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啊。在我们中国人看来很正常的事情，在本人眼里，还真能算是新鲜事儿呢。首先，在本人的大多数家庭里是没有床的，很多传统的本人家庭中，也的确没有椅子——因为本人习惯打地铺，睡榻榻米，没有用床的必要，而只有新潮本家庭，房间中有水泥或地板地面的“洋室”书房或客厅，才有用椅子的。不睡床的原因是本的房间狭小，（中国人住房也够紧张的了，但一个北京企的哥们儿看了他本上司在东京的家以后，用了“惨不忍睹”的字眼来形容，其实这不是本的独有现象，世界上还有一个地方的住房同样“惨不忍睹”，那就是香港。）要是睡床的话起来以后这块地方还让床占着，就没法派别的用场了，在本属于近乎犯罪的行为。椅子呢？一个有趣现象是很多本人家里有沙发，却没有椅子。其原因还是榻榻米——本人家使用榻榻米为地面，这东西是用草编的，椅子是四条腿着地，压强大，用一段时间，就可能把榻榻米磨坏了，而本沙发底部通常是木框或者软垫，压强小，更为适合。所以，在小蚊子这样的本老土小土看来，家里有床和椅子，应该是很洋派的人士，看到中国如此普及，颇吃了一惊；其次，本人睡觉也是不用脱鞋的——他们进卧室通常就不穿鞋了，而进家的时候要换拖鞋。最初，我曾对本人这个习惯深表赞同——中国很多家庭现在进门也要换鞋的。然而，时间久了，就发现本人凡事较真的毛病在这个换鞋问题上发展到变态的程度。传统本人家进门的时候肯定要换拖鞋的，而后客厅有客厅用的拖鞋，厨房有厨房用的拖鞋，厕所有厕所用的拖鞋，书房有书房用的拖鞋，阳台有阳台用的拖鞋……甚至地毯上和地毯下都有不同的拖鞋。据说原来也不是这样，穷，没办法，二战以后本经济发达了，谁家都买得起大量的拖鞋，于是就发展成了这样……如果一个本人带一帮客人参观自己的家，那你就会看到不断集体换鞋的热闹场面，而且彼此谦让客套，鞠躬不休。刚到本的时候听本同事说本火灾很多，而且每次都要死人，萨曾开玩笑说我知道为何每次都要死人了——从卧室跑出来一路上要换七八次鞋，还没换完呢，火已经上房了……当时听这句话的本同事差点跟我们居委会的王大妈一样背过气去。
七颠八倒说中国——一个日本学生眼里的中华人…
顺便还要纠正她一个错误，中国汉朝就开始使用椅子了，不过它当时的名字叫做“胡床”。你喜欢；她也爱；倾力打造人性话的文学站点；来读吧看书从此告别书荒！你喜欢；她也爱；倾力打造人性话的文学站点；来读吧看书从此告别书荒！后面的一张则是照片，我的看法很有个人色彩。第五，中国的婚礼小蚊子的解说：“中国人结婚以后不用更改自己的姓，所以夫妻之间姓不相同的很多。穿大红袄，戴盖头，是中国传统婚礼的装束，还要放很多鞭炮。不过现在已经难以看到，需要交四百块人民币——约合五千块元才可以参观（估计是某个度假村的旅游项目，我曾经见过这样的节目，新郎新娘每天都是那几位，天天玩“换妻游戏”——萨注）。今天中国人大多数都采用西洋的结婚方式，穿婚纱，照结婚写真集——十分羡慕。”萨评：看到最后一句，莞尔。本的女孩子多有“不结婚生活就不安定”的危机心理，对婚姻很是期待。可是尽管本全国的情况不得而知，大阪这里适龄的情况却是女多男少。考虑到本女性通常结婚就辞职在家做全职太太，男人在经济方面比较吃亏。再加上本结婚仪式繁琐，支出高昂，堪称名副其实的“劫婚”，本的男人多半不着急结婚，有的宁可天天去泡年近半百的酒吧女老板也不肯结束单身生活。所以和小蚊子一样心理的本女孩子倒是挺多的。