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《静志居诗话》谓“《蓝山》、《蓝涧》集中诗，选家互有参错”。殆亦因其格调相近，不能猝辨欤。智集原目已不可考。观焦竑《经籍志》所载，惟有《蓝静之集》，而《蓝涧集》独未之及。是明之中叶已有散佚，近亦未见传本。故杭世骏《榕城诗话》曰：“二蓝集闽人无知者。何氏《闽书》，蓝仁有《蓝山集》，蓝智有《蓝涧集》。竹垞尝辑入《诗综》中，以为十子之先，诗派实其昆友倡之。
集本合刻。吴明经焯尝於吴门买得《蓝山集》，是洪武时刊，有蒋易、张榘二《序》，与竹垞言吻合。而《蓝涧集》究不可购。徐惟和辑《晋安风雅》时，二蓝阙焉。则此集之亡久矣”云云。惟《永乐大典》各韵中所收尚夥，蒐辑裒缀，共得古今体三百馀首。虽篇什不及《蓝山集》之富，而大略已见。谨以类编次，厘为六卷。俾其兄弟著作，均不致泯没於后世云。
△《大全集》·十八卷（副都御史黄登贤家藏本）
明高启撰。启字季迪，长洲人。元末避张士诚之乱，遁居松江之青邱，自号青邱子。洪武初，召修《元史》，授翰林院国史编修，官至户部侍郎。后坐撰魏观上梁文被诛，年仅三十九。事迹具《明史·文苑传》。所著有《吹台集》、《江馆集》、《凤台集》、《娄江吟稿》、《姑苏杂咏》，凡二千馀首。自选定为《缶鸣集》十二卷，凡九百馀首。启没无子，其侄立，於永乐元年镂版行之。
至景泰初，徐庸掇拾遗佚，合为一编，题曰《大全集》，刘昌为之序，即此本也。
启天才高逸，实据明一代诗人之上。其於诗，拟汉魏似汉魏，拟六朝似六朝，拟唐似唐，拟宋似宋。凡古人之所长，无不兼之。振元末纤秾缛丽之习而返之於古，启实为有力。然行世太早，殒折太速，未能镕铸变化，自为一家。故备有古人之格，而反不能名启为何格。此则天实限之，非启过也。特其摹仿古调之中，自有精神意象存乎其间。譬之褚临禊帖，究非硬黄双钩者比。故终不与北地、信阳、太仓、历下同为后人诟病焉。
△《凫藻集》·五卷（两江总督采进本）
明高启撰。唐时为古文者主於矫俗体，故成家者蔚为钜制，不成家者则流於僻涩。宋时为古文者主於宗先正，故欧、苏、王、曾而后，沿及於元，成家者不能尽辟门户，不成家者亦具有典型。启诗才富健，工於摹古，为一代巨擘，而古文则不甚著名。然生於元末，距宋未远，犹有前辈轨度，非洪、宣以后渐流为肤廓冗沓，号台阁体者所及。是集不知谁所编，以其诗集例之，殆亦启自定。末有魏夫人宋氏墓志铭。魏夫人者，苏州知府魏观母也。按《明史》本传，启坐为观作上梁文见法，则为其末年之作。盖平生古文，尽於此集矣。初无刻本。周忱为苏州巡抚时，始得钞本於郡人周立。立之姑，即启妇也。正统九年，监察御史钱塘郑士昂又得本於忱，因命教授张素校刊之，而忱为之序。此本为雍正戊申桐乡金檀所刻，即因郑本而正其讹，多所校正。坛檀即注启诗集者，故并刻是集，成一家完书云。
△《眉庵集》·十二卷（安徽巡抚采进本）
明杨基撰。基字孟载，其先嘉州人。祖官吴中，因家焉。始为张士诚记室。
