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上的苏母一直在和王梦遥说着话苏父则注意着儿子和李远方的对话李远方说完那些情况后忍不住对李远方说道：“对这些人确实应该处理得重一些是不是老钱也出面了要不然我想事情恐怕不会这么好办。”
实际上事情的结果和钱丰的话关系不是很大李远方不想让苏父误会钱丰为了自己殉起私情就解释说：“这和舅舅插手没有多大关系主要还是我的缘故。”苏父说：“这事和你还有什么特别的关系吗？”李远方就把自己到望河后被关起来以及当晚又被放了出来的经过说了一些解释说他有个朋友在北京听到他被关起来的消息后当晚就让安全部门插了手所以事情才会闹得这么大同时解释说他这个车牌就是那个朋友给办的。事情牵扯到安全部门苏父是个明白人知道其中肯定有什么不方便告人的秘密于是“哦”了一声没有再问李远方更多的东西。
夫子庙又称文庙是以前办官学、祭孔子的地方。南京的夫子庙在全国来讲也许规模不是最大、历史也不是最悠久的但无疑是保存最完整、管理最完善的。夫子庙的前面是祭祀大殿有孔子和他的几个重要的门徒的雕像。近年来还增添了一组汉白玉雕成的孔子生平的浮雕可算是世界之最了。夫子庙的后面是书院和以前大儒讲课的讲堂现在有些地方被改成了文物展览的展厅而有些地方则成了传统文化的展示厅。
夫子庙前是一个比较大的广场广场上有几个石牌坊上面刻着“一代文圣”之类的对孔子歌功颂德的文字。广场前面就是历史上非常有名的秦淮河的画舫码头了。
从最近的能停车的地方到夫子庙是一条长长窄窄的步行街街的两旁有许许多多的小商店有卖服装鞋帽的、卖小饰品和手工艺品的也有各色各样的饭店。有的商店门口还摆了个卖小吃的摊位卖着各种南京城的特色小吃。李远方和苏父走在一起苏父心情很好地向他介绍着夜市上的各种东西王梦遥则挽着苏母的手。苏俊峰有时像条尾巴跟在后面有时则到前面引路时不时地和两群人分别说着话忙得像只觅食的小鸟。
虽然现在是冬天夜也已经很晚了街上的行人却是很多甚至显得有些拥挤。南京城最有特色的纪念品是雨花石街边的小摊上摆了不少的雨花石在卖有些明显是外地来的游客围在卖雨花石的小摊前挑选着自己喜欢的式样。苏俊峰说好的雨花石并不是南京城本地产的而是附近的**和仪征等地运过来的。老百姓从地里把那些被水流磨光的鹅卵石挖了出来经过打磨、上蜡等工艺后就成了市面上卖的大大小小非常漂亮的雨花石了。好的雨花石其材质应该是玛瑙并且有些特别的花纹。如果有明显的人物山水图案的话价格就高了。
王梦遥是个女孩子女孩子对那些小饰物什么的都很感兴趣在苏母的帮助下挑了不少雨花石做的小挂件准备带回家去送人。李远方也想挑点有特别图案的但和一般的夜市一样就算是夫子庙的夜市里也没有什么真正的好东西卖。苏俊峰说既然到南京来了明天应该到扬州等地方看一看。到扬州去路上经过**和仪征到时候路边会有许多的雨花石加工厂质量更好价格也比南京城里的更低那个时候可以挑点好的。李远方就接受了他的建议干脆单纯地看起热闹来。
所有的夜市最吸引人的就是各种地方特色的小吃了。夫子庙前的广场上一到入夜时分就搭起许多以毛竹为骨架的棚子卖着各种烧烤和涮锅之类的。这些东西并不是南京城和夫子庙所创本来是从北方地区或者别的地方引进来的但在夫子庙前这样特殊的地方却有了它特别的味道应该说是多了一份文化的氛围吧。竹棚的一边是因各种彩灯照耀而显得金碧辉煌的夫子庙竹棚的另一边则是同样色彩缤纷的秦淮河上的画舫画舫上隐约传来的阵阵丝竹声和歌声让人仿佛回到了古代。
觉得这样的小吃摊除了结构有点稀奇外好像没有什么特别的地方王梦遥忍不住问苏母：“这就是夫子庙的特色小吃吗好像和别的地方没有什么差别。”本来苏俊峰还想在这样的小吃摊上尝点新鲜听王梦遥这样说才想起他们还没有吃晚饭赶紧接过王梦遥的话说：“南京最有名的小吃店都在小吃一条街上我现在就带你去！”
