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你看现在的小孩子以后更没有心思了，他完全没有心思了，我不晓得大家是觉得现在的小孩子很幸运还是不幸，我不晓得。当一个人接受太多外来的信息的时候，他内在的活动是会降低的。你看他的答案都是来自电视，都是来自外面，他自己不会去想象，他没有什么想象空间的。我们以前很闭塞，外界资讯都没有，老实讲我到高中毕业我们家连收音机都没有，那时候根本没有电视机，但是我们家连起码的收音机都没有。因为外来的刺激很少，所以我们内在的创造就会很多。
现在小孩子真的很可怜，他什么东西他根本不用想，他一定有答案，他一有答案他就接受，他就永远变成奴隶，他不能自主。懂得太多答案的人，他没有自主性，他没有创造力，这点各位要小心。所以为什么读书读太多的人他反而没有办法去创一个事业。你看所有大老板都是说我没有读什么书，我就跟他讲，就是因为你没读书，你才有今天，要不然你就变干部了。这个很容易了解的事情，天下事有利必有弊，有好就有坏，他不可能全部都是你把好处拿掉，不可能。我们的教育太强调智能的发展，你有没有知识，你考不考得及格，你有没有能力，要不要按照规定的办法去做，所以使得我们情绪的感受力发展得很缓慢。
你看那些没有读什么书的人他都很能够反应外界，他都能够应对进退，恰到好处。反而那些读书读很多的人，你发现他在生活的过程当中他都是呆呆的，他都是莫名其妙的，那你糟糕不糟糕，有知识而没有常识，这是很可怜的。但学校只教你知识，它不太教你常识，我们生活大部分是靠尝试的，只有专业才需要知识。因此我们的情绪就变成不知道要怎么样去面对，你自己越来越没有把握，很困惑，然后老怪环境，老对当前不满，我想我这70年来我是看着各式各样的人，我发现有一种人最可怜，就是到哪里就不满意那里，然后就批评，就反叛，那你是干什么，但是我也尊重他，因为这是他自己的选择。
我们很容易受到外在环境的影响，我们的理性完全被我们的情绪所淹没掉了，所以越来越冲动，你看现代人动不动就骂，动不动就打，动不动就抗议，就是他稳定不了自己，有很多事情先了解再从长计议，然后做出合理的反应，这不是很好吗，没有，冲动，诉诸武力，然后大声好象就可以解决问题，其实效果不是很好。所以我们开始要练习去体会内在的感觉，当你肩膀很紧张的时候，当喉咙突然间收缩的时候，当你感觉到脑筋很混乱的时候，当你感觉到心情很恶劣对事情很失望的时候，你这种感觉是哪里来的，你自己要去了解了解。这样以后你慢慢会了解自己，当你全身都起鸡皮疙瘩的时候你知道问题来了，就是因为外界的环境使我不适应，那我要怎么办，我要调整我自己，我就告诉你，这个没有意思，不要这样反应，它自然就消失了。你要先去控制你可以控制的部分，你不要老把你的焦点放在不可控制的部分，这样就对了。你看我们做任何事情都一定有风险性，你要觉悟风险性你是不可控制的才叫风险性，你先把可以控制的部分先控制，当你感觉到肩膀很硬，脖子很硬的时候，你就知道不要这样，这样子我情绪不安宁，我反应不正确，所以我就开始放松了，我就开始动一动，你这么一来你的心情就改变了。
我们要透过自己，透过自己的什么？透过自己的五官来找出我五官的感受。我还要请各位了解，我们每一种情绪都会连带着某一种生理反应。无缘无故肚子很饿，无缘无故口很渴，无缘无故想做什么，它都在警告你，你的生理现象已经不适应了，紧接出来你的情绪就要有反应，你看当一个人无缘无故把这个手举得很紧的时候就表示他要发脾气，他要打人，不是拍桌子就是打人，这个时候你先把这个松掉，这是你可以控制的，你现在不管它，攥得紧你也没有注意到，真正打出去才后悔，自作自受。
