按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
飞鲜亲钅炎龅降牧恕４蠹抑溃实凼堑湫偷闹丈碇疲际堑剿啦沤蝗ǎ挥兴祷钭啪徒蝗ǖ模飧龊苌佟Ｄ憔醯没实畚：α苏飧龉遥：α苏飧鲋贫龋阋换实郏谥泄糯换实壑挥腥帜Ｊ剑核劳觥⒄洹⒁状Ｋ劳隹刹皇且患虻サ氖虑椋颐遣灰谕桓龌杈嶙匀欢坏厮劳觯凰歉龌杈运赖每欤挥心歉鍪虑椋没疃啻缶突疃啻螅颐呛苣哑谂握飧龌杈缫坏闼溃挥姓庵挚赡苄浴５诙钦洌诨实壑贫认路⑸溆忻挥锌赡苣兀坑校羌淅选５谌褪且状泄糯实鄣囊状薹鞘橇街滞揪叮恢质亲韵露戏⒍癖洌颐浅浦┟衿鹨澹颜飧龀品耍鸦实刍涣耍沼幕怀闪诵樟醯模蔷褪呛捍娲饲卮馐且恢帧５诙郑褪亲陨隙碌钠窘杈率盗Ρ破然实弁宋坏模忻挥姓庵智榭瞿兀坑泻芏啵热绮茇П仆肆撕合椎郏热缢韭硌状砦汗俦热缯钥镓方⒈彼瓮醭婧笾埽际且揽烤率盗Ρ破然实邸Ｎ颐强匆幌轮泄飞系恼浜鸵状挤浅Ｓ形Ｏ眨馐俏颐墙驳某晒Φ模挥谐晒Φ奶啵颐蔷筒唤擦恕Ｋ曰实刍蝗耍鞘呛芾训囊患虑椤Ｒ虼嗽诨实壑贫认拢拚桓龌实鄣拇砦螅炀纫桓龅酃拿耍詈玫陌旆ň褪谴蟪既摆桑飧龃圩钚 Ｔ谇厥蓟收飧鍪贝蟪济嵌蓟剂思迨в镏ⅲ蟪济嵌疾豢陨凰祷埃挥腥酥赋隼辞厥蓟实拇砦蟆４蟪际в锒杂谝桓龇饨ㄍ醭此凳且恢衷帜眩蛭颐遣荒芤笳飧龌实凼笔贝ΥΑ⑺械氖虑槎即淼猛耆罚实塾质怯涤兄粮呶奚先Φ娜恕Ｋ源蟪际в锒杂诨实壑贫壤此凳歉鲋旅耍且韧炀鹊陌旆ǎ褪谴蟪济歉矣谒祷埃蟪济嵌鹄茨鞘切枰刑跫摹Ｇ厥蓟式⒒实壑贫鹊谋旧砭投笊绷舜蟪嫉姆⒀匀āＲ蛭谏瓒ㄕ飧稣沃贫鹊氖焙蛴幸桓鲈ど瑁⒘艘桓鋈Φ慕鹱炙飧鼋鹱炙淖钕卤呤窍匾患叮偻鲜强ひ患叮俚街醒氲娜徘洌詈蟮交实郏实垡倭⒂诮鹱炙乃馍稀Ｕ飧鲋贫冉⒌氖焙蚓凸娑怂馍系幕实凼遣皇苋魏瘟α吭际摹Ｋ匀魏沃贫仍诮⒌氖焙颍疾挥Ω蒙枇⒁桓霾皇苋魏卧际耐持握撸钠ü擅坏茫克亩加Φ泵谩Ｈ绻飧鲋贫仍诮⒌氖焙蛴幸桓鋈瞬皇苋魏卧际飧鋈司突岢晌贫鹊钠苹嫡摺Ｎ颐遣环涟亚厥蓟式⒌那爻退〈闹艹褂猩坛鲆桓霰冉希涂梢钥闯隼矗獭⒅堋⑶兀馊鐾醭灰谎１热缢瞪坛坛淖罡咄持握呓型酰坛耐跤幸坏愫颓厥蓟什灰谎坛耐踉谑敌忻考虑橹埃傩幸桓稣疾返囊鞘剑蚬砩袂胧尽Ｉ檀浅Ｊ⑿姓疾罚掏蹙傩腥魏问虑槎家蚬砩袂胧荆庠谖扌沃校掏蹙桶炎约旱娜Ψ至艘淮罂楦斯砩瘢砩竦纳袢ň透稍ち松掏醯耐跞ǎ痪浠八担袢ㄔ谝欢ǔ潭壬显际送跞ǎ陨掏蹙兔挥星厥蓟誓敲创蟮娜ΑＮ颐窃倏粗埽潭鸬氖侵埽艹淖罡咄持握咭步型酰颐浅浦芴熳印Ｖ芴熳铀⒉恢苯庸芾砝习傩眨前阉墓练指煜潞芏嘀詈睿ü詈罾赐持吻浯蠓颍浯蠓蛟偻持伟傩铡Ｕ庋焕矗导噬现芴熳右丫阉Φ暮艽笠豢榉指酥詈睿詈钤俜指浯蠓颍饩徒蟹秩āＩ獭⒅芏加蟹秩ǖ男灾剩陨獭⒅懿⒉皇蔷缘闹醒爰ㄖ啤Ｇ厥蓟式⒌氖歉龅湫偷闹醒爰ㄖ贫龋飧鲋醒爰ㄖ贫仁遣辉市矸秩ǖ摹４酉亓睢⒖な氐饺徘洌隆⒄巍⑺痉ǖ鹊龋械娜Χ荚谇厥蓟室桓鋈说氖掷铮挥腥魏畏秩āＵ庋蔚那迕骱透埽耆娜【鲇诨实鄹鋈说乃刂屎推返拢实鄄皇苋魏卧际Ｎ颐侵烂扛鋈硕加猩啤⒍窳矫妫桓霾皇茉际娜耍欢ɑ岫裥耘蛘停詈笈蛘偷慕峁褪腔实郾救嘶俚袅嘶实壑贫龋贾麓蟪际в铩Ｋ晕颐撬凳腔实壑贫缺旧碓崴土舜笄赝醭６仪厥蓟蚀戳⒘苏飧龌实壑贫龋垢蟠粝铝艘槐收我挪饩褪腔实壑贫鹊耐持文Ｊ健Ｕ庖徽椎幕实壑贫韧持瘟酥泄角Ф嗄辏恢钡叫梁ジ锩糯有问缴现战崃嘶实郏遣⒚挥写铀枷肷贤耆宄嗜ㄋ枷搿�
