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：‘天罡属辰，辰戌丑未谓之四正，以其属土，居於中央，故曰四正，罡字从四从正，以辰为土，故此功曹谓之天罡″。清允禄等撰《协纪门辨方书》：‘阴阳之月，前三辰为天罡，后天辰为河魁，阴建之月反是″。神煞名。道书中有三十六天罡，配七十二地煞。以为罡气神煞取用。雷法名词。犹人心。指脑。《道法会元》卷八十二：‘天罡，罡者四正为罡，取四方之正中，乃吾心也″。也称中黄星。《道法会元》卷七十七《天罡说》：夫天上天罡，阴精也，真土也。乃天之真阳也，居於天中之天，为天罡星，其实号曰中黄星，变化於辰也。？内丹名词。指阳精，真土。《道法会元》卷七十七《天罡说》：夫身中天罡，亦阳精也，真土也。比内事为药物，为黄婆；丹田为黄庭，居於身中之中，为天罡气。其实号曰中黄气，变化於心也。此窍非凡窍，中中又一中，一中之黄气，即自己天罡也″。
这一伙土匪为了表现得就像是真正的天罡，不仅仅是七拼八找了三十六个人。
而且，这一伙土匪非常光棍【“光棍“一般指没有结婚没有后代的人。妻子丢失之后的男人一般不会称作“光棍”，有儿有女的人也不会被称为“光棍儿”。 中国历来重视子孙的繁衍，有用枝繁叶茂来比喻子孙众多之说。父母为树干。儿女为枝叶。故“光棍”，没有枝叶（子孙）的意思。但是有时候光棍也可以指（方言）好汉或者聪明人。 如“ 光棍不吃眼前亏 ” 谓聪明的人要审势行事，避免遭受眼前的损失或者。聪明人暂时躲开眼前的不利处境，待日后有机会再采取行动。出处：清？无名氏《刘公案》第六回：“俗语说的好，光棍不吃眼前亏。光棍有时候也可以指地痞。流氓。元 萧德祥 《杀狗劝夫》楔子：“却信着这两个光棍。搬坏了俺一家儿也。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“元来 临安 的光棍，欺 王公 远方人。”《儒林外史》第四六回：“恐怕是外方的甚么光棍，打着太尊的旗号。到处来骗人的钱。” 老舍 《骆驼祥子》十四：“ 刘四爷 的脸由红而白，把当年的光棍劲儿全拿了出来。”此外，清代有个法律的专有名词叫做“光棍”，泛指在社会生事扰害者，或近于“流氓”。《大清律例》中凡是涉及到光棍的条例，首犯经常论罪便是斩罪，从犯也要处绞。】把原来的姓名通通的放弃，他们把古代流传下来那些传说中的天罡的姓名作为他们现在的姓名，显而易见。这一伙土匪确确实实的是一些聪明人主持的地痞团伙，真正的光棍。
这一伙土匪的姓名分别如下。
天魁星高衍，天罡星黄真，天机星卢昌，天闲星纪丙，天勇星姚公孝。天雄星施桧，天猛星孙乙，天威星李豹，天英星朱义，天贵星陈坎。天富星黎仙， 天满星方保，天孤星詹秀，天伤星李洪玉，天玄星王龙茂，天健星邓玉，天暗星李新，天佑星徐正道，天空星典通，天速星吴旭，天异星吕自成，天煞星任来聘，天微星龚清，天究星单招，天退星高可，天寿星戚成，天剑星王虎，天平星卜同，天罪星姚公，天损星唐天正，天败星申礼，天牢星闻杰，天慧星张智雄，天暴星毕德，天哭星刘达，天巧星程三益。
无独有偶。
在丹阴镇西面有一座山，叫做请风山。
在请风山上面有着一伙强盗。
一般意义上的强盗，指的是用暴力强制地把属于他人的财产据为己有。但是，只要我们认真地考察一下人类历史和现实社会，就会发现，直接使用暴力的强盗毕竟只是少数，还有很多不直接使用暴力、手段非常隐蔽、不一定只是盗窃财富，但比起直接使用暴力、仅仅盗窃财富的强盗更狠毒、更难防的强盗。 我们可以这样来定义强盗：直接或间接使用他人不能抗拒的某种个人的或社会的力量，把他人的财产据为己有、伤害他人的生命、限制他人的自由。凡具有此种行为的人，都可以称为强盗。
据说强盗有着很多的种类。
