅的紫阳观已经不值得我留恋了，走吧。
第六百二十六章山中日月
？虽然马凌风的目的就是让我主动提出离开紫阳观，但是当我提出请他以掌教的身份将我和金刚炮逐出师门的时候，他还是流露出了些许的愧疚神情。这些许的愧疚神情令我对他的厌恶减轻了少许，他这么处理这件事情并不过分，也是人之常情，人都有趋吉避凶的本能，他也一样。
回到山洞向金刚炮转述了和马凌风的谈话结果，金刚炮倒是大大咧咧不以为意，我们本来就不属于这里，离开是早晚的事情。
次日清晨，紫阳观仅余的几十人出了早课，早课完毕，马掌教宣布了他的第一道掌教谕令‘紫阳观十六代四弟子溯风子，九弟子乘风子，行止偏颇，不容山门，消籍离山，不复再入。’
这段话马凌风也是经过斟酌的，尽量说的婉转客气，并没有说我和金刚炮有什么具体的罪行，只是以一句行止偏颇笼统带过，他也怕说的重了我和金刚炮承受不了。
马凌风肯定是事先和龙鹜风与慕容追风通过气的，二人上前摘除了我和金刚炮的道冠，并派遣门人下山通知各教同道。
“黄施主，于施主，好生珍重。”马凌风三人稽首道别。
“三位道长珍重。”“你仨好自为之吧。”我和金刚炮稽首回礼。虽然紫阳观将我们驱逐，但是我们仍然以道士自居，形式上的变化影响不了我们多年养成的习惯。
二人是空手下山的，没带任何的行李，那万两黄金也留给了紫阳观。
“现在去哪儿？”金刚炮出言问道。他是比较想的开的，因为再有一年时间他就回去了，回去以后他仍然是紫阳观的弟子。
“先冷上一段时间，等他们放松警惕之后咱再动手。”我沉吟片刻开口说道。现在那些道门中人和佛教僧人正处于提心吊胆的阶段，大部分离家躲难去了，此时根本就找不到人。至于那几个大的门派我和金刚炮也不摸对方底细，贸然前往胜败大有变数。
“去哪儿？”金刚炮追问去处。
“去昆仑山。”我开口说道。
“去个新地方逛逛吧，咋老往昆仑山跑？”金刚炮皱眉说道。
“第一，昆仑山我们熟悉。第二，昆仑山有阴阳并处的福地可以供我们潜心修行。第三，那里距离紫气古城相对较近，你日后回去还需要逆天神器，我们从那里可以随时观察古城和秦始皇陵的异动。”我逐一分析。
“成，听你的。”金刚炮点头同意。
打定主意，二人立刻西行赶赴昆仑山，我们此时在东魏地界，想前往昆仑山就要经过西魏的大片领土，二人一路上昼伏夜出隐藏行踪，悄然赶到了昆仑山外围。在镇子上采购了大量的日用之物之后，二人来到了兕鼠所居住的黄庭洞府。
兕鼠是认得我们的，对于我们两个不速之客占据了它的洞府也并没有任何的异议，事实上它还是有异议的，尤其是金刚炮的鼾声总是令得它警觉的惊醒并竖起耳朵。
二人来到这里算是真正的过上了一段深山苦修的生活，黄庭洞府是难得的阴阳并处所在，先前的观星道士死后埋葬在这里都会被阴阳二气激化的生出异变，由此可见这里的灵气是多么充盈。
我和金刚炮每天耗费大量的时间打坐练气，其他时间用来睡觉和进食，金刚炮还吃荤腥，但是我已经绝了那些东西，而今只是以黄精，松子，首乌，莲子等带有灵气的植物类食物果腹，吃饭也越来越没有规律，间隔的时间也越来越长，地仙升为天仙是有着本质区别的，前者是元神受封，后者是肉身飞升，肉身飞升的前提就是将体内的诸多浑浊之物排除，五脏六腑的浊气是最容易排除的，但是血肉皮骨里的俗气却较难清除，因为这些东西都是俗人与生俱来的，精血相遇十月怀胎，一股浊气已然深入骨髓，洗髓净体难比登天。
平静的生活持续了半年多，这期间我和金刚炮的修为都有一定程度的提升，金刚炮的紫气巅峰逐渐进入了聚气入境的阶段，金刚炮生性顽劣，一见一年之后地仙有望，再也耐不住寂寞了，打坐练气的时间越来越少，成天骑着兕鼠在山中四处乱窜，杀鸡撵狗，寻幽探奇。