所以，秦始皇建立皇帝制度本身导致了大臣失语，这是秦朝灭亡的根本原因，也就是贾谊的《过秦论》评判的四点最重要原因之一。代表了汉代人对秦始皇及秦王朝的总体评价。这个评价有两个特点，一是“评秦皇一无是处”。就是评价秦始皇的话，没有说秦始皇一点好处，你看看《过秦论》那里面哪一点是夸秦始皇的？一点都没有，把秦始皇说得一无是处，这就是汉朝人评秦的第一个特点，对秦始皇的评价特别低。第二个特点叫“论速亡重在实用”。汉朝人评价秦始皇有一个很大的特点，就是讲究实用主义，实用性强。这种对秦始皇和秦帝国的否定性的评价不是偶然的，它是一种现实政治的诉求。汉帝国是在秦始皇的废墟上建立的，所以汉朝人评秦的出发点是总结秦朝和秦始皇的失败教训，为新兴的汉帝国提供一种经验。所以这时候人的着眼点全是看秦始皇的错误，还来不及全面评价秦始皇。汉儒评秦给人的感觉，一是评价低，二是实用性强，这是因为政治的思考从来都是服从于政治现实的，有关对秦朝、对秦始皇的评价，是服从于汉朝的现实的，是为了巩固汉王朝的统治服务的。这是我们介绍的汉朝人对秦王朝、对秦始皇的评价。那后面的呢？后代人也像汉朝人那样评价秦始皇吗？我们下次再讲，谢谢！
45：唐人论秦
＇画外音＇上一集讲到，汉朝刚刚建立，汉朝的统治者和臣民们急切想借鉴秦朝速亡的教训，为了证明汉朝的正统，汉代儒者对秦始皇的评价都是立足于他所推行的暴政，以贾谊为代表的大部分人都认为秦始皇是一个十足的暴君。汉代儒生对秦始皇的评价，揭开了两千多年以来对秦始皇评价的一个序幕，之后人们对秦始皇的评价越来越深入，尤其是在历史上一直与汉朝相提并论的唐朝，对秦始皇的评价也十分热衷，像唐朝的著名诗人李白、杜牧、柳宗元、大唐英主唐太宗等很多人都对秦始皇有过精彩评论，为什么距离秦朝八百多年的唐人也那么热衷议论秦始皇呢？唐人论秦究竟具有怎样的新意呢？河南大学王立群教授做客百家讲坛为您讲述《王立群读史记·秦始皇》之《唐人论秦》
两汉的儒生对秦始皇的评价，揭开了两千多年以来对秦始皇评价的一个序幕。序幕拉开以后，正剧就要上演。其实汉儒评秦只是一个序曲，真正对秦始皇的评价最为主要的，是唐代、明代、清代和近代，人们对秦始皇评价越来越深入。这里面我们要特别提出来的是唐代。汉代是中国历史上第一个强大统一的帝国，时间很长。第二个强大统一的，时间很长的帝国就是唐代。所以我们讲中国古代前期王朝的话，离不开这两个王朝：一个是汉，一个是唐。那么唐代人是怎么评价秦始皇的呢？唐代人评价秦始皇有一个什么特点呢？从形式上看，唐代人评秦第一个特点是形式多样，唐代辞赋有，诗歌有，奏疏有，散文也有，它的形式非常多。从内容上看，唐代人评秦既有批评也有肯定，毕竟唐代和汉代还有不同，就是唐代人对秦的评价中出现了一种肯定的声音。所以我们从唐人评秦的史料来看，秦始皇虽然离唐代已经相距了很长时间，但是历史并没有因为秦始皇渐行渐远而忘掉这位始皇帝，相反，唐代人对秦始皇充满了关注。这种关注首先表现于秦始皇在唐代成了一个反面教员，成了警示皇帝教育的一个反面教员。
