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这恰好给第二列与第三列的弓手以照明的效果，接踵而来的箭雨要凌厉准确得多，带头的几个祭司顿时被射穿了躯体与额头，扑腾着倒下，那边的麦德捷卫队立刻齐声用科普特语大声挑衅起来，“你们的祭司为什么没有神灵在庇佑着他们？”随后拉开弓箭，连续猛烈射击，当第一波箭矢还没落地杀伤时，第二波已经在半空里呼啸着坠下，神像东倒西歪，无知的佃户们尸体横陈，而后骑兵砲也突然射击起来，毫无征兆，石弹与标枪在密集的人群里激起了惨重的死伤，这下不光是佃户们，就算是后面压阵的祭司，也都惊呆了，他们没想到罗马人会下如此毒辣的手段！
但罗马人的石弹，还是毫无停止手软的意思，削去一排排人的肢体和头颅，在地面上不断砸出一溜溜的灰尘，到处都是重伤的人，在哭喊着爬来爬去，有的人还在挪动着，又被坠下的箭羽干净利索地贯穿了脑袋与脖子，栽在地上再也不动了。
“追击，不要犹豫！”这时，营地的松明里，李必达骑着白马，突然出现在队列的前头，对所有的兵士下令道，“拔剑跑步追击这些人，我们是法老的军队，只听从法老一个人的神圣命令。”投石中，麦德捷卫队叫喊着，跃了出去，手持哈百失剑大开杀戒，人群像惊惶的蚁群般朝城门处回涌，到处都是被践踏伤死的尸体。
莫名当中，底比斯城的一角开始起火，火势越来越猛烈，待到第二天清晨时分，已经被四分之一的街区化为废墟和灰烬，大约晌午时分，两千多名河运卫队来抵达城的北部河原，与原本在这里的三千多名麦德捷人的神墓卫队合流，在底比斯城一角立起营寨，大有要围攻神之城的意思。
两千年来，底比斯从未遭遇过如此的窘态，连见多识广的彭玛阿特都呆住了，这一切就像上空明晃晃的太阳般，是真实发生的——对面的法老军队在明目张胆地围城，烧城，并杀死了千多名前去武装示威的佃户，还有几千人受伤，正躺在各个大小神庙、花园、广场当中，等待着医药与食物，每时每刻都有人不治而死。
而这时在城外，李必达乌斯军队的百夫长将之前拉去的人丁佃户集合起来，公开对他们诋毁底比斯，说底比斯那些古老的神根本不再灵验，如果你们想观赏的话，三日后我们的军队就能踏平整个神之城。为了表示自己不是胡说，李必达军居然让随军的工匠，捣鼓出一个傻大黑粗的攻城新武器来，这武器是用巨大的雪松木（原本是准备造船的，李必达叫运来了十根），在中间精细掏空，而后在内里铺上铁板，外面包裹上层层兽皮，在尽头做成鼓风器，下面安上板车与四个轮子，横在底比斯城墙下。
这是个什么东西，这么傻大黑粗的东西，居然用来攻打神之城？
祭司们感觉整个世界都要崩塌了。
李必达乌斯送来了通牒，“如果来日再不派降服使者来，就把底比斯城烧毁一半。”这语气，和那神秘武器一样，都是傻大黑粗硬式的。
当很多祭司都聚在彭玛阿特处时，听取这位大祭司对将来时局的裁断时，德高望重的他，居然呆呆地坐在椅子上不发一语，实在是不知道降服还是坚持抗争到底好。
最后他只是下达了个模棱两可的命令，“让西北城角加强守备，做好对那个异族将军弩砲的防护。暂时再等一个集市日再说，”随后，底比斯城内的佃户军，开始在坍塌烧毁的西北处城墙上，加以修补，并竖起了许多亚麻布幔，用来防御罗马人的石弹与箭矢。
另外一面，城下的李必达见通牒无果，便对着排成攻城队形的兵士挥了下指挥棒，四门傻大黑粗硬的那个新式武器轰隆隆地被推了上去。
第25章半税征收令（上）
“我承认，当广袤的特洛伊平原展现在眼前时，曾经浮现在童年梦中的场景画面在这一刻变为现实，我不由激动万分，难以自持。”——发掘特洛伊的德国“考古学家”海因里希。施里曼
