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而那个求爱不成的年轻人居然想到要用死人的头颅去吓唬自己爱的人，最后搞得自己也狼狈不堪。
这是一个发生在古老医院里的漫长故事，鬼魂到底是什么并不那么重要，重要的是这所怪异医院里各种形形色色的人构成了一个让人疯狂的世界。
天堂在召唤
《你看见天堂的颜色了吗》
Dead Man
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从克利夫兰来的会计师威廉？布雷克坐在火车上，有些慵懒地看着窗外，他此行的目的是去西部一个陌生小镇应聘一份工作。在经过漫长的旅程后，下了火车的他仿佛置身于一个与世隔绝的古老破败小镇。泥泞的街道两旁，堆满了各种野兽头骨，而冷漠的人们在街上行尸一般走来走去，竟然有女人就在街边给男人口交。
第5场 人性的罪恶／黑暗的寓言（10）
布雷克来到了准备求职的工厂，却被老板迪金森粗暴地赶出门，连任何解释的机会都没给他。夜晚，布雷克悻悻地呆坐在一间酒吧外面的台阶上。这时，一个美丽的卖花女被人从酒吧里赶了出来，摔倒在地上，布雷克把她扶了起来，卖花女要求他把自己送回家去，布雷克答应了，两个人互生好感。
在卖花女的家里，布雷克正和卖花女拥搂在一起沉醉在睡梦中时，一个男人突然闯了进来，他是工厂老板迪金森的儿子查理。查理看到眼前的一切，拔出枪想要打死布雷克，卖花女用身体挡住了查理射出的子弹，布雷克举枪还击，将查理打死。受伤的布雷克跳出窗外，骑上一匹马，趁着夜色离开了小镇。
醒来时，布雷克发现自己被一个印第安人救了，那个印第安人称自己“无名”。无名给布雷克疗伤，并问布雷克叫什么，布雷克如实回答。无名却表现得非常意外，一相情愿地说布雷克是他非常崇拜的、一个已经死去的伟大诗人，布雷克很是迷惑不解。
迪金森派出了三个毫无人性的杀手克威尔森、康威尔和强尼小子，让他们追杀布雷克。克威尔森三人循着线索找到了布雷克的行踪，在一条小河边，克威尔森只因为强尼小子顶撞了他一句话就将其杀死。
一路上，无名无微不至地照顾着布雷克。一天晚上，无名用颜料在布雷克脸上画上了印第安人的条纹。清晨，布雷克还没有醒来的时候，无名悄悄地离开了……
布雷克独自一人继续前行，路上他打死了两个想要逮捕他领取迪金森赏金的警察，克威尔森和康威尔则对他紧追不舍。布雷克再次与无名相遇，无名带着布雷克划着独木舟前往印第安人的部落。在部落里，布雷克昏迷了过去，恍惚之中，他似乎接受了部落的某种古老仪式的感召……
布雷克再次醒来时，无名把他安置在了一条独木舟上，此时克威尔森赶到，克威尔森与无名互相射击，彼此都中弹而亡。布雷克一个人躺在独木舟上孤独地漂向大海……
画外音
美国西部，在导演贾木许的镜头下完全变成了另外一种情景，没有了烈烈骄阳，没有了碧血黄沙，有的只是一场没有太多西部色彩的追杀，贾木许的这部“西部片”究竟想带给观众什么呢？
在美国为数不多的独立电影人中，贾木许一直在以特有的方式在拍属于自己的电影，而从不问津类型片和商业片。本片虽然冠以西部片的形式，但更多的是贾木许从独特角度来反思现代文明的形成和西部开拓史之间的一种联系。
首先来看看影片人物的定位，威廉？布雷克到底是谁？看过本片的观众一般都会有此疑惑。他活着吗？他死了吗？他是那个从克利夫兰来的会计师，还是印第安人“无名”认为的诗人？想要回答这些问题，就要逐步去理解布雷克在影片中的具体身份。确实，布雷克刚刚到达西部的时候是一名会计师，一个从“文明”世界来的会计师，但是当他射杀查理、自己也中枪之后，他的身份就变了。