我好像看过一个统计，中国国际婚姻娶回的外国新娘里面，本女性比例不是最高就是第二高，可见中国男子勤于顾家平等待人的好处，在世界上还比较受到承认——同时，本男人鼻孔朝天的态度，恐怕也有一定的推动作用。另外，这里提到中国人结婚后不用改自己的姓，也是和本风俗不同的地方。本要么是按照传统嫁人改姓，要么男方作为入赘，改女方的姓——田中真纪子家就是这样的情况。夫妻姓氏不同的凤毛麟角。这个习惯不单存在于本，欧美也基本如此。以至于有些欧美和本老土一样，认为这是天经地义。萨和小魔女出去旅游，每每自称夫妻的时候招致当地公权机构的严重质疑，就是因为他们想不明白世界上还有夫妻不同姓的——其实，在中国，世界四分之一人口都是这样。第六，没有门的公共厕所小蚊子的解说：“中国传统的公共厕所，是男女各在一边分开的（有老中要说了——你这不是废话……一点不是废话。因为旧时代本女性出门少，本的公共厕所传统是男女合用的。即便是今天，还有一些厕所尽管男女分开，却不是一家一边，而是女厕所在男厕的里面深处，女性上厕所需要走过一排小便池……萨注）。这里的味道和气氛通常十分可怕，不过也很有些有趣之处，比如厕所便所多是没有门的，于是人多的时候下一个要上厕所的人就会和你面对面等着。这时候往往还会听到‘你好’这样的问候声。这对我这样的本人来说十分要命，因为本人的习惯是听到问好不管在做什么都要马上回礼，这时候往往是十分尴尬的。我问过其他本留学生，很多人都有同样的感受，还有因此弄脏了衣服的，于是此后我们就把这样的公共厕所简称为‘你好厕所’。而中国人在这样的厕所里还能够看书并且相互聊天，让我感到十分惊讶——难道他们的厕所没有门就是为了聊天的时候声波的传递没有问题吗？当然，在北京和上海这样的地方，有门而且现代化的厕所越来越多了……”
七颠八倒说中国——一个日本学生眼里的中华人…
萨评：在本多年，发现本人对厕所的兴趣不亚于美国人对蛋糕——不要往味道上联想啊，而是美国的电影里面只要有人被扔一脸蛋糕就会引来哄堂大笑，无论多少次观众都乐此不疲。你喜欢；她也爱；倾力打造人性话的文学站点；来读吧看书从此告别书荒！你喜欢；她也爱；倾力打造人性话的文学站点；来读吧看书从此告别书荒！本人谈论厕所的兴致也十分之高，无论男女每每说起来眉飞色舞，话题众多。到本不久，一次我在公司的酒会上随口问一个本部长——下个月我要回中国，本有什么值得带去的特产么？这位想了半天，恍然曰：本的带喷水和调温的电子马桶很先进……这大概可以视作本人不善于在交往中找话题的典型事例了。甚至本图书馆里常常可以看到一大溜厕所趣闻，厕所轶事之类的图书。不过以我看来，这纯属叶公好龙，1980年代本留学生对中国的公共厕所个个谈虎色变，即便小蚊子这样21世纪的留学生，也还是留下了极深刻的印象。这让我想起敝公司一位西方美女到我国工作旅行以后，在美国的办公室贴的一张放大的中文报纸——通栏标题是《人民政府向厕所宣战》。不过，这张照片还是让萨觉得很古怪——萨忍不住问了——你一个女的，这画面上的厕所里怎么都是男的啊？这也太过分了吧？小蚊子腾的一下来了个大红脸，半天才期期艾艾地说道——我……我是想找女的厕所里的画片，可是中国和本的漫画里，都找不到……想想，还真让她说对了，中国漫画里面肯定没有，本漫画里要找就得奔十八禁了，小蚊子这孩子还挺单纯的，大概不好意思上那儿找去。以下还有不少。太极拳早锻炼，本很少有这么大规模的集体活动，小蚊子第一次看到中国人晨练的时候还以为发生了散步和暴动。忽然想——假如让她看见中国人炒股呢？中国的纸币，这上面都是各个少数民族的头像和服装，对于只有单一民族的本来说，无疑是很新鲜有趣的事情，小蚊子对其中的民族和服装都作了颇专业的分析。本在中国的残留孤儿。