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不观《左传》注，妄谓窒皇为冢前之阙；不观《汉书》注，妄引《后汉纪》以证太上皇之名；不观水经、文选两注，妄诧金虎、冰井以实三台；不观《地理通释》，妄分两函谷关为秦、汉。其尤踳驳不可据者。青云二字莆田周方叔以为有四解，乃遽以隐逸当之；聚头扇已见之金章宗词咏，（出归志。）乃谓元时高丽国始贡；银八两为流本《汉书·食货志》，乃引《集韵》以为创获。八米卢郎既见之齐、隋两书，姚宽《丛语》云，盖关中语，岁以六米七米八米分上中下，言在穀取米，取数之多也。黄山谷、徐师川何尝误用，乃用元微之八采诗成未伏卢为证，是知一未知二也。古人为学，先根柢而后枝叶，先经史而后词章，侍郎置身石渠金匮，获窥人间未见之本，而所采撷若此，此可以徵其造诣矣。其排斥士奇，可谓不遗馀力，然取此书覆勘之，竟不能谓世骏轻诋也。
△《畏垒笔记》·四卷（浙江巡抚采进本）
国朝徐昂发撰。昂发字大临，长洲人。康熙庚辰进士。官翰林院编修。是书成於康熙戊戌。前有昂发题词，称自庚寅、己丑间始随笔劄记，虽古人成说，有裨见闻，增长智识者，咸掇录焉，间参以意见云云。其书皆考证之文，大抵皆采掇旧闻，断以己意。中间如匡鼎说诗一条，知《西京杂记》之伪，而杨王孙名贵之类，又引《西京杂记》为凭。《孔丛子》一条，既灼知其书为依托，而子思生无须眉之类，又引以为证。盖爱博嗜奇，随文生义，未能本末赅贯。至於以泰山碧霞元君为周武王女太姬之神，陈敬仲奔齐，奉之以来；以西洋天主教为秦始皇所遣求仙之人，飘流海岛，奉之以去。尤属牵合臆断。核其所学，自不及国初顾炎武、朱彝尊等之淹通。然持择矜慎，叙述简洁，正舛订讹，颇资闻见，在近时说部之中，犹为秩然有条理者。究非明人杂录，转相裨贩，冗琐无绪者比也。
△《古今释疑》·十八卷（副都御史黄登贤家藏本）
国朝方中履撰。中履字素北，桐城人，方以智之子也。此书皆考证之文。一卷至三卷皆论经籍，四卷至九卷皆论礼制，十卷论氏族姓名，十一卷论乐，十二、十三卷论天文推步，十四卷论地理，十五卷论医药，十六至十八卷论小学、算术，各标题而为之说。中履名父之子，学有渊源，故持论皆不弇陋。然镕铸旧说以成文，皆不标其所出，其体例乃如策略，不及其父《通雅》之精核也。
△《螺江日记》·八卷（浙江巡抚采进本）
国朝张文檒撰。文檒有《大学偶言》，已著录。是书杂志经史疑义。
如《尚书》笃信古文，《大学》遵用古本，皆守其师毛奇龄之说，持论亦甚辨博，然疏舛往往不免。如谓汉元狩中造银锡为白金三品，即官造假银，不知古人银锡通谓之金，汉时本无以银交易之事，非若后世之贵贱顿殊，亦何所用其假造乎？
至论陆农师家世而谓《通考》所载佃曾孙遹为又是一人，不记世系，不知遹即游之子，其所作游文集跋语，现存集中。而以为别一人，尤失考之甚矣。
△《知新录》·三十二卷（安徽巡抚采进本）
国朝王堂撰。棠字勿翦，歙县人。是书成於康熙丁酉。每一事采集众说，考其原始，参以论断，各为标目，略以类从，惟不立部分耳。采摭颇富，而多不著所出。大旨欲仿顾炎武《日知录》，然不过《谈薈》、《樵书》之流亚耳。
△《西圃丛辨》·三十二卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
国朝田同之编。同之字在田，德州人。康熙庚子举人，官国子监学录。是书杂采诸家说部，分类排比，皆因其旧文，不加论断。故卷首题名不曰撰著，而曰纂集云。
△《经史问》·五卷（福建巡抚采进本）
国朝郭植撰。植字于岸，古田人。乾隆壬戌进士。是编乃其主广东粤秀书院时与诸生搜经史疑义，设为问答以考订之。大率皆注疏旧义，且与毛奇龄《经问》雷同者亦复不少。
△《掌录》·二卷（江苏巡抚采进本）
国朝陈祖范撰。祖范有《经咫》，已著录。是书乃其劄记之文，皆考证名义训诂。然大抵捃摭旧文，罕逢新义。疑其辑录诸书之说以备检阅，其门人转相传写，因而刊行，本非有意著书也。