小吃一条街在夫子庙西边的靠着秦淮河的一条小街上和其它地方的小吃街所不同的夫子庙的小吃一条街上看不到人们惯常思维中的摆着小摊的小商小贩从外面看去全部是一栋栋仿古建筑建筑里面就是有着悠久历史的各个品牌的小吃店了。
苏父带着他们走进一间据说有数百年历史的小吃店里虽然已经是晚上九点半钟店里的客人还是很多好不容易才找到一张空桌坐了下来。奇怪的是这么大的一个饭店竟然没有一个服务员来回走动。苏父说这里的所有小吃店都采取自助的形式客人自己到柜台交款用交款条去取货点取来制成半成品的材料然后自己到加工点交给厨师加工等厨师加工好后自己端回来。王梦遥对这样的经营方式很感兴趣兴高采烈地和苏俊峰一起去挑选食物了苏母也陪着他们去作参谋。李远方不想去凑这热闹就陪着苏父占着桌子。
南京城最有名的食品当然是金陵盐水鸭了金陵盐水鸭又称作板鸭养出来的鸭子没有什么奇特之处只是加工工艺与众不同所以做出了不同于一般的风味。金陵盐水鸭中名气比较大的品牌有桂花鸭等但在秦淮河边的各个小吃店都有他们自己的特别手法每个小吃店的味道都各不相同李远方他们进来的这个小店就是其中最有名的一个。金陵盐水鸭、活的太湖银鱼和鸡蛋做的银鱼豆腐加上一些糕点是他们这一顿不知算是晚餐还是夜霄的主要内容。李远方吃得很少苏俊峰的父母也只是浅尝即止倒是苏俊峰和王梦遥互相比赛似的消灭着面前的食物。
从小吃店出来苏俊峰提议租条船来个夜游秦淮河苏俊峰的父母也说这主意不错今晚我们也学那些大款潇洒一把。他们这么多人如果租一条小船肯定是坐不下的如果租条大点的画舫怎么都得几千虽然李远方不在乎这点钱但既然他们现在是客人估计苏俊峰的父母不会让他们破费。心想他们晚上出门都是自己打车苏俊峰平常在学校里过得也比较节俭可见他们应该是少见的清官靠着工资过日子的游一次秦淮河就让他们花去几千怎么都说不过去。嘴里解释说这大冬天的夜也这么晚了估计坐在船上也看不到多少特别的风景不如沿着河边走一走算了。王梦遥也觉得有些累了同意了李远方的意见说还是随便走一走早点回去吧。苏俊峰见他们没有什么兴趣只好作罢了只是说如果暑假你们回家时还经过南京我再带你们好好游一下。
夜已经很深路上很少有什么行人就算是号称不夜的秦淮河边也一样有一搭没一搭地说着话沿着秦淮河向西走走到没有路了的地方再拐向南正好到李远方放车的地方苏俊峰一家就自己打车回去了。临走的时候苏父一再要求李远方第二天到他家去吃午饭。
第五卷需第五十四章夜游秦淮（完）
第五十五章 淮左名都
本来想一大早就出到扬州去的但苏俊峰的父母特别客气一再邀请李远方带王梦遥到他家去吃午饭李远方以着急回家为由总算推了过去。但他们还是让苏俊峰送来了许多南京城的特产、桂花鸭之类的一大堆东西。苏俊峰来的时候已经是八点多再向李远方介绍了一下扬州和附近的各个旅游景点的情况等到李远方实际出的时候九点钟都过了。
古诗中有“京口瓜州一水间钟山只隔数重山”的说法钟山就是南京城京口和瓜州是南京下游不远处在长江两岸隔岸观望的两个渡口。瓜州在江北往北不远就是扬州京口在江南往南不远处就是镇江。没有长江大桥的时候瓜州和京口两个古渡是连接长江两岸的重要地点。李远方计划先从南京到扬州然后由瓜州过渡到京口而到镇江再从镇江往南去。南京城在江南而扬州城在江北要从南京到扬州去李远方又过了一次南京长江大桥。
