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3。苏联社会主义模式的历史评价
对苏联社会主义模式历史地位的评价，要坚持把苏联模式放到特定的历史条件下加以考察，不要抽象地谈论它的功过是非。列宁曾指出，〃在分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内〃 。理论和实践是有差距的，有一些观点从抽象的理论上讲，也许是正确的，但是一把它放到具体的历史环境中，往往是不可行的。如对斯大林主张的集中力量优先发展重工业的道路的评价，某些学者称：〃如果历史选择了布哈林模式，就可以避免斯大林模式所造成的弊病了〃。〃相对于斯大林模式的弊病，布哈林模式是最佳模式。〃抽象地从理论上讲，这种观点似乎是有道理的，但是如果放到当时的具体历史条件下，就不合适。因为布哈林的方案仅仅从经济学的角度提出和分析问题，没有把当时严峻的政治环境考虑进去。他设想出一种十全十美的、不要付出多大代价的、〃和平渐进〃的发展道路，这如果在没有外力干涉的条件下，当然很好，但是苏联在20世纪二三十年代却面临着严峻的战争威胁，特别是法西斯上台之后，战争叫嚣极度疯狂，后来的事实是，德国法西斯集中了大半个欧洲的经济实力发动了对苏联的进攻。如果苏联当时不迅速建立起强大的重工业基础，社会主义制度很可能已在战争的炮火中遭到灭亡。而苏联能够战胜德国法西斯，也正是以其工业化时期迅速建立和发展起来的重工业为经济基础的。据有关材料显示，在苏德战场上，德国武装力量损失了3/4的有生力量，坦克、迫击炮、飞机损失75％，在1942…1944年间，苏联每月生产的坦克超过2000辆，而德国1944年5月达到的坦克最高月产量才不过1500辆，而且苏联坦克装甲的厚度、机动性都超过了德国；苏联野战炮年均产量比德国多一倍，迫击炮多4倍，反坦克炮多1。6倍。 如果苏联没有强大的重工业作基础，是不可能有这样强大的军事力量的。这提示我们，判断一个国家经济战略的确定是否正确，是否符合当时的客观实际，不能仅仅从单纯的经济因素考虑，还必须从世界的全局、从国际国内的复杂环境出发，综合地考虑各种因素，特别是政治因素。列宁曾深刻地指出：政治是经济的集中表现，政治与经济相比不能不占首要地位。〃一个阶级如果不从政治上正确地看问题，就不能维持它的统治，因而也就不能完成它的生产任务。〃 这是很深刻的。
对苏联模式历史地位的评价，不是一个纯学术问题，而是一个重大的政治问题。它涉及对世界社会主义各国，包括中国在内的几十年历史的基本评价，必须以马克思主义为指导，采取慎重的、严肃的态度。我们党一贯坚持这种立场。早在1956年，中国共产党就在《再论无产阶级专政的历史经验》一文中，对苏联模式进行了科学地分析。既充分肯定了它在实践中所体现出来的具有基本性质的、带有普遍意义的成功经验，同时又阐明了一个重要原理，即各个民族在走向共产主义的道路上，应努力探寻具有本民族特色的具体形式。我们党指出：〃我们平常所说的十月革命的道路，撇开它在当时当地所表现的具体形式来说，就是指的这些基本的东西。这些基本的东西，都是放之四海而皆准的马克思列宁主义的普遍真理。〃〃十月革命的道路却反映了人类社会发展长途中的一个特定阶段内关于革命和建设工作的普遍规律。这不但是苏联无产阶级的康庄大道，而且是各国无产阶级为了取得胜利都必须走的共同的康庄大道。〃 所以，〃中国共产党人把自己所干的事业看成是伟大的十月革命的继续〃。
