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张三娘是一个热心肠的人。
张三娘来到董永的父亲大人董事家里是来凑热闹的。
张三娘来到董事家里凑热闹也是有缘故的。
张三娘来到董事家里凑热闹的缘故据说与那个“阴间”的传说有关。
据说“阴间”也有星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六。星期天的分别，也是星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六上班，星期天休息。
由于“阴间”星期天休息，联通人间与“阴间”的鬼门关也会因此关闭。
因此在“阴间”星期天休息这一个日子里面死去的人，灵魂无法进入“阴间”，便成为了孤魂野鬼。
孤魂野鬼的生活是非常非常的难过，因为即使是有后裔，而且也是烧化了好多好多的冥钞给这个孤魂野鬼，这个孤魂野鬼也是没有办法使用。
就像某个人在银行里面有一大笔存款，可是没有银行卡，也没有身份证，根本没有办法使用那银行里面的一大笔存款，好不凄惨！
据说这些孤魂野鬼脱离苦海的最好的办法就是在妇女生产的时候去夺取躯体，出生以后再死，这些孤魂野鬼就可以轻易的进入“阴间”，而且据说这些孤魂野鬼进入“阴间”以后，还有机会成为“阴间”政府机构的一名普通公务员。
第二十一章可怜的董永两父子
据说这些孤魂野鬼有机会成为“阴间”政府机构的一名普通公务员的原因，就是这些孤魂野鬼为“阴间”的发展，做出了很大很大的贡献，为“阴间”的人口增加做出了贡献。
这也就难怪那些孤魂野鬼会热衷于，在妇女生产的时候去夺取躯体了。
据说孤魂野鬼在妇女生产的时候，去夺取躯体的对象，一个自然是妇女肚子里面的婴儿，另一个则是正在生产的妇女。孤魂野鬼在妇女生产的时候，去夺取躯体的对象之所以选择妇女肚子里面的婴儿，自然是因为婴儿形体初成、神魂不稳，容易对付；而孤魂野鬼在妇女生产的时候，去夺取躯体的对象之所以选择正在生产的妇女，身体虚弱、也是神魂不稳，同样容易对付。
在得道之士的指点下，人间的凡人也是终于，有了对付那些在妇女生产的时候，去夺取躯体的孤魂野鬼的办法。
人间的凡人的对付那些在妇女生产的时候、去夺取躯体的孤魂野鬼的办法，就是聚集很多人在一起，在妇女生产的时候、在正在生产的妇女的房屋附近活动，因为人多就阳气重，那些孤魂野鬼也就没有机会靠近这个正要生产的妇女，这个也就是所谓的“凑热闹”。
因此说所谓的的“凑热闹”其实是为了“辟邪”。
所以张三娘来到董事家里来凑热闹也是一片好意。
谁知道呢？
不知道是在董永的母亲董古氏生产那天、过来的孤魂野鬼等级很高、，不怕很多人聚集在一起的阳气，还是在董古氏生产那天、这些聚集在一起的人的人们绝大部分都是一些妇女、聚集起来的阳气明显不足、根本无法压制如何住孤魂野鬼，总而言之，在董古氏生产那天，董古氏还是撒手人寰、一命归西。
可怜的董永！
刚刚出生，刚刚降落在这个崭新的世界就失去了母亲的关爱。
可怜当然还有董永的父亲大人董事！
董事看着先前还是活生生的妻子，转眼间成为了一具毫无生气的尸体，董事的心里面是悲痛万分、万念俱灰。
董事看着因为饥饿而叫唤不停的小董永，董事是一筹莫展、无计可施。
正是这个时候，张三娘上去了。
张三娘首先安慰董事，张三娘对董事说道：“董先生啊！人死不能复生，你要节哀顺变才是，相比尊夫人也是不愿意看到你伤心过度的样子啊。”
董事感激地看了张三娘。
张三娘接着对董事说道：“董先生啊，有一句话我不知道该不该讲？”
董事只好默默地等待张三娘的下文。
张三娘接着又对董事说道：“董先生啊，我觉得你眼下最最要紧的安排好令公子……”。
一听到张三娘这样一番话，董永的父亲大人董事马上头大了三圈，董事脸上的愁容立即增加了三分。