中枪之后的布雷克与其说是一个人不如说是一个符号，他的中枪，表示着白人世界里的法制、知识、科学，以及他“文明”的身份，都已经死了。从这以后，布雷克成了游离于世界边缘的灵魂，只有印第安人“无名”才赋予了他另外的身份——诗人布雷克。这种身份的转化很容易让人想到电影《与狼共舞》里的上尉，他的身份也是在不知不觉间转化的。转化过后，原有的身份属性都失去了，新的身份使他们有了新的使命。布雷克成为了幽魂，他用暴力手段面对来自白人世界的种种侵略，面对比土著人更加凶残的“文明人”，他的死，象征着殖民文化之死、现代人秩序和信仰之死，而神秘的印第安人，却成为了先知，将异化的文明送入历史的长河，任由它飘向远方。
第5场 人性的罪恶／黑暗的寓言（11）
这部电影从各个方面都对经典西部片作出了颠覆，布雷克刚刚进入小镇时，就目睹了一桩桩怪事情，小镇像是个没有文明、没有希望的荒芜之地，人们如行尸走肉般地生活在这里。这种环境的建立与以往西部片环境有着本质的区别，经典西部片中，西部往往是发展与希望之地，而本片中，西部成了颓废和虚无的代名词。工厂老板迪金森先生象征着殖民者，他充满着仇恨，面对这个世界，他总是采取最为极端的暴力手段，就像真实历史中白人对西部的开拓与征服一样。
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影片最后，布雷克乘坐的小独木舟漂向了天际，而海岸上仍旧是一片杀戮，印第安人死了，白人也死了；野蛮死了，“文明”也不复存在了，那么历史之路究竟能走向哪里？贾木许的这部作品对殖民文化、对文明世界、对人类未来的命运都提出了终极的询问，他借用西部片的形式讲述了一个寓意深刻的现代寓言。
永别了，武器！
《广岛之恋》
Hiroshima； My Love
剧情点击
两具颤动着的身体紧紧地贴靠在一起，男人的裸背光滑宽阔，女人的手指纤细但却布满略显衰老的纹理，用力地抠住男人的背部……
画面中出现了1945年广岛原子弹爆炸后的惨剧，烈焰焚烧着工厂、街道、居民区……无数的人被烧伤、烧死，化为灰烬。幸存下来的，承受更加痛苦的折磨，辐射影响使无数的新生儿成为了畸形怪胎。种种惨烈的画面叠化在了两具赤裸身体的画面上。
影片故事是借女人的口叙述的，埃拉，一名法国女演员，来日本拍电影，电影的主题是——和平；英次，一个日本男人。我们不知道他们如何相识，但是他们相爱了，并用身体相互诉说着无法用言语表达的感情。缠绵过后，埃拉穿起自己的演出服，对英次说起她现在的幸福感觉，并说自己在家乡纳维尔曾经精神失常，英次对此很感兴趣，但是聊起这件事情时，埃拉却不说了。
在片场，英次来看望埃拉，这让埃拉很意外，两人看到了广岛人自发举行的反战和销核的游行活动。埃拉看得很认真，但自己不小心被裹挟进了滚滚人流中。回到家中，埃拉和英次互相问起他们的伴侣，两人都已经结婚了。气氛显得很尴尬，一会儿两人又情不自禁地亲热起来……英次问起埃拉二战时曾经经历的那段感情，埃拉伤感地回忆起很多当时与男友的甜美往事。
埃拉就要回到法国去了，英次想和她一起度过这段分别前的时间。两人到了一家酒馆里，埃拉的情绪很激动，她把眼前的英次称做她曾经的恋人，那个人是一个德国军官。她发疯一样讲述着她被父母关在地窖里的痛苦，她的恋人最后还是被人击毙了。英次问埃拉这件事是不是只有他知道，埃拉肯定了他的回答，英次很是欣喜，两人抱在一起。
走出酒馆，两人短暂地告别了，英次说除非哪天再出现战争，否则两人不会再相见。英次走了，艾拉回到住所，她很是痛苦，在犹豫究竟要不要回去。她去找英次，两人在大街小巷里徘徊不定，埃拉希望英次能主动留住自己，但是英次没有。埃拉到了一间酒吧，有个陌生的日本男人用英语和她搭腔，这些都被英次看在眼里。
在埃拉的住所，英次终于到来了，埃拉大声说她要忘了英次，英次则说那不可能，因为她是纳维尔，而自己，是广岛。
第5场 人性的罪恶／黑暗的寓言（12）
画外音
