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陇东北马氏被彻底的收拾了，夏侯羽的一大心病也为之消散。但是，夏侯羽明白，祸西凉日久的世家之祸，并不是处置一个马家能根绝的，因为西凉还有三大豪门——陆家、张家、陇西北马家。然而，自己现在又不得不要依靠他们，至少是在往后的十年中。
月末，夏侯羽下令陇东北马家，令其改换门碟投入陇西北马家，迁居陇西北。违者，以附逆脱逃者论处。而陇东北马家迁居后的空白，则由近日迁入凉州的关中李氏填补。
关中李氏，一说是飞将军李广之旁出，一说是杂胡伪托之。但是，不论怎么说，他们在历代关中地理志中，都是于国有功之人。就拿夏侯羽入战关中驱逐胡虏时说，关中李氏就曾组织七千义军为夏侯羽维护后方治安，为夏侯羽节省了不少的兵力。而在此之前，他们还一次性向侯君集输送了四千丁壮，使得侯君集能在大战之余，尚有实力拒敌绥德之外。因此，夏侯羽在即将交还关中之时，特令陆剑鸣前往关中力邀李氏入凉。而李氏族长，也能体察夏侯羽的一番苦心，率众迁居凉州。对此，夏侯羽在庆幸之余，当然会有所表示，这也正是其下达合族迁居令的原由之一。
安顿好前来投靠自己的李氏族人之后，夏侯羽则迎来了又一个春天——羌唐内乱，噶当派激进教徒刺杀第六代噶当派活佛丹谮活佛，另立噶朗活佛。接报之后，夏侯羽急令驻守乌丽的白起静观其变，不可轻举介入。
圣龙除旧迎新之际，羌唐再度传来利好消息。原来噶朗活佛坐床之后，从护法格朗丹珍意，发下三道法令：禁止圣龙游者商旅自由出入羌唐，禁止格鲁派教宗宗喀巴举办佛法大会，禁止羌唐各派僧侣前往圣龙大碑寺、大雁寺求道问法。而后，激进的噶当派教徒，在格朗丹珍等人的鼓动下，强行进入大昭寺驱散工匠，将文成公主塑像封存。再有一月，隶属噶当派的各个寺院，纷纷扩充武装，其僧兵人数一举突破五万大关，直逼羌唐正规军上限。有迹象表明，噶当派即将向巴颜喀拉、唐古拉、温泉增兵，并有意封锁上述地区的交通。
“羌唐的冬天将至。”受邀在西海讲法会禅的宗喀巴，在听闻上述消息之后，心生哀叹。然而，他却不愿见到羌唐的百姓为刀兵所害，他用自己的理念去影响世人，去拯救他的同胞。当下，宗喀巴告别碑盟寺主持缘德，起身赶赴凉州求见夏侯羽···“按宗喀巴等人的脚力细算来，其应在今日抵达凉州城。传我的话下去，凉州城今日四门不闭。”
“四门不闭？而王驾千岁不迎，是否有欠妥当···”
“陆伯父，此言何故？”
“据闻前番韩亮将军威逼羌唐使者事泄，于羌唐寻常百姓间掀起轩然大波，已于我凉州不利。今羌唐得道高僧谒见我主，我主却要以四门不闭礼之。一旦传回羌唐，势必使本已紧张的凉羌关系雪上加霜，更激起羌唐百姓对我凉州的反感。因此，依老朽之愚见，主公应率凉州百官出迎三十里，以示郑重。”
“不就是一个老秃驴吗？”
“元昊将军，话可不能这样说。”
“话不···”
“四哥稍安勿躁，请听陆伯父把话说完。”
陆游见夏侯羽出面，知元昊不敢再有造次，于是细说道：“宗喀巴，羌唐当世得道高僧也。其所创立的格鲁派，虽不及噶当派权势熏天，但却深受羌唐寻常百姓的尊崇，教众甚广，是十年之内极有可能取代噶当派主政羌唐的教派。我说过，前番韩亮将军的所作所为在羌唐寻常百姓间，曾激起轩然大波。要想化解此事，就必须借助宗喀巴这样的世外高人。需用之，善待之。象他这般的世外得道高人，与人总是往善里作想的，未必肯使阴耍诈。即使他想，也需得顾忌自己的清誉，不叫人背后戳他的脊梁骨。因此，我主应以礼厚遇，循序感化之。他日令其助我轻取羌唐八府千湖之地，完成主公多年的心愿，为国除去一患。”
“以礼厚遇，循序感化。”拓拔元昊一撸嘴，阴阳怪气的讥讽道：“若待到那一天，只恐我等早已如伯父一般两鬓斑白，每日需得有人侍奉自己的起居出行才是。”
