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再提出来能会产生的纠纷，大家便能反思。”
李贞认为说得有理，只有朱清听出这中间一个下棋者与棋子的区别。
不过王巨有把握控制了，朱清便不再关注此事，于是又说道：“这次还要感谢你啊。”
“感谢我什么？”
“大员外将大慈恩寺的高僧法会刻意请到延州，上元节做了一个大道场，听者如山，为了感谢朱家的盛情，法会又替朱二郎与赵四娘子卜了一卦，上中卦象，也算是吉卦，城中谣传自然平息。”
什么感谢朱家的盛情，还不知得花多少钱呢。
然而这一招很管用，就象王巨写了一篇文章，延州州学的教授说不好，那么整个延州士子也会认为不好，可这时候突然欧阳修出面，说是妙文，试问延州士子还敢说不好吗？
不要说高僧，就是来自长安城大慈恩寺一个普通和尚，说话威信也远超过了白云。
人家才是真正的大师。
真大师说是上中之卦，那为何二流大师白云说是大恶之卦？
卦各有各的算法，不过千百年来，不知出了多少卦书，这也是一门学问，有误差，但不会误差那么大。
那问题出在何处？
能请来长安城的高僧卦算，为何要害死白云？
仅是一个举措，便将所有嫌疑推翻，也拨开了两家联亲的乌云。
“还有一个消息……鄜州来了一个大儒，他在云岩县担任知县。”
“谁？”
“张载张子厚。”
张载现在的关学还没有成形，不过他中进士在京城候补官职时，文彦博刻意在相国寺置虎皮椅，请他替京城士子们讲《易》，于是名振天下。
“张载啊……”王巨眼睛放起光亮。
他的知识虽与现在要学的知识是两个体系，但以前多少牵猎到古文，况且又是学霸。因此对延州州学看不起。不过是张载，那就不同了。
就象京剧名角想学流行歌曲，肯定不会象三流歌星拜师的，顶多交流交流，不过若是顶尖歌星呢，还能不放下身架吗？
“小哥，不如你向他拜师吧。”李贞打趣地说。
他是在开玩笑，却不知王巨真的心动了。
李贞想打探王巨的口风，最终没好意思开口，于是与朱清回了延州城，但寨中的分岐越闹越大。
元黑子说得也有理儿，冬天大家都在休息，元黑子他们却一直在炉边打铁。这还不是主要问题，接下来怎么办？
春天来了，家家户户要准备农耕生产，都忙得不可开交，还要分去心思打铁，必然就会受到牵连。因此王全与大伙儿商议了许久，去见元黑子，每人补贴一贯钱。
这点钱，搞得还象打赏似的，他气乐了，索性破开脸面问道：“你们凭什么分这个钱？”
一件商品产生利润，主要功劳是技术，成本，生产者，运输与销售，以及人际关系，管理。
技术主要是来自王巨。
没有王巨的碳化钢与那种古怪的淬火技术，百叠锻打也未必仿出夏国剑！
况且唐朝的百叠钢技术当真是叠了一百次锻打那么简单？叠不起，那样叠后一把陌刀成本可能会接近几百贯，唐朝可怜的财政，能舍得用几百贯的陌刀组成陌刀营么？就算叠得起效果也未必那么好。
所以后世有两种说法，一种是特殊的合金技术，一种是组合刀。王巨怀疑夏国剑实际也是一种特殊的合金技术，不然宋朝早就仿制出来。
再说成本，最初成本是整个寨子的，虽然王巨用了计策，击败了黑蜂盗，但私盐所得寨子向来一向是接近平均分配的。没有那次所得的提刀，就没有好钢铁，最少需要好铁，这才能打出铁片碳化。否则运来铁矿石让寨子自己冶铁，有这个技术与成本吗？
但那次所得大家一起分了。后来的铁矿石以及其他材料，都是朱家先垫付过来，最后分红时扣除。寨子穷啊，前面分来一点钱，后面就花掉。
所以第二批第三批成本也与寨子无关。
生产者是元黑子与他的徒弟们。
运输与销售是朱家。
人际关系也是朱家。
管理包括账务与计划安排，那边是朱家，这边是王巨。
若是按照常规分红，朱家拿了大头，其次是王巨，再次是元黑子他们。