在《广岛之恋》中，导演阿仑？雷乃十分准确地表达了创作这部作品的主旨，那就是在回忆与现实之间，表达战争带给人类的创痛。
影片中，一个法国女人与一个日本男人的爱情与那段充满血泪的历史有着紧密的关系。14年前，法国女人埃拉爱上了一名在法国驻军的德国军人，14年后，来到日本的她又与一名曾经的日本军人相爱，这两个相差14年的情人竟会有同样的身份。
这意味着什么？意味着埃拉爱上了二战中的侵略国的男人，她对他们产生了感情，这是她痛苦一生的根。她的理智是不能左右她的感情的，哪怕用肉体和精神的双重折磨去惩罚她，她仍然要去坚持这份爱，尽管这种坚持是无力甚至是自我怀疑的，但是失去那个德国军人的悲痛却是内心一种无法回避的真实。时过境迁，她经历了一段异国恋情，对方却是曾经的日本军人，这个男人更像是一种符号，她似乎从英次的身上找到了当年恋人的一切，一种不可控制的感情这时候突然爆发出来，让她义无反顾地投入到这个男人的怀抱里，她似乎要再一次爱得义无反顾，但结果她没有坚持下来。
战争夺走了一切，爱人的生命、爱的权利、爱的机会，甚至是动机……可能这样的异国恋情在任何时候都是不需要动机和理由的，但是在战争中，这种爱情就是不能存在的，就要被扼杀掉，其原因似乎很简单，但是这种原因对于埃拉是不能接受的，对她来说最大的不解，可能就是她为她的爱付出的代价总是与战争有关，就像她第一次与英次分开时不无伤怀地说：“可能只有再有战争，我们才会再相聚……”爱催生在战火蔓延时，消逝在战火熄灭时，爱火与战火共生共灭。
“恨无法驱逐恨，只有爱才能够驱逐恨……”但是恨却存留了下来，爱不存在了，埃拉似乎没有对她爱情的条件抱以什么希望，她只是像预言一样心惊胆战目睹着自己的爱情可能出现的悲剧，她的爱情没有能够挽回爱情的生命，留住爱人，甚至连被人理解的机会也没有了。影片结尾时她痛苦地咆哮着：“忘记了！你看我忘记你了！”但这是不可能的，曾经的纳维尔，和曾经的广岛，都是永远不能够忘记的。
春光背后的血腥阴谋
《田园春光》
Hukkle
剧情点击
微亮的光打在洞口，一条蛇贴着岩石缓缓爬行……
缎子般的牛奶流进桶里，老人将牛奶送出门后，就坐在自家门前的石凳上，不停地打着嗝，一个老人赶着猪从此处路过。
牛奶桶被整齐地摆放在拖拉机上，并被载到一处旷野。旷野上聚集着一群羊，牧羊女慵懒地坐在一棵树下，羊在悠闲地吃着草，一只甲壳虫爬在女孩的身上，女孩伸出手和甲壳虫玩耍，而送牛奶的青年躲在不远处的一棵树下偷偷地看着这一切。
随着春天的到来，绿色的嫩苗破土而出，迅速地成长，一个年迈的老太太在田间劳作。小酒馆里，一个中年男人要了一杯酒，外面一群人在玩自创的保龄球。赶猪人回到家里，妻子迎上来，公猪和母猪在交配，赶猪人心情非常好，喝了一杯酒。而这对夫妇后面的窗子里，老人正在把自制的混浊白色液体倒入一个个玻璃瓶。
尖锐的针用力刺穿了织物，成衣车间里，机器作响，织衣女工们正在忙着手中的活计。一位老太太正在和一名织衣女工秘密地进行交易，织衣女工收下她的东西，迅速离去，远处的主管看到了这一切，可是她并没有在意。霸气书库 电子书 分享网站
第5场 人性的罪恶／黑暗的寓言（13）
织衣女工下班后，乘车离开了家，路过打嗝的老人门口，然而车退了回来，他们必须为收割麦子的车让路，农机车在田间劳作，打出了麦穗被送进加工厂磨成面粉，并被装进一个个纸袋中。一位老人从橱柜上拿下纸袋，开始准备午餐，门外，女儿女婿带着孩子们回家探亲，一家人其乐融融。老人的丈夫年老多病，而且没有了牙齿，不能吃硬的食物，老人将食物打碎，并偷偷地加入了一些白色液体，看着丈夫将食物送入口中。午饭后，老人洗刷盘碗，外面的小外孙女用老人丈夫剩下的食物喂食老人家的猫，猫躺在地上抽搐。老人丈夫的葬礼开始了，打嗝的老人看着这一切，一辆警车路过。
