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这个载体除了有记录的物质载体以外，最重要的就是使用人群——民族、种族或者国家。
一个有文字的民族在其发展过程中总是要占一些优势的，比如信息的传递，比如历史、技术的传承记载与完善发展，都离不开文字。
大元族要成为草原南部各族的真正首领，并带领这些部族走向更高层次的文明，就必须将“大元字”进行推广，确立“大元文化”的领先地位，并发挥重要的带动作用。
在分配土地的过程中，各族已经开始认识到文字的重要性，这为进一步推广“大元字”提供了良好的契机。
我必须抓住这个契机。
为此我和木青夜以继日地辛苦“造字”，力求在正式开始推广前，有足够的大元字形成一个相对完整的体系，以免以后在使用中各族为了满足需要，不断去自行“创新”花样百出的“文字”来。
后世秦始皇统一文字和度量衡，就被视为对历史发展的一个重大贡献。
在建成教学机构之前，我和木青辛苦了大约一个月。
主要是我来提供方案，由木青进行方案选择，一方面要满足使用所需要，另一方面也要有足够好的认同度——象形文字毕竟是文字发展过程中一个不可随意迈过的阶段，再说创造文字的主要用途是表达和传播，只要能达到这个目标，写成什么样有什么区别呢？
所以我最看重的“造字”原则有两条：第一条是好认，第二条是好写！
梅梅和梓烨在这段时间对我的意见最大——我实在抽不出时间陪她们。尽管梅梅的肚子已经很大了。
春耕开始两个月以后，我和木青终于基本完成了共有2600个左右文字的“基础大元字”，虽然原来大元族语言中能经常用到的也过就500个左右的字，但“造字”的时候得有一点前瞻性，为将来作一点准备。
这时开学的黄金时间到了。
我和骑兵队一起，到了近50个部族，一路宣布我们的“招生方案”：
每族可派遣10名六岁以上十岁以下的孩子参加“大元小学班”，学习大元文字，我们还将教授大元数学和大元历法，在数学中我们还将加入度量的教学，像长度、面积、重量、时间长短等单位的知识。
所有参加学习的孩子一律由大元族提供食宿，学成后负责各族与大元族之间的信息传递，粮食结算等工作。学习好的学生，还将优先学习大元族的陶器、建筑、木工等技术，不用交任何学费。
在分头前往这些部族的过程中，我亲自走访了11个部族，看到多数部族都已经在普及使用鱼网、弓箭等工具进行狩猎，生活水平比以前我去相亲时看到的“同齐族”和大方、大夏等族都有了明显的提高。
其中7个部族由于在洞外有大片的平地，已经建起了围墙和土坯房，生活质量比那些现在还在山洞里的部族又要好上一截。
看到我的到来，多数部族的长老、村长和族人都跪伏在地——我在这一片已经成为一种等同于“神”的存在。
但粟的种植仍只在大元族存在，其他的部族只有在今年秋收后才有可能在自己的部族所在地进行类似的生产。
但最南边的部族——距离大元新村大约70公里——里面有一位长老告诉我，再往南很远，越过一大片没有一个部族的丘陵地带，有一个看不到边际，也没有一座山的大草原。这是我在“招生”工作中听到的最好的消息。
如果没有猜错的话，那应该就是长江中下游平原。等这段时间忙完了，我一定要去看个究竟！
“大元新村学校”终于开学了。
我带着原大元村小学的第一批近40名学员，以及新入学的近700名各族孩子，前往“大元宗庙”，向大元先祖祷告，从此大元的文字将散布到方圆近1万平方公里的地方了。
开学后，我和木青、土土主要负责“教师培训”——向大元村小第一期学员传授已经加以完善的“大元文字”，以及大元历法。
新入学的孩子由这些“一期学员”负责教学，为此我分了共20个班。