这才是为什么王巨不愿意将作坊搬到延州城中的原因，人家家大业大人多，人多主意杂，弄不好恩人没有做成，反做成了仇人。
至于寨中的百姓，要么成品铁运来，大家帮忙搬一下。
这算什么功劳？
给几个赏钱就不错了，凭什么分红？
PS：关学对洛学，反正朔党、新党、蜀党、洛党够乱的了，再添一个关党不要紧吧。
第三十六章渔夫的故事
元黑子越说越气愤，又道：“朱员外家两个铁匠，一年给一百贯钱薪酬，我嘛，倒也罢了。但原本是二十把剑就给我四贯钱的，现在倒好，变成了四十多把剑，才给我四贯钱。那么以后是不是聚上一年，才算一次分成？”
不比无所谓，一比元黑子心里也不平衡哪，活儿做得最多，一年凭什么只分二十贯钱？
“还有，大牛心肠好，若没有大牛，朱家凭什么如此对寨子？给我们几个赏钱就不错了。若大的朱员外不敢将大牛当小孩子看，那么多衙内那个不眼高于顶，不敢将大牛当小孩子看。人家一手变出夏国剑，你们也这样待他！”
“我们给他修了窑洞，”一个妇人不服气地说。
“修窑洞，好大的恩惠，就是这个窑洞，还是朱家拿钱出来修的，不然你们能想得起来？看看寨子的变化吧，大牛对不起你们吗？”
这个不大好说的。
锦上添花添的也许是金丝银线，论价值岂不超过雪中送炭炭的几十倍？但那个人情更大？
去年大家生活没有改善之时，寨子里的乡亲对王巨还是不错的，这也是二婶不服气，王巨不作声的原因。
这笔账用钱来计算，永远是算不好的。
但元黑子也有理：“不错，一年是可能分了不少给大牛。可人家是读书子弟，早晚要进州学。到了州学一般要学三百到五百天，甚至更长的时间。进了城，得花多少钱？”
在寨子里生活多是自给自足，一年能有一个额外的二三十贯钱收入，那么一家就可以过上温饱生活，一年若有五十贯额外收入，一家都能过上小康生活。但到了城中则是不同，有人说卖炭翁一日卖炭一百文钱，一家人都不能保持温饱，就是这个原因。什么都要买，那个钱用得就会快。
王巨原先也不急，庄稼能自饱了，还有三十几头羊羔子，一年额外得到二十多贯钱，满足了。况且他确实领了寨子乡亲的恩惠。不过王巨现在想拜张载为师，那就不同了，一旦进了城，即便他节省，带着弟弟与妹妹，一年没有四十贯钱是维持不下来的。王巨也正在为这个钱帛发愁呢。
不是大家不会想，而是自发地不愿去想！
所以王巨说成长的代价。
这种模式非是做背骡子，大家有福同享，有难同当，王全还用背骡子的分红方法去解决，最后必然会产生种种矛盾。
就是打官司打到保安军，打到延州府，王全这种方法也必被判成错误的。
若是用朱家铁匠说的一句话来说，那就是寨子百姓不知好，若非王小郎，一把剑红利朱家能给五贯钱那就不错了，朱家当真是善人老好人？
元黑子一口气说完后，摞蹄子，不干了。
王全苦恼之下，只好找到王巨：“大牛，你劝一劝元黑子吧。”
王巨沉默半晌，大半天后说：“翁翁，这样吧，三牛，你过来，给翁翁讲那个渔夫的故事。”
知恩必报是应当的，可是这个报也要有底限，否则就是善良的小金鱼也会忍无可忍。
三牛奶声奶气地将一个童话故事讲完。
王全问：“那应当怎么办？”
“虽说尽量的平均，是整个寨子乡亲团结的原因。但那是去做背骡子，大家风险一样的。就是这样，寨子贫富也不是一样，有的来得早，有的勤劳，生活就会好些，住进了窑洞。有的因为运气差，或者家中没壮丁，或者不勤奋，只能住草棚。五指也有长短，况且是人。我就算了，元黑子可未受过多少乡亲们的恩惠。你不劝说寨子乡亲，却来找我劝元黑子。我怎么去劝元黑子？”
王全嘴解苦涩无语。
“小郎，大不了你进城吧。就算寨中百姓对你有恩，你也早十倍百倍报答了。”朱俊在王全走后劝道。
“进城？”王巨哑然一笑。
其实这就是人心，到哪儿都一样。
主要自己岁数太小，惮压不住人。不然自己强势将这一切领手起来，就不会发生那么多矛盾。