董事在心里面叫苦不迭，董事在心里面说道：“正是‘哪壶不开提哪壶’，眼下我正在我这件事情发愁呢。”
张三娘好像没有注意董事脸上的神情变幻一样，张三娘继续对董事说道：“董先生，我倒是有一个主意”。
董事一听到这话，顿时来了兴趣，董事仔细的聆听张三娘说话。
张三娘接着又说道：“前几天，附近的李家巷的一户人家也有妇人生产，结果也是出现了一点点意外，不过那一户人家的情况刚刚好与你（也就是董永的父亲大人董事）家里发生的意外相反，生产的妇人没有什么意外，但是婴儿没有保住，……”。
张三娘把话说道了这里，不仅仅是董永的父亲大人董事听明白了。
就是其他在董事家里面帮忙的人们也是明白了张三娘表达的意思，那些在董事家里面帮忙的人们纷纷鼓动董事去试一试。
事不宜迟。
董事对着张三娘一番千谢万谢表示了一番之后，董事把家里面的事情交代给了前来帮忙的人们。随后董永的父亲大人董事带着刚刚出生不久的小董永，在张三娘的带领下，朝着张三娘说的那户人家出发了，踏上了为小董永寻找奶源之路。
好在路途实实在在的不远，董事带着还在襁褓之中的小董永，在热心人张三娘的带领下很快就到了李家巷的张三娘说的那户人家。
李家巷的张三娘说的那户人家的家主李志勇，是个当地官府的小官吏，据张三娘介绍说，那个李志勇长得一表人才，身材适中。李志勇的老婆也就是张三娘说的那个前几天刚刚生产了妇人，张三娘说的那个前几天刚刚生产了妇人父亲姓张，因此按照那个时代通用的称呼叫做李张氏，李张氏长得有几分姿色，身材也是适中。
董事把来到李志勇家里的来意一说明，李张氏就让张三娘把还在襁褓之中的小董永抱进去了那个李张氏的卧房。至于董永的父亲大人董事自然不能够进去那李张氏的卧房里面。
董事不能够进去那李张氏的卧房里面的原因嘛？
一个是男女有别，那个时候对于这个方面比较重视；另一个原因则是李张氏在那个房间里面发生妇人生产不久，据说有秽气，对于男人的威胁非常非常的大，避开就吉利，如果不避开，就有可能晦气加身（也就是会倒霉的意思）。
所以男人最好不要在发生过妇人生产的房间不满一个月的时候进入那个房间，免得因此晦气加身（也就是会倒霉的意思，这种当然是那些老人家的说法）。
第二十二章化解
不过即使是有这个据说一个妇人生产过的房间短时间以内男人进入会有晦气加身（也就是会倒霉的意思）的说法，但是这个生产过的妇人的近亲属中的男人则是可以例外，不会受到晦气加身（也就是会倒霉的意思）的影响。
当然，这个据说一个妇人生产过的房间短时间以内男人进入会有晦气加身（也就是会倒霉的意思）的说法，其实是迷信的说法。
不过，即使是据说一个妇人生产过的房间短时间以内男人进入会有晦气加身（也就是会倒霉的意思）的说法是迷信的说法，却是有着一定的积极意义。
因为生产过后的妇人正是非常非常的虚弱的时候，这段时间对于那些不怀好意的人几乎没有什么反抗之力。
古时候的人们也是相当的有智慧的！
他们故弄玄虚，假借鬼神之口，吓唬那些不轨之徒。
因为秽气就与妖魔鬼怪有关联。据说那些妖魔鬼怪呼出来的气就是秽气。因此所谓的的晦气加身（也就是会倒霉的意思）就是靠近了妖魔鬼怪，沾上了妖魔鬼怪呼出来的秽气。
沾上了妖魔鬼怪呼出来的秽气，难怪要晦气加身（也就是会倒霉的意思）？
董永的父亲大人董事把襁褓之中的小董永交给了张三娘，张三娘随后就抱着襁褓之中的小董永进入了李张氏的卧房。
董事只好乖乖地在李张氏的卧房外面的房子里面等待结果。
张三娘把襁褓之中的小董永放在李张氏的手里，李张氏就喜欢上了襁褓之中的小董永。
当然，这个与李张氏先前的殇子之痛也是有着莫大的关系。
李张氏不是第一次生产，而是生产过好多好多的次数。只是总是在关键时候不能如愿以偿。
所以这个李张氏非常非常的伤心，同时也是非常非常的担心。
因为那个时候与现在大不相同。
现在是基本男女平等，甚至有些时候是女性压迫男性（这种现象还不是非常非常的少见）。