上午是“教学时间”，下午是“教师培训”时间，孩子们则参加对本族土地的管理工作，并轮流地前往陶器、木器、武器、砖等物品的生产地去参观。
不过这些小家伙最喜欢的是到骑兵营去看骑马——木驼偶尔也让孩子们骑一下。
现在骑兵已经有近250匹马和200名战士，对马的操控也达到了一个比较高的水平。
在过去的一段时间里，“鲨鱼”带着一帮妇女同志不断在完善骑兵的藤甲防护工作，简单的抛石已经很难对马上的战士造成太大的伤害，甚至对马的防护也达到了一个比较高的水平。
土鲁为骑兵战士们制作了大量的双曲复合弓，目前已经成为骑兵们的标准配置，骑兵冲击用的专用长矛也在我的建议下，在中后部装上了木质的护手，大大减小了骑兵战士们出击时伤到手的可能。
当然我用的弓与其他战士不一样——是我亲自做的，由于我的臂长和力量都远大于其他战士，所用的弓从长度上就大了一半，有效射程也达到了80米以上，但目前仅限于我能用，因为其他战士拉不开。
战士们经过训练，目前射箭的频率已经可以过到十秒左右发一支。
这已经是极高的水平了。
同时我们大元族的战士在受伤治疗的水平方面也是其他各族所望尘莫及的。
“大元医馆”与大元学校是同步进行的，首批“大夫”全是各族中对草药最熟悉的“汉土”族长老。但我要求木青和马齐在我们的战士中选择相对机敏一点的进入医馆学习，首先就从处理战士们在狩猎和训练中受的伤开始。
另外，我还给“大元医馆”布置了一个重要的任务：收集草药标本，并用兽皮造册。
神农氏，李时珍，对不起了，主要怪你们生得太晚，这桩生意我抢先做了！
但有一天，有位“大夫”给我看了一株“药”，让我看了欣喜若狂！
第三十八章 首根麻线
“大麻！”我一眼就认出来了这个东西！
小时候在乡下见到过这种植物，现在看到的这株明显不如后世看到的那株高，但也有一米左右，据汉土族的“大夫”介绍，之所以收集这个东西，是由于战士们放牧时看到羊群吃了这个东西以后行为有一点失控——东歪西倒，或倒地大睡。
这个季节大麻籽也应该快成熟了，药性是比较强的，难怪会出现这种情况。
但战士们和大夫们都不知道这是什么东西，反正我让收集草药标本，就把他们知道的，以及感到比较特殊，却不知道有什么用的植物都搞了一点，现在有大约两百多株的样子。最老的那个大夫看到兽皮消耗比较大，又不好保存，已经叫土鲁给他们做了一些薄木板来代替兽皮，看起来效果比兽皮明显好多了。
但这植物显然让他们不知道怎么样去注明。
我看到这个东西的激动却是他们所不能想像的——有了大麻，原始纺织业就可以启动了，从长远来讲，造纸业的基础也是这个东西！
我让发现这种植物的战士把我带到发现地点，离我们新村大约有5公里远，那里密集地长着近200平方米的大麻。
我让骑兵立即把土鲁带过来，指着那一片大麻：“尽快修一个和庄稼地一样的篱笆墙，把这些东西围起来！”
土鲁显然骑马骑得很少，还处在屁股痛的状态中，听到我的话，连屁股痛都忘记了：“村长要这个东西做什么？”
他怎么可能知道，3千年以后，就算我没有来过，这个东西也将在所有的原始部落普及，不过在华东的北方用的是大麻，南部用的是苎麻——那个东西就比大麻粗糙多了，它的纤维粗细是大麻的三倍！
在中国原始三大草本纺织原料中，大麻要远优于苎麻和葛。
即使到了丝绸出现以后，民间还是以大麻作为主要的纺织原料——丝绸太贵了！
而现在，棉花大约还在西亚吧！
江南倒是应该有野蚕，但要人工喂养使用，还得等好多年以后——除非我能尽快到江南去找到这种“虫子”！
那太远了，先把这些重要的“纺织工业”原料保护起来，过一两个月采了大麻籽以后，就可以开始纺织机械的开发了。
所以我不但要土鲁建篱笆墙，还要骑兵们经常来巡逻一下，另外叫其他的骑兵也来看一下这种植物，以便在今后发现时及时加以保护。