没有了各色彩灯的粉饰白天看来南京长江大桥更是残破整个大桥的颜色显得十分灰暗给人一种英雄迟暮的感觉。晚上看着还算比较漂亮的浮雕因为年代已经非常久远雨水长期冲刷的缘故在冬日的太阳光下有种惨白的味道。桥面上的路也是坑坑洼洼的而且过几步就有一个限制度用的突起给行车带来了许多不便。不过残破归残破那么长的一座大桥桥面离水面都有一百来米还是让人不得不惊叹于她的宏伟。王梦遥本来想趁白天的时候在大桥上拍点录像和照片的但这样老旧的大桥却让她很失望只在李远方的建议下到了桥北的时候拍了些大桥的全景就算是留过纪念了。
一条长江从地理上把中国分成了南北两个部分但在江苏省境内长江的作用并不仅仅是地理分隔这么简单。虽然在南京这一段长江也不过是数百米宽而已但过了长江气候的变化非常明显连气温都突然之间低了好几度。长江的分隔造成了江南和江北气候条件的不同江南当然还是鱼米之乡而江北往往却是苦寒之地了。仅仅是隔着一条看上去不是很宽的长江却造成了“江南橘移江北变成积”的现象不管是自然条件还是经济条件都有明显的差别所以好多江南的人都很看不起江北人称之为“江北佬”。而扬州在所有的江北城市中却是一个特例被称为江北的江南扬州人从来没有因为自己的城市地在江北而失望过。
在历史上扬州是个非常繁华的地方在她的全盛时期其繁华程度远远过南京这个古称金陵的“六朝金粉”的古都。无论是“腰缠万贯骑鹤下扬州”这样的说法还是“烟花三月下扬州”这样的诗句里都充满了对扬州城的向往。
扬州城的一时繁华和她的特殊的地理位置有关。扬州南靠着长江西靠着洪泽湖东边有几条水道和大海相连而且是京杭大运河和长江的交汇点。往东可以出海往西可到湘鄂川渝等地向北直到北京向南可到杭州。在水运还起着非常重要的作用的时候扬州是连接整个中国东西南北的关键节点。
此外扬州在历史上还是中国对外贸易的重要口岸。唐朝的时候鉴真大师东渡日本好几次都是从扬州出的现在扬州城北的平山堂还有鉴真大师纪念馆和一个鉴真东渡纪念碑。
到了近代当运河的作用逐渐被铁路所代替后扬州城就从繁华走向了衰落。目前扬州不仅没有铁路通过连机场都是没有的。不再是交通要道的扬州就像所有因地理位置而兴起的城市一样也因地理位置的不再重要而没落。
但是尽管扬州城已经不复往日的辉煌因其繁华的往昔仍然是个非常美丽的城市值得所有路经的人驻足停留。从南京到扬州近年来新建了一条高等级公路快车行去一个多小时就到了李远方现在就走在这条路上。因为时间很紧一路行去除了在**停留一次买了些漂亮的雨花石外李远方基本上是全前进。而且到了扬州以后也将是直奔目的地而去的看完就走不能误了行程。
王梦遥到扬州去最想看的只有两个一个是琼花一个就是二十四桥了。琼花是一种复花是扬州地区特有的一种奇花许多白色的小花簇在一起合成一朵特别大的巨花长得非常漂亮。但是不知道什么原因在那些所谓的几大名花的排名上从来没有它的位置而且所有的与扬州旅游有关的宣传资料中也很少会提到琼花。可能是因为在人们的思想观念中琼花往往会和“亡国”二字联系在一起吧。据说隋朝之所以会亡都是因为隋炀帝要到扬州看琼花一路上劳民伤财搞得老百姓怨声载道所致。王梦遥小时候看《说唐》对琼花的印象特别深。不过因为琼花的花期在三月而且琼花不是常绿树现在去了看到的只能是光秃秃的枝条而已。真想看的话恐怕只有等到“烟花三月下扬州”的时候了。
如果说扬州有什么东西和文化的关系最大的话无疑就是那座二十四桥了。连王梦遥这样对文学没有什么兴趣的人都是从古诗词里知道二十四桥的无论是“二十四桥明月夜玉人何处教吹箫”还是“二十四桥犹在波心荡冷月无声”都让王梦遥对二十四桥留下了深刻的印象。但在从南京出前苏俊峰的解说中二十四桥所在的瘦西湖公园的代表建筑并不是二十四桥而是一座仅仅只有四百多年历史的“五亭桥”这让王梦遥觉得非常奇怪。
在李远方的想象里扬州应该和古城相似是古香古色的但甫一进入扬州市区入眼的只是鳞次栉比的现代化建筑找不到任何历史留下的影子。从路边买了一份扬州市的旅游指南才知道近年来扬州的市区扩大了几乎三倍从南边过来看到的全是新区北边快到瘦西湖公园的地方才是原来的旧城区。