与金刚炮的安于现状不同，我的修行十分的刻苦，自己有重任在身，丝毫不敢延误耽搁，这处阴阳并处的福地令我受益匪浅，灵气逐渐充盈，不时内视观摩，对于灵气的提升也是大感欣慰，不过自始至终都有一个难题在困扰着我，那就是体内的浊气始终无法清除，只要体内有一丝浊气就无法肉身飞升。
某日，金刚炮再度离开黄庭洞府外出游玩，照旧将我一人撇在了洞中，正打坐练气，忽闻洞外有人说话求见，气归气海之后直身站起外出查看，发现洞外站着一个手持鹤杖的白发老者。此人没有任何的人体气息，也没有兽类气息，同样没有魂气。身上穿的衣服也不是俗世之物，手中承托了一个枣木木盘，里面放着几枚红色的果子。
“真人鹤驾至此已有半载，老朽身为地主不曾相迎，今山中红莓初熟，特来拜会真人。”白发老翁率先开口。
如果说先前我还不能确定此人身份，那他这一席话便可以算是自报了家门，此人很可能是一方土地。
“上仙驾到，乘风子稽首恭迎，请入内稍歇。”我稽首为礼开口迎客，土地都是地仙应位之后得以分封的，确切的说二人目前在一个品级，对方如此客气令我感觉到疑惑。
“末微小吏，担不得一个上字，真人胸怀鸿鹄，日后定然飞升及第。”老土地伸手请我先行。
对方如此客气，我自然不能居大，几番推辞过后，二人同行。
在世俗眼中，土地灶王一类的低级神仙都是老年人的形象，其实这一点基本正确。因为这类神仙都是在老年得道而受封应职的，如果很年轻就到了地仙修为，大多数人都会暂时留在凡间再修上一段时间，如果成功就飞升为天仙，如果到了肉身阳寿终了还无法证得更高一级的仙位，那也只能当个低级小吏了。而土地这个官职在世间有很多，比凡间官场上的七品末吏还要多上数倍，所以地位相当的低下。
我与仙人打交道不是头一次了，不过如此近距离的正面接触之前还没有过，土地虽然仙位低下，但是无论如何也可以算是正式仙人，对于仙界的人事结构和各种规矩还是有所了解的，我正好可以借机探听一下关于仙家的一些事情。不过他既然现身相见自然是有事的，我还是先问问他现身相见的动机吧……
第六百二十七章土地来访
气御千年之道转乾坤
二人相见过后席地盘坐，土地已经不能食用凡间的食物了，因而我也没有给他倒茶，更何况我这里也没茶。
“真人弱冠之年有如此修为，前无古人，日后成就定然不可限量。*。*”老土地将木盘放于旁侧，转而率先开口。
“上仙谬赞，乘风子汗颜。”我微做谦逊。
“老朽地位低下，实在是担不起‘上仙’之称，老朽俗家姓葛，真人呼老朽姓氏便可。”老土地侧身开口。
“贫道俗家姓于，葛老若不嫌弃，也可称贫道俗姓。”我点头笑道。我此时虽然没有应位，但是已然是地仙身份，与另外的地仙交朋友我自然是乐意的。
由于二人都有交好之意，言谈便十分的融洽，没过多久土地就说明了来意，其实他是为了山中的百兽千羽来求情的，希望金刚炮能手下留情，别再砍腿儿拔毛的折腾它们了。
老土地说这话的时候是十分惶恐的，土地是没有躯体的，应位以后所拥法术也很有限，给普通人托个梦，弄弄简单的障眼法还行，对于金刚炮这样的紫气道人根本就无计可施了。
金刚炮最近一段时间经常出去在山中逛游，至于他具体都干了些什么我并不知道，因为他知道我讨厌血食，所以基本上都是在外面吃饱了再回来，不过这段时间他和他的那只大耗子倒是胖了许多，不问可知外面的野兽飞禽让他祸害了不少。
土地爷找上门了，我自然得给人面子，一口答应除非必要的果腹之物，不会再允许金刚炮枉杀无辜，老土地见状急忙连连道谢。