所以有一句话，蛇无头不行。
不过这次矛盾太得很及时。
只要渡过这一关，寨子才能真正地欣欣向荣。
…………
二妞与三牛在远处放着羊。
这一回才是自己家中的羊，三十一头羊羔，到年能换几个钱呢。
而且二妞与三牛又长大了一岁，有时能主动替自己做一些事了，比如二妞便时常做些家务，做饭洗衣服，这让王巨感到十分欣慰。
看着他们单薄的身影，王巨道：“我们去二叔家吧。”
王嵬不在家，而在担泥巴。
元黑子“罢工”了，不是永远罢工的，剑越来越好，利润也越来越高，不过朱家看在王巨面子上做得不贪婪，这便是为什么朱家两个铁匠不高兴的原因。让步了，得知足。但王巨看得恰恰相反，人心本来就是不知足的东东！
因此仅是剑一年就会为寨子带来不菲的收入，比如第三批剑，若非支出巨大，毛利得到了六百多贯钱。若是按以前分法，岂不是元黑子与王巨分得反而最少？
所以寨中一边为这个钱在吵闹，一边继续筑寨墙，挖沟壕。不能算是很高大，六尺余高，不足两米，宽达两尺，中间两排垛口，里面还有一个三尺高的闾墙，人可以站在闾墙上向外用枪矛刺杀，或者蹲下，从墙洞往外放箭。与城墙无法相比，但能形成一些有效的防御。
王嵬便在筑墙。
王巨找到他，说道：“二叔，我们买几牛奶羊吧。”
宋朝有牛奶，马奶，羊奶。
不过因为缺少牧区与运输保管等因素，很少有人直接喝牛奶马奶羊奶。但是宋朝奶酷业十分发达，特别到了夏天，京城以及其他繁华城市都有一些奶酷冷饮。只是因为缺少马匹，用马奶做奶酷的很少，多是郊区百姓自己养的奶牛与奶羊。延州郊外也有，多是羌人部族里才有这玩意儿。
王家寨养了一些牛羊，除了一个蕃户，但其他人家没有奶牛与奶羊。
王嵬放下扁担问：“为什么想起这个？”
“几个孩子都在长身体，可是缺少营养，长得单薄，我想改善一下他们营养。”
其实王巨自己也需要营养，正月到来，他做了一个**，梦遗了，这是长大的标志，也是他身体素质不大好，否则发育得不会这么迟。还有弟弟妹妹，二叔家还有堂弟堂妹，二婶似乎又有了身孕，王巨看到二婶不由摇头，你们打算养多少孩子啊，能养得起吗？
王巨才想到这个主意，并且在冬天时在窑洞外面挖了一个地窖，里面放了许多冰，到夏天便可以自制冷饮。没蔗糖也不要紧，到时候进城买一点麦芽糖熬化了代替。
“好吧，改天我到北边的寨子替你带几只羊羔回来。”
“我要一头成年奶羊。”
“那得不少钱，你还要攒钱去州学呢。”
“州学的事未来再想一想办法吧。”王巨含糊答道。
王家寨是他的起点，但未必是他的终点。未来如何，天知道。
有了矛盾，又不是你死我活的矛盾，那只好相互谦让。寨中又流传开三牛讲的那个故事。
仅是一个故事。
但比什么劝说都管用，人心得知足啊。
元黑子的“停摆”又让寨子百姓感到肉痛，因此最终搭成协议。每铸一把剑，抽出三贯钱给元黑子，元黑子从中得三百文钱，余下的交由十几个徒弟分配。另外寨子再抽出五个青年随元黑子学艺，这样人手多了，学徒就可以根据家中的情况轮换。
元黑子大约一年能得七八十贯钱，虽不及朱家那两个铁匠高，不过乡里乡亲的，也就罢了。学徒们一年大约也能分上近三十贯钱，耽搁农活也就值得。村中其他人每户一年大约也得到了十几贯钱，并且没有付出什么，虽不大高兴，也就勉强接受。
王巨开始认真读书了。
想做关学门生，那可不是一件容易事。
PS：感谢拓跋跖的执事打赏。
第三十七章魅影
“这是你要的羊。”二叔说道。
一头成年母奶羊，还有两个小羊羔子。不过二叔还不是很赞成王巨的做法。
宋朝最贱的乃是猪肉，一斤只要二十文钱左右，在边区更便宜。最贵的乃是牛肉，一斤贵时能卖上近百文，不过宋朝严令不得杀牛，所以牛价市场很古怪，若一头牛宰割了，牛肉牛皮牛筋最少能卖上二三十贯钱。但一头牛真实价格在宋朝只值三到五贯钱。于是许多不法商人冒禁杀牛，边区同样如此，杀牛的人更多，不过利润大多被商人所得。