这两天还有另一个大事烦着我，那就是梓烨的弟弟或妹妹就要生下来了，取什么名字好呢？
梓烨的名字来自于前世，后一个孩子的名字我想就用这一世的名字吧！
我打算叫他（或她）“元方”——我在大元，梅梅来自大方族。
夏末的时候，一个大胖小子降生了——比梓烨当初还生了半斤，有七斤半重（按大元标准秤算）。
梅梅已经不是当初那个手忙脚乱的“生手妈妈”——连捆扎孩子都不会。
何况现在帮忙的人也比当年要多。
最后反而是我这个当老爸的有点插不上手了。
比孩子出世更让我费心的是一个月后的大麻收割。
这一个多月里，尽管梅梅在坐月子，我还是不断抽时间去看那些大麻，直到看见大麻籽呈深黄色，有的呈黄褐色时，我知道，收割的时间到了。
首先是把所有的大麻籽小心地摘下来，然后是把这些大麻从根部把整个茎杆都割下来，用藤条捆回村子里。大麻籽是明年的种子，一定程度上比我们的粟种还重要。
但也是基于对这种植物的不了解，没发现有的植株了有种子，有的没有，后来才分清了是雄株和雌株。
大麻杆拿回村子后，立即去掉叶子和嫩梢，捆好吊入了护城河上游的河水中，现在的第一步工作是沤麻，让大麻杆里非纤维的部分——淀粉、骨杆、胶质等从纤维中脱离。
在专门的池子没有赶造出来之前，我先让它泡在水里吧。
两天以后，土鲁带人开挖的沤麻池可以使用了，我马上把这些麻杆浸在了里面，并放入大量的石灰。
土土在此期间主要负责烧制陶纺轮——一个中间穿孔的长圆锥体，，长度约20厘米，小的那头直径5厘米左右，大的那头直径大约15厘米，两端都有一个盘状的宽1厘米的边，用于挡住麻纤维，中间的孔也是锥形的，可以安装一根木轴并固定在里面。
我则带着土鲁“开发”手摇纺车——什么样子？小学时学过“延安的纺车”吗？就是那个样子的。
过了一个星期左右，看到纤维分离得比较充分了，我让“鲨鱼”她们几个用木耙把纤维捞起来，用藤筐装到河里去搓揉漂洗，但拿回来的纤维和我原来设想的仍有很大差距——粘乎乎的，分离不彻底。
于是我把这些纤维用锅煮了一下，煮的时候再放入少量的石灰，最后一次搓揉漂洗出来，终于让我看到了白生生的细腻的大麻纤维！
约200斤成品大麻纤维被放在专用的“纺织车间”里，在那里造了一间专用库房。
现在是纺织的第一道工序开始了——纺麻线：将麻纤维篷松地绕在陶纺轮上，通过转动中间的木轴转动陶纺轮，从陶纺轮的细那一端用手拈出一根连续的麻线来。
看着陶纺轮不断转动，一根麻线从我手里延伸出来，屋里的所有“技术人员”都难以置信地睁大了眼睛。
“鲨鱼”对此尤其上心，因为我所做的一切都将由她和她的“编藤队”来继续完成。
将我拈出来的第一段线——大约20米长——绕在纺车上以后，就轮到“鲨鱼”来操作了。
可是这对她来说明显是一个过于精细的活，在一天以后，浪费了近一斤麻纤维，她终于拈出了第一根麻线——所有的“技术人员”们早就作鸟兽散，没人肯再来看哭得双眼通红的“鲨鱼”和一地的麻线头了。
“村长那是不能比的！”木青总结性地说——虽然他还不知道我要用这么细的线来作什么。
我没理会“鲨鱼”和那些麻线头，但在她成功地抽出第一根麻线以后，还是给予了高度的肯定，要她把技术心得传授给“编藤组”的所有“技术工人”。
而这一次来得比我想像要快得多——一天之内，所有的陶纺轮都快速转动起来，数十根线在同时诞生，“鲨鱼”郁闷得要死——人比人得死，货比货得扔，谁让她这个“领导”还比不上属下呢？
不过我把传授技术的成绩记在她头上，还是让她很满意。
而我则忙于织布机的“研发”。
第三十九章 大元新篇
织布机上首先得有经线，这是我所知道的，但难就难在经线是怎么一分为二的——分组的技术是核心。