秦始皇留给后人的一笔最丰厚的遗产就是他创立的政治制度，这个政治制度两千多年以来没有因为秦朝的速亡被人们扔掉。大家回想一下，公元前205年的12月刘邦在乌江逼杀了项羽，转过年来，公元前206年的2月刘邦在山东定陶当了皇帝。从项羽之死到刘邦称帝中间只隔了一个多月。刘邦当皇帝，大家看起来是个很平常的事，但是你如果纵观整个中国政治制度史，这可是一个大事件，这个大事件的意义就在于秦始皇创立的皇帝制度在汉代得到了延续。秦始皇死了，但他创立的皇帝制度并没有因为他的死亡而死亡。刘邦摒弃了项羽分封诸侯王的分封制，建立了西汉王朝。西汉王朝也是皇帝制度，虽说是刘邦作了一些变通，他封了一些诸侯王，但是皇帝制度依然得到了他的青睐。皇帝制度在以后的两千多年来不断受到人们的重视，就是谁都想当皇帝。大家知道，在辛亥革命成功以后，还有一个军阀想当皇帝，可是这个洪宪皇帝当得很短命。你想想，袁世凯在那个时候还想当皇帝，那皇帝真叫作“引无数英雄竞折腰”的一个终极目标了，谁不想当皇帝啊。你知道当皇帝最大的好处是什么？第一，他拥有天下所有的财富和权力，挣钱多，谁能比皇帝挣的钱多呢？“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，整个天下都是他的，整个天下的老百姓都是他的。当皇帝的第二个好处在什么地方呢？皇帝说对了，天下所有的臣民都会俯首帖耳；皇帝说错了，天下的臣民也会俯首听命，这就是当皇帝的第二个好处。皇帝说对了说错了都有人山呼万岁，完全不必有任何顾忌，多痛快啊。所以皇帝制度确立了一个皇帝至尊、至贵、至高、至大的这么一个地位，皇帝就成了一个不受任何约束的人，这样一来，就带来了一个很大的问题。
我们知道，一旦皇帝不受任何约束的话，皇帝本人就成为这个王朝的破坏者。那么要想让一个王朝延长寿命，非常重要的一个任务就是要想办法约束皇帝的皇权。我们上次讲过，商朝是靠神权约束商王，周朝是靠分权给诸侯、卿大夫来约束周王，那么在皇帝制度下怎么约束皇帝啊？皇帝制度已经把皇帝捧到了天上，大臣们怎么约束皇帝？如果不约束皇帝的话，这个皇朝不会长久；你要约束皇帝，你就可能被杀，皇帝可以杀了你。这就需要政治智慧。其实，拥有者最怕失去，拥有财富的人就怕失去财富，拥有权力的人就怕失去权力；皇帝最怕失去的是皇权，稍微清醒一点的皇帝都知道害怕失去皇权。所以，皇帝既然害怕失去皇权，那么他只要“怕”，那就是他的软肋；要是什么都不怕，那就没得治了，那就是孔子说的“朽木不可雕也”。