正事儿办完，老土地并没有急于离开，而是与我拉起了家常，随着双方的逐渐熟络，我发现这个老土地是个话唠儿，这一发现令我心情大喜，话唠最好，省的我拐弯抹角的问了。
老土地是黎明时分来访的，一直呆到晚上才离开，这期间老土地说的大部分都是风土人情，整个昆仑山地域广阔，一共由六位土地分辖，他是其中之一，他们这些土地平日是互有走动的，隔三差五就会聚在一起下棋消遣，彼此之间也都熟络，临走的时候告诉了我他的庙宇所在，邀请我过去做客。对于这一邀请我自然是会答应的，如果是别处土地也就罢了，昆仑山的土地我无论如何也得亲近亲近。
其中老土地也说了一些关于天庭的事情，但是他当年只是上天受封并没有在天庭久留，因而对于天庭的事情知道的也并不多，不过对于神仙的品级和职司倒是清楚的很。
神仙的品级指的是仙人的修行阶段，而职司则是神仙在天庭担任的官职，这两个概念并不相同。
神仙的品级在老土地看来分四等，地仙，天仙，金仙，大罗金仙。至于大罗以上的修为在他看来属于遥远的梦想并不现实，所以他就没有提起。
地仙乃是仙之下品，用老土地的话说就是“地仙者四仙之下也，修道之士，不悟大道，流于片面，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，止达地仙之境。所行法术只可以气幻人，导之向善，日出气散，不得长久。”
天仙乃是仙之中品，“修道之士，明悟大道，已窥本真，气盈德满，方得白日飞升，得以肉身长存，永留乾坤，届时肉身已然清净，可幻化七窍教化世人，点石成金奖善济贫。”
金仙乃是仙之上品，“万千之中独出一二，非沥血苦修不可至，非心性坚定不可攀，当明玄黄正理，清天地大道，且需造福社稷，有恩万民，方可金身证道。所行法术玄妙已极，清然超脱了无愁，腾云驾雾游神州。”
大罗金仙乃仙之大成，“天生有命，非修行可得，协辅三清，职司三界，位高天庭，指点乾坤。”
以上所说乃神仙品级，还有司
地仙根据生前修行的高低可以分封灶王，土地，阴间主薄，城池城隍等职。
天仙也有修为上的细微差异，主要在天庭司职，位次也不甚高，小说《西游记》里的沙僧沙悟净就相当于天仙低级修为，而猪八戒猪悟能则应该是天仙高级修为。
金仙大多是天庭的重吏，仍旧拿《西游记》打比方，托塔天王李靖等人就是金仙修为。此外《西游记》里还记载了一个混元大仙，也就是人参果树所在的五庄观的观主，此人虽然居住在凡间，但是连观世音菩萨也让他三分，所以如果真的有这个人的话，那他的修为应该处在金仙向大罗金仙过度的这么一个时期。
当然了，《西游记》并不是道教正规典籍，所记事迹也并不详实，之所以拿书中人物作比喻是为了更直观的说明神仙的位次。吴承恩是明朝嘉靖的落魄秀才，他一直想要做官，但是最终没有考上科举，因而才在晚年写出了这本小说，目的是嘲讽国家的政事，之所以在小说中将佛教写的高于道教也有一个阴暗的原因，那就是嘉靖皇帝是信奉道教的，吴承恩将外来宗教至于道教之上是在无形之中有了讽刺嘉靖的意思，这也是这本书在当时没有能够印刷刊印的一个重要原因。
老土地走后没多久，金刚炮就骑着耗子回来了，为我带回了食物。
“以后别出去折腾了，土地爷今天找来了。”我接过金刚炮带回的一截莲藕。
“土地爷？真的假的？”金刚炮摆手示意兕鼠到一旁趴卧休息。
“你看。”我伸手指着那木盘之中的红莓。
“他来干啥？”金刚炮捏起红莓就往嘴里塞。红莓不同于草莓，红莓是一种生长在悬崖峭壁上的小浆果。
“让你别再乱杀乱撵了。”我将莲藕擦净咀嚼服食，上一次吃东西是什么时候我都不记得了。
“成啊，给他点面子。”金刚炮点头答应。