──右“杂家类”杂考之属，四十六部，四百四十三卷，皆附《存目》。
卷一百二十七 子部三十七
○杂家类存目四
△《试笔》·一卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
旧本题宋欧阳修撰，末有苏辙、苏轼二跋。盖杂集其手书墨迹，录而成编，故往往与《六一诗话》、《归田录语》相出入。考陆游《渭南集》，有为杨元发跋东坡所书《兰亭记》曰：明窗净几，笔研纸墨皆极精良，是人间之至乐，六一居士尝以是为自得云云。今其语正载此编中，似非赝作。惟苏轼一跋，凡猥殊甚，决非轼语，或刊是书者所依托欤？
△《章申公九事》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著编辑者名氏。晁、陈二家书目及《宋史·艺文志》皆未著录。卷首序云，丞相惇，性喜挥翰，在政府时，日书数幅，予尝见杂书一卷，乃抄录之。盖从其墨迹录出。前七则皆论书体源流及用笔之法，惟第八则为叙吕元圭幻异事，第九则末署曰：元祐六年十一月五日京口西斋大涤翁书。元祐六年正惇贬汝州时。按东都事略，惇自汝州徙扬州，提举洞霄宫，以父老乞侍养，归苏州。其事《宋史》不载。今据此书所云大涤翁者，当因领洞霄宫，故以自号。而京口亦由汝赴苏所经之路，与《东都事略》一一相合，知非伪托。然惇人不足道，并其书亦为世所弃置矣。
△《蒙斋笔谈》·二卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
旧本题宋郑景望撰。商濬刻之《稗海》中。厉鹗《宋诗纪事》亦曰：景望，湘山人。生元丰、元祐间。有《蒙斋笔谈》。今考其书，乃全录叶梦得《岩下放言》之文，但删其十分之三四，而颠倒其次序。竣盖误刻伪本。又考景望乃永嘉郑伯熊字，见於陈傅良《止斋集》中。其人登绍兴十五年进士，累官太子侍读，宗正少卿，谥曰文肃。《宋诗纪事》既载伯熊诗於四十七卷中，又据此书於三十七卷别出一郑景望，亦殊疏舛也。
△《麟书》·一卷（通行本）
宋汪若海撰。若海号东叟，歙县人。靖康中为太学生。建炎中官至直秘阁，知江州。事迹具《宋史》本传。史称若海豁达高亮，深沉有度。金兵至汴，若海上书枢密曹辅，请立康王为大元帅。及京城失守，若海复述麟为书以献，即此本也。其书托麟为喻，以俪词作韵语，诡言鸱夷子授之磐固侯。大旨主用兵之是，斥和议之非。又言不当追回康王，而劝钦宗以死社稷，用意甚为剀直。因当时金人已破京城，故不敢显言而以廋词寄其意。后有邓肃、吕本中及其从父藻三跋，明人尝以此书及其围城中上曹辅书上尼玛哈请存赵氏诸书，合编为《若海集》。
此则别行之本，陈继儒刻入《秘笈》者也。
△《扪虱新话》·十五卷（两江总督采进本）
宋陈善撰。善字敬甫，号秋塘。史绳祖《学斋佔毕》称字子兼，盖有两字。
善，罗源人。《学斋佔毕》称福州，盖举其郡名也。其书考论经史诗文，兼及杂事，别类分门，颇为冗琐，持论尤多踳驳。大旨以佛氏为正道，以王安石为宗主。故於宋人诋欧阳修，诋杨时，诋陈东，诋欧阳澈，而诋苏洵、苏轼、苏辙尤力，甚至议辙比神宗於曹操。於古人诋韩愈，诋孟子。误读《论语》，甚至谓江西马师在孔子上。而於周邦彦谀颂蔡京之诗，所谓化行禹贡山川外，人在周公礼乐中者，则无讥焉。善，南北宋间人，其始末不可考。观其书颠倒是非，毫无忌惮，必绍述馀党之子孙，不得志而著书者也。钱曾《读书敏求记》载是书有二本，其一本不分卷帙，末有绍兴己巳善自跋；一本分十五卷，而无自跋。此本作十五卷，当即曾所言之第二本。然实有自跋，盖曾所见本偶佚末页耳。
△《蕉窗杂录》·一卷（两淮马裕家藏本）
旧本题曰宋稼轩居士撰。稼轩，辛弃疾号也。故凡遇宋字必加皇字於上，以明其为真弃疾作。然书中乃引杨慎《丹铅录》、王鏊《震泽长语》、都穆《听雨纪谈》、焦竑《类林》、王世贞《艺苑卮言》，其妄殆不足辨。其所自增数条，如谓木笔名辛夷，芍药一名辛夷，云出《山海经》之类，更为无稽之谈。殆妄劣书贾，钞合明人说部，诡题此名也。