只要他知道怕，就要对他进行教育。对皇帝进行警示教育最好的反面教员是谁？是秦始皇。秦始皇是对历代皇帝进行警示教育的最佳人选。你想想，谁有比秦始皇的资格更合适？做教员得有“教师资格证”啊，按这个资格来看，就秦始皇最合适了，因为他是皇帝制度的开创者，他也是第一个十五年就亡国的皇帝。如此一来，秦始皇就成为对历代皇帝进行警示教育的最好人选。这就是古人的政治智慧。
＇画外音＇ 秦始皇已死，秦帝国已亡，但是秦始皇所创立的政治制度，为中国两千多年来的历代王朝所遵循，以至后人有“百代行秦制”的评论。王立群先生认为，在秦始皇所创立的众多制度中，皇帝制度更是影响到中国人的内心深处。对于封建帝王，秦始皇的成败得失具有不可比拟的警示作用。那么唐朝人是如何拿秦始皇来警示皇帝的呢？这种警示有效果吗？
在唐代，我们发现唐人开始以写诗歌来警示皇帝。唐诗是中国古典文学皇冠上的明珠，我们看今天的唐诗中一个最有名的诗人——李白，大家讲唐诗绝对绕不开李白。李白写过《古风》组诗，在《古风》第三首诗中有一首叫《秦王扫六合》，这首诗非常有名。在《秦王扫六合》的诗中，李白把秦始皇统一中国的功绩和那个威风，写得非常充分。这首诗全文很长，我不详细跟大家说了，有时间大家可以下去看。在这首诗中最后写了什么呢？写到秦始皇派徐福入海求长生不老药，最后是个什么结果呢？“但见三泉下，金棺葬寒灰”，说秦始皇追求长生不老，派徐福两次入海寻求仙药，最终的结局是在地宫的那个金棺材里边，埋了他的一堆“骨灰”。这就是李白借诗歌用秦始皇来告诫当时的唐玄宗别求仙了，看看秦始皇最后求的结果是怎么样？还是死。那么，拿秦始皇警示皇帝有没有结果呢？我举一个唐太宗的例子。我们今天在《贞观政要·俭约》篇可以看到这么一段记载，是写唐太宗的，写的什么呢？这段话原文我给大家读一下，“秦始皇营建宫室而人多谤议者，为徇其私欲不与众共故也，朕今欲造一殿材木已具，远想秦皇之事，遂不复作也”。这话什么意思呢？说唐太宗李世民想造一个宫殿，把砖瓦、木料什么都准备好了，突然不盖了。为什么呢？他想起来当年秦始皇修宫殿惹得天怒人怨，导致了秦王朝灭亡。最后，唐太宗为了希望唐王朝能够多延续一些年，感觉到这宫殿我也不能建了。所以我们看，秦始皇对唐代皇帝确实还是有些警示教育作用的。
＇画外音＇ 历史上的借秦始皇来教化、劝谏帝王的事例可以说是司空见惯，而很多帝王自身对秦始皇的一系列弊政及其危害性也有深刻的认识，唐太宗就是典型事例。唐太宗的这种清醒的自戒对于他的政治行为产生了重大影响，贞观之治就是这一认识的重要成果。然而有位唐人在他的一篇流传千古的作品中提出了不同的观点，说教训总结了也是白总结，后人还会继续犯错误，那么这个人是谁呢？ 他究竟是如何评价秦始皇的呢？