于是边区养羊的人比羊牛的人多，至少百姓心态平衡了。
一般一头羊能取肉二十多斤，以延州荒芜的山区想养多少肥羊那是不可能的，还有羊皮羊毛羊内脏，都可以卖钱。
虽不能与内地相比，但养得好，一头羊在延州同样可以卖上近一贯钱。
去年侄子用那种苜蓿养羊，平均一头羊最少增重了五斤以上。
因此开春后，家家户户都买来几头小羊羔子，准备学习王巨那种方法养羊。
但奶羊有什么价值？
“钱好人更好，二叔，你看看胡黑子家的几个孩子。”
胡黑子乃是羌人，准确说是蕃人，因为他不是党项人与吐谷浑人后代，也非更远古的铁勒人与突厥人的后裔，而是真正吐蕃人，寨子里唯一的吐蕃人。
其实从王家寨就可以看到延州民族的复杂性。
整个寨子只有胡黑子一家养了一头奶羊，养奶羊就是喝羊奶，或者做酥油煮茶。
当然胡黑子一家块头远超过了其他人家，不过大家未注意到羊奶的作用，反而认为是人种的问题。
二叔也忽信忽疑。
不过这个侄子又大了一岁，做事越来越有主见，并且还是读书人，王嵬并没有再问下去，道：“幸好元黑子闹一闹，却给你也增加了收入。”
“这个……”王巨脸一红，再怎么说，都是从一群苦哈哈的乡亲手中多抢的分红，王巨也不想啊，可他没办法，如果今年年底成功，他就要带着二妞与三牛去鄜州，手中最少得有五六十贯钱吧。是会分许多钱，可自己平时也要家用的。因此元黑子闹完了，二婶也随着闹，王巨便默不作声。
但王巨也乐于其成。
王嵬说了几句，迅速回去。
春天来了，事儿多，自家的事，寨子里的事，还有抽空跟三狗子练兵。春天来了，中国人智商高啊，模仿能力便特强，去年王巨怎么做的，一起学来了。家家户户认真地播散着草籽，甚至移来芦苇载于溪滩边，又听从王巨意见，多散了一些粟种，但非是为了收获粟米的，而是获取青粟秸杆。不要问王巨从哪儿学来的，全是从保安军城听来的。
然后几乎每家每户都买来羊羔子，寨中羊的数量达到了近千头。若养得好，到了秋后将是一笔巨大的收入。
不过这更招人眼热了。
不用王巨再多解释，寨中丁壮每天抽空都要训练一段时间，以备不测。
但看着远处一边放羊一边与堂弟堂妹嬉戏的二妞、三牛，王巨心中却感到一份不安。
“苦逼的边区啊！”
就在这时，多远方走来一个道士。穿着一身青衣道袍，长相十分魁梧，后面还背着一把宝剑，大约三十来岁。
王巨没有在意。
文明不发达始终会带来许多弊病的，纵然是这世界可能文明巅峰的宋朝也有许多丑陋的现象，比如一些边区用活人盟誓或者祭鬼。
更不用说是道士与和尚了，婚嫁草卜需要道士和尚算命先生，丧事也要请道士和尚做法事，交年节要请僧道来诵经咒，连生病了还会请僧道来驱邪气……
即便是边区，也时常有僧道行走，甚至有许多僧道就是寨子乡亲主动请来的。
他没有注意。
道士却停了下来，然后问了二妞一问。
离得有些远，王巨听不到，然后就看到二妞带着道士走过来。
快一百步时，忽然旁边山林里窜出一个猎户失扮的中年人，将二妞与道士拦住，这个猎户王巨也不认识。不过打猎到处跑的，王巨还是没有在意。至于朱俊，根本看都未向那边看一眼，继续坐在石头上读书。
猎户与道士在交谈着什么，似乎猎户神情很不愉快。
发生了什么？
王巨正要走过去，就看到道士忽然从后背上将那把剑抽出来，向猎户刺去。
猎户反应无比的敏捷，身体一侧，剑从他的袄子旁边划过，一下子将他的短袄撕出一道大裂口。
随着猎户抽出腰间的提刀，两相交起手来。
两人速度都很快，兔起鹘落一般，只听得乒乓的刀剑撞击声，仅是眨眼之间，便似乎交手了十几个回合。
二妞这才反应过来，一边哭着一边向王巨这边跑。
王巨眼睛睐了起来。
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