△《诚斋挥麈录》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
旧本题宋杨万里撰。左圭收入《百川学海》中。今检其文，实从王明清《挥麈录》话内摘出数十条，别题此名。凡明清自称其名者，俱改作万里字。盖坊刻赝本，自宋已然。《百川学海》在丛书中最有体要，然且如此，其馀固无足责矣。
△《鹤山笔录》·一卷（浙江巡抚采进本）
旧本题宋魏了翁撰，载陆烜奇《晋斋丛书》中。末有悔馀老人跋，称竹坨自粤游回，钞《鹤山笔录》一卷见视。子意必陈腐满纸，漫不省也。近因笺注苏诗，试取检阅，则见辨核纪录，皆有真趣，卓乎小说名家。毛氏《津逮》既镌其题跋而不及此，想汲古阁中亦无此藏本也云云。悔馀老人为查慎行别号，竹坨不知何许人，疑为竹垞之误也。然朱彝尊《曝书亭集》无此书跋，而慎行补注苏诗亦无一字引此书。跋中辨核纪录，皆有真趣二语，文义殆不可通，恐不出慎行之笔。
烜又自跋其后云按《唐宋丛书》曾刻了翁《经外杂抄》二卷，此才及十分之三，大段相类，而互有异同。古人於说部，往往历年成书，各种而后并归一部，此当是初本也。察烜之意，殆亦隐觉其伪而巧为之词，其实即书贾剽经外杂抄伪为之，与烜所刻《平巢事迹考》钞《通鉴》半卷者等也。
△《萤雪丛说》·二卷（通行本）
宋俞成撰。成字元德，东阳人。前有庆元庚申自序，称年四十后即不应科举，优游黄卷。考究讨论，付之书记。囊萤映雪，无所不为。尘积日久，遂成一编，目曰《萤雪丛说》。其书多言揣摩科举之学，而谆谆於假对之法，以为工巧，论皆迂鄙。所记契丹祭文之事，盖本孙奕《示儿编》，不能纠驳其非，仍述为美谈，尤《齐东之语》。其解宥过无大、刑故无小二句，谓过当宥而大者不在所宥，故曰无大；故当刑而小者不在所刑，故曰无小。又训皋陶陈谟为射策之义，皆穿凿附会，无可取也。
△《宜斋野乘》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
宋吴枋撰。枋字木方，江阴人。是书以《野乘》为名，而多涉考证。其中如谓孟尝君与孟子同时，谓颜子之卒不止二十九，谓吞东西周者非始皇，皆有依据。
至论五帝非官天下，而举少昊之传位於侄，颛顼传位於从侄，挚传位於弟，尧传位於五世侄孙，舜传位於六世祖之从兄弟为家天下之证，其说过奇，不中经训矣。
前有自序，称其书本十卷，毁於火，后忆录其一二。此本只十一条，与《说郛》所载相同，似又经删节，非完书也。
△《木笔杂钞》·二卷（编修程晋芳家藏本）
旧本题宋无名氏撰。前有小序，称息轸多年，小有纪录，斋前有木笔一丛，遂以名之云云。其书载曹溶《学海类编》中。今考其书，皆宋吴子良《荆溪林下偶谈》之文，原书本八卷。此本摘抄二卷，别标新名，又伪撰小序弁於首。盖奸黠书贾所为，曹溶不辨而收之耳。
△《吹剑录》·一卷（两淮盐政采进本）
宋俞文豹撰。文豹有《吹剑录外集》，已著录。此编作於淳祐三年癸卯。前有自序，谓取庄子吹剑首者吷而已之语，以名其书，言无韵也。然议论实多纰缪，於古人多所诋诃。如贬武王则拾苏轼之绪论，诋孟子则循李覯之谬词，斥诸葛亮为不明大义，不忠汉室，亦本其兄文龙之妄说。盖文龙以此说取解於同文馆，故文豹述之也。他若韩愈，程子并遭掊击，又文彦博灯笼锦之事则独信魏泰之伪书，《通鉴纲目》帝蜀之辨则力攻朱子之特笔，其妄诞无识，殊为悼理。所谓小人好议论，不乐成人之美者欤。
△《碧湖杂记》·一卷（编修程晋芳家藏本）