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城上还残留的守备队，急忙朝着这些东西扔下火把和砖石，但包裹了兽皮的这玩意儿很明显不吃火，举着盾牌的麦德捷人嘿呦嘿呦，把这玩意儿一字排开，靠城墙是越来愈近，这到底要做什么，既不像远程打击的弩砲，也不像撞击城防的羊头锤，终于在逼近城墙只有二十个罗马尺远的地儿，麦德捷人用火把往这个雪松木大筒里一点，里面的松脂、沥青和硫磺就猛烈燃烧起来，而后几个人喊着开始用尾部的鼓风器，把火焰往外喷射而出，四条火龙，在空中将用来遮挡石弹的亚麻布焚烧一空，直接倾泻在城垛上，呼呼燃烧起来，守备队许多人背部和腰部满是火焰，惨叫着滚下来，不要说守御了，连修补的工匠们也都被吓傻了，扔下手里的活计，就朝内城里狂奔。
李必达言出必行，这一天时间，他的军队在残垣上铺设木板，而后拉着“风箱火砲”进去，四处喷火，又烧毁了四分之一的神庙街道群，虽然这样很费事，远不如派步兵大队进去直接点房子来得有效率，但使用风箱火砲却明显更有威慑力。这些怪兽喷出的道道火舌。将刻满壁画与象形文字的神庙墙壁熏黑。木构造的房屋焚毁，很多祭司倒毙在坍塌的廊柱与地板间。
这下神庙的文书吓得在莎纸草夹板里抽出笔来，纪录着异教徒用邪恶力量驱使“巨大的黑色喷火怪兽”，焚毁半个底比斯城的可怕事迹，“整个神灵的世界，好像不是如大祭司所言那样，在惩罚法老和他的军队，而是在惩罚底比斯。这座城市里的祭司也许在过去的年份里，太过虚妄和贪婪，已经失去了侍奉神的资格了吧，阿比努斯这位死亡之神，已经带着邪神阿密特（长着鳄鱼头，河马腿与狮子身躯，专门吞噬死者灵魂的神）重现人间，要在毁灭的基础上重建马特神的秩序。”
结果，文书的这些大逆不道的稿件，被路过的大祭司撞见。。。。。。
最后。神庙灰头土脸的使者，来到了城下李必达的军营处。请求对方赐予和平。
“我要见法老的圣役，而不是祭司。”这位将军如此说道。
所谓圣役，就是法老直属，替他保管尸体、陵墓与雕像的官吏，使者们面面相觑，随后解释说底比斯神庙里现在并没有圣役人员，只有神庙祭司，李必达便怒吼起来，“这么说，你们恭维法老为完美神，神中之神的言语，完全是虚以委蛇的虚假言论？”
使者们都很难堪：这不就是虚以委蛇嘛，虽然明知道是真的，但不要直接说出来好不好，大家脸上都挂不住。
李必达发完脾气后，就哼哼着接连提出条件，“马上在底比斯西岸，以塞拉匹斯神庙为核心的要塞群建设，你们不得加以任何干涉。”
“法老陛下的神，要进入底比斯的神谱当中，与阿蒙等神祇享受同等供奉的权利，一起参加河谷欢宴节，摆在圣船的船首。”
“此次，底比斯必须拿出两千塔伦特的金钱，赔偿我方军团，并且要对袭击神墓卫队的事件，大祭司前往亚历山卓城，向完美神法老陛下谢罪。”
最后一条，让使者最为震撼，李必达提出来这个方案，“底比斯须得接受新的法令，那就是法老随后会在要塞指派诺姆（地方长官）驻屯，一旦诺姆得到上峰要求，如遇到饥荒、灾害和军役时，底比斯神庙定要无条件交出年收入祭品、粮食的一半，给予诺姆。”
使者们惊骇了，他们都是有些文化的祭司，自然明白李必达这个条件意味着什么，那就是法老已经不允许底比斯城再维持“治外法权”的国中之国形象了，庞大的神庙帝国难道要坍塌？难道要接受法老委派的诺姆的管理？但面前的这位将军根本不像是在开玩笑，“我现在是法老任命的监国维齐尔（古埃及的宰相），也享用底比斯诺姆首长的权力，马上我军要出征昔兰尼加南部的部落，去护送法老子嗣回归，所以‘半税令’即刻生效，我的意思你明白吗？”
那使者的头脑也转动起来，他想起了大祭司彭玛阿特的嘱咐，“尽量将对方的常态要求变成临时要求。”便很恭谦地打起哈哈，“如果拉蒙之子法老陛下，需要出军远征，底比斯自然会协助在神前祈福，并提供相当丰厚的犒劳，这点还希望将军放心。”