这个，大约只有一些本人关心了，他们指的是本侵华时带到中国的开拓团成员，战败后被本政府抛弃，多半以死亡注销了户口。这些本遗孤多受到中国人的善良收养，得以生存下来，本政府在很久以后才承认了他们的存在，并同意他们回到本生活，但条件和甄别十分苛刻。现在还留在中国的本遗孤多半已经七八十岁，文化程度低，身体差，生活不免艰辛。小蚊子在这里是呼吁本政府给这些已经风烛残年的人回国的权力……因为篇幅原因，就不多列举了。改这些东西，实在是不容易，尤其是小蚊子因为本人那种较真的民族性不断打岔，比如萨否认共产党战胜国民党是因为吃辣，告诉她这个因素微不足道。这小丫头就来小心翼翼地礼貌抬杠——萨先生，谢谢，不过窃以为或许不是微不足道吧，中国人见面就要问“您吃了吗？”，可见对于料理和味道十分重视……而老萨语又颇为有限，这解释起来可就费了劲。口干舌燥之余，小魔女忽然来敲门送茶，把萨叫出去，一指手表——怎么回事，就那么一个讲稿三个钟头还没弄完，你怎么回事？不会看人家小姑娘单纯就——萨一拍脑门——活菩萨啊，怎么把她给忘了，专家啊，又明白中国，又明白本，虽然胆小爱说梦话肯定干间谍是不成的，但这个水平对付一个小留学生还不容易？而且语言上可比老萨方便多了……立刻换了笑脸恭敬相邀，把剩下的活儿交给了太太，看着被忽悠得走路不稳的小魔女春风得意前去卖弄，好得意。三十分钟以后，只听一声高八度的惨烈叫喊——“萨，萨你跑到哪儿去了？！”小小魔女呢？快，帮个忙，把爸爸藏起来……（2007062422：19：48）
在日本想当警察要考秦始皇
前些子，只要休息，邻居家的一位本大学生土屋便来拜访。你喜欢；她也爱；倾力打造人性话的文学站点；来读吧看书从此告别书荒！你喜欢；她也爱；倾力打造人性话的文学站点；来读吧看书从此告别书荒！来了很客气，一番谦恭之后就是请教问题。这些问题五花八门，比如：宋江是不是刘备的结义兄弟？“韦编三绝”是什么意思？八旗是哪个时代的……大体都涉及中国历史和文化。开始，以为土屋是感染了温家宝总理访引发的中国热，等到问题发展到“秦始皇有没有搞过租庸调制”，“董仲舒和汉武帝是什么关系？”萨终于觉得有些不对劲儿了——这个土屋根本就是头脑简单四肢发达之辈，对中国感兴趣也不至于深入到这种程度吧。您说土屋不是大学生么？大学生没错，但本大学生源不足，基本是有个脑袋就能上，头脑简单四肢发达的大学生有的是。这土屋最大的爱好就是开着摩托满街跑，怎么可能去研究董仲舒呢？反常即妖，事出有因，于是问土屋——你问这些问题不是出于爱好吧？土屋不好意思地搔搔脑袋——这个，的确不是，我问这些，是因为想当警察——开着警察的大白摩托在街上跑，威风啊。在本当警察还要知道董仲舒秦始皇么？（在中国当警察好像都没听说要考秦始皇的。）萨感到颇为困惑。是啊，当警察要通过考试，这些，秦始皇和董仲舒，都是考试范围以内的……这倒是很新鲜的事儿，看我不大相信的样子，土屋递过来一本《警察官录取考试习题集——本公务员考试2008年版》，翻开一看，先是吓了一跳。警察在本属于公务员，要当警察需要通过公务员考试，其考试内容从数理化到经济哲学竟然包罗万象，看来本人对警察的基本素质是很重视的。接着，就感到他确实没有骗我，中国的历史和文化，在考试内容中占了相当高的比例。在本警察考试的十四个大科中，世界史，本史，文学/艺术，思想/哲学中都有这方面的内容。其中，本史中，与中国有关的考题，主要集中在历史上中国文化对本的影响，如“引进大陆高度文明制度，建立真正的国家”，“全面吸收盛唐文化建立与佛教关系密切的天平文化”等。