洪武初，起为荥阳县知县，历官山西按察使。寻以事夺官输作，卒於工所。《明史·文苑传》附载《高启传》中。史称基少以铁笛歌为杨维桢所称。与高启、张羽、徐贲号“明初四杰”。其诗颇沿元季秾纤之习。都穆《南濠诗话》摘其佳句十二联，其所品题，得失参半。李东阳《怀麓堂诗话》谓孟载《春草诗》最传，然“绿迷歌扇，红衬舞裙”，已不能脱元诗气习；至“帘为看山尽卷西”，更过纤巧；“春来帘幕怕朝东”，直艳词耳。故徐泰《诗谈》谓其“天机云锦，自然美丽，独时出纤巧，不及高启之冲雅”。王世贞《艺苑卮言》谓其“情至之语，风雅扫地”。朱彝尊《静志居诗话》亦摘其诗语类词者至数十联，而独推重其五言古体。然近体之佳者，亦自清俊流逸，虽不能方驾青邱，要非馀子所及也。集初为郑钢版行。成化中吴人张习重刻，嘉州江朝宗为之序，习为后志云。
△《静居集》·四卷（浙江巡抚采进本）
明张羽撰。羽字来仪，后以字行，更字附凤。本浔阳人，侨居吴兴。元末领乡荐，为安定书院山长，再徙於吴。洪武初，徵授太常寺丞，寻坐事窜岭南，未半道召还。羽自知不免，投龙江死。《明史·文苑传》附载《高启传》中。史称其文章精洁有法，尤长於诗。太祖重其文，洪武十六年，尝自述滁阳王事，令羽撰庙碑。何乔远《名山藏》亦称其文词典雅，纪载行事，详而有体。顾其诗名尤著，故编集者亦仅录其诗，而文则未之及也。朱彝尊《静志居诗话》谓其五言微嫌郁轖，近体亦非所长，颇不免於微词。今观其集，律诗意取俊逸，诚多失之平熟。五言古体低昂婉转，殊有浏亮之作，亦不尽如彝尊所云。至於歌行，笔力雄放，音节谐畅，足为一时之豪。以之接迹青邱，先驱北郭，卢前王后之间，亦未必遽作蜂腰矣。
△《北郭集》·六卷（安徽巡抚采进本）
明徐贲撰。贲字幼文，其先蜀人，徙常州，再徙平江。张士诚开阃，辟为属官。贲与张羽俱避居湖州之蜀山。洪武七年，被荐至京。尝奉使晋、冀，有所廉访。及还，检其橐惟纪行诗数首。太祖悦，授给事中，历官河南左布政使。会征洮岷兵过其境，坐犒劳不时，下狱死。《明史·文苑传》附载《高启传》中。贲善画，亦工於书。李日华《六研斋笔记》称其楷笔秀整端慎，不为沓拖自恣。詹景凤《小辨》亦称其小楷，法锺兼虞，然皆拘拘法内。盖其天性端谨，不逾规矩。
故其诗才气不及高、杨、张，而法律谨严，字句熨贴，长篇短什，并首尾温丽，於三家别为一格。其客吴时，尝居城北之齐门，故名集曰“北郭”。旧本为吴人张习编次。今是集前后无序跋，题曰“陈邦瞻校”。盖万历间重刻之本，又非习所编之旧矣。
△《鸣盛集》·四卷（浙江汪启淑家藏本）
明林鸿撰。鸿字子羽，福清人。洪武初，以荐授将乐县训导，历官礼部精膳司员外郎。年未四十，自免归。事迹具《明史·文苑传》。明初，闽中善诗者有长乐陈亮、高廷礼，闽县王恭、唐泰、郑定、王褒、周元，永福王偁，侯官黄元，而鸿为之冠，号十才子。其论诗，惟主唐音，所作以格调胜。是为晋安诗派之祖。
李东阳《怀麓堂诗话》曰：“林子羽《鸣盛集》，专学唐。袁凯《在野集》，专学杜。盖能极力摹拟，不但字面句法，并其题目亦效之。开卷骤视，宛若旧本。