第一种强盗是“财盗”。这种强盗进行盗窃的工具是“财产”和智能。“财盗”进行盗窃的目的也主要是为了获得财产，但比起“偷盗”和“抢盗”来，“财盗”的盗窃方式要“文明”多了。“财盗”并不靠直接地偷和抢等暴力获得他人的财富，而是靠手中的“财富”来获得某种垄断力量。表面上看起来，“财盗”和被盗者是通过“平等的”交易实现的财富的转移，但实际上，由于一方拥有垄断地位，另一方毫无讨价还价的余地，这另一方也就等于被盗，拥有垄断财富的一方实际上也就变成了强盗。
第二种强盗是“知盗”。这种强盗进行盗窃的工具主要是强盗大脑中的知识和运用知识的智能。“知盗”比起财盗来更加“文明”，他们和直接地偷和抢毫不沾边，而是靠大脑中的“知识”来获得某种垄断力量。表面上看起来，被盗者的几乎是“自愿”将财富送给“知盗”的。尽管“知盗”获得财富的手段极为“文明”，但其实质和“财盗”并没有什么差别，只不过“知盗”利用的是对“知识”的垄断。
第三种强盗是“德盗”。这种强盗进行盗窃的工具是强盗大脑中的“道德”和运用“道德”说服他人“自愿”交出财富、自由甚至生命的本领。“德盗”虽然也盗窃财富，但更喜欢盗窃的却是人们的自由和生命。“德盗”不仅比“财盗”更加“文明”，而且比起“知盗”更加高尚。“德盗”几乎视财富如“粪土”，满嘴里喊的都是“仁义道德”。只不过，他们高喊“仁义道德”的目的正好是为了麻醉被盗者。大量的被盗者听了这些充满“仁义道德”的话语，自愿将财富送到“德盗”手中。这种强盗不仅文明，而且高尚，其盗窃手段也就更加高明。
第四种强盗是“官盗”。这种强盗进行盗窃的工具是手中掌握的政治权力。“官盗”比起上述任何一种强盗都要方便盗窃。“官盗”不仅盗窃财富，同样也盗窃生命和自由。在某一特定的时刻，到底要盗窃什么，要视具体情况而定。“官盗”掌握了政治权力，他们可以利用手中的政治权力为社会成员设置各种各样的关卡。社会成员为了生存或发展，不得不通过些关卡。而为了过这些关卡，就不得不对“官盗”行贿。这样，“官盗”根本不用自己动手，财富就有人自动地送上门来。 “官盗”要盗窃人们的自由和生命也并不十分困难。不过，不到万不得已，“官盗”还是不会将人们的自由和生命盗窃的干干净净。为人们保留一些自由，“官盗”也就可以长久地盗窃。
强盗也是讲道理的，强盗讲道理的道理就是强盗逻辑、强盗逻辑，是指逻辑上根本讲不通，强词夺理、蛮不讲理的思维方式。强盗的逻辑，是“左之右之，无不宜之”的。强盗的道理就是武力，他们之所以能说出这样冠冕堂皇的大道理是因为他们手上持有充足的、威力强大的武器。所以，我们要跟强盗讲道理就必须把自己变得更强！否则，我们就算再有道理，也拗不过强盗逻辑。
看来。成为一个强盗也不是任何一个人可以担当得的事情。
第二百一十一章 盗亦有道
这一伙强盗其实是一伙流氓。
流氓一般是指不务正业、经常寻衅闹事的人，也指那些对异性不尊重、对女性有下流语言或动作的人。
因为这一伙强盗都不是丹阴镇本地人。
这一伙强盗都是从其他地方流浪在丹阴镇的外地人。
这一伙强盗为了表现得就像是真正的地煞，不仅仅是七拼八找了七十二个人。
而且，同黑风岭天罡一样，这一伙强盗把原来的姓名通通的放弃，他们把古代流传下来那些传说中的地煞的姓名作为他们现在的姓名，同天罡一样，地煞也是古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。
这一伙强盗的姓名分别如下。
地魁星陈继真，地煞星黄景元，地勇星贾成，地杰星呼颜，地雄星鲁修德，地威星须成，地英星孙祥，地奇星王平，地猛星柏有患，地文星革高，地正星考鬲，地辟星李燧，地阖星刘衡，地强星夏祥，地暗星余惠，地辅星鲍龙，地会星鲁芝，地佐星黄丙庆，地佑星张奇，地灵星郭巳，地兽星金南道，地微星陈元，地慧星车坤，地暴星桑成道，地默星周庚，地猖星齐公，地狂星霍之元，地飞星叶中，地走星顾宗，地巧星李昌，地明星方吉，地进星徐吉，地退星樊焕，地满星卓公，地遂星孔成，地周星姚金秀。地隐星甯三益，地异星余和，地理星童贞，地俊星袁鼎相，地乐星汪祥，地捷星耿颜，地速星邢三鸾，地镇星姜忠，地羁星孔天兆，地魔星李跃。地妖星龚倩。地幽星段清，地伏星门道正，地僻星祖林，地空星萧电。地孤星吴四玉。地全星匡玉。地短星蔡公，地角星蓝虎，地囚星宋禄。地藏星关斌，地平星龚成，地损星黄乌，地奴星孔道灵，地察星张焕，地恶星李信，地魂星徐山，地数星葛方，地阴星焦龙，地刑星秦祥，地壮星武衍公，地劣星范斌，地健星叶景昌，地贼星时迁，地戚星孙吉，地狗星陈梦庚。
