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黄潜善拍手叫好，感激道：
“大人全心为我，我哪有不赞成之理？就依大人的主意办。”
张所如愿上任。他广招义军，他率领的队伍多次打败金军，为朝廷立下赫赫战功。
【原文】
誉之非誉，小人之术也。
【译文】
赞誉的目的不是赞誉，这是小人的手段。
【释评】
陷害他人并不一定要用卑劣的言词，言不由衷的赞誉同样可以将人置于死地。不识别人的用心，过分的颂词绝不可轻信。对自高自大的愚顽之辈，捧杀他远比棒杀他更直接有效。违心地赞誉别人，虽是小人常用的伎俩，但君子拿来对付小人，也是无可指责的。事实上，由于小人的本性使然，死于捧杀的小人是最多的，他们更容易在赞誉面前飘飘然了。
【事典】发动谣言攻势的范雎
秦昭王四十六年，秦将王纥占领韩国十七个城邑，逼近赵国的南方军事重地长平城。
长平城的守将是赵国最有名的老将廉颇，他足智多谋，对秦国早有防范，他早在城里备足了兵力与粮草，准备和秦军持久作战。
秦将千纥进至长平城下，他一再寻衅，想诱廉颇出战。廉颇识破了他的诡计，他告之众将说：
“我军拥有天险的坚固要冲，而秦军远道而来，只利速战。只要我们拖住秦军，不贸然出击，秦军就无计可施。”
秦军包围了长平城，一月过后，秦军的军需不足就显现出来，补给越来越困难了。
面对不利的局面，秦昭王急忙召来丞相范雎，焦虑道：
“我军久困长平城下，战不能战，退不能退，这该如何是好呢？”
范雎对长平局势明了在胸，他这时便直言说：
“赵将廉颇，熟读兵书，精于实战，此人果然不一般啊。他闭门不出，以逸待劳，这计策高明得很，也难怪我军受挫了。”
秦昭王愁云更重，催问道：
“丞相智慧过人，定有破敌之法，快给寡人讲来。”
范雎凝重的脸色一时未开，他久思之下，忽面转喜色，说道：
“强攻不可，久困不成，如今之计只有没法让廉颇离职。廉颇若离开长平，其他赵将便不足虑，长平也就指日可下了。”
范雎和秦昭王谈了他的计谋，秦昭王没有异议，范雎于是展开了行动。
范雎使用24万两黄金，在赵国发动了谣言攻势。不久，这种谣言就传到了赵成王的耳中，有人向他报告说；
“时下国人议论纷纷，都说赵国的武装军团中，当以赵奢的军团实力最强。赵奢军团曾打败秦国的无敌将军白起，秦军最怕的就是它了。虽说现在赵奢己死，但他的儿子赵括却勇猛更胜其父，如果让赵括领军拒敌，一定会轻易打败秦军。老将廉颇威风不再，他坚守长平不战，分明是怕死的行径，如果让他这样消极死守，赵国就危险了。”
赵成王本来就对廉颇的战法深为不满，他听到此处，马上愤恨说：
“廉颇倚老卖老，自以为是，寡人早看出他要误国了。现在百姓都有这样的议论，看来廉颇实不堪重用啊。”
范雎收买的奸细这时也纷纷出头，他们秉承范雎的吩咐，异口同卢地夸奖赵括，极力向赵成王荐举说：
“赵括身为名将之子，兵书战策无一不精，其父赵奢尚有不及，这样的大材乃赵国之幸啊。俗话说，千军易得，一将难求，大王若用赵括为帅，取代廉颇，只怕秦军知晓，畏其威名，秦军便要不战自退了。那廉颇老而无用，且对大王不敬，大王何必眷恋他呢？”
赵成王换将之心更切，立刻下令任命赵括接替廉颇。蔺相如听闻此讯，惊叫不好，他急忙求见赵成王，谏阻道：
“两军交战，最忌阵前易将，大王行事太轻率了。”
赵成王一脸肃穆，出口说：
“人皆言赵括贤能，廉颇畏死，寡人换将乃顺民心而合天意，有何轻率呢？”
蔺相如恳切说：
“人言乍起，让人生疑，大王不该听信。倘若这是秦国的奸计，赵国的损失可就大了。据臣了解，那个赵括只会死读兵书，并无实战经验，战场上千变万化，他怎能应对自如呢？一旦有失，赵括生死是小，几十万赵军和赵国的生死是大，请大王三思。”
赵成王自认无错，坚持任命赵括为帅。蔺相如声声长叹，无力回天。后来，赵括一改廉颇的坚守方略，出城攻击，导致赵军大败，最后全军覆灭。