我们党又指出：〃马克思列宁主义认为：在人类社会的发展中有共同的基本规律。但是在不同的国家和民族中间，又存在着千差万别的特点。因此每个民族都经历着阶级斗争，并且最后都将沿着一些基本点上相同、而在具体形式上各有不同的道路，走向共产主义。只有善于根据自己的民族特点运用马克思列宁主义的普遍真理，各国无产阶级的事业才能得到成功。〃这些论断虽然已经过去了半个多世纪，但它们经受住了历史的考验，仍闪耀着真理的光芒。我们在对苏联模式及其影响的评价上仍然要坚持这种基本立场。毋庸讳言，对于苏联社会主义模式及其影响的评价，不同政治派别的判断是不一样的。反社会主义的势力从十月革命胜利之日起，就对苏联的社会主义实践极尽攻击污蔑之能事。当今时代在社会主义处于低潮时期，这种污蔑更加厉害。如戈尔巴乔夫在1991年7月26日的苏共中央全会上所作的结论，就说：〃几十年来强加给党和社会的模式已遭到战略性的失败。〃因为这几十年搞的不是真正的社会主义；而是〃被扭曲了的〃、〃专横霸道的〃社会主义。戈尔巴乔夫认为；〃斯大林所创立的社会结构的模式崩溃了〃；〃这一结论具有原则意义〃。他对〃斯大林模式〃深恶痛绝；采取的是全盘否定的态度；这反映了他的资产阶级的立场。
评价苏联社会主义模式的历史地位，从其主要的、基本的方面，即从社会制度的角度看，要重视区分基本制度和具体的政治经济体制、运行机制。苏联社会主义模式所包含的有关社会主义基本制度的内容，包括政治上以共产党为领导的，无产阶级专政的国家制度，经济上坚持生产资料公有制和按劳分配的经济制度，思想文化上坚持马克思主义指导地位的思想文化制度，体现了社会主义的本质特征和基本原则，它第一次把马克思恩格斯创立的科学社会主义理论变成了现实。马克思恩格斯曾指出，他们提出未来的社会制度问题的根据是：〃共产主义是从资本主义中产生出来的，它是历史地从资本主义中发展出来的，它是资本主义所产生的那种社会力量发生作用的结果〃 。随着资本主义生产方式的发展，资本主义社会内社会分工日益加深、各种经济联系不断加强，从而使得生产越来越具有社会性质。生产力不断社会化的性质，客观上要求由社会来占有生产资料并调节整个国民经济。但是，生产资料的资产阶级私有制，妨碍着生产力社会化性质客观要求的实现，这就是生产社会性与私人资本主义占有之间的矛盾，这种矛盾是资本主义生产方式中的基本矛盾。这种矛盾的日趋激化，使资本主义方式越来越成为生产力发展的桎梏。如果不解决这个矛盾，生产力不仅不能得到发展，而且还会遭到破坏。要解决这个矛盾，就只能用生产资料公有制代替资产阶级的私有制。然而这个〃取代〃的过程，必然引起资产阶级的殊死反抗，而且他们往往首先把刺刀提到日程上，对无产阶级进行镇压。这就迫使代表先进生产力的无产阶级在共产党的领导下，举行无产阶级革命，推翻资产阶级政权，实行无产阶级专政。生产资料公有制的建立，消灭了人剥削人的经济基础，这就为实现按劳分配，消除两极分化，逐步实现共同富裕创造了前提。在这个艰苦斗争的过程中，要处理好各种复杂的矛盾和关系，以赢得斗争的胜利，无产阶级必须以马克思主义的科学世界观作指导。十月革命胜利后建立的社会主义基本制度，正反映了这种社会发展的客观规律，因此具有历史的必然性和普遍意义。所以苏联社会主义模式中包含的社会主义基本制度是正确的，我们必须充分肯定它在世界历史进程中革命的、进步的意义。
对于苏联模式，必须作具体的历史的评价。在苏联模式中，既有反映社会主义共性的方面，也有体现社会主义在不同国家的特殊性的方面。对于社会主义共性的方面，要认识到它们反映了人类社会发展长途中一个特定阶段内关于革命和建设工作的普遍规律，是任何社会主义国家都应坚持的。对于苏联模式中反映社会主义特殊性的方面，一定要看到它们是特定历史条件下的产物。在苏联模式中存在着一些弊端，有的在模式形成时错误就是明显的，有的是随着时代的发展、社会生产力的进步而凸现出来的。二战以后，苏联的国内外形势发生了很大变化，特别是新科技革命的迅猛发展，要求经济从粗放经营发展为集约经营，苏联的政治、经济、思想文化体制的弊端越来越明显地暴露出来，苏联没有适时有效地进行改革，严重地影响了苏联经济、政治和文化的发展。所有这些弊端只能通过社会主义改革加以克服。