然细味之，求其流出肺腑，卓尔自立者，指不能一再屈也。是在弘、正之间，已有异议。故论者谓闽中才隽辈出，彬彬风雅亦云盛矣。第晋安一派，流传未已，守林仪部、高典籍之论，若金科玉条，凛不敢犯。动为七律，如出一手”云云。
是其末流且驯至为世口实。然鸿倡始之时，固未尝不舂容谐雅，自协正声，未可以作法於凉遽相诋斥。况高棅尚不免庸音，鸿则时饶清韵，尤未可不分甲乙，一例摈排矣。此本为成化初鸿郡人温州知府邵铜所编。末有铜《跋》，称览其旧稿，慨然兴思。因详加校勘，补其阙略。然如张红桥唱和诗词，事之有无不可知。
即才人放佚，容或有之，决无存诸本集之理。此必铜摭小说妄增之。《梦游仙记》一首，疑亦寓言红桥之事。观其名目，乃袭元稹《梦游春诗》，可以意会。铜亦附之简末，殊为无识。叶盛《水东日记》载铜天顺中为御史，以言事忤权奸，左迁知县，则其人亦铮铮者。或平生以气节自励，文章体例，非所素娴欤。
△《白云樵唱集》·四卷、《附录》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明王恭撰。恭字安中，闽县人。自称皆山樵者，“闽中十子”之一也。成祖初，以儒士荐，修《永乐大典》，授翰林院典籍。《明史·文苑传》附载《林鸿传》中。其诗凡三集：一曰《凤台清啸》，乃官翰林以后作；此集及《草泽狂歌》，则皆未仕以前所作。恭没之后，湮晦不传。成化癸卯，南京户部尚书黄镐蒐恭遗稿，始得此集於吏部郎中长乐黄汝明家。因属汝明编次，分为前、后二集。卷首有永乐三年林环旧序，兼为三集而作者。序中所列次第，以此集为首。知其诗在《草泽狂歌》以前。卷末又有永乐中林蕙诸人所作《皆山樵者传》、《赞》、《辞》、《说》，则刻成之后，续为增入者也。恭与同邑高棅齐名，同以布衣徵入翰林。然棅出山以后诗，应酬潦倒，无复清思。恭则历官未久，投牒遽归。
迹其性情，本耽山野。此集又作於田居之日，故吐言清拔，不染俗尘，得“大历十子”之遗意，其格韵远在棅上。当时次第甲乙，以棅居第三，恭居第四，殆亦所谓耻居王后者矣。
△《草泽狂歌》·五卷（编修汪如藻家藏本）
明王恭撰。案恭所作三集，《凤台清啸》，已不传。故《千顷堂书目》有其名，而阙其卷数。范氏天一阁藏本仅存其《白云樵唱》，而无此集。此集出自秀水汪氏，盖几佚而仅存也。大致与《白云樵唱》相近，而中年所作，情思较深。
《静志居诗话》尝摘举其集中佳句数联。然如“渭水寒流秦塞晚，灞陵残雨汉原秋”，“椶榈叶上惊新雨，砧杵声中忆故园”，“几处移家惊落叶，一年归梦在孤舟”诸句，皆诗家常语。至“云归独树天边小，雪罢孤峰鸟外青”句，则“小”字形容颇拙，“罢”字节次未明。又“鸟外明河秋一叶，天涯凉月夜千峰”
句，尤为疵累。夫昼见飞鸟，不见明河；夜见明河，不见飞鸟，上四字自不相贯。
一叶落而知秋，不系乎明河；天河夏月已明，不系乎落叶，下三字亦不相属。盖兴之所到，偶然拈及，不足以尽其所长。读恭诗者毋执是以刻舟求剑可矣。
△《半轩集》·十四卷（两淮马裕家藏本）