“竖子，不足为教。”
“四弟，你刚才说什么来着？”
拓拔元昊象被黄蜂蛰了一般，打软椅上跳起，惊恐的问到：“二位哥哥，你们不是在京都享福吗？怎么就回来了···”
鹰掠四方
鹰掠四方
相迎三十里···
宗喀巴望着前方的相迎队伍，不免心生感慨道：“丹巴，凉王遇我如何？”
“启禀恩师，凉王待您有如儿子侍奉父亲、虔诚的信徒侍奉佛爷。”
“何以见之？”
“其为恭迎恩师，竟不顾圣龙典制，执迎君之礼相迎，足见其真心矣。”
“真与不真，假与不假，非你能度之。丹巴，你的修行还不够，仍需潜心修行。”
“谨遵法旨。”
回毕，堪布·丹巴执弟子礼退至宗喀巴身旁，恭身接过马缰。随后，堪布·丹巴缓步行于宗喀巴之后，与众僧一道口诵佛法，等待着一个盛大仪式的开场···三声炮响，鼓乐齐鸣。夏侯羽率凉州百官及礼佛向善之人，高诵金刚经经文，执晚辈礼恭迎宗喀巴的到来···二人相见，宛如离散多年的亲人至好一般，相互热拥问候。待过许久，私语无数的二人，才在从人的提醒下分开。而在一旁恭候多时的从人，适时将双方祈求吉祥的哈达递与二人，使二人能按律完成二人的初次见面仪式。
互赠哈达仪式结束之后，夏侯羽亲切的询问到：“大师此来，一路可好？所过西海与凉州地界，可曾遇到刁顽无状之人？又可曾遇到沿途官司的为难？”
“苦行之人，一心礼佛，不曾遇到凉王所提之事。”
“如此甚好，如此甚好。”夏侯羽说到此间，回身冲陆游问道：“伯父，凉州城内可有空闲之地？”
“王府之侧尚有闲地十顷。”
“十顷？太少了。”
“不知王驾千岁问此作何？”
“我欲为法师在凉州城建一庙宇，长留大师在我凉州。使我凉州官民日夜得听法师籁音梵律，一心礼佛向善。”
“原来如此。”陆游转动眼珠，灵机一动，回到：“千岁可迁校场武库于他处，便可于城东得地百顷。”
“阿弥陀佛。”宗喀巴高诵法号插语道：“凉王殿下，切不可为一苦行之人劳民伤财。若殿下有意教化凉州百姓，宗喀巴愿以间尺之栖身，日日开坛说法，以助殿下。”
“如此怎可？大师还是依弟子前法，以了弟子心愿吧。”
“我家千岁的一番心愿，还望法师能一心体之。”
“陆官人此言差矣。”宗喀巴说到此处把脸一沉，居长辈礼好言相解到：“苦行之人素问凉王殿下爱民如子，事事处处以民为本，陆官人亦是如此。因此，苦行之人特不远万里迢迢来此求见二位，为二位祈福求祥，以保凉州及西海平安殷实。而今相见，二位却为我一苦行之人，要兴那劳民伤财之举，实非苦行之人所愿···”
“大师，孤王此举不为声名，不为利禄，只求替我凉州百姓了却一桩弘愿而已···”
“不可，不可。”宗喀巴连摇双手劝阻道：“凉王殿下，若为苦行之人建一寺院，当费银钱几何？他日，苦行之人一旦远行，此寺院又当何处之？不提银钱此等污秽世俗阿度之物，再说那被占之地。苦行之人若恬颜得此寺院，却不知要夺去多少人的立身安命之所在。此为，实与苦行之人平生之夙愿不合，亦不合佛法普济天下苍生之理，我岂可受之。”
“礼佛，大可不必劳财破土妄筑寺院，但听苦行之人一言即可。”
故作迟疑的夏侯羽，得听此言，当下喜形于色，忙问到：“不知法师所言为何？”
“羌唐与圣龙本同根，又为甥舅连里相亲。今噶当误佛者触圣龙之逆鳞，实非羌唐百姓之心，还望凉王殿下具实禀告君上，为羌唐百姓免去一劫。”
“我主英睿，早料于此，常与群臣称：不可妄动刀兵于佛国，凡是但有回旋之余地。羽虽不才，亦知羌唐之乱，实非百姓所愿，而是噶当佞贼顽凶争权弄势所致。因此，非万不得已之际，我凉州决然不会出兵羌唐，妄加刀兵于羌唐的无辜百姓。”
“如此甚好，甚好。我当代羌唐纭纭众生谢过圣龙，谢过君上，谢过凉王殿下。”
对于宗喀巴的谦恭，夏侯羽再生一计道：“大师，弟子有一事不明，还望大师出手相解。”