第八章 西方国家马克思主义理论的发展
第一次世界大战结束以后，苏维埃俄国的崛起和西方一些国家无产阶级革命的失败，特别是接踵而来的〃大萧条〃，引起西方国家左翼知识分子和马克思主义者的强烈反思，出现了20世纪二三十年代马克思主义在西方的〃复兴〃。一方面，后来被称作〃西方马克思主义〃的思潮应运而生，乔治·卢卡奇（Georg Lukacs）、卡尔·柯尔施（Karl Korsch）和安·葛兰西（A Gramsci）所阐述的一些重要理论，成为〃西方马克思主义〃的起源思想；另一方面，以对资本主义制度批判为主题的各种理论思潮也孕育而出，形成了20世纪马克思主义在西方国家发展的基本取向。
一、〃西方马克思主义〃的思想起源
〃西方马克思主义〃这个词，常常被用来指称西方和东欧一些与苏联〃正统〃理论相别的有关马克思主义的研究和思想倾向。〃西方马克思主义〃不等同于西方国家的马克思主义，但是在深刻的问题意识和广泛的理论触角方面它代表了这一历史时期西方国家马克思主义理论发展最富有特色的探索。〃西方马克思主义〃从来不是一个统一的运动，但是在基本肯定马克思主义是一个进步的而不是退化的研究纲领，反对第二国际和第三国际的思想路线，批评斯大林式的〃布尔什维主义〃，主张向非马克思主义思想体系开放，坚持批判资本主义并且注重从文化、心理和意识形态上而不是从经济基础上展开这种批判等等方面，它显示出一些相近的立场和话语模式。
匈牙利学者、思想家和社会活动家乔治·卢卡奇、奥地利社会活动家卡尔·柯尔施和意大利共产党早期重要领导人安·葛兰西是〃西方马克思主义〃理论的主要创始人，也是它的第一代代表人物。他们的理论探索始于第一次世界大战后，比较注重从哲学的高度研究时代提出的理论和社会政治问题，尤为注重讨论理论与实践的辩证关系并试图通过这一讨论来回应马克思主义理论的〃危机〃。
1。卢卡奇的辩证法理论
在社会研究领域，对时代特征的敏锐捕捉是一切理论创新的前提。卢卡奇给自己提出的理论任务是认识〃现代〃，从理论上把握第一次世界大战后的时代特点，总结革命起落的经验教训，探索复兴革命的新战略。第一次世界大战后，社会主义革命在俄国取得胜利，而在西欧和中欧却陷入低潮。尽管资本主义内在矛盾十分尖锐，无产阶级世界革命并没有如期实现。革命在相对落后的俄国取得胜利而在相对发达的西欧遭到失败，这在很大程度上成为卢卡奇理论思考的出发点。
卢卡奇的《历史和阶级意识》一书，首先研究的是一个简单而又成为〃反复讨论的焦点〃的问题：什么是正统的马克思主义？或者说，什么是马克思主义的〃本质〃？这个问题的另一面是：对于马克思主义来说，它的哪些论点可以允许〃批评〃甚至〃抛弃〃，而又不失其为马克思主义？他雄辩地指出：假定最近的研究已经一劳永逸地证明马克思的每一个个别命题都是错误的，即使这样，一个严肃正统的马克思主义者，将在欣然接受所有这些现代结论的同时，一点儿也不放弃其马克思主义的正统性。这种正统性〃不是对这个或那个命题的'信奉'也不是对'圣书'的解释〃；与此相反，〃正统的马克思主义指的只是方法〃 。这个方法，就是辩证唯物主义，就是唯物主义辩证法。只要坚守住这一方法，无论放弃多少马克思的个别命题，都不失为马克思主义的〃正宗〃。