但是在那个时候，男性完完全全的压迫女性。女性就是男性的工具和玩物，女性是男性传宗接代的工具，女性是男性寻欢作乐的玩物。
因此对于女性而言，生产出来一个男性是提高地位的不二法门。
李张氏经过不懈的艰苦努力，结果却是差强人意。
李张氏的伤心也是情有可原。
古时候的人们非常非常的迷信。
古时候的人们把像李张氏这样，多次生产但是毫无所得的原因，归类为短命鬼上身，意思就是在这种妇人生产的时候，有短命鬼（也就是死亡时间在“阴间”休息鬼门关关闭时候的未成年的灵魂）在夺取活人（也就是要出生的婴儿）的身体。
对付这些短命鬼的办法当然不少。
一个办法是妇人生产的时候，聚集好多好多的人，然后借助好多好多的人阳气，压制短命鬼。不过，这个办法对于那些道行毕竟高深的短命鬼，没有多大的作用。
一个办法当然是请法师做法予以化解。这个办法虽然比较有作用，也比较容易。但是呢？这些法师绝大多数人都是男性，按照那个时候男女有别的传统，还是尽量不要接触的为好。而且请法师做法的时候非常非常的的吵闹，非常非常的容易引起妇人提前生产，提前生产出来的小孩一般不怎么健康。所以使用这个办法的人家也是非常非常的少，除非无法可想的情况下有些人会勉强试一试。
最好的办法当然是短时间收养一个年龄很小很小的小孩放在身边，而且这个很小很小的小孩必须是那种“命硬”之人，就是对于那个的很小很小的亲生父母有着命理上面的伤害的小孩。
像小董永这样，一出生就在命理上面把他自己的亲生父母中的母亲伤害了，就属于“命硬”之人。
“命硬”之人对于自己本身有好处，也就是说不容易死亡，但是对于这个“命硬”之人的亲生父母则是有着很大的伤害。避免“命硬”之人产生对于亲生父母的的命理伤害的办法是把这个“命硬”之人送给其他的人家去抚养一段时间，借助“命硬”之人与亲生父母离开一定的距离，使得“命硬”之人对于亲生父母的命理伤害降低到极点。
据说“命硬”之人之所以对于亲生父母的命理伤害那么大的原因，是“命硬”之人上辈子都是一些厉害人物，都是一些上辈子身上沾上好多好多的血腥的家伙。这些上辈子身上沾上好多好多的血腥的家伙的身上的血腥又叫做“杀气”或者“煞气”。
这些上辈子身上沾上好多好多的血腥的家伙的身上的“杀气”或者“煞气”也是一种很怪异的东西，这些“杀气”或者“煞气”既可以防止其他人伤害这些上辈子身上沾上好多好多的血腥的家伙，但是同样也会使得常常接触这些上辈子身上沾上好多好多的血腥的家伙的亲生父母受到“杀气”或者“煞气”的伤害。
人们就算是知道这些上辈子身上沾上好多好多的血腥的家伙的“杀气”或者“煞气”危险很大，但是没有人敢于在这些上辈子身上沾上好多好多的血腥的家伙刚刚出生、没有丝毫反抗能力的时候痛下杀手，直接把这些上辈子身上沾上好多好多的血腥的家伙给消灭了。
这个原因据说是这些上辈子身上沾上好多好多的血腥的家伙如果被人们以那种非常非常的不人道的手段给消灭了以后，就会化身成为“厉鬼”。“厉鬼”，顾名思义就是非常非常的厉害的鬼，人们也有把“厉鬼”叫做“恶鬼”。
“厉鬼”一旦发威，就不是影响一户两户人家那么简单的事情，而是影响一大片，影响好多好多的人家，所以一般情况下，那个时候的人们是绝对不敢招惹这些上辈子身上沾上好多好多的血腥的家伙，只能任其成长。
因此，在妇人生产的时候聚集好多好多的人们去“凑热闹”。一个原因是为了辟邪，压制那些前来夺取躯体的孤魂野鬼。另一个原因就是为了监督那些有妇人生产的人家，免得那些人家的人气愤之下，不顾一切后果，动手处理了那些上辈子身上沾上好多好多的血腥的家伙，结果出现“厉鬼”，祸害乡里乡亲。为了大众利益，小我利益让步，这个也是我国流传下来的传统之一啊。
李张氏喜欢上了襁褓之中的小董永，另一个原因是小董永的长相奇特。
至于小董永的长相奇特的奇特是怎么样的一个奇特法，请看下回分解。
第二十三章长相奇特