【原文＇
主臣相疑，其后谤成焉。
【译文】
君主和臣子互相猜疑，这之后诽谤的事才能有咸。
【释评】
宠臣是难以中伤的，因为他们和君主关系亲密，君主自会护着他，不肯轻易相信他人之言。如此缘故，历史上那些搞阴谋的人对君主关爱的宠臣的伤害，总是从离间宠臣和君主的关系入手，设法让他们产生矛盾，产生猜疑，有了这个铺垫，接下来的馋言才会发生作用。宠臣少不了自视过高的毛病，如果能让君主感受到这一点，猜疑之心便油然而起。
【事典】赵高的挑拨
李斯帮助胡亥当上秦朝皇帝后，胡亥对他十分宠信；李斯为了巩固权势，也极力逢迎胡亥，讨胡亥的好。李斯在一次上书中，十分露骨地奉承胡亥说：
“陛下的英明，古时尧舜或有不及。陛下应独断一切，并精于进行督责。现在天下有犯法的，不是因为陛下不英明，而是他们利用了陛下的仁慈之故。臣请陛下对贼人不能姑息，对贼人严惩尤见陛下的治世方略，这是俗人难以领悟的。”
胡亥很高兴，他重赏了李斯，还对赵高夸奖李斯说：
“丞相学识渊博，更难得他识大体，这样的人实在太少了。”
赵高见胡亥如此推祟李斯，心中忌恨，他对自己的心腹说：
“皇上瞩白李斯，这对我们绝非好事啊。李斯一旦不可驾驭，权倾朝野，我们的地位又在哪里呢？这件事小能任其发展，我们该劝谏皇上疏远李斯。”
赵高的心腹顿见愁容，他说：
“李斯绝非常人，我们说他的坏话，皇上当然不会听的。我们又不能眼见李斯压在我们的头上，大人可有妙策吗？”
赵高想了想说：
“只要皇上不信任李斯，我们攻击他方有效应，不如我们劝李斯不断上谏，他把皇上惹火了，我们就有空可钻了。”
一天，赵高突然登门拜访李斯，他义正辞严地对牛斯说：
“眼下关东造反的群盗很多，乱象已显，可皇上还是安于享乐，征发徭役营建阿房宫，收聚狗马之类的无用玩物，如此下去，国将不保啊！我想劝竦，怎奈地位低微，不便行事，人人身为丞相，这正是大人的职责，大人为何不谏阻呢？”
李斯老实回答说：
“如今皇上不坐朝，皇上住在深宫不出，我想劝谏也苦无机会。”
赵高于是说：
“只要大人为民请命，敢于谏阻，我一定会帮助大人。我服侍皇上，一待皇上有了空闲，我马上会通知你。”
胡亥玩乐之时，赵高却派人通知李斯前去；胡亥不见，赵高又说李斯赖着不走，如此反复三次，惹得胡亥人为不满，他责怪说：
“这个李斯实在不知趣，朕无事之时，他不来奏事；朕玩耍刚有兴致，他却偏偏前来扫兴，难道他瞧朕不起，存心让朕出丑吗？”
赵高见胡亥有了怨怒，心中暗笑，马上趁势说：
“丞相实有大功，如今位极人臣，一定是居功自傲了。”
胡亥一听更气，忍不住骂道：
“如此功臣，和奸臣何异？”
赵高凑近一步，小声说：
“沙丘谋划立陛下为太子的事，丞相是参与其事的，他以此为功，常有夸耀，已非一日了。陛下如今登基，可丞相却无可再升，他能满意吗？我看他是野心勃勃，想要割地称王了。陛下不可不防啊。”
胡亥怒火攻心，忽发断喝说：
“朕一向器重他，想不到他竟是狼心狗肺之徒，这样的贼子，朕岂能轻饶？”
不待胡亥下令惩罚李斯，李斯的上书却被人送进宫来。胡亥待见奏章乃是弹劾赵高，更是怒不可遏，他冷笑着说；
“恶人先告状，李斯诬告忠臣，正可见他好人的面目，又有何疑呢？”
赵高见李斯弹劾自己，心中恨极，他故作一叹道：
“丞相现在没有造反，只是碍着我赵高一人啊。他将我除去，丞相就该起事了，他怎会如此歹毒呢？”
胡亥遂命赵高查办李斯。李斯屈打成招，以谋反罪在咸阳被腰斩。
【原文】
人害者众，弃利者免患也。
【译文】
被人陷害的人很多，能舍弃利益的人可免除祸患。
【释评】
无端的陷害随处即来，没有人能够永远躲避。在陷害面前，如果无法解脱，就应该舍弃既得的利益而保住自己的根本了。这是明智者的聪明抉择，也是以退求进的处世之法。把利益抛出，损失虽然惨重，但不足以致命；有了利益的牺牲，害人者才会有所满足，或可罢手。俗话说，留得青山在，不怕没柴烧，只要保全根本，就不是最坏的结果。