在丹阴镇，原来只有黑风岭天罡这一伙土匪。
所以，黑风岭天罡的日子还是比较好过。
毕竟，整个丹阴镇只有他们黑风岭天罡一家向那些普普通通的老百姓收取保护费。
保护费其实就是敲诈勒索。
毕竟山高皇帝远，王法有时候管辖不到。
再者，这个黑风岭天罡收取保护费也是抱着“细水长流”的精神，收取的保护费也没有很多。
因为，黑风岭天罡的这一伙土匪并不是完完全全的以打家劫舍为生。
黑风岭天罡的这一伙土匪同样种地，黑风岭天罡的这一伙土匪只是在农闲季节出去发一点小财。
黑风岭天罡的这一伙土匪在农闲季节出去发一点小财，同样轮流着。
天魁星高衍，天罡星黄真，天机星卢昌，天闲星纪丙，天勇星姚公孝，天雄星施桧，他们六个人第一天出去。
天猛星孙乙，天威星李豹，天英星朱义，天贵星陈坎，天富星黎仙，天满星方保，他们两个人第二天出去。
天孤星詹秀，天伤星李洪玉，天玄星王龙茂，天健星邓玉，天暗星李新，天佑星徐正道，他们第三天出去。
天空星典通，天速星吴旭，天异星吕自成，天煞星任来聘，天微星龚清，天究星单招，他们六个人第四天出去。
天退星高可，天寿星戚成，天剑星王虎，天平星卜同，天罪星姚公，天损星唐天正，他们第五天出去。
天败星申礼，天牢星闻杰，天慧星张智雄，天暴星毕德，天哭星刘达，天巧星程三益，他们第六天出去。
第七天，便是黑风岭天罡的这一伙土匪一起“大碗喝酒大块吃肉”的时候。
如此，周而复始。
至于主动缴纳保护费的村子，黑风岭天罡的这一伙土匪也是依照“盗亦有道”【道：道理。即使是当贼的，也有他们的所谓“行为规范”。比如，很多小说和武侠影视中，小偷或侠客，专盗富人的财物，而不偷穷人的；或专劫官府的钱财和粮食，分给穷苦百姓；水浒中梁山好汉的“替天行道”，周润发黑帮英雄片中的“重情重义”。诸如此类，或许也是盗亦有道的另类注解吧。出处，出自跖之徒问与跖曰：‘盗亦有道乎？‘跖曰：‘何适而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也。入先，勇也。出后，义也。知可否，智也。分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。‘在他看来，具备五点方能成为大盗。偷窃之前，判断情况以决定是否可以下手，为智；能猜出房屋财物的所在，为圣；行动之时，一马当先，身先士卒，为勇；盗完之后，最后一个离开，为义；把所盗财物公平分给手下，为仁。或有人问，智，圣，勇，义，仁，不是儒家圣人之道吗？焉能用于盗贼身上？盗跖认为，强盗如果要发展壮大，成为大盗，或成就一番大事，就必须采取圣人之道，否则，就只能成为蝇营狗苟的鼠辈之贼。
盗跖的门徒向盗跖问道：“做强盗也有规矩和准绳吗？”盗跖回答说：“到什么地方会没有规矩和准绳呢？凭空推测屋里储藏着什么财物，这就是圣明；率先进到屋里，这就是勇敢；最后退出屋子，这就是义气；能知道可否采取行动，这就是智慧；事后分配公平，这就是仁爱。以上五样不能具备，却能成为大盗的人，天下是没有的。】的制度处理。
所以，黑风岭天罡的这一伙土匪在丹阴镇上面的普普通通的老百姓心里面也就谈不上穷凶极恶。
黑风岭天罡的这一伙土匪不仅仅是对于那些缴纳了保护费的村庄进行无缘无故的骚扰，而且黑风岭天罡的这一伙土匪也是经常为了对得住保护费与其他进入丹阴镇的盗匪进行过打斗。