唯物主义的辩证法是一种〃革命〃的辩证法。卢卡奇认为，这个定义不仅非常重要，而且对于理解唯物辩证法的本质来说还非常关键，因为它涉及到理论和实践的关系这一重大问题。理论和实践问题的含义，不仅包括〃理论一经掌握群众，也会变成物质力量〃，而且还必须从理论本身以及理论掌握群众的方法这两方面来理解，否则理论（辩证法）就不能转变为〃革命的手段〃。卢卡奇在讨论方法时提出了一个基本原则：〃我们必须从方法以及它与其对象的关系中，抽象出理论的实际本质来。如果不是这样做，'掌握群众'将变成一句空话。群众就会被完全不同的势力所控制，从而去寻求完全不同的目标。如果那样，理论和群众的活动之间就不存在着必然的联系。〃只有当意识和实在处于马克思所提及的思想竭力体现为现实而现实又力求趋向于思想的条件下，理论和实践才能达到统一；只有当出现一个阶级要维护自己的权利就必须认识社会这样的历史局面时，只有当一个阶级认识其自身就意味着认识整个社会、从而既成为认识的主体又成为认识的客体时，而且只有这些条件都得到满足时，理论和实践才会统一，理论的革命功能的前提才成为可能。这种现实的可能性，随着无产阶级登上历史舞台而出现了。
要弘扬革命的辩证法，就必须批判盲目的经验主义的〃事实〃观。卢卡奇不否认所有的认识都是从事实出发的。这里的唯一问题在于：怎样用辩证法的观点认识事实？事实之成为事实，必须置于〃一个体系的框架中〃。盲目的经验主义认为，每一件事实论据，每一个统计材料，每一个原始资料，都已构成了一个重要的事实。但是它忘记了，哪怕是一个不加解释的简单的事实列举，它已经意味着一个〃解释〃，即被固定在某种理论、方法或结构之中。在卢卡奇看来，资本主义创造了一个包括商品拜物教、社会关系的物化、劳动分工的扩展以及分离的学科等等在内的社会结构，它使人易于产生〃错觉〃，从而强化经验主义〃事实〃；相反，辩证法不顾〃所有这些孤立的和导致孤立的事实以及片面的体系〃，坚持〃整体的具体统一〃 。卢卡奇正确地指出，事实具有〃历史特性〃，而不是〃直接的既定的〃；事实本身必须接受历史的和辩证的考察，才能成为〃真正意义上的事实〃；只有把社会生活孤立的事实看做是历史过程的各个方面，并且把这些方面结合到〃总体性〃中，关于事实的认识才能变成现实的认识，即发展为〃具体的总体性认识〃，也就是达到〃现实概念的再现〃。卢卡奇指出，马克思关于每一个社会中的生产关系都形成一个〃统一的整体〃的名言，是历史地理解社会关系的方法论的〃出发点和关键所在〃。
1917年年底，葛兰西曾经发表一篇评论十月革命的著名短论……《反对〈资本论〉的革命》。葛兰西指出，按照马克思《资本论》的逻辑，俄国革命应当遵循〃一种预先规定的历程〃，先是资产阶级发展起来，进入资本主义时代，然后无产阶级再思考诸如起义、阶级要求、革命等问题。在这个意义上，〃马克思的《资本论》，与其说是无产阶级的书，不如说是资产阶级的书〃。然而，十月革命却克服了《资本论》的逻辑，〃爆破了规定俄国的历史要按照历史唯物主义的规则展开的决定图式〃。布尔什维克〃拒绝了马克思〃，〃拒绝《资本论》中某些表述〃，他们用〃明确的活动〃证明〃历史唯物主义的规则并不像可能被想象的和已经被想象的那样僵硬〃，在这个意义上这场革命是〃反对卡尔·马克思的《资本论》的革命〃，而〃这些人都不是'马克思主义者〃。然而，他们并不拒绝《资本论》〃令人鼓舞的、内在的思想〃，他们〃实践马克思主义的思想〃。按照这种思想，〃历史中的决定性因素，并不是冷冰冰的经济事实，而是人，社会中的人，处在彼此的关系中，彼此达成一致，并通过这些接触（文明）发展出一种集体的、社会的意志的人。人们来理解经济事实，判断它们并使它们适应于它们的意志〃 。葛兰西进而从革命的常规条件和非常规条件角度分析了十月革命的原因。在常规时段里，要形成革命的集体意志，需要有一个漫长的逐渐扩散的过程，需要有阶级经验的积累，需要〃外在地〃和〃内在地〃组织起来，需要有〃外部刺激的不断的连续和反复〃。在这个过程中，群众〃在思想里发展出某种条理〃，并越来越意识到自己的〃潜力〃，意识到自己肩负的〃社会责任〃以及实现它的〃能力〃，成为自己命运的〃仲裁者〃。马克思预见到了这些常规的进程，而俄国革命是在非常规条件下发生的。战争带来了不可言状的痛苦和悲惨，刺激了集体的人民意志，饥荒、饥饿和死