【事典】机智的武则天
武则天14岁时，已是艳名远播，她被唐太宗李世民召入宫中，封为才人，唐太宗十分宠爱她，称她为“媚娘”。
不久，人们盛传唐朝将遭受“女祸”之乱，且公开言及这个女人姓武。宫中观测天象的大臣面谏唐太宗说：
“帝星晦暗，女主环伺，这个女人看来已在宫中，陛下为了江山永固，当查出此人，以绝后患。”
唐太宗心有震动，可并未深信，他对言事的大臣说：
“此事非同小可，不能轻言。若有偏差，朕岂不遭人指责？”
这个说法越来越盛，许多大臣纷纷上奏，有的竟出语尖刻道：
“天象已显，此乃天示警也，陛下焉能视而不见呢？此事关及大唐江山存亡，纵是牵扯无辜，亦是无奈之事，陛下决不可掉以轻心，遗下大患。”
群臣郑重其事，唐太宗也重视起来，不敢怠慢了。他命人暗中把姓武之人逐一检点，不惜找个借口或逐或废，一时搞得人心惶惶，武姓人更是人人自危。
武则天陪伴唐太宗左右，她娇媚可人，很会讨唐太宗的欢心，唐太宗不忍处置她，仍对她十分钟爱。有人上奏唐太宗说；
“武媚娘虽是年少性纯，但她终是大嫌，陛下当立下决心，把她废去，宫中才可得保平安。”
唐太宗认为武则天少不更事，对他人的劝谏只是一笑，他还对武则天开玩笑说：
“你这个小妮子，娇媚单纯，若说你为女祸之主，谁会相信呢？”
武则天撒娇道：
“他人胡说，陛下英明，自会保全妾身了。妾永远忠于陛下，天日可表。”
武则天暗感凶险，她处处讨好唐太宗，固其宠爱，又私下和太子李治偷情，以为他日的依靠。
唐太宗将死之时，有的大臣旧事重提，进谏说；
“女祸之事，不可不妨。如今武媚娘年纪渐长，陛下百年之后，她贵为陛下的旧人，他人就难以治御了。”
唐太宗为了子孙后代着想，也便慎重起来，他开始想除去这块心病了。
一日，唐太宗对武则天说：
“朕病之甚重，料不久于人世了。你在朕身边多时，朕实不忍心弃你而去。朕死之后，你将如何自处呢？”
武则天听出了唐太宗的话外之音，她为了保全性命，这时机智道：
“妾深受大恩，本该一死报答。不过圣上虽染疾患，但终有望痊愈，请让妾削发为尼，长斋拜佛，到尼姑庵去日日拜祝圣上长寿，求取上天赐福。”
唐太宗本想处死武则天，这时听她出家为尼，遂动了不忍之心。他自忖武则天当了尼姑，也就不能为患了。唐太宗答应了武则天的请求，和武则天相好的太子李治却痛惜不已，他私下对武则天埋怨说，
“你我海誓山盟，难道你都忘了吗？父皇时日无多，我们不久就可长相厮守，你为何把这一切都轻轻放弃了呢？”
武则天垂泪道：
“皇上对我疑心未去，我若不抛弃—切，自请归入佛门，那就必死无疑了。我虽不舍得眼前的荣华，可不这样做命都不保，何谈将来昵？只要太子对我保有情意，我总会有出头之日啊。”
李治敬佩武则天的才智，他含泪点头，发誓说，
“我若负你，天地不容。”
后来李治登基，武则天被他接入宫中，宠爱无比。武则天从此干预朝政，最后成为一代女皇。
【原文】
无妒者稀，容人者释忿哉。
【译文】
没有忌妒心的人很少，能宽容他人的人可消融愤恨。
【释评】
宽容心虽不能根绝人们的互相攻击，但它至少能使攻击减弱，化解仇恨。在充满竞争和争斗的社会，如果只知攻击和反攻击，斗争就会愈演愈烈，到头来只会两败俱伤，仇恨加剧。要求别人大多是一厢情愿，首先使自己静下心来，原谅他人，才是解决问题的可行之道。如果抛开私心，那么就没有不可原谅的人与事；自己主动解除武装，再野蛮的对手也会失去攻击的对象了。
【事典】夏言的结怨
明嘉靖年间，夏言为嘉靖皇帝宠信，权势很大。另一位大臣张孚敬为此忌妒夏言，明里暗里和他作对。夏言深知张孚敬势力不小，但他自恃皇帝宠爱，便开始了公开弹劾张孚敬的行动，他向嘉靖皇帝上奏说：