一般来说，黑风岭天罡也是战无不胜。毕竟那些入丹阴镇的盗匪也就三五人罢了。“好手不敌双拳”，能够和黑风岭天罡的这一伙土匪对抗的盗匪……至少在丹阴镇的这一块地方还是没有多少。
第二百一十二章太岁头上动土
不过，世事无绝对。
清风山地煞的这一伙强盗就是完完全全的……能够和黑风岭天罡的这一伙土匪对抗的盗匪。
据说，清风山地煞的这一伙强盗和黑风岭天罡的这一伙土匪对抗就是发生在山里村。
当时，正是黑风岭天罡的这一伙土匪“大碗喝酒大块吃肉”的日子。
所以，黑风岭天罡的这一伙土匪一个个是兴高采烈。
因而，整个黑风岭也是热闹非凡。
一坛坛烈酒被黑风岭天罡的这一伙土匪化成了水，一块块美味的野兽肉从黑风岭天罡的这一伙土匪的面前渐渐地消失不见。
正在，黑风岭天罡的这一伙土匪头重脚轻【头重脚轻形容因酒醉或犯病等原因而感到头脑发胀，脚下无力，身体失去平衡；也形容事物上下或前后不协调，不均称，失去平衡。】的时候，一个满头白发的老头冲了进去。
冲进去这个老头叫做古龙。
古龙就是山里村的领头人。
山里村缴纳给黑风岭天罡的保护费，就是由古龙这个山里村的领头人送到黑风岭来的。
所以，黑风岭天罡的这一伙土匪也是认识古龙这个山里村的领头人。
古龙一边冲进去黑风岭天罡的这一伙土匪喝酒吃肉的房屋里面，一边嘴巴里面念叨着：“不好了，不好了……”
听见古龙巴里面念叨着：“不好了，不好了……”。黑风岭天罡的这一伙土匪心里面也是非常不爽快。
毕竟，黑风岭天罡的这一伙土匪不是正在“大碗喝酒大块吃肉”吗？
“大碗喝酒大块吃肉”是不是也是吃饭呢？俗话说得好，“天大地大，吃饭最大”。“雷公不打吃饭人”【说起“雷公不打吃饭人”据说还有这样一个典故。雷公不打吃饭人，常被用来劝阻大人在孩子吃饭时对其进行批评教育。因为人们进餐时应该有个好心情，否则不利于身体健康。由来：传说，有一家三口，夫妇到地里劳动，小女年幼在家煮饭。家里穷，总是吃不饱饭。女儿想。爹妈天天在地里干活很辛苦，于是把自己煮的米汤喝了，留给爹妈吃米饭。岂料，她刚喝完米汤。晴天白日一个扯闪（闪电）。她就象被人猛然扯到院子上跪了起来。爹妈收工回家。见女儿跪在院中，问怎么回事，女儿无法说话也不会动。妈妈一时急得大叫起来，“天啊，我女儿到底做错了什么？你为什么要这样惩罚她。话音刚落，天空隆隆作响，接着就掉下一张纸来。爹妈接住一看，只见上面写着：吃了米油留糟根，看她真是没良心，天上发下批文令，吃完饭后遭雷崩。看了“批文令‘爹妈双双瘫到在地。奇怪的是，女儿却病歪歪站了起来，也能说话。她立忙扶起爹妈，并把自己吃米汤的事说了。爹妈想女儿吃米汤，留着干米饭给爹妈吃，这应该是最好的良心，天家怎么说是没良心呢，还要用雷打她。唉！这也许就是天意，天意怎能违呢。爹说着眼泪就流了出来。妈抱着女儿，母女俩哭成一团。爹想，女儿长这么大，还他一顿饱饭都没有吃过，还有一个时晨女儿就…不过之所以这个小女孩还没有被雷劈，主要就是这个小女孩还没有吃完饭。】。
可是，古龙却是跌跌撞撞的冲过去拉着天魁星高衍的手，古龙急急火火的说道：“高爷，又有人过来向我们收取保护费了。”
“什么？！”天魁星高衍立即起身。
“太岁头上动土【“太岁头上动土”出处：汉？王充：“移徒法日：‘徒抵太岁凶，伏太岁亦凶’。”据史料记载，太岁是古人假定的一个天体，它和岁星（木星）运动速度相同，而方向相反，太岁到了哪个区域，相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁。所以这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。而实际上的“太岁化身”确有其物，它不是动物，也不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。或者说，太岁是一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。李时珍在中称之