不著撰人名氏。陶宗仪《说郛》载之，题曰宋谢枋得撰。然《宋志》及诸家书目皆不著录，未知确出枋得否也。书仅八条，殆亦非完本矣。第一条辨苏轼《老饕赋》当作老餮。此据《说文》贪财曰饕，贪食曰餮之说，似乎有理，而实胶固。《说文》所注，特因《左传》称贪於饮食，冒於货贿，天下之人谓之饕餮，因而分属立训耳。考《吕氏春秋》称周鼎饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，则饕餮本属兽名。兽贪食有之，兽贪财则无是事，观字并从食，其义可推。通用为贪食之名，於理无害，不必执也。第二条载僧思说及曾季貍《辨五臣文选》注陶潜但书甲子之讹。谓按其甲子，皆在宋未受禅以前，其言凿凿可据。此书乃云刘裕自庚子得政，渊明逆知晋必为宋，故於二十年前先削年号以寓意，其说尤迂谬不通。馀六条亦皆剿袭旧文，罕逢新义。
△《志雅堂杂钞》·一卷（两淮盐政采进本）
宋周密撰。是编分为九类。其文与所作《云烟过眼录》、《癸辛杂识》诸书互相出入，而详略稍殊。疑为初记之稿本，经后人裒缀，别成此书。其间惟论殷玉钺一条，知元时劈正斧亦宣和内府之物，为他书所未载，可资考证耳。
△《袖中锦》·一卷（编修程晋芳家藏本）
旧本题宋太平老人撰，不著名氏。其书杂抄说部之文，漫无条理，命名亦不雅驯。盖书贾所依托，曹溶不考，误收入《学海类编》也。
△《衍约说》·十三篇（两江总督采进本）
不著撰人名氏。诸家书目皆不著录。相其版式，由宋麻沙本翻雕，所徵引亦至南宋而止。前有小引数行，称其祖以约自号，所以垂训后人。爰取古人之可法戒者，分类采录一二，而衍其说於左。然不知以约为号者何人也。后有自跋，题上章阉茂。考宋度宗咸淳六年岁在庚午，则其人当在南宋末矣。书分十三目，曰身心，曰学业，曰几务，曰言语，曰交际，曰田宅，曰器用，曰服饰，曰饮食，曰珍货，曰婚姻，曰丧葬，曰奴婢。每目之下，各先衍其说，后乃杂引故实格言，亦偶加评断。盖《家诫》、《世范》之流也。
△《月下偶谈》·一卷（编修程晋芳家藏本）
旧本题宋俞琰撰。今核其文，即琬所著《席上腐谈》中摘录数十条，别题此名耳。曹溶《学海类编》所收，往往如此也。
△《学易居笔录》·一卷（编修程晋芳家藏本）
元俞镇撰。镇字伯贞，崇德人。其书共四十九条，多杂举经史成语及前哲格言，又颇斥佛、老之妄，其旨颇正。而词意庸腐，终不免乡塾学究习气也。
△《春雨杂述》·一卷（两江总督采进本）
旧本题明解缙撰。缙字大绅，吉水人。洪武戊辰进士，永乐中官翰林学士。
出为广西参议，改交趾。后为汉王高煦所谮，下狱死。事迹具《明史》本传。是书论作诗、学书之法。谓诗当先除五俗，后极三来。谓书家用笔，有擫捺钩抵揭拒导送，当尽其妙於毫厘锋颖之间。又自汉、晋以迄宋、元，撮举能书姓名，各纪其源流授受。然多从诗话书谱中抄撮而成，罕逢新义，又逐条标题重复，漫无体例，疑或出於依托也。
△《海涵万象录》·四卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明黄润玉撰。润玉有《四明文献录》，已著录。是书乃润玉孙溥录其平日言论，分四十类，其中间有新意，然舛误者多。如引礼公子之子孙有封为国君则世世祖是人，遂谓宋太祖当居始祖庙，其祖父宜另立六庙。信如此言，则周之后稷不当居始祖庙，武王不当列二世室矣。其说甚谬。又谓春官大司乐其祭祀之乐不用商声，朱子与蔡西山俱不说出。案《周礼》太师曰：皆文之以五声宫、商、角、徵、羽，则周未尝不具商声。且大司乐曰：凡乐圜锺为宫。又曰黄锺为角，乃谓黄锺为夷则宫之角。又曰太簇为徵，姑洗为羽；乃谓林锺宫之徵及羽，非谓圜锺之宫止有角、徵、羽三声而阙商声也。后韩邦奇《苑洛志》乐论之甚详，润玉未详考经文也。又谓《周礼》别无北郊之文，其北郊字出纬书。案天官内宰文曰：中春诏后帅外内命妇治蚕於北郊，何尝无北郊字耶？又谓《尔雅》有不律笔之文，谓蒙恬始造笔，证非周公之作，不知蒙恬造笔，事出张华《博物志》，小说杂书，不足为据，鲁语有以死奋笔之文，固在张华先也。如此之类，颇伤舛驳。至所载罗铨赂交东杨，求升都御史诸条，尤语涉恩怨，益不足徵信矣。
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