“朝廷百官，深受张孚敬欺凌，没有人敢违抗，这是奸臣祸国之始啊。张孚敬重用亲信，欺瞒陛下，擅作威福，多行不法之事，陛下如个严惩，朝纲势必大坏。”
张孚敬听得消息，也马上对夏言展开攻击，他勾结吏部尚书方献夫，二人一起向嘉靖皇帝上书说：
“陛下信任夏言，却不想夏言恃宠而骄，培植私党，臣等因不屈服他，他便心怀怨恨，横加诬陷。夏言诬臣是小，欺君是大，望陛下革除奸小，驱逐夏言。”
二人互相攻击，用尽言词，嘉靖皇帝对二人都很看重，于是劝他们二人和解，他还对夏言告诫说：
“你初为显官，虽忠直无措，但也要善于和他人搞好关系，不能尽以弹劾处事。别人对你忌妒是正常的，你若没有容人之量，反应激烈，就不能服人了。”
夏言不能告倒张孚敬，心有怨气，他对朋友说：
“张孚敬一日不倒，我便一日不放过他，他这样的人怎能位列朝班呢？”
朋友深知夏言的刚直性格，不禁皱眉，善意道：
“皇上己让你们二人和解，这分明是张孚敬并未失宠，你坚持弹劾他，不仅皇上不快，只怕张孚敬更会变本加厉啊。人都有他的缺点，皇上都不怪罪张孚敬，你为何揪住他不放？你这个脾气，只能引火烧身。”
夏言和许多大臣都结了仇怨，大臣们也更忌恨他。詹事霍韬一再诋毁夏言，嘉靖皇帝把霍韬打入监牢。夏言为此沾沾自喜，他颇为得意地对其他大臣说：
“我为国尽忠，自不怕小人陷害。如今皇上英明，各位若不奉公守法，请不要怪我不讲情面了。”
大臣们无人敢言，夏言十分快意，夏言的家人却深感忧虑，对夏言说：
“倘若人人与你为敌，你的地位还能巩固吗？现在皇上宠信你，他人还不敢把你怎样，一旦你失势的那一天，情况自不同了。你对人要求太苛，有错必纠，有言必发，一点也不知宽恕别人，你这样做，别人也会这样对你，当不是好事啊。”
夏言反驳说：
“任人攻击，只能且示自己的软弱，何以制人呢？只要我自认无失，严于律己，他们想陷害我也是枉然啊，我为何怕了他们？”
仇怨日深，张孚敬就和其他大臣谋划整倒夏言，太常卿彭泽出计谋说：
“夏言少有过失，直接告他效果不佳，不如从他的好友入手，再牵连上他，这样就可令他无法辩白。”
于是，张孚敬牵头诬告夏言的好友薛侃，说他贪赃枉法，嘉靖皇帝不明真相，遂把薛侃关入狱中。一招得手，张孚敬等人才把攻击目标转向夏言，向嘉靖皇帝诬告说：
“几番审讯，薛侃贪赃，竟是另有内情。据薛侃交待，夏言乃是此案的幕后指使，薛侃只不过是奉命行事罢了。”
嘉靖皇帝又惊又怒，他命人将夏言抓捕入狱，严加审问。
因为纯属诬陷，并无任何证据，嘉靖皇帝开始怀疑张孚敬的用心。经过彻查，真相大白，嘉靖皇帝罢黜了张孚敬，把夏言释放。
经过此事，为夏言忧心的他的家人十分恐惧，他们哭着对夏言说，
“人言可畏，这次大人脱难，不过侥幸而已，大人做事当慎重了。”
夏言长声一笑，不屑道：
“我虽有小挫，却让奸人尽没，可见苍天佑我啊。”
夏言行不稍改，且对人更加严厉。嘉靖二十七年（1548年），夏言终被严嵩所陷害，被斩，弃尸于市。
逆心第七
本卷精要
大忠者善于权变，愚忠者作茧自缚。
征服人心是治乱之本，以德服人重枉付诸行动，不怕慢，而怕不为。
身居高位，不能在奉承中忘却隐藏的杀机。
甘于“平庸”无欲无求最让对手放心，这是大智者的远虑。
【原文】
利厚生逆，善者亦为也。
【译文】
利益丰厚让人发生背叛，善良的人也会这样做。
【释评】
在巨大的利益面前，本性良善的人，也会禁不住诱惑而蜕变，这不是利益的罪过，而是良善的本身有时并不足以信赖。善良是相对的，它不是一成不变的。在复杂的社会和多变的环境下，在利益至上的氛围中，单纯的善良是十分脆弱的；在扭曲的世界里，人的尴尬处境和不幸遭遇，也促使人们信念动摇，进而滑向泥潭，向罪恶屈服。在时代的大背景下，能够坚守善良实属不易了。
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