思想/哲学中则偏重儒家/道家思想的介绍，像“朝闻道夕死可也”，“人之初性本善”都是可能会考的要点。但是，关于中国的考题，主要集中在世界史和文学/艺术方面。世界史中，中国历史的内容比其他任何国家都要多，而且细，从张骞出使西域到红巾军起义，从班固的汉书到义和团都标明是考试的出题范围。比如看看下面这道习题就可以看出其内容的细致——请选择下面选项中属于汉武帝所为的内容——1。任命王安石变法改革国政2。继承宋和金的制度，废除科举3。重用董仲舒，罢黜百家，独尊儒术4。讨伐台湾郑氏统一中国5。尊崇南印度来的僧人达摩，保护禅宗仅仅这一道题，就包含了中国五个朝代的历史内容。后来才发现，不仅是考警察的时候如此，在所有本公务员考试中，中国史都一样重要。在网络上的本公务员考试辅导中关于世界史专门说明：“频出の近现代·中国史などから学习をスタ趣丹弧柯实膜恃挨蛐肖い蓼埂保ù泳３鎏獾慕执罚泄房枷率郑梢愿咝У赝瓿裳埃纱丝杉泄吩诒竟裨笨际灾性冻渌业牡匚弧６难�/艺术部分，涉及中国文化的内容不但丰富，而且深度很令人吃惊，比如该书中的中国古文阅读理解，例题竟然是老子《道德经》第七十七章，内容是：“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之……是以圣人为而不恃，功成而不居，其不欲见贤。”多年不做这种练习，看了头大如斗，赶紧翻下一篇，则是“尧治天下五十年，不知天下治欤，不治欤？不知亿兆之愿戴己欤，不愿戴己欤？顾问左右，左右不知……”（选自《列子》）这样的文字，就是中国的学生来解，只怕也难做到人人高分。本的公务员考试5、6月份和9、10月份各有一次，复习准备的时间已经很紧，难怪这几天土屋三天两头跑来“请教”。为了辅导这个编外学生，老萨也只好悄悄翻字典。因为工作关系，和本政府的公务员一起出差，就忍不住把这件事和对方提一提，并且有些好奇地问——在本当警察，考这样多中国的历史文化有必要么？这些考试内容是从什么时候开始加进来的？那位公务员是本某市国际课的课长，对本国文化颇有造诣，沉吟一下，说本公务员的考试，历来“汉学”——原来，中国的历史和文化，在本的名字是“汉学”——要占很大比例，现在我看到的，已经是比以前缩水的结果了。之所以这样重视“汉学”，是因为本古代的文化与中国形影相连，受到重大的影响，其结果就是“汉学”在本公务员招考中从一开始就占有重要地位。按照这位课长的说法，其具体的原因有两个。第一，本传统认为“汉学”是衡量一个人修养的重要指标。至今如果在本访问，会发现本人的致辞中，无论是来自四书五经还是来自唐诗，总会带上一两句中国古文，以此表示自己也属于文化人。尽管明治维新以后从政治、文化上本全面倒向西方，但在修养方面，依然保留了传统的看法，所以，多少要懂“汉学”，是本政府保证招上来的警察有一定素质而不是社会流氓的一个重要手段。第二，本传统认为“汉学”包含着重要实用的管理方法，自古以来，就将其视为“治世之术”，因此，认为警察等公务员懂得较多汉学，有利于更好地实施管理和完成自身职责。有趣的是，出于对“汉学”价值的推崇和防范后宫干政，本古代竟然有一个奇特的规定——女性不得学习汉学。本平安时代着名女作家紫式部就因为被人指说懂得汉学而胆战心惊，连一个汉字也不敢写。想不到，中国文化至今在本还有如此强大的影响，下次开车超速被本警察扣，是否也可以考他秦始皇和董仲舒——如果答不上来就不交罚款……这是玩笑了，超速驾驶秦始皇也帮不了你的，无论在中国还是在本。（2007050812：06：50）
土肥要去广场看升旗（1）
不说话，怎么在北京天安门广场上认出本人来？夏天，也许不