老实讲，打人固然很遗憾，打东西结果你要承受，我是看过很多人，摔自己的眼镜，很奇怪，这不是你自己买的吗？摔我的还情有可原，摔你自己的，还把自己钢笔拿出来摔，还把电视机打破了，然后再去买一个，这就很无聊，他就是不了解自己。当一个人手越握越紧的时候，你就要告诉你，你干吗，你想干吗？他就松掉了，松了想打也没有力气了。我想我讲得很清楚，你的生理反应是在对你提出一个警告，说你老毛病又犯了，它是好意的，它是善意的，它是提醒你，你就开始重视它，你就开始去改变它，然后你的心情就会跟着改变。你看口很渴的时候你先不急着做什么事情，先找水喝，你的情绪就很稳定了，你不急嘛。不急于一时，并不是懒惰。我们一定要很清楚，当你身体有什么生理上的变化的时候就是表示你的情绪开始接着来要有变化了。我们接下去要知道，外在的，看得见的，跟内在的看不见的之外，还有一样东西它是在中间的，你所看所闻所接触的五官所接触的都叫外在的，你的生理变化都是内在的，还有一种是什么？就是你的信息的解读，那就是中间的。这是一般人不去注意的事情。我们把这个说清楚一点，一个学生考完以后他会去想考不好怎么办？你看这个也不是内在的也不是外在的，有一次我去透视，因为身体检查要透视，然后他就放在这里，照我的肠胃，那个照的人问我一句话，你早上吃什么？我就告诉他我早上吃了一个蛋，吃一根油条，吃一杯豆浆，然后他就不说话了，我外在的只是他照我，照完结束了，我内在的只感觉到我心里很不安定，我中间也就出现了，他为什么这样问？是不是看到什么不对劲的？这是我第三的中间的选择。我幸好有熟人，我就打电话去问他，你问问看他为什么问我这句话，各位我为什么不能直接问他，我直接问过他了，你早上吃什么？我说吃什么吃什么，他就不说话了，照完我就问他，你为什么问我这句话，他说没有了，那没有就是更严重，这都是第三个了，西方人认为没有就是没有，中国人一听说没有就很严重，讲都不敢讲，更可怕，一定是看到有什么不对了，所以我就打电话问医院的院长，我说你问问看，他为什么问我这句话，答案来以后我就放心了，他说真的没有，只是我要刺激你的肠胃的动，所以我问你早上吃什么，你一回答肠胃就动，我就照得很清楚，我说你吓死人了，我已经说得很清楚，那就是第三个中间的东西，人很喜欢动脑筋想东想西，那是很麻烦的事情。我们无缘无故的会怀疑，无缘无故地会产生恐惧感，无缘无故地会产生很卑鄙，很可怕，很可耻的念头，会不会？那个就叫做天人交战。我常常问很多人说，你看到路上有一张一百块美金，你会怎么样？凡是给我讲我就捡起来送给公安，这种都是骗人的人，哪有这种人？他说我就会把他捡起来，问这是谁的？这种人就是读书读太多的人。真正的中国人看到一张，他会假装没有看到，然后看看别人没有看到，是最要紧的，如果大家都看到那就没有我的事了，反正我拿不到了。我讲真话大家都觉得很可笑，因为我们不敢讲，我们不敢面对自己，我们不敢承认自己有那种很卑劣的观点，为什么？你是完人吗？不是，我们有太多选择都可能，这是正常的人。所以你看我不太避讳讲这个讲那个，有人说你怎么有这种话也可以讲，为什么不可以讲？我心里很正当的时候我有什么话都可以讲。你不敢讲就是你心里头有恐惧，凡是一个人告诉你我这个人最不重视钱财，你知道他是最小气的人，十拿九稳。