我和土鲁先做了一个矩形的木框，长1米5左右，宽70厘米左右，竖直摆放，下面用木制三脚支撑。在木框的上下两边用陶片刀刻出许多均匀的细槽。
我亲自来完成这个刻槽的工作，力求作到既细又均匀。每厘米长度上，大约有六个槽。
另外再做两块80厘米长的薄木板，在其中70厘米长度上刻了许多小孔，分前后两排，以保证在每厘米上有三个孔。
纺好的麻线先将一头拴在木框下面的边框上，另一头一部分拴到上边框，一部分线拴一块穿了孔的板上，这样经线就分成了前后两面，交叉固定，保证前一面的经线和后一面的经线两两相邻间隔，
再将后一面的经线每一根穿过前一面的经线间隙，都拴到另一块薄木板上的孔里，这样把薄木板板提起或放下，前后的经线就交换一次位置。
纬线就简单了，用一个陶梭带着麻线在两个不断变换位置的经线面中穿过就行了，为此我特地要求土土烧制了几个釉陶梭，以减小磨擦。
同时做了一块木板用作砍纬刀——每一根或几根纬线穿过去以后，用来使劲砍一下纬线，使织出来的布密实。
但这台织布机不是很完善，得要两个人同时工作，看来以后还有许多需要改进的地方。
但在五天之后，第一块长一米2左右，宽65厘米（按大元米，因为不知道从大元到格林威治天文台的路怎么走，国际标准委员会的委员们的祖先们在欧州哪个山洞里，只好先采用大元米了。）的麻布出现在我面前时，还是忍不住狂欢了一把——不为别的，这个冬天有内裤穿了！（汗！）
这还是已经入秋了，要是到了明年春夏，看我弄一套“纯天然麻布休闲装”出来，那还不得在族里瞪掉多少眼珠子！
但前几块布一直没舍得用来做内衣，而是做了一面大旗，上书“大元”二字（用的是大元字，我自制的毛笔），挂在了宗庙门口广场上新树起的旗杆上。
从此我要求每天早上骑兵操练和工作之前，都要到广场上来，在猛烈的鼓声中把旗帜升起，再高呼三声“大元”，才能去做其他事——木青曾经一段时间认为我搞那么多花样就是为了这面旗，在这个问题上他绝对没有“鲨鱼”来得敏锐。实际上“鲨鱼”是在我们族里除了我们家以外第一个用麻布做衣服的人。
但那是第二年的事了。
我还没来得及谱写“大元族歌”，我想“大元族到了最危险的时候”在近些年肯定是成立的，但五线谱或者简谱对木青实在是太难了一点。
这项工作就以后再说了。
同时也因为秋收到了。
今年的秋收我下了大本钱。
本来就有庄稼的42个部族就不在话下了，所有的村长都被我请来，而没有庄稼的部族也被我请了31家的代表——长老或者村长。
大元旧村的居民们也多半迁到了新村，这样新村里的大元族人（包括原大元族、汉土族、同齐族、吴山族等）达到了1100多人，加上各族组织的“收割队”1000余人和“领导”代表，2000余人聚集在大元宗庙前，看我设香案祝谢神灵及祖先。
在大元旗再次升起以后，我一声令下：“出发！”
大元族1100余人齐声应和：“出发！”
然后奔赴我们的“希望的田野上”。
收成的结果是我真正想展示给来宾的东西，由于采用了较完整的后期管理技术，这一季的亩产达到了220斤左右（大元斤）。
11000亩土地总产约240万斤！！
堆满了大元族所有仓库，也挤爆了全部各族仓库的粟米让那些偶尔能在大元族来尝上一顿粟米饭的长老和村长们瞪大了眼睛！
各族在交够应给大元族的粟米后，表示还愿意多给一点——他们的仓库实在放不下了。只有五个比较近的部族表示要把本族应得的那部分粟米运回去，其他的各族都要求继续把粟米存放在大元新村——开玩笑，洞里能放这东西吗，拿什么装？
有7个比较远的部族在反复权衡以后，决定反其道而行之——不是把粟米搬回族里，而是把族人搬到大元新村来。
这等于让大元新村增加了近千名“常住人口”。
前来参观的各族也慌了神——这东西怎么能产那么