明王行撰。行字止仲，长洲人。少授徒於城北齐门，洪武初，有司延为学校师。后馆凉国公蓝玉家。玉荐之太祖，得召见。玉诛，行亦坐死。事迹具《明史·文苑传》。是时文士以蓝党诛者，有行与孙蕡。然蕡特为玉偶题一画，无所攀附於其间，其诗今在蕡集中，亦并无假借溢分之语。行则性喜谈兵，当元末两浙兵起时，尝默坐筹其胜负，与所亲言之，恒百不失一二，益以自负。及蓝玉延之课其子，遂数以兵法说玉，颇与密议。又与道衍深相投契，尝告以盍有所待，不当以浮屠老。盖负其桀黠之才，有不肯槁死牖下者。故其文往往踔厉风发，纵横排奡，极其意所驰骋，而不能悉归之醇正，颇肖其为人。诗格亦清刚萧爽，在“北郭十子”之中（案《明史·文苑传》，行与高启、徐贲、高逊志、唐肃、宋克、余尧臣、张羽、吕敏、陈则号“北郭十友”，亦曰“十才子”），与高启称为勍敌。就文论文，不能不推一代奇才也。
△《西菴集》·九卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明孙蕡撰。蕡字仲衍，广东顺德人。洪武三年举於乡，旋登进士。授工部织染局使，迁虹县主簿。召入为翰林院典籍。出为平原主簿，坐累逮系。旋释之，起为苏州经历。复坐累戍辽东。既而以尝为蓝玉题画，坐玉党，论死。事迹具《明史·文苑传》。是编前有黄佐、叶春及所撰小传，称蕡著述甚富，自兹集外，尚有《通鉴前编纲目》、《孝经集善》、《理学训蒙》、《和陶》、《集古律诗》。
其《孝经集善》则宋濂为之序。蕡殁，诸书散逸。其诗文今行世者为门人黎贞所编。然佐称《西菴集》八卷，而是编诗八卷、文一卷。卷端题姑苏叶初春选。或初春别加厘订，抑佐但举其诗集欤。蕡当元季绮靡之馀，其诗独卓然有古格。虽神骨隽异不及高启，而要非林鸿诸人所及。小说载书生见苏轼侍姬朝云之魂者，得集句七言律诗十首、七言绝句十五首，今乃在此集第八卷末。盖蕡游戏之笔，即《黄佐传》中所称《集古律诗》一卷是也。黎贞乃缀於集后，又并载其序。遂似蕡真有遇鬼事者，殆与林鸿集末附载张红桥诗同一无识。姜南《蓉塘诗话》又从而盛称之，更无当矣。
△《南村诗集》·四卷（浙江鲍士恭家藏本）
明陶宗仪撰。宗仪有《国风尊经》，已著录。是编毛晋尝刻入《十元人集》。
刘体仁《七颂堂集》有《与张实水尺牍》，称读史不载陶南村，窃谓此君靖节一流人。今考《十元人集》内，如倪瓒、顾阿瑛亦皆亲见新朝。然瓒遁迹江湖，阿瑛随子谪徙，未沾明禄，自可附朱子《纲目》陶潜书晋之例。宗仪则身已仕明，孙作《沧螺集》中有《陶九成小传》可证。晋仍列之元人，非事实矣。观集中《洪武三十一年皇太孙即位诗》曰：“老臣忭舞南村底，笑对儿孙两鬓霜。”则宗仪臣明，原不自讳。又集中《三月朔日至都门》、《二日早朝》、《三日率诸生赴礼部考试》、《十日给赏》、《十一日谢恩》诸诗，即《明史》本传所谓洪武二十九年率诸生赴礼部试时作也。是又岂东篱采菊之人所肯为之事。又何必曲相假借，强使与栗里同称乎。是集不知何人所编。考其题中年月及诗中词意，入明所作十之九。惟《铙歌》、《鼓吹曲》诸篇，似为元时作耳。其编次年月，颇为无绪，殆杂收遗稿而录之，未遑铨次。又顾阿瑛《玉山草堂雅集》所载《澂怀楼》七律一首、《送殊上人》七律一首，皆不见收，知非宗仪自编也。毛晋品其诗如疏林早秋，殊不甚似。然格力遒健，实虞、杨、范、揭之后劲，非元末靡靡之音。其在明初，固屹然一巨手矣。