我看到一张美金，我是标准中国人，我一定装作没看到，然后看看大家都看到了就没我事了，如果大家都没有看到，我也不会宣扬，我不会，我会慢慢走过去，然后用脚把它踩在脚底下，这样最安全，第一个别人拿不到，第二个不会去打草惊蛇，第三个我要有时间去想我要怎么办？如果我现在很急得要这一百块，我不是偷，也不是抢，我先借用一下，将来再还，中国人有太多的选择，这样才叫做天人交战。我们可以有选择，但是最后的决定这是你的关键，所以平常为什么要有价值观，要有人生观，就是在最关键的时刻，你怎么选择你的决定，最后你不顾一切，把它交给警察，交给公安，那是你人格的表现。但是你不能认为说，我这就是做好事，到处宣扬，就希望别人表扬我，那就错了。我已经说清楚了，差一点都是不对的，要拿捏到恰到好处，那是高度的困难。
我们常常躲在想象的象牙塔里面，我们往往用虚拟的来代替实际的，尤其今天电脑世界我们更可怕。我们今天真实的跟虚拟的，几乎越来越分不清楚，但是我可以告诉各位，当电脑越发达的时候，你去体会到《易经》的道理，那越真实，我只是提供这样的参考意见，你把电脑跟《易经》配合起来，你会觉得它完全是我们老祖宗的东西，因此我们今天就说得很清楚，你要明白你的情绪，你才有办法合理的处理它。所以一个人最好的办法就是保持冷静，不要冲动，我们经常是冲动，所谓冲动就是不经过大脑，所以在这种情况之下，我们还是恢复原来的建议，就是当刺激过来的时候你要先冷静一下，去想一想外面是什么，里面是什么，你中间是什么，把它综合起来，你做一个判断，你才发出你的反应，应该是很正确的。你不会后悔。我希望各位了解，推拖拉的目的只有在这里，推拖拉只有一个目的，就是让你很冷静的思考，然后再做出反应，这样才叫做推拖拉。一般人他是不知道为什么推拖拉，就盲目的推拖拉那是非常可恶的，推拖拉就是争取很短暂的时间，把外在的状况和内在的情形，再加上中间的态度跟思考做一个综合的判断，然后做出合理的选择，一个人不推不拖不拉就是立即反应，人家给你东西，你马上决定要还是不要，就是目中无人，人家给你东西，你推一下，拖一下，慢慢再想要不要，你就是合理。这样各位才能了解西方人你送他东西，他要就收，不要就拒绝。中国人不会，中国人你送他东西，他都说不要，客气什么，我们都是一家人，用不着这样，好了，摆在那里好了，最后还是摆在那里了，摆在那里他还是没有决定要还是不要，还是没有决定，要搞清楚才来决定，那么急干什么。
所以我们不了解中国人，认为中国人很虚伪，他不是虚伪，他是在这个推拖拉的过程当中去找到一个合理的情绪反应，这样就对了，你看一个脾气不好的人就是他情绪太冲动了，他太立即反应，他太主观判断，都是对自己不利，当一个部署做错事情的时候你马上抓他，马上骂他，是没有效的，你冷静一下，让他也冷静一下，他自己会来找你，你先听他的理由，然后再反问他，你这样的处理他会比较容易接受。
他把一个东西打破了，你不要理他，他会来告诉你我是因为什么原因，那我问他你会打算怎么做？合理，合理就去解决。谢谢大家。
第12篇：非理性的信念有两大类
曾仕强：我们说过人有理性的部分，也有非理性的部分，我们现在特别来讲一讲，什么叫做非理性的信念。
非理性的信念它有两大类，一个叫做夸大，一个叫做不实际，这两个是互相有连带关系的，因为你一夸大，它就不符合实际，为什么不符合实际，就是因为你夸大了。我们对自己的事情我们经常夸大，对别人的事情我们经常萎缩。你看自己摔一跤就觉得不得了，这是天大的事情。别人摔一跤你觉得这有什么了不起，摔就是摔，爬起来就算了，罗嗦什么，我们自己对自己和对别人都是双重标准。