小董永的长相奇特。
小董永的长相非常非常的奇特。
小董永的长相奇特之一呢？
董永的长相奇特之一，是小董永一出生就嘴巴里面长着牙齿。
刚刚出生的婴儿就嘴巴里面长着牙齿这种事情按照现在的科学解释是这样的。
具体情况有3种可能！若果是前两种那就像医生说的没事，不用担心。第三种的话就需要处理1在口腔上颚中线和齿龈部位，有黄白色，米粒大小的小颗粒，是由上皮细胞堆积货粘液腺分泌物堆积形成，俗称“马牙”，数周后自然消退。
2两侧颊部各有一隆起的脂肪垫，有利于吸允。
这两者都属于正常现象。不可挑破，以免发生感染！！
3少数初生儿在下切齿或其他部位有早熟齿，称亲生儿牙或或诞生牙，多数活动易脱落而至误吸！故须拔出！！！
但是在小董永出生的那个时候就不得了。
因为那个时候的人们非常非常的迷信。
那个时候的人们把刚刚出生的婴儿就嘴巴里面长着牙齿这种事情称为“白虎转世”。
现在人们说的的“白虎”是孟加拉虎的白化品种，以毛色为白色著名，性情比较温和，体态优美，被誉为“小姐”虎。直到现在，全世界共有白虎约200只左右，主要分布在美国、印度、英国和中国等少数几个国家，而且均为人工条件下饲养。
但是在古时候，“白虎”在人们的记载当中，既是一种瑞兽，同时也是一种凶兽。
这些是古代的记载。
山海经·西次四经》：“孟山，……其兽多白虎。……鸟鼠同穴之山，其上多白虎。”按白虎南朝梁孙柔之称瑞兽，然晋常璩云：“秦昭襄王时白虎为害。”晋葛洪卷三云：“秦末有白虎现于东海，黄公为虎所杀。”则白虎本为凶暴之兽，其称瑞兽，当为传说演进之结果。
其实，“白虎”在人们的记载当中、既是一种瑞兽同时也是一种凶兽，看起来非常非常的矛盾，但是也是可以理解的。
说“白虎”是一种瑞兽，乃是因为“白虎”一旦出现，其他的凶恶的猛兽自然而然要躲避开来，免得自己没有找到食物，反而成为了“白虎”的肚中之物。
说“白虎”是一种凶兽，乃是因为“白虎”也要吃饭，当然“白虎”不是吃素的。如果有其他的猛兽可以食用，“白虎”当然选择食用那些猛兽，毕竟那些猛兽是纯天然的“绿色食品”，不过在猛兽那种纯天然的“绿色食品”不够吃的情况下，“白虎”也吃人。只是人们经过左思右想以后觉得“白虎”虽然也吃人，但是“白虎”毕竟数量少啊，吃不了多少，比起给其他的猛兽来吃，被“白虎”吃掉的人的数量根本就算不了什么。
正是因为这些缘故，所以“白虎”在人们的记载当中、既是一种瑞兽同时也是一种凶兽。
也正是因为那个时候的人们对于“白虎”就是既当做是一种瑞兽同时也当做是一种凶兽，所以才会在妇人生产的时候去“凑热闹”。
这种“凑热闹”的传统做法无形中就使得董永捡回一条小命。
小董永的长相奇特之二呢
董永的长相奇特之二，是小董永一出生的时候、就可以看出来董永眉清目秀的模样。
一般的婴儿刚刚出生的时候，其实是面目模模糊糊的，虽然是五官分得清，但是不是很清晰。
当然，像小董永一出生的时候，就可以看出来眉清目秀的模样、还不是最为稀奇的！
历史记载婴儿一出生的时候，就可以看出来眉目清楚的模样的人里面、最为稀奇的人是谁呢？
“老子”。
但是这个“老子”：一、不是老年人自称、犹老夫；二、不是对老年人的泛称；三、不是父亲的俗称；四、不是自高自大的人自称、一般人亦用于气忿或开玩笑的场合；五、不是古星官名；六、不是方言人们为了表示自己的自我感觉尊贵的“老子”，代表“我”，用意是侮辱对方，指自己是对方的“老子”，即爸爸。
这里的这个“老子”是历史上面的，一个有着鼎鼎大名的老子。
老子即李耳，字聃，一字或曰谥伯阳。汉族，楚国苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）（注：有争议，另一说法在安徽省亳州市涡阳县）人约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大