“不。”李必达乌斯的脸面就像刀刻般，冷若冰霜，他一字一顿，“难道我之前说得不够清楚吗？半税令是法令，不是什么临时兴起，一半就是一半，多一点少一点都不行！现在你们回去，给底比斯一天的时间，然后把司库手里所有的名册、契约、账簿都交出来。”
名册，是神庙所辖佃户的姓名、家庭情况；
契约，是神庙下面的农庄、作坊；
账簿，是神庙历年放贷的记录。
把这些交出来了，那底比斯城还有什么存在的价值？但是现在忤逆这位将军的话，似乎也不会有继续存在下去的可能了。
神庙屠夫将军而后说，你们回去整理这些东西时不要耍滑头，我身边有数百名法老所属的底层书吏，会送去“帮助”你们一起整理，外带十名百夫长与三百名麦德捷卫队。
最后，神庙还是屈服了，当全副武装的兵士押运着那些使者进入底比斯内城时，驻屯在化为废墟外城的李必达军，开始生火做饭，“那么，交出来这些后，您准备如何做。”站在营帐口，看着搬运东西来来去去的兵士，萨博回头小心询问说。
“不要慌张，萨博，我知道埃及是个崇神比罗马厉害得多的国度，罗马讲究的是与神前的契约，我献祭于你，你回报于我，而埃及人似乎不太清楚现实和神界的区分了。所以我的措施不会特别激进，马上神庙将人力、财力交出来后，我将四分之一的佃户、产业献给法老的国库，此后这些全是托勒密王室的直属财产，由法老的心腹司库管理。而剩下的，萨博你猜猜我会如何处置？”李必达说到这儿，有意卖了关子，来萨博的回答。
第25章半税征收令（中）
“难道要返还给神庙，莫不是要给整个十三军团和塞拉匹斯军团分配土地吗？可是之前杀死那么多埃及权贵，他们的农庄不是已经开始配给给兵士当安置地了吗？”萨博小心求证，谨慎回答。
李必达嘿嘿笑起来，说萨博答对了一半：
我是准备将一半的田产返还给底比斯，而后剩余的四分之一，作为诺姆首长的公田，用来供给河运卫队与神墓卫队的给养。
但是猫腻就在返还的那一半田产上，我不是完全把它们完全还给了神庙，而是会成为安置军团与麦德捷卫队的产业。
“抱歉，您的话我不太清楚。”萨博凯慕斯有些为难地说道，他可是部下当中最聪明的，他的这个反应，让李必达很是得意。
于是他就详细解释自己的规划，吹笛者其实已经批准了另外个新法令，但我暂时还没有和神庙方公布，那就是将塞拉匹斯神庙要塞的底层官吏，外带河运卫队、神墓卫队、新的塞拉匹斯军团（现在已经扩充为拥有完整十个大队，六千人）里的十夫长，统一加上“农庄司库头”、“作坊司库头”的官衔。
司库头，当萨博把这个古怪的新词汇很是别扭地读出来后，觉得满是眼前这位总司令官的恶趣味，“没错，十三军团的配给地主要集中在亚历山卓附近，以前是权贵的庄园，现在全是托勒密王室所有，每月这些庄园的官吏都会把所得的一部分，折算成金钱。叫做‘李必达乌斯金’来供养我们这些来自罗马的官兵。因为我们毕竟还算是外国驻屯军。兵士们只爱钱，对尼罗河烂泥肥沃过的土地不太感兴趣。而司库头，则是由我进入埃及后，招募整编的努比亚库西籍黑人军官担任，他们平日跟随我作战，但同时还担任着行政职能，每处权贵与神庙名下的庄园、作坊，都要委派名司库头去‘管理’。法老可是有谕令，这些庄园作坊的产出的麦子、亚麻布与油，必须先送去司库头那儿，而后再缴纳给都城或者底比斯。”
“你意思是，司库头在中间拥有抽成的权利？”萨博好像明白了什么。
不，最基础的确实是抽成，但萨博你想想，时间长了，这些司库头还会满足于抽成吗？他们会利用这种权柄，送到神庙与都城贵族那儿的所得会越来越少。而被他们扣留的会越来越多。接着，你猜这么着？假以时日。神庙会很难供养庞大的脱产祭司群体，而都城的马其顿权贵们也会为成堆奴仆和奢靡的开支而发愁，他们所能做的，就只剩下一条路。
“我猜到了，就是把田地的产权专卖给这些司库头，而后换取剩下供纳的保障，他们的权势会日渐的衰微，庄园与作坊会慢慢，直到完全被司库头吞噬。”