“为凉王殿下分忧解难，本不为苦行之人份内事。然今凉王殿下心怀慈悲、真心相求，我若不允，实为不敬···”
“你也知‘人在屋檐下，不得不低头’的道理啊。”夏侯羽笑盈盈的说道：“大师，依佛法清律论，而今的噶当派当何罪孽？”
宗喀巴双眸似电，急扫过夏侯羽的眉宇，微颤颤的回道：“奉佛者，当清修避世，不问凡尘纷争。而今噶当一派倚势凌寡、营权专利、擅行杀戮，以违出家人的信条，当受佛法惩戒。”
“佛法之惩，较之人界刑罚如何？”
“有过之，而不及。”
“过在何处？”
“精神之灭。”
“肉体不灭？”
“空留臭皮囊一副，何言肉体？”
“弟子受教矣。”夏侯羽说到此间，故作感慨道：“吾当以此慎为之。”
“阿弥陀佛，凉王好悟性。”
话到此时，目的已达。夏侯羽心说：“与其在此与你干耗时间，到不如早早将你诓进我的凉州城来得实用。”于是乎，打定主意的夏侯羽转身来到堪布·丹巴面前···无数的彩条彩纸随着众人的手，在宗喀巴所过道路上空飘舞。而夏侯羽则亲自为宗喀巴执镫牵马，引宗喀巴一行十九人入得凉州城，置于王府禅堂。此后数月间，夏侯羽在处理完每日公文之后，便领凉州文武要员数十人前去参禅问道。而宗喀巴在闲暇之余，便在鹰卫高手的护卫下，于凉州城中各大小道场讲经说法，相互辩法求解···※※※
啾啾的鹰啸声传来。封常清立马安西都护府治所外的高岗之上，放眼十里之内，牛羊遍走，牧人与马相伴结行，心说道：“较之西海，无二异也。”
一骑飞驰而来，来人高喊到：“都督，伽师出事了。”
伽师还是出事了···伽师王阿兰自复国之日起，弃伊斯兰教，而改投佛教立国。未曾想，他的如此举动却引发了国内亲大食势力的不满，进而引起整个国家的社会局势动荡。阿兰曾多次向安西都护府求助，希望封常清能出兵助剿，帮其稳定国内局势。然而，封常清却秉承夏侯羽的旨意，以不便介入伽师国内政为由，迟迟不肯发兵襄助。此后，伽师国局势愈加不堪，行刺事件此起彼伏。谁曾想，就在本月初五，行刺的矛头直接指向了伽师王阿兰本人。在一场惊心动魄的蓄谋刺杀行动之后，阿兰不但喋血宫闱，而且还被人割去了首级。而取而代之的是阿兰的胞弟阿克苏木，一个极端的伊斯兰教信徒，一个极端敌视圣龙的亲大食份子。阿克苏木上台，封常清本已容忍。但是，封常清的容忍却换来阿克苏木悍然出兵疏勒，他要断安西都护府与诸国的交通。
接报后，封常清喜上眉梢道：“天助我也。”随后令到：“给我传令各营各屯，即日起戎整武备，我们要去伽师王城过冬。”
“都督，我们是否要向司徒大人求援？”
“三千铁骑足矣。何须求人？”
“是···”
没有人能明白封常清此刻的心态，皆言其狂。但是，他们并不知封常清的所作所为，都是夏侯羽数月前精心策划好的。按照夏侯羽的最初设想，按照封常清的事后规划，圣龙要重建其在西域的威望，就必须要牺牲一部分人的利益，甚至是不惜以武力解决最后的问题。而伽师国与伽师王阿兰，则是整个计划的核心，是夏侯羽与封常清的首选对象。为什么会选择伽师，这就不得不从伽师的地理位置，以及它的国力说起。伽师国，位列安西都护府治所西北，背靠塔里木河，相连有疏勒、莎车国，系丝绸南道上的一个重要站点。其北上可威胁依附于桑林河的龟兹，西进可经突骑施震慑浩瀚国，西南向可经疏勒、戍地、安国、火寻、突火罗诸国进逼大小勃律国，进而窥窃天竺。因此，若圣龙得其地，则安西都护府则可拥有一个永久战略支撑点，为进一步威慑南西域各国取得先机；若羌唐或北方草原势力得其地，则可控制整个西域，切断圣龙的丝绸外销之要津；若大食得其地，则可加速其对东、北西域地区的渗透，进而将势力范围触及圣龙边陲地区。但就是这样一个弹丸小国，却拥有常人无法想象的财富。其一年的税赋收入，竟可抵大其百倍的凉州全年税赋总和。不为什么，仅仅因其利用丝绸的东西方差价，从中狠狠的捞上了一票。三两银子一匹的上等丝绸一经其手，便升值近二十倍，远销大食等国。