当老板的对干部也是双重标准。某人发现有一个地方有一个火花，赶快拿一桶水把它浇灭了，到底他有没有功劳？答案是不一定，很难讲。你如果对他印象很好，你就觉得他有功劳，因为星星之火是可以燎原的，你不要看小小的火花，如果说不及时扑灭的话，可能会乱成很巨大的火灾，功劳一件。你如果对他印象不好的话，你会觉得这个人就是大惊小怪，小小的火花用一桶水干什么，你一吐口水它就灭了嘛，完全没有功劳。所以为什么中国人老觉得我们没有一定的标准，就是我们很主观，爱之欲其生，恶之欲其死，自己人的功劳特别大，外人的表现不足一提。我们已经分得很清楚，我们亲疏有别，搞得太过夸大以后就变成这样。这是不好的现象。就是因为亲疏有别，那个度没有拿捏得好，我们小小的病，我们就会夸大，夸大到最后把自己压垮掉。所以中国人主张，你有病要看病，但是看完病你要忘记，你要把病忘记。有病不看病，是不对的，看了病又常常觉得自己有病也是不对，有病要去看病，看完病吃药就吃药，就把病忘记，不值得一提，这才是健康的人。
我请问各位，你自己夸大，你可以问自己夸大吗？你看一个菜很好吃，你就夸大说，这是我吃过有生以来最好吃的，这是夸大。自从有一个人他结婚的时候说这是上帝给我的礼物以后，我发现很多年轻人结婚的时候都会说这是上帝给我的礼物，我就看他妈妈，他妈妈脸色就很难看，她是上帝的礼物，我算什么？人家那个父母已经过世了，妻子也没有了，他不在乎了，他才可以放心地想，这是上帝给我的礼物，这本来就是最后一件礼物，还有第二件吗？那你年纪轻轻你讲这句话算什么？这是当代人没有脑筋，我们把事情夸大到最后没有人会相信，谁会相信？你看我们对于自己的经历，经常把它夸大得好象这是如有神助，我跟别人不一样，我是天生的骄子，大家的反应其实不是很好，当一个人说话不切实际的时候，我们就会觉得很担心，很害怕，就对他越来越不信任。
而一个人不被人家信任的时候，他是很痛苦的，叫做信任危机。因此我们要自己的情绪稳定，我们第一个要实话实说，但实话实说不是直话直说，要把它分清楚，我们经常把直话直说把实话实说搞到一起，这是不对的。讲话要实在，但是表达要委婉，要让人家听得进去，这套本事是要好好去磨炼。我必须要说得很清楚，当你有一定的概念的时候，当你说一定这两个字的时候，你已经是夸大了，我们经常用一定来制造很多痛苦，但是我们很喜欢听一定这两个字，有人找你来合伙投资的时候，如果他告诉你这个事情是有相当风险性的，你要好好考虑，愿意承担这个风险你才能加入，没有一个人来，我们都是说这次是百分之百，一定赚钱，你今天不来，明天就后悔，我告诉你，今天晚上12点以前我可以接受你加入，过时不候，他就来了，很奇怪。
我们深受这一个一个这两个字的害，我们应该让自己了解，天下事情都是不一定的，凡是一定的都是夸大的。当气象台报告今天一定出太阳的时候，它经常是下雨的，当它预告今天会下雨，它经常是出太阳的。所以气象台最合适的预告是，明天的天气晴时多多云偶雨，全包了，它一定对的。我再问你，为什么气象局的仪器那么精密，科学那么发达，经常报错，什么道理？第一个他故意的吗？绝对不可能，你想想看一个气象台经常报报错那不晓得多少人要骂他，他受得了吗？他一定很认真负责，那为什么老搞错，这句话很重要，当你测定了以后，气象还持续在变化，所以什么叫测不准？就是你测的时候是很准，你测完了它开始变化，你就测不准。所以当你做好计划的时候，你要知道你计划是很周全，很