“你吃完东西出去买些元宝香烛，我挑个时间去回访那土地公。”我开口说道。地仙是没有办法吃东西的，只能餐风饮露，这里的土地公也没有什么香火供奉，日子过的很清苦。
“成，我也想出去探听一下风声，看看这段时间外头出啥事了没有。”金刚炮点头同意，转而走向已经趴在角落里的兕鼠，而那盘红莓已然让他吃掉了大半。
“你就别骑它了。”我皱眉阻止。兕鼠跑的再快也没他的风行诀快。
“那我走了。”金刚炮转而走出了山洞。
其实我之所以想要急切的回访那土地公是有着深层意思的，这些昆仑山的土地常年居住在这里，对于地上地下的东西可以说了如指掌，众人都知道昆仑山乃仙山之祖，却很少有人知道这仙山之祖的称呼是由什么得来的。昆仑山之所以被称之为仙山之祖是因为这里在许久之前曾经出现过一名女性神仙西王母，此人乃女仙之首，她在飞升瑶池之前就是在昆仑山修行的，这一点在正统典籍里都有记载，既然她在这里修行飞升，那她会不会留下点什么……
第六百二十八章两坛白酒
？金刚炮是次日傍晚回来的，带了大量的香烛和两坛白酒。
“外面有什么消息？”我睁开眼睛出言问道。
“没跑那么远，不知道。”金刚炮摇头说道。昆仑山外围很是萧瑟，别说道士了，就是普通居民都不多。
“你睡吧，我去串个门儿。”我站起身拿起了金刚炮带回来的香烛。
“去吧，去吧。”金刚炮并没有跟来的意思，他喜欢当鸡群里的鹤，不喜欢当鹤群里的鸡。
“这个给我一坛。”我转而掕起一坛酒。
金刚炮见状回以白眼，也没有出言阻止。
那姓葛的土地公是有庙宇的，在距离我们所在的洞府东北三百里外的一处小山上，去到那里之后仔细寻找，终于在一颗大树下发现了那座寒酸的土地庙，庙里只有一间低矮的小石屋，里面连塑像都没有，只有一张写有字迹的木牌灵位，土地庙也不知道是何年何月由何人建下的，由于常年没有人过来祭祀上香，整个土地庙内外都长满了齐膝的杂草。
此时已经入夜，黑暗之中走进小庙，将带来的香烛等物逐一放开，晃燃火捻子将其点燃，与此同时朗声开口“本方土地葛老受用！”
之前我曾经说过，这个香火对于神仙和鬼魂的作用是一样的，香烛燃烧发出的气体对他们来说就如同修道中人所吸纳的灵气，神仙显灵也需要香火的支持。一处庙宇所受的香火越多，里面供奉的神仙就越灵验，这是一个良性循环的过程。反之亦然，如果一处庙宇常年无人供奉香火，那里的神仙也一定是不显灵的。
此外我们祭祀祖宗的时候焚烧香烛和纸钱一定要念出先祖的全名，不能光念爷爷之类的辈分，不然那些孤魂野鬼都会抢着来给你当爷爷。其实祭祀的最佳时机是入夜以后而非清晨，因为太阳一出，鬼魂是不敢出来的，大白天的你烧给谁，谁敢出来拿？
黑天没人敢去坟地，白天祭祀又没用，所以阴间鬼魂大多处在饥饿状态，因而才有了向儿孙托梦的情况。如果你是个孝顺的子孙，那就半夜去坟地烧香祭祀吧，前提是你问心无愧，如果阴德有缺，最好还是别去了，不然它很可能会跟你回来。
此外我们经常可以看到有人在十字路口焚烧纸钱和香烛，这可不是祭祀亡故的亲人的，这是时运不济的时候改运的一种作法，因为十字路口通常死过人，因而阴气极重，从这里焚烧纸钱说白了就是贿赂鬼的，说不定就能遇到一两个不忍心吃白食的会报答报答你。
焚香过后，葛老很快便现身相见。
这座小庙只是他接受香火和供奉的地方，实际上土地公并不住在这里，因为他已经没有了身体，可以栖身地下，不过通常情况下他也不会离土地庙很远。
“老弟，这可折煞老哥了。”葛老见我带来香烛供奉于他，大感受宠若惊。前几天两人聊了一天，这个老话唠早已经跟我称兄道弟了。
“葛老，今夜月明，老弟来与你赏月浅酌。”我晃了晃手里的酒坛子，地仙和鬼魂都是闻嗅气味的，对我们来