△《望云集》·五卷（浙江鲍士恭家藏本）
明郭奎撰。奎字子章，巢县人。早从元余阙学，慷慨有志节。朱文正开大都督府於南昌，尝参其军事。后文正得罪，奎亦坐诛。《明史·文苑传》附见《王冕传》中。奎当干戈扰攘之际，仗剑从军，备尝险阻，苍凉激楚，一发於诗。五言古体，原本汉魏，颇得遗意。七言古体，时近李白。五言律体，纯为唐调。七言律体，稍杂宋音。绝句则在唐宋之间。元末明初，可云挺出。赵汸、宋濂皆为之序，推崇甚至，良不诬矣。五卷之末，附短札三篇。案嘉靖辛卯吴廷翰重刊是集，但称五言古诗三十七、词歌曲十三、五七言律百有九、排律杂诗四十四，不言有文。岂后人得其手稿附入耶。集中《送陈克明归茶陵诗》，瑚琏字押入平韵，盖古人三声之法。古诗《上山采蘼芜》，以“素”、“馀”、“故”同押。
刘琨《赠卢谌诗》，以“璆”、“叟”同押。盖即其例，非落韵也。
△《蚓窍集》·十卷（两江总督采进本）
明管时敏撰。时敏初名讷，以字行，华亭人。洪武九年，徵拜楚王府纪善，从王之国。后进左长史，事楚王桢。二十五年乞致仕归里。桢请命於朝，留居武昌，禄之终身。筑室黄屯山，命曰全庵。而名其集曰《蚓窍》，盖取韩愈《石鼎联句》语也。是集即楚王所刊，中有丁鹤年评语。鹤年家於武昌，与时敏皆为楚王所礼重，故并其评语刻之。时敏学诗於杨维桢，而不蹈袭维桢之体，所作舂容淡雅，多近唐音。张汝弼作《董纪集序》，历数松江诗人，独谓时敏诗清丽优柔，足与袁凯方驾。盖不诬也。时敏又有《秋香百咏》、《还乡纪行》诸篇在集外别行，见周子治所作《全庵记》中。今皆未见，殆久而佚矣。
△《西郊笑端集》·一卷（两淮盐政采进本）
明董纪撰。纪字良史，以字行，更字述夫，上海人。洪武壬戌举贤良方正，廷试对生策称旨，授江西按察使佥事，未几告归，筑西郊草堂以居，因即以名其集。然未及鋟版，稿藏其门人周鼎家。成化中，鼎孙光禄寺少卿庠始为刊印。此本有宣德辛亥鼎《后跋》，又有成化戊子《钱溥序》。盖又从庠刻本传写者也。
纪诗平易朴实，视袁凯诸人稍为不逮。故张汝弼作是集《序》，谓其“漫尔而仕，漫尔而归，诗文亦漫尔而著，弗冀有传”。颇致微词。而朱彝尊《静志居诗话》则举其《题海屋诗》“过桥云磬天台寺，泊岸风帆日本船”句，谓亦不为率漫。
然纪集明世未经再刻，流播颇稀，《明史·艺文志》亦阙而不载。彝尊《明诗综》所录但采之赖良《大雅集》中，未及见其全帙，故所摘佳句仅此。今观此集，过质伤俚之弊诚所不免。然其合作，往往得元、白、张、王遗意。汝弼以一格绳人，不足以尽诗体。彝尊执一二语以争之，亦未尽纪所长也。
△《草阁集》·六卷、《拾遗》·一卷、《文集》一卷、附《筠谷诗》·一卷（两淮盐政采进本