这让李远方想起了一件事。上个月他到一个在古城生活了八年多的亲戚家里去了一趟。这个亲戚到古城后因为混得不是太好前几年一直没好意思回家甚至没有怎么和家里联系。这几年借了西部大开的光了点小财觉得可以衣锦还乡了去年春节前回家去了一趟。
由火车转汽车回到家时已经是晚上当长途汽车在他自己所说的地点把他放下时怎么都觉得地方不对。因为在他的记忆中这里原来是片农田离城区还有几公里路从一条田间小路向南走一里多就是他们村。但现在不仅一路上走来全部都是繁华市区他现在所站的地方也完全被一排排的高楼包围了起来。想叫住长途汽车问是不是走错了地方车却已经开走了留下他一个人站在路边起了呆。
见到有人拎着个大箱子站在路灯下停在路边等客人的几个出租车司机就走过来问他到什么地方去。他说了自己村的地名那些人告诉他这里就是了。等他说出自己的姓名这些人中的一个走上前来仔细地对他打量了一番这才现原来是自己已经好几年没有见面的堂兄弟。这帮人干脆连生意也不做了簇拥着把他送回了家到家门口才现自己父母兄弟前年造的新房子就在离他下车的地方不到三十米的路边。
那个亲戚和李远方说起这件事的时候不时地感慨起这几年南方经济展的度。李远方的老家那样原来很偏僻的小地方城市建设都能展得那么快扬州这样当年的烟花繁盛之地突然变了模样自然是情理中的事。但尽管如此扬州想恢复到历史上曾经有过的辉煌却已经是几乎不可能的了。
随着逐渐接近旧城区各种古迹也逐渐多了起来往往会在车水马龙的现代化街道旁边出现一座石头建的小小的石塔或者是一个古香古色的亭子。但这些古物无论从数量上还是规模上和古城这样的地方比起来还是少了许多和扬州城的辉煌当年大不相符。在路上王梦遥就向李远方提出了这样的疑问。
对于这个问题李远方这个对历史大有研究的人在经过一番思考后还是大致地分析出了原因来。俗话说“匹夫无罪怀璧其罪”因为扬州城当年的重要战略位置只要一有战乱就会成为兵家必争之地。而因其过分的繁华新占领扬州城的一方都会在城内大肆搜刮一番。搜刮过后为了消除罪证往是一把火烧去扬州城百十年来刚积累下的一切。别的人做过这种事清兵入关的时候也做过这种事。
所以扬州城往日的繁华景象只能留在历史上和古诗词中让后人来凭吊。好多所谓的古建筑其实都是后来或者近年来重新建造的。甚至于连王梦遥一路上念个不停的二十四桥都是近年来新建的。
在瘦西湖公园的西门有许多和二十四桥有关的地名这个地方叫“念泗”公共汽车有“念泗桥”这一站还有一家三星级宾馆名为“廿四桥宾馆”。“念泗”和“廿四”同音不知道在历史上真实的二十四桥到底是哪个名字。李远方觉得还是“念泗”更接近于现实一些桥以地名如果没有二十四美人在桥上吹箫的传说本来就应该叫作“念泗桥”吧。所谓的二十四桥只不过是念泗这个地方的一座普通的小桥而已。
从公园西门进去不远就可以看到二十四桥横跨在瘦西湖上。孤零零的一座石拱桥旁边也没有什么特别的建筑。在桥边立着的一块石碑上刻着对二十四桥的一些介绍。大致是因为当年有二十四美人倚在桥上月下吹箫所以桥名二十四桥。至于把桥造成有二十四根栏杆桥上二十四级台阶桥长二十四米则不知是哪位当代大贤的穿凿之作了。
这样一座明显几年前刚建成的二十四桥和王梦遥想象中的二十四桥当然是有很大的差别的。失望之下随便拍了几张照片连五亭桥等别的景点都懒得去看告诉李远方说她已经饿了拉着李远方的手就出了公园西门。
因为二十四桥王梦遥对扬州城的一切都充满了失望连吃饭都提不起什么兴趣只是催着李远方快点起程过江到镇江去看一看法海住过的金山寺和6羽当年点评的“天下第一泉”。还是李远方觉得既然到了扬州不能不尝一下中国四大菜系之的淮扬菜用这个理由才