在唐代写秦始皇、评秦始皇的作品中有一篇非常有名，这就是晚唐杜牧的《阿房宫赋》。这篇赋太有名了，可以说是一篇唐代赋作的翘楚之作，我们在中学也都学过。整个《阿房宫赋》只有六百多字，但是这篇赋把阿房宫建筑的壮丽、宏伟，和众多美人的绝色写得绘形绘色，给人的印象非常深刻。所以这篇赋一出来，“阿房宫”三个字就从此被人记住了，很多人认为阿房宫建成了，实际上阿房宫并没有建成。阿房宫并不是这个宫殿的正式名称，“阿”的意思据唐人的注释就是靠近，“房”就是房子，“阿房”就是靠近一大片房子的宫殿。实际上就是秦始皇想建一个朝宫，这个朝宫的前殿叫做阿房。但是这个阿房并不是正式的名称，秦始皇想把它修建完工以后再给它取名。为什么要修建阿房宫呢？据《史记》的记载，是秦始皇认为咸阳的宫殿太小而美人多，容纳不下。这可想而知，本来你秦国的宫殿容纳你秦国的美女足够了，你又把六国的美女都弄过来，那能容纳得下吗？肯定要扩建。阿房宫按我们今天的说法叫“烂尾楼”，就是它没有修完。它开始建于哪一年呢？在秦始皇三十五年开始修建，到了三十七年秦始皇就死了。阿房宫那么大，没有修完秦始皇死了，秦二世接着修，秦二世后来被杀，阿房宫还是没有修完。到秦王子婴的时候因为只剩四十六天，等起义军的刘邦、项羽打到咸阳的时候，已经没有办法修了，阿房宫终究没有建成，所以它成了“烂尾楼”。阿房宫多大呢？《史记》记载说这个宫殿东西五百步，南北五十丈。里边可以容纳多少人呢？万人。而且可以竖五十丈高的旗帜。
杜牧的《阿房宫赋》是怎么评秦的呢？《阿房宫赋》提出来一个非常重要的话题，就是秦始皇创建的秦帝国的速亡一个非常重要的原因，是因为秦始皇过度的骄奢淫逸，他太重视自己的享乐了。所以《阿房宫赋》说了两句很有名的话，说“一人之心，千万人之心”。什么意思啊？就是当你（当皇帝的人）想充分享受人生的时候，天下的老百姓也想享受人生。你把老百姓所有的财富都剥夺来了，那老百姓就不能享受人生了，他能不恼恨你这个皇帝吗？《阿房宫赋》最后的结尾写了一段话，谈到了秦朝灭亡的原因。这段话是这样说的，“呜呼，灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎，使六国各爱其人则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君。谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这段话杜牧写得非常深刻，他讲了什么问题呢？他讲，六国的灭亡是六国的人自己做得不好，所以说“灭六国者六国也”，那么“族秦者秦也”，导致秦朝被灭的是秦朝本身。杜牧他讲了一个很深刻的道理：秦帝国灭亡自身的原因，内因是主要的。但是，假如说让六国的人爱六国的人，那么六国不会灭亡；假如说秦国人能够爱六国的人，那么秦朝传多少代都不会灭亡，也就是说，一个国家的灭亡很重要的原因是对他的臣民不施仁义。不爱自己的人民，心里没有老百姓，所以老百姓最后会抛弃了你。这个历史教训人们很难借鉴