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养蜂人忙完一天的活计回到家中吃着食物，妻子也正归来。牧羊少女将食物呈给自己家里不干活躺在床上的男人。那位老太太正在干活，传来车铃声，老人在一个女人递来的文件上签字并收到了钱，而她丈夫的水盘上漂满了被毒死的蚊子，赶猪人路过。警察回到家里和父亲一起吃饭，父亲喝了一些饮品，儿子陪母亲在屋子里看电视。
警察为了调查案子勘查现场并四处拍照，尾随他身后的遗孀迅速把一个瓶子里的水倒掉，而前方的水塘里有一个死去的人。
养蜂人的葬礼上，警察内心悲痛不已。警察坐在办公室内准备打报告，却意外地看见隔壁死了丈夫的女人收下了别人送来的钱，警察拿出在现场拍摄的照片，看到了桌子上的水瓶被人动过。警察知道了一切，找到了母亲。
猪没有了主人，开始在街上乱跑，一场婚礼正在举行，年轻的姑娘们唱着古老的歌曲。“悲伤的日子，生命脆弱，悲伤的开始不会有光明的结果，如果你不善待你的妻子，你必将得到死亡的回报。”警察听着这首歌，无力地垂下头……
画外音
当一切动物都因为春的到来而开始活动，当春天的嫩芽破土而出的时候，一场阴谋就在不知不觉中悄悄展开……
在影片开始的时候，是一派自然的田园春光，羊在悠闲地吃草，牧养女在听音乐，甲壳虫在快乐地爬行，随着打嗝的老人坐在门口，一天的生活就这样开始了，平静中带了几分安详，然而这却是暴雨来临前的短暂春光。
这里的男人们大多懒惰，宁愿在家里窝上一天也不干什么，而女人们负担着一家人的生计，不但要外出工作，回家后还得照料一家人的饮食，这当然就成为了她们的一种权力。因为长期的依赖，男人们放松了警惕而女人们萌生了其他的念头，并由此得到了更容易下手的机会。当田园春光美景与大自然之声交织成一片时，男人们的葬礼逐一到来，而于春天的死亡，更为影片平添了一丝诙谐与讽刺。然而这部影片最大特色还在于形式的表现，有鬼才之称的匈牙利年轻导演乔治？帕菲尔，几乎动用了一切来自于自然的视听手段，赋予了影片一种宁静纯朴的风格，而在这种平静之下则是数不尽的黑暗，并且远远没有结束。
在每一个事件发生之前，总会有一段动物状态的自然展现，贴着岩石缓行的蛇、走在路上的猪、捕食后心满意足却不知后有麻雀的土拨鼠，影片充满了具有符号学意味的影像，尤其是声音，从开始老人打嗝切入直到影片结束打落到地面上的雨点，一切的声音均来自于自然。导演力图让人们相信这是一部跟自然绝对有关的电影，然而声音在电影中也是表意的，老人的打嗝声从未停止过，打着嗝说明生命还存在，阴谋还在继续，而这个声音也给观众一种不寻常的气氛提醒。虽然影片本身的声音丰富，情节上却没有什么对白，导演在扑朔迷离的案情中总会给观众留那么一点点的线索，剩下的需要观众加入充分互动，去发掘春光背后的真相，导演能够这样表达就必须有扎实的运用画面意义的功力。
这个神秘的村庄平凡而恬静，很容易让人误以为这只是一部纪录片，其实村庄每一户人家之间千丝万缕的联系就从这表面平静中而来，观众只要稍微错过一个声音或者是一个细致的画面，就有可能错过了最重要的线索，自然而精致，使这部影片在用画面叙事的层面上达到了一个高度。
没有暴力场面也没有紧张的节奏，在平常的生活中，杀人连环案就此静静展开，从影片的表面现象出发去看电影的本质，不采用庞杂的叙事和炫目的手段，永远都是年轻而有想法电影人的一种追求，而这部电影之所以能够生动美妙，除了导演对于自然的热爱，还有的就是导演的用心与尊重。尊重自然，尊重生命，也尊重女人。
在影片的结尾，导演用一场婚礼清楚地告诉了观众命运之轮是如何转动的，“如果你不善待你的妻子，你必将得到死亡的回报”，这其实不是一种诅咒而是一种提醒，提醒男人们自此放弃生命中的懒惰担负起责任，而自然的因果循环和性