李必达的手指点了点，表示萨博你这小子很有领悟力，“在司库头上面再推选诺姆司库长，来取代以前的地方长官，诺姆司库长直接由法老委任，对法老负责，一般从百夫长、军团副将这个层面遴选。”
“但我还有个疑问，那就是司库头效忠的对象是谁？”
“你说呢，萨博。这个蓝图的设计师是我，能压得住这帮黑皮肤的也是我。”李必达大言煌煌。
“但是司库头拥有实力，掀起叛乱后怎么办？”
李必达噗嗤笑起来，说防止司库头在五十年内发动叛乱很简单，那就是司库头不是世袭，而是可任免的，只要我握住这个权柄，自然万事大吉。另外，别忘了驻扎在亚历山卓城里的，还有我最精锐的部队。”
“不是法老的？”
“当然不是，马上我就要被共和国放逐了，此次我的钱财、部众都和共和国无关，而我写信与凯撒通过气了，他说十三军团的番号还为我保留着，因为我把吹笛者事先欠他的一千五百塔伦特都偿付了，他高兴还来不及，你不知道这笔钱对他在政界的关节打通多么的重要。而萨博，我们就在罗马和埃及中间的灰色地带，大发横财，大动干戈。马上，我就会进一步扩充‘王城禁卫军’，当然是听命于我的。”
“尊敬的司令官阁下，对此方案我没什么别的想法，只是想提醒您，这种道路就像罗马城的巷子，当你快乐地顶着花环往巷口走时，请防备随时可能出现的醉汉乞丐的袭击。”萨博这句话倒不像是在开玩笑。
两个集市日后，底比斯城交出了所有，祭司们在神殿上如丧考妣地痛哭，从云端跌落尘土是这样的迅速，但当他们听说李必达上呈法老文书，请求将一半的产业归还回来时，所有人又弹冠相庆起来，就算在契约文书上的注脚处，狡猾的将军添加了“由法老委派司库头”这个条目时，九成九的祭司根本看不到明朗在眼前的事态，眼前堆积在殿堂祭坛前如山的贡品才是最重要的，即使只能剩下一半，也足够他们挥霍享受了，不是吗？
“十年后，你们将更加式微。”李必达在心中腹黑地笑了，他的半税令也被底比斯接受了，在雄厚的财力人力刺激下，宏伟的带着巨大穹顶和希腊爱奥尼亚廊柱的塞拉匹斯大神庙落成，三百名法老委任的，根本不是底比斯派系的“圣役”人员坐着华丽的小舟，顺着尼罗河南下接管此处神庙，三千名黑人“神墓卫队”开始围绕着神庙修筑营房、墙垣、仓库，并在神像前集体起誓，要向效忠阿蒙神那样效忠于塞拉匹斯神，保护帝王谷的陵寝，还有监视底比斯城（当然这个是心照不宣，并没有在誓词里公开朗读），底比斯北面的“河运卫队”也夹着尼罗河，修筑起两处堡垒营区，并拥有支轻型河上舰队，这样一西一北，底比斯城完全被夹住了，“动惮不得”。
据说象征恶灵的那头畸形牛也被在民间找出，并被杀死献祭在塞拉匹斯神的祭坛前，圣役人员仔细检查了这个动物的内脏，通过肝脏与肠子的分析，便公开昭告天下，“监国维齐尔李必达乌斯将军，对昔兰尼加南部的出征，必将获得大捷！”
第25章半税征收令（下）
几只沙漠里的胡狼，正在撕扯名死亡旅人的尸体，到处散落着白森森的骨头和暗红色的皮肉，荷尔马希军团最后残留的一千多名兵士，在毫无遮挡的阳光下，穿戴着亚麻布软甲，别着短剑，目光呆滞地自这具残尸前缓缓行过，而哪些胡狼则稍稍抬起头来，瞪着那浑浊黄色的眼珠，毫无畏惧地看着这些人，荷尔马希军团已经彻底丧失了威风，当李必达乌斯的部众在出征前，得到法老亲临现场的点阅，和堆积如山的美酒佳肴犒赏时，原本这些埃及的天之骄子，正窝在伊达乌伊要塞里，啃着发酸的面饼，喝着浑浊的井水，顾影自怜。
在朝昔兰尼加南部沙漠进军时，李必达甚至都没来亲自来把他们调防，纳入远征军，而只是派了几名百夫长来，用手杖就把他们被连骂带打地给从要塞里拉了出来，每个人不管是兵士还是官长，都只发了把短剑带走，逃跑或暴动也是痴心妄想。原因一，他们后面始终跟着千余名精锐的维比奇纳斯骑兵，他们用砍剑、长矛、弓箭和充足的骆驼队提供给养，对着自