而其中的差价，则尽数为其所据。多少？一匹丝绸，它少说也得捞上个五十六七两银子的差额。这也就是为什么西域诸国、草原势力、羌唐人、南洋诸国及大食拼命要垄断圣龙丝绸转口贸易的深层次原由，也正是英吉利人、美利坚人为什么要不惜余力地打通通往圣龙的交通，又为什么要不择手段地打开圣龙门户的原由。但明此理，夏侯羽经朝中重臣的穿针引线，会同成帝与诸藩达成默契——整肃商港，明令限制丝绸对外贸易，最大限度地从英吉利与美利坚等国榨取本属于自己的利润。海运贸易好封锁，但陆路贸易却难以断绝，尤其是走私贸易的日益猖獗。而一切的最后归结，都指向与凉州相临的西域，指向生活在伽师国的昭武九姓之人。怎么办？赤裸裸的武力征服，是不能解决问题的。而要真正的解决长远问题，法子有一个——人为制造伽师国内乱，促其皇权更迭。其新君为转移国内矛盾，必然外侵他国，最终迫使圣龙不得不对其采取必要强制措施——灭国战争。
有了上述阐释，平素看似胸无大志的封常清，背地里磨刀霍霍的举动，也就不难解释了。而今，新上台的伽失王阿克苏木经不起旁人唆使，挑起一场圣龙期待已久的战争，封常清焉能不喜？为求一战即定，封常清早在月前就已定下连环毒计——无中生有、欲擒故纵、假徒灭虢。因此，其所用兵马不多，只需其本族飞骑四千即可。当然，此刻其一部人马已渡过塔里木河，按约在伽师国以西的水草丰美地区集结待命···仲春的西域，寒气依然不减分毫。远远的戈壁荒滩上传来阵阵驼铃声，一引驼人正扯开他那破落嗓门高喊到：“···羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
然其并不知，他与他的驼队并不寂寞。在其不远处，正有一队帝国的飞骑在偷偷的前行，在向着前方的伽师城急进。他们不是别人，他们正是帝国新立安西都护府封常清，以及他的无羽飞骑。不过，封常清等人却没有引驼人的好兴致，他们现在有的只有担心——一天一夜的沙尘暴天气，已经让他们损失了不少的时间。
“汉人的诗词，就是不一样啊。”
封常清长叹一声，遂催马急行于丝绸古道上。其后，则是一道长长的队伍，正跟随着其坐骑的踢印，玩命的赶向前方。
至夜，人马疲乏的封常清部终于如期抵达了伽师城北十里地。而在春汛泛滥的塔里木河对岸，几堆看似漫无目的的篝火，此刻却成为了封常清与其前驱联络的信号标志。不待人马安顿好，封常清立令军士点起回应的篝火——一切安好，照旧行事。
一切照旧。伽师城郊的拂晓是那样的宁静，百姓尚未从睡梦中醒来，惟有牛羊马匹的息喘声时不时地传来。浮桥上，几个耐不住睡痒的军士，正贪婪的享受着又一个好梦。
马蹄声，渐行渐近的马蹄声，突然窜入人们的耳际。那是恶魔的召唤，梦魇的化身。一队服装迥异的黑死神，未待守桥的军士明白过是怎么回事，便已踏着他们的尸身冲入村镇市集，随手点燃每一座屋舍，引得阵阵濒死者的呼救声。偶有几个浑身着了火的人冲出燃烧的屋舍，拼命的奔向水槽、暗井、沟渠，以至于是桀骜不逊的塔里木河。然而，没有人去帮他们，等待着他们的只有嘲笑，以及随后跟到的刀剑枪矛弓矢···余烟中，废墟间，面目狰狞铁面具，冰冷的面具，正完美无暇的掩饰着其主人的真面目。伽师王微颤颤的立于城头，望着为数众多的鬼面，心中一阵寒似一阵。而其下的众人，则在惴惴不安的等待着，等待着他们的王下达命令···呜呜呜···急促明了地号角声划过伽师城的天空。凉军，安西都护府的镇军，此刻正气势如虹地杀向塔里木河畔的浮桥。对于安西都护府镇军的到来，‘有人欢喜，有人忧’。喜的是伽师国的普通百姓，他们可以不再害怕城外的鬼面，可以一如既往的按照固有生活方式生存下去。忧的是伽师国的新贵们，他们害怕安西都护府镇军所来是为讨伐自己，是为先国王阿兰复仇的。